# speeches-copy

id: letter592
context_id: ln62
part_id: lp623
title: نامه 62
large_title: نامه 62 - به مردم مصر(در سال 38 هجري) که آن را همراه مالک اشتر رحمة ال
url: http://nahj.makarem.ir/letter/932
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/934
normalized_sentence:
  من مشتاق (شهادت و) لقای پروردگار
  هستم و برای پاداش نیکش منتظر و امیدوارم؛ ولی (می کوشم زنده بمانم و بر آن ها پیروز شوم، زیرا) از این اندوهگینم که حکومت این دولت به دست سفیهان و بی خردان و فاجران و نابکاران بیفتد و درنتیجه بیت المال را به غارت ببرند و بندگان خدا را برده و اسیر خویش سازند، با صالحان دشمنی کنند و فاسقان را همدست و حزب خود سازند، زیرا در این گروه فردی است که مرتکب شرب خمر شده بود و حد اسلام بر او جاری شد و برخی از آن ها اسلام را نپذیرفتند تا عطاهایی برای آن ها تعیین شد

arabic_text:
  وَمِنْهُ: إِنِّي وَاللهِ لَوْ لَقِيتُهُمْ وَاحِداً وَهُمْ طِلاعُ الاَْرْضِ کُلِّهَا مَا بَالَيْتُ وَلا اسْتَوْحَشْتُ، وَإِنِّي مِنْ ضَلالِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ وَالْهُدَى الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ لَعَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ نَفْسِي وَيَقِينٍ مِنْ رَبِّي. وَإِنِّي إِلَى لِقَاءِ اللهِ لَمُشْتَاقٌ وَحُسْنِ ثَوَابِهِ لَمُنْتَظِرٌ رَاجٍ؛ وَلَکِنَّنِي آسَى أَنْ يَلِيَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ سُفَهَاوُهَا وَفُجَّارُهَا، فَيَتَّخِذُوا مَالَ اللهِ دُوَلاً، وَعِبَادَهُ خَوَلاً وَالصَّالِحِينَ حَرْباً، وَالْفَاسِقِينَ حِزْباً، فَإِنَّ مِنْهُمُ الَّذِي قَدْ شَرِبَ فِيکُمُ الْحَرَامَ، وَجُلِدَ حَدّاً فِي الْإِسْلامِ، وَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى رُضِخَتْ لَهُ عَلَى الْإِسْلامِ الرَّضَائِخُ. فَلَوْلا ذَلِکَ مَا أَکْثَرْتُ تَأْلِيبَکُمْ وَتَأْنِيبَکُمْ، وَجَمْعَکُمْ وَتَحْرِيضَکُمْ، وَلَتَرَکْتُکُمْ إِذْ أَبَيْتُمْ وَوَنَيْتُمْ. أَ لا تَرَوْنَ إِلَى أَطْرَافِکُمْ قَدِ انْتَقَصَتْ، وَإِلَى أَمْصَارِکُمْ قَدِ افْتُتِحَتْ، وَإِلَى مَمَالِکِکُمْ تُزْوَى، وَإِلَى بِلادِکُمْ تُغْزَى! انْفِرُوا رَحِمَکُمُ اللهُ إِلَى قِتَالِ عَدُوِّکُمْ، وَلا تَثَّاقَلُوا إِلَى الْأَرْضِ فَتُقِرُّوا بِالْخَسْفِ، وَتَبُوءُوا بِالذُّلِّ، وَيَکُونَ نَصِيبُکُمُ الْأَخَسَّ، وَإِنَّ أَخَا الْحَرْبِ الْأَرِقُ، وَمَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ، وَالسَّلامُ.


id: letter593
context_id: ln62
part_id: lp623
title: نامه 62
large_title: نامه 62 - به مردم مصر(در سال 38 هجري) که آن را همراه مالک اشتر رحمة ال
url: http://nahj.makarem.ir/letter/932
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/934
normalized_sentence:
  اگر برای این جهات نبود تا این اندازه شما را به قیام دربرابر آن ها تشویق نمی کردم و به دلیل سستی در کار سرزنش و توبیخ نمی نمودم و در گردآوری و تحریک شما نمی کوشیدم، بلکه اگر سستی و فتوری از خود نشان می دادید رهایتان می ساختم

arabic_text:
  وَمِنْهُ: إِنِّي وَاللهِ لَوْ لَقِيتُهُمْ وَاحِداً وَهُمْ طِلاعُ الاَْرْضِ کُلِّهَا مَا بَالَيْتُ وَلا اسْتَوْحَشْتُ، وَإِنِّي مِنْ ضَلالِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ وَالْهُدَى الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ لَعَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ نَفْسِي وَيَقِينٍ مِنْ رَبِّي. وَإِنِّي إِلَى لِقَاءِ اللهِ لَمُشْتَاقٌ وَحُسْنِ ثَوَابِهِ لَمُنْتَظِرٌ رَاجٍ؛ وَلَکِنَّنِي آسَى أَنْ يَلِيَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ سُفَهَاوُهَا وَفُجَّارُهَا، فَيَتَّخِذُوا مَالَ اللهِ دُوَلاً، وَعِبَادَهُ خَوَلاً وَالصَّالِحِينَ حَرْباً، وَالْفَاسِقِينَ حِزْباً، فَإِنَّ مِنْهُمُ الَّذِي قَدْ شَرِبَ فِيکُمُ الْحَرَامَ، وَجُلِدَ حَدّاً فِي الْإِسْلامِ، وَإِنَّ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى رُضِخَتْ لَهُ عَلَى الْإِسْلامِ الرَّضَائِخُ. فَلَوْلا ذَلِکَ مَا أَکْثَرْتُ تَأْلِيبَکُمْ وَتَأْنِيبَکُمْ، وَجَمْعَکُمْ وَتَحْرِيضَکُمْ، وَلَتَرَکْتُکُمْ إِذْ أَبَيْتُمْ وَوَنَيْتُمْ. أَ لا تَرَوْنَ إِلَى أَطْرَافِکُمْ قَدِ انْتَقَصَتْ، وَإِلَى أَمْصَارِکُمْ قَدِ افْتُتِحَتْ، وَإِلَى مَمَالِکِکُمْ تُزْوَى، وَإِلَى بِلادِکُمْ تُغْزَى! انْفِرُوا رَحِمَکُمُ اللهُ إِلَى قِتَالِ عَدُوِّکُمْ، وَلا تَثَّاقَلُوا إِلَى الْأَرْضِ فَتُقِرُّوا بِالْخَسْفِ، وَتَبُوءُوا بِالذُّلِّ، وَيَکُونَ نَصِيبُکُمُ الْأَخَسَّ، وَإِنَّ أَخَا الْحَرْبِ الْأَرِقُ، وَمَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ، وَالسَّلامُ.


id: letter594
context_id: ln62
part_id: lp623
title: نامه 62
large_title: نامه 62 - به مردم مصر(در سال 38 هجري) که آن را همراه مالک اشتر رحمة ال
url: http://nahj.makarem.ir/letter/932
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/934
normalized_sentence:
  آیا نمی بینید مناطق اطراف شما گرفته شده و شهرهایتان تحت تسلط دشمن قرار گرفته و کشورهای شما (یکی بعد از دیگری) تسخیر می شود و شهرهایتان به میدان جنگ دشمن مبدل گشته است خداوند شما را رحمت کند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1239 characters]


id: letter595
context_id: ln62
part_id: lp623
title: نامه 62
large_title: نامه 62 - به مردم مصر(در سال 38 هجري) که آن را همراه مالک اشتر رحمة ال
url: http://nahj.makarem.ir/letter/932
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/934
normalized_sentence:
  برای نبرد با دشمن خود کوچ کنید و زمین گیر نشوید (و سستی و تنبلی به خود راه ندهید) که زیردست خواهید شد و تن به ذلت و خواری خواهید داد و بهره زندگی شما از همه پست تر خواهد بود (آری) آن کسی که مرد جنگ است همیشه بیدار است و کسی که به خواب رود (و از دشمن غافل شود باید بداند که) دشمن او در خواب نخواهد بود و از او غافل نخواهد شد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1239 characters]


id: letter597
context_id: ln63
part_id: lp631
title: نامه 63
large_title: نامه 63 - به ابوموسي اشعري کارگزار امام در کوفه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/935
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/935
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  به ابوموسی اشعری، فرماندار آن حضرت در کوفه هنگامی که به آن حضرت خبر رسید که ابو موسی اهل کوفه را از حرکت (به سوی بصره) برای همراهی آن حضرت در جنگ جمل بازداشته است
  این نامه ای است از بنده خدا علی، امیرمومنان به عبدالله بن قیس (ابوموسی اشعری) اما بعد (از حمد و ثنای الهی)، سخنی از تو به من گزارش داده شده که هم به سود توست و هم به زیان تو

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى أبي مُوسَى الأَشْعَري وَهُوَ عامِلُهُ عَلَى الْکُوفَةِ وَقَدْ بَلَغَهُ عَنْهُ تَثْبيطُهُ النّاسِ عَنِ الخُرُوجِ إلَيْهِ لَمّا نَدَبَهُمْ لِحَرْبِ أصْحابِ الْجَمَلِ
  مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُوْمِنِينَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ. أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنِي عَنْکَ قَوْلٌ هُوَ لَکَ وَعَلَيْکَ، فَإِذَا قَدِمَ رَسُولِي عَلَيْکَ فَارْفَعْ ذَيْلَکَ، وَاشْدُدْ مِئْزَرَکَ، وَاخْرُجْ مِنْ جُحْرِکَ، وَانْدُبْ مَنْ مَعَکَ، فَإِنْ حَقَّقْتَ فَانْفُذْ، وَإِنْ تَفَشَّلْتَ فَابْعُدْ، وَايْمُ اللهِ لَتُوْتَيَنَّ مِنْ حَيْثُ أَنْتَ، وَلا تُتْرَکُ حَتَّى يُخْلَطَ زُبْدُکَ بِخَاثِرِکَ، وَذَائِبُکَ بِجَامِدِکَ، وَحَتَّى تُعْجَلَ عَنْ قِعْدَتِکَ، وَتَحْذَرَ مِنْ أَمَامِکَ کَحَذَرِکَ مِنْ خَلْفِکَ، وَمَا هِيَ بِالْهُوَيْنَى الَّتِي تَرْجُو، وَلَکِنَّهَا الدَّاهِيَةُ الْکُبْرَى، يُرْکَبُ جَمَلُهَا، وَيُذَلَّلُّ صَعْبُهَا، وَيُسَهَّلُ جَبَلُهَا، فَاعْقِلْ عَقْلَکَ، وَامْلِکْ أَمْرَکَ، وَخُذْ نَصِيبَکَ وَحَظَّکَ. فَإِنْ کَرِهْتَ فَتَنَحَّ إِلَى غَيْرِ رَحْبٍ وَلا فِي نَجَاةٍ، فَبِالْحَرِيِّ لَتُکْفَيَنَّ وَأَنْتَ نَائِمٌ، حَتَّى لا يُقَالَ أَيْنَ فُلانٌ؟ وَاللهِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مَعَ مُحِقٍّ، وَمَا أُبَالِي مَا صَنَعَ الْمُلْحِدُونَ، وَالسَّلامُ.


id: letter598
context_id: ln63
part_id: lp631
title: نامه 63
large_title: نامه 63 - به ابوموسي اشعري کارگزار امام در کوفه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/935
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/935
normalized_sentence:
  هنگامی که فرستاده من بر تو وارد شد دامن بر کمر زن و کمربندت را محکم ببند و از لانه ات بیرون آی و از کسانی که با تو هستند (برای شرکت در میدان جهاد و مبارزه با شورشیان بصره) دعوت کن؛ اگر حق را یافتی و تصمیم خود را گرفتی آن ها را (با خود به سوی ما) بیاور و هرگاه سستی را پیشه کردی از مقام خود کنار برو

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى أبي مُوسَى الأَشْعَري وَهُوَ عامِلُهُ عَلَى الْکُوفَةِ وَقَدْ بَلَغَهُ عَنْهُ تَثْبيطُهُ النّاسِ عَنِ الخُرُوجِ إلَيْهِ لَمّا نَدَبَهُمْ لِحَرْبِ أصْحابِ الْجَمَلِ
  مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُوْمِنِينَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ. أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنِي عَنْکَ قَوْلٌ هُوَ لَکَ وَعَلَيْکَ، فَإِذَا قَدِمَ رَسُولِي عَلَيْکَ فَارْفَعْ ذَيْلَکَ، وَاشْدُدْ مِئْزَرَکَ، وَاخْرُجْ مِنْ جُحْرِکَ، وَانْدُبْ مَنْ مَعَکَ، فَإِنْ حَقَّقْتَ فَانْفُذْ، وَإِنْ تَفَشَّلْتَ فَابْعُدْ، وَايْمُ اللهِ لَتُوْتَيَنَّ مِنْ حَيْثُ أَنْتَ، وَلا تُتْرَکُ حَتَّى يُخْلَطَ زُبْدُکَ بِخَاثِرِکَ، وَذَائِبُکَ بِجَامِدِکَ، وَحَتَّى تُعْجَلَ عَنْ قِعْدَتِکَ، وَتَحْذَرَ مِنْ أَمَامِکَ کَحَذَرِکَ مِنْ خَلْفِکَ، وَمَا هِيَ بِالْهُوَيْنَى الَّتِي تَرْجُو، وَلَکِنَّهَا الدَّاهِيَةُ الْکُبْرَى، يُرْکَبُ جَمَلُهَا، وَيُذَلَّلُّ صَعْبُهَا، وَيُسَهَّلُ جَبَلُهَا، فَاعْقِلْ عَقْلَکَ، وَامْلِکْ أَمْرَکَ، وَخُذْ نَصِيبَکَ وَحَظَّکَ. فَإِنْ کَرِهْتَ فَتَنَحَّ إِلَى غَيْرِ رَحْبٍ وَلا فِي نَجَاةٍ، فَبِالْحَرِيِّ لَتُکْفَيَنَّ وَأَنْتَ نَائِمٌ، حَتَّى لا يُقَالَ أَيْنَ فُلانٌ؟ وَاللهِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مَعَ مُحِقٍّ، وَمَا أُبَالِي مَا صَنَعَ الْمُلْحِدُونَ، وَالسَّلامُ.


id: letter599
context_id: ln63
part_id: lp631
title: نامه 63
large_title: نامه 63 - به ابوموسي اشعري کارگزار امام در کوفه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/935
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/935
normalized_sentence:
  به خدا سوگند! (در صورت تخلف از این دستور) هرجا باشی به سراغ تو خواهند آمد و تو را رها نخواهند ساخت تا گوشت و استخوانت و تر و خشکت به هم درآمیزد و حتی نتوانی بر زمین بنشینی و (تو را چنان محاصره می کنند که) از پیش رویت همان گونه خواهی ترسید که از پشت سرت

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى أبي مُوسَى الأَشْعَري وَهُوَ عامِلُهُ عَلَى الْکُوفَةِ وَقَدْ بَلَغَهُ عَنْهُ تَثْبيطُهُ النّاسِ عَنِ الخُرُوجِ إلَيْهِ لَمّا نَدَبَهُمْ لِحَرْبِ أصْحابِ الْجَمَلِ
  مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُوْمِنِينَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ. أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنِي عَنْکَ قَوْلٌ هُوَ لَکَ وَعَلَيْکَ، فَإِذَا قَدِمَ رَسُولِي عَلَيْکَ فَارْفَعْ ذَيْلَکَ، وَاشْدُدْ مِئْزَرَکَ، وَاخْرُجْ مِنْ جُحْرِکَ، وَانْدُبْ مَنْ مَعَکَ، فَإِنْ حَقَّقْتَ فَانْفُذْ، وَإِنْ تَفَشَّلْتَ فَابْعُدْ، وَايْمُ اللهِ لَتُوْتَيَنَّ مِنْ حَيْثُ أَنْتَ، وَلا تُتْرَکُ حَتَّى يُخْلَطَ زُبْدُکَ بِخَاثِرِکَ، وَذَائِبُکَ بِجَامِدِکَ، وَحَتَّى تُعْجَلَ عَنْ قِعْدَتِکَ، وَتَحْذَرَ مِنْ أَمَامِکَ کَحَذَرِکَ مِنْ خَلْفِکَ، وَمَا هِيَ بِالْهُوَيْنَى الَّتِي تَرْجُو، وَلَکِنَّهَا الدَّاهِيَةُ الْکُبْرَى، يُرْکَبُ جَمَلُهَا، وَيُذَلَّلُّ صَعْبُهَا، وَيُسَهَّلُ جَبَلُهَا، فَاعْقِلْ عَقْلَکَ، وَامْلِکْ أَمْرَکَ، وَخُذْ نَصِيبَکَ وَحَظَّکَ. فَإِنْ کَرِهْتَ فَتَنَحَّ إِلَى غَيْرِ رَحْبٍ وَلا فِي نَجَاةٍ، فَبِالْحَرِيِّ لَتُکْفَيَنَّ وَأَنْتَ نَائِمٌ، حَتَّى لا يُقَالَ أَيْنَ فُلانٌ؟ وَاللهِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مَعَ مُحِقٍّ، وَمَا أُبَالِي مَا صَنَعَ الْمُلْحِدُونَ، وَالسَّلامُ.


id: letter600
context_id: ln63
part_id: lp631
title: نامه 63
large_title: نامه 63 - به ابوموسي اشعري کارگزار امام در کوفه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/935
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/935
normalized_sentence:
  این فتنه (فتنه جمل) به آن آسانی ای که تو فکر می کنی نیست، بلکه حادثه بزرگی است که باید بر مرکبش سوار شد و سختی هایش را هموار کرد و کوه مشکلاتش را صاف نمود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1202 characters]


id: letter601
context_id: ln63
part_id: lp631
title: نامه 63
large_title: نامه 63 - به ابوموسي اشعري کارگزار امام در کوفه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/935
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/935
normalized_sentence:
  اندیشه خود را به کار گیر و مالک کار خود باش و بهره و نصیبت را دریاب (و در میدان جهاد اسلامی با ما همراه باش) ولی اگر این کار برای تو خوشایند نیست (و لجوجانه بر فکر خود اصرار داری، از فرمانداری کوفه) کنار برو (و بدان که) نه گشایشی برای تو خواهد بود و نه نجاتی (نه راه رستگاری در دنیا و نه رستگاری در آخرت) اگر تو در خواب فرو روی سزاست که دیگران انجام وظیفه کنند و آن چنان به دست فراموشی سپرده شوی که نگویند فلانی کجاست به خدا سوگند! این راه (که ما می رویم) راه حقی است که به وسیله مرد حق پیموده می شود و من باکی ندارم که خدانشناسان (همچون تو) چه کار می کنند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1202 characters]


id: letter604
context_id: ln64
part_id: lp642
title: نامه 64
large_title: نامه 64 - به معاويه در پاسخ به نامه او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/936
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/937
normalized_sentence:
  اما بعد (از حمد وثنای الهی)، همان گونه که گفته ای ما و شما با هم الفت و اجتماع داشتیم؛ ولی در گذشته آنچه میان ما و شما جدایی افکند این بود که ما ایمان (به خدا و پیغمبرش) آوردیم و شما بر کفر خود باقی ماندید و امروز هم ما در راه راست گام برمی داریم و شما منحرف شده اید

arabic_text:
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّا کُنَّا نَحْنُ وَأَنْتُمْ عَلَى مَا ذَکَرْتَ مِنَ الْأُلْفَةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَفَرَّقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَکُمْ أَمْسِ أَنَّا آمَنَّا وَکَفَرْتُمْ، وَالْيَوْمَ أَنَّا اسْتَقَمْنَا وَفُتِنْتُمْ، وَمَا أَسْلَمَ مُسْلِمُکُمْ إِلاَّ کَرْهاً، وَبَعْدَ أَنْ کَانَ أَنْفُ الْإِسْلامِ کُلُّهُ لِرَسُولِ اللهِ (صلي الله عليه و آله) حِزْباً. وَذَکَرْتَ أَنِّي قَتَلْتُ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ، وَشَرَّدْتُ بِعَائِشَةَ، وَنَزَلْتُ بَيْنَ الْمِصْرَيْنِ! وَذَلِکَ أَمْرٌ غِبْتَ عَنْهُ، فَلا عَلَيْکَ، وَلا الْعُذْرُ فِيهِ إِلَيْکَ. وَذَکَرْتَ أَنَّکَ زَائِرِي فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ يَوْمَ أُسِرَ أَخُوکَ، فَإِنْ کَانَ فِيهِ عَجَلٌ فَاسْتَرْفِهْ، فَإِنِّي إِنْ أَزُرْکَ فَذَلِکَ جَدِيرٌ أَنْ يَکُونَ اللهُ إِنَّمَا بَعَثَنِي إِلَيْکَ لِلنِّقْمَةِ مِنْکَ! وَإِنْ تَزُرْنِي فَکَمَا قَالَ أَخُو بَنِي أَسَدٍ:مُسْتَقْبِلِينَ رِيَاحَ الصَّيْفِ تَضْرِبُهُمْ *** بِحَاصِبٍ بَيْنَ أَغْوَارٍ وَجُلْمُودِوَعِنْدِي السَّيْفُ الَّذِي أَعْضَضْتُهُ بِجَدِّکَ وَخَالِکَ وَأَخِيکَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ.


id: letter605
context_id: ln64
part_id: lp642
title: نامه 64
large_title: نامه 64 - به معاويه در پاسخ به نامه او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/936
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/937
normalized_sentence:
  آن هایی که از گروه شما مسلمان شدند مسلمان شدنشان از روی میل نبود، بلکه در حالی بود که همه بزرگان عرب دربرابر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تسلیم شدند و به حزب او درآمدند

arabic_text:
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّا کُنَّا نَحْنُ وَأَنْتُمْ عَلَى مَا ذَکَرْتَ مِنَ الْأُلْفَةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَفَرَّقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَکُمْ أَمْسِ أَنَّا آمَنَّا وَکَفَرْتُمْ، وَالْيَوْمَ أَنَّا اسْتَقَمْنَا وَفُتِنْتُمْ، وَمَا أَسْلَمَ مُسْلِمُکُمْ إِلاَّ کَرْهاً، وَبَعْدَ أَنْ کَانَ أَنْفُ الْإِسْلامِ کُلُّهُ لِرَسُولِ اللهِ (صلي الله عليه و آله) حِزْباً. وَذَکَرْتَ أَنِّي قَتَلْتُ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ، وَشَرَّدْتُ بِعَائِشَةَ، وَنَزَلْتُ بَيْنَ الْمِصْرَيْنِ! وَذَلِکَ أَمْرٌ غِبْتَ عَنْهُ، فَلا عَلَيْکَ، وَلا الْعُذْرُ فِيهِ إِلَيْکَ. وَذَکَرْتَ أَنَّکَ زَائِرِي فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ يَوْمَ أُسِرَ أَخُوکَ، فَإِنْ کَانَ فِيهِ عَجَلٌ فَاسْتَرْفِهْ، فَإِنِّي إِنْ أَزُرْکَ فَذَلِکَ جَدِيرٌ أَنْ يَکُونَ اللهُ إِنَّمَا بَعَثَنِي إِلَيْکَ لِلنِّقْمَةِ مِنْکَ! وَإِنْ تَزُرْنِي فَکَمَا قَالَ أَخُو بَنِي أَسَدٍ:مُسْتَقْبِلِينَ رِيَاحَ الصَّيْفِ تَضْرِبُهُمْ *** بِحَاصِبٍ بَيْنَ أَغْوَارٍ وَجُلْمُودِوَعِنْدِي السَّيْفُ الَّذِي أَعْضَضْتُهُ بِجَدِّکَ وَخَالِکَ وَأَخِيکَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ.


id: letter606
context_id: ln64
part_id: lp642
title: نامه 64
large_title: نامه 64 - به معاويه در پاسخ به نامه او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/936
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/937
normalized_sentence:
  و نیز
  گفته ای که من طلحه و زبیر را کشته ام و عایشه را آواره کرده ام و در میان کوفه و بصره اقامت گزیده ام (و دارالهجره؛ یعنی مدینه پیغمبر را رها ساخته ام) ولی این امری است که تو در آن حاضر نبوده ای و مربوط به تو نیست و لزومی ندارد عذر آن را از تو بخواهم (به علاوه تو خود پاسخ این ها را به خوبی می دانی) و نیز گفته ای که با گروهی از مهاجران و انصار به مقابله با من خواهی شتافت (کدام مهاجر و انصار) هجرت از آن روزی که برادرت (یزید بن ابی سفیان در روز فتح مکه) اسیر شد پایان یافت

arabic_text:
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّا کُنَّا نَحْنُ وَأَنْتُمْ عَلَى مَا ذَکَرْتَ مِنَ الْأُلْفَةِ وَالْجَمَاعَةِ، فَفَرَّقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَکُمْ أَمْسِ أَنَّا آمَنَّا وَکَفَرْتُمْ، وَالْيَوْمَ أَنَّا اسْتَقَمْنَا وَفُتِنْتُمْ، وَمَا أَسْلَمَ مُسْلِمُکُمْ إِلاَّ کَرْهاً، وَبَعْدَ أَنْ کَانَ أَنْفُ الْإِسْلامِ کُلُّهُ لِرَسُولِ اللهِ (صلي الله عليه و آله) حِزْباً. وَذَکَرْتَ أَنِّي قَتَلْتُ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ، وَشَرَّدْتُ بِعَائِشَةَ، وَنَزَلْتُ بَيْنَ الْمِصْرَيْنِ! وَذَلِکَ أَمْرٌ غِبْتَ عَنْهُ، فَلا عَلَيْکَ، وَلا الْعُذْرُ فِيهِ إِلَيْکَ. وَذَکَرْتَ أَنَّکَ زَائِرِي فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ يَوْمَ أُسِرَ أَخُوکَ، فَإِنْ کَانَ فِيهِ عَجَلٌ فَاسْتَرْفِهْ، فَإِنِّي إِنْ أَزُرْکَ فَذَلِکَ جَدِيرٌ أَنْ يَکُونَ اللهُ إِنَّمَا بَعَثَنِي إِلَيْکَ لِلنِّقْمَةِ مِنْکَ! وَإِنْ تَزُرْنِي فَکَمَا قَالَ أَخُو بَنِي أَسَدٍ:مُسْتَقْبِلِينَ رِيَاحَ الصَّيْفِ تَضْرِبُهُمْ *** بِحَاصِبٍ بَيْنَ أَغْوَارٍ وَجُلْمُودِوَعِنْدِي السَّيْفُ الَّذِي أَعْضَضْتُهُ بِجَدِّکَ وَخَالِکَ وَأَخِيکَ فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ.


id: letter607
context_id: ln64
part_id: lp642
title: نامه 64
large_title: نامه 64 - به معاويه در پاسخ به نامه او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/936
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/937
normalized_sentence:
  با این حال اگر برای این رویارویی و ملاقات شتاب داری (کمی) دست نگه دار، زیرا اگر من به دیدار تو آیم سزاوارتر است، چراکه خداوند مرا به سوی تو فرستاده تا از تو انتقام بگیرم و اگر تو به دیدار من آیی (با نیروی عظیم کوبنده ای روبرو خواهی شد و) چنان است که شاعر بنی اسد گفته است:«آن ها به استقبال تندباد تابستانی می شتابند که آنان را در میان سراشیبی ها و تخته سنگ ها با سنگریزه هایش درهم می کوبد»

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1037 characters]


id: letter608
context_id: ln64
part_id: lp642
title: نامه 64
large_title: نامه 64 - به معاويه در پاسخ به نامه او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/936
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/937
normalized_sentence:
  و (بدان که) همان شمشیری که با آن بر پیکر جد و دایی و برادرت در یک میدان نبرد (در میان جنگ بدر) زدم هنوز نزد من است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1037 characters]


id: letter609
context_id: ln64
part_id: lp643
title: نامه 64
large_title: نامه 64 - به معاويه در پاسخ به نامه او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/936
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/938
normalized_sentence:
  به خدا سوگند، می دانم تو مردی پوشیده دل و ناقص العقل هستی و سزاوار است درباره تو گفته شود: از نردبانی بالا رفته ای که تو را به پرتگاه خطرناکی کشانده و به زیان توست نه به سودت، زیرا تو به دنبال غیر گمشده خود هستی و گوسفندان دیگری را می چرانی و مقامی را می طلبی که نه سزاوار آن هستی و نه در معدن و کانون آن قرار داری

arabic_text:
  وَإِنَّکَ وَاللهِ مَا عَلِمْتُ الْأَغْلَفُ الْقَلْبِ، الْمُقَارِبُ الْعَقْلِ؛ وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ لَکَ: إِنَّکَ رَقِيتَ سُلَّماً أَطْلَعَکَ مَطْلَعَ سُوءٍ عَلَيْکَ لا لَکَ، لِأَنَّکَ نَشَدْتَ غَيْرَ ضَالَّتِکَ، وَرَعَيْتَ غَيْرَ سَائِمَتِکَ، وَطَلَبْتَ أَمْراً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهِ وَلا فِي مَعْدِنِهِ، فَمَا أَبْعَدَ قَوْلَکَ مِنْ فِعْلِکَ!! وَقَرِيبٌ مَا أَشْبَهْتَ مِنْ أَعْمَامٍ وَأَخْوَالٍ! حَمَلَتْهُمُ الشَّقَاوَةُ، وَتَمَنِّي الْبَاطِلِ، عَلَى الْجُحُودِ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم فَصُرِعُوامَصَارِعَهُمْ حَيْثُ عَلِمْتَ،لَمْ يَدْفَعُوا عَظِيماً، وَلَمْ يَمْنَعُوا حَرِيماً، بِوَقْعِ سُيُوفٍ مَا خَلا مِنْهَا الْوَغَى، وَلَمْ تُمَاشِهَا الْهُوَيْنَى وَقَدْ أَکْثَرْتَ فِي قَتَلَةِ عُثْمَانَ، فَادْخُلْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ، ثُمَّ حَاکِمِ الْقَوْمَ إِلَيَّ، أَحْمِلْکَ وَإِيَّاهُمْ عَلَى کِتَابِ اللهِ تَعَالَى؛ وَأَمَّا تِلْکَ الَّتِي تُرِيدُ فَإِنَّهَا خُدْعَةُ الصَّبِيِّ عَنِ اللَّبَنِ فِي أَوَّلِ الْفِصَالِ، وَالسَّلامُ لِأَهْلِهِ.


id: letter610
context_id: ln64
part_id: lp643
title: نامه 64
large_title: نامه 64 - به معاويه در پاسخ به نامه او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/936
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/938
normalized_sentence:
  چقدر گفتار و کردارت از هم دور است! و چقدر به عموها و دایی ها (ی بت پرستت) شباهت نزدیک داری! همان ها که شقاوت و تمنای باطل وادارشان کرد که (آیین) محمد (صلی الله علیه و آله) را انکار کنند و همان گونه که می دانی (با او ستیزه کردند تا) به خاک و خون غلطیدند و دربرابر شمشیرهایی که
  میدان نبرد هرگز از آن خالی نبوده و سستی در آن راه نمی یافته و نیز در مقابل بلای بزرگ نتوانستند از خود دفاع کنند و یا از حریم خود حمایت نمایند

arabic_text:
  وَإِنَّکَ وَاللهِ مَا عَلِمْتُ الْأَغْلَفُ الْقَلْبِ، الْمُقَارِبُ الْعَقْلِ؛ وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ لَکَ: إِنَّکَ رَقِيتَ سُلَّماً أَطْلَعَکَ مَطْلَعَ سُوءٍ عَلَيْکَ لا لَکَ، لِأَنَّکَ نَشَدْتَ غَيْرَ ضَالَّتِکَ، وَرَعَيْتَ غَيْرَ سَائِمَتِکَ، وَطَلَبْتَ أَمْراً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهِ وَلا فِي مَعْدِنِهِ، فَمَا أَبْعَدَ قَوْلَکَ مِنْ فِعْلِکَ!! وَقَرِيبٌ مَا أَشْبَهْتَ مِنْ أَعْمَامٍ وَأَخْوَالٍ! حَمَلَتْهُمُ الشَّقَاوَةُ، وَتَمَنِّي الْبَاطِلِ، عَلَى الْجُحُودِ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم فَصُرِعُوامَصَارِعَهُمْ حَيْثُ عَلِمْتَ،لَمْ يَدْفَعُوا عَظِيماً، وَلَمْ يَمْنَعُوا حَرِيماً، بِوَقْعِ سُيُوفٍ مَا خَلا مِنْهَا الْوَغَى، وَلَمْ تُمَاشِهَا الْهُوَيْنَى وَقَدْ أَکْثَرْتَ فِي قَتَلَةِ عُثْمَانَ، فَادْخُلْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ، ثُمَّ حَاکِمِ الْقَوْمَ إِلَيَّ، أَحْمِلْکَ وَإِيَّاهُمْ عَلَى کِتَابِ اللهِ تَعَالَى؛ وَأَمَّا تِلْکَ الَّتِي تُرِيدُ فَإِنَّهَا خُدْعَةُ الصَّبِيِّ عَنِ اللَّبَنِ فِي أَوَّلِ الْفِصَالِ، وَالسَّلامُ لِأَهْلِهِ.


id: letter611
context_id: ln64
part_id: lp643
title: نامه 64
large_title: نامه 64 - به معاويه در پاسخ به نامه او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/936
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/938
normalized_sentence:
  تو درباره قاتلان عثمان زیاد سخن گفتی بیا نخست همچون سایر مردم با من بیعت کن سپس درباره آن ها (قاتلان عثمان) نزد من طرح شکایت نما تا من بر طبق کتاب الله میان تو و آن ها داوری کنم؛ اما آنچه تو می خواهی همچون خدعه وفریب دادن طفلی است که در آغاز از شیر گرفتن است

arabic_text:
  وَإِنَّکَ وَاللهِ مَا عَلِمْتُ الْأَغْلَفُ الْقَلْبِ، الْمُقَارِبُ الْعَقْلِ؛ وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ لَکَ: إِنَّکَ رَقِيتَ سُلَّماً أَطْلَعَکَ مَطْلَعَ سُوءٍ عَلَيْکَ لا لَکَ، لِأَنَّکَ نَشَدْتَ غَيْرَ ضَالَّتِکَ، وَرَعَيْتَ غَيْرَ سَائِمَتِکَ، وَطَلَبْتَ أَمْراً لَسْتَ مِنْ أَهْلِهِ وَلا فِي مَعْدِنِهِ، فَمَا أَبْعَدَ قَوْلَکَ مِنْ فِعْلِکَ!! وَقَرِيبٌ مَا أَشْبَهْتَ مِنْ أَعْمَامٍ وَأَخْوَالٍ! حَمَلَتْهُمُ الشَّقَاوَةُ، وَتَمَنِّي الْبَاطِلِ، عَلَى الْجُحُودِ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم فَصُرِعُوامَصَارِعَهُمْ حَيْثُ عَلِمْتَ،لَمْ يَدْفَعُوا عَظِيماً، وَلَمْ يَمْنَعُوا حَرِيماً، بِوَقْعِ سُيُوفٍ مَا خَلا مِنْهَا الْوَغَى، وَلَمْ تُمَاشِهَا الْهُوَيْنَى وَقَدْ أَکْثَرْتَ فِي قَتَلَةِ عُثْمَانَ، فَادْخُلْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ، ثُمَّ حَاکِمِ الْقَوْمَ إِلَيَّ، أَحْمِلْکَ وَإِيَّاهُمْ عَلَى کِتَابِ اللهِ تَعَالَى؛ وَأَمَّا تِلْکَ الَّتِي تُرِيدُ فَإِنَّهَا خُدْعَةُ الصَّبِيِّ عَنِ اللَّبَنِ فِي أَوَّلِ الْفِصَالِ، وَالسَّلامُ لِأَهْلِهِ.


id: letter614
context_id: ln65
part_id: lp652
title: نامه 65
large_title: نامه 65 - به معاويه (پس از جنگ نهروان در سال 38 هجري)
url: http://nahj.makarem.ir/letter/939
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/940
normalized_sentence:
  اما بعد (از حمد وثنای الهی)، زمان آن فرارسیده است که تو از مشاهده حقایق روشن با چشم بینا بهره مند گردی (و ادعاهای باطل خود را کنار بگذاری) ولی (مع الاسف) تو همان مسیر گذشتگان خود را با ادعاهای باطل و ورود در دروغ و فریب افکنی و اکاذیب می پیمایی و آنچه را که بالاتر از شان توست به خود نسبت می دهی و به آنچه بدان نباید برسی (و دیگری شایسته آن است) دست می افکنی

arabic_text:
  أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ آنَ لَکَ أَنْ تَنْتَفِعَ بِاللَّمْحِ الْبَاصِرِ مِنْ عِيَانِ الْأُمُورِ، فَقَدْ سَلَکْتَ مَدَارِجَ أَسْلافِکَ بِادِّعَائِکَ الْأَبَاطِيلَ، وَاقْتِحَامِکَ غُرُورَ الْمَيْنِ وَالْأَکَاذِيبِ، وَبِانْتِحَالِکَ مَا قَدْ عَلا عَنْکَ، وَابْتِزَازِکَ لِمَا قَدِ اخْتُزِنَ دُونَکَ، فِرَاراً مِنَ الْحَقِّ، وَجُحُوداً لِمَا هُوَ أَلْزَمُ لَکَ مِنْ لَحْمِکَ وَدَمِکَ؛ مِمَّا قَدْ وَعَاهُ سَمْعُکَ، وَمُلِئَ بِهِ صَدْرُکَ، فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ الْمُبِينُ، وَبَعْدَ الْبَيَانِ إِلاَّ اللَّبْسُ؟ فَاحْذَرِ الشُّبْهَةَ وَاشْتِمَالَهَا عَلَى لُبْسَتِهَا، فَإِنَّ الْفِتْنَةَ طَالَمَا أَغْدَفَتْ جَلابِيبَهَا وَأَغْشَتِ الْأَبْصَارَ ظُلْمَتُهَا.


id: letter615
context_id: ln65
part_id: lp652
title: نامه 65
large_title: نامه 65 - به معاويه (پس از جنگ نهروان در سال 38 هجري)
url: http://nahj.makarem.ir/letter/939
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/940
normalized_sentence:
  همه این کارها برای فرار از حق و انکار چیزی بود که پذیرش آن از گوشت و خونت برای تو لازم تر بود و نیز برای این بود که از چیزی که گوش تو شنیده و سینه ات از آن پر شده فرار کنی

arabic_text:
  أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ آنَ لَکَ أَنْ تَنْتَفِعَ بِاللَّمْحِ الْبَاصِرِ مِنْ عِيَانِ الْأُمُورِ، فَقَدْ سَلَکْتَ مَدَارِجَ أَسْلافِکَ بِادِّعَائِکَ الْأَبَاطِيلَ، وَاقْتِحَامِکَ غُرُورَ الْمَيْنِ وَالْأَکَاذِيبِ، وَبِانْتِحَالِکَ مَا قَدْ عَلا عَنْکَ، وَابْتِزَازِکَ لِمَا قَدِ اخْتُزِنَ دُونَکَ، فِرَاراً مِنَ الْحَقِّ، وَجُحُوداً لِمَا هُوَ أَلْزَمُ لَکَ مِنْ لَحْمِکَ وَدَمِکَ؛ مِمَّا قَدْ وَعَاهُ سَمْعُکَ، وَمُلِئَ بِهِ صَدْرُکَ، فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ الْمُبِينُ، وَبَعْدَ الْبَيَانِ إِلاَّ اللَّبْسُ؟ فَاحْذَرِ الشُّبْهَةَ وَاشْتِمَالَهَا عَلَى لُبْسَتِهَا، فَإِنَّ الْفِتْنَةَ طَالَمَا أَغْدَفَتْ جَلابِيبَهَا وَأَغْشَتِ الْأَبْصَارَ ظُلْمَتُهَا.


id: letter616
context_id: ln65
part_id: lp652
title: نامه 65
large_title: نامه 65 - به معاويه (پس از جنگ نهروان در سال 38 هجري)
url: http://nahj.makarem.ir/letter/939
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/940
normalized_sentence:
  آیا پس از روشن شدن حق چیزی جز گمراهی آشکار وجود دارد و آیا بعد از بیان واضح چیزی جز مغلطه کاری و شبهه افکنی تصور می شود بنابراین از اشتباه کاری و غلط هایی که در آن است بپرهیز، زیرا از دیرزمانی، فتنه پرده های سیاه خود را گسترده و ظلمتش بر دیده هایی پرده افکنده است

arabic_text:
  أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ آنَ لَکَ أَنْ تَنْتَفِعَ بِاللَّمْحِ الْبَاصِرِ مِنْ عِيَانِ الْأُمُورِ، فَقَدْ سَلَکْتَ مَدَارِجَ أَسْلافِکَ بِادِّعَائِکَ الْأَبَاطِيلَ، وَاقْتِحَامِکَ غُرُورَ الْمَيْنِ وَالْأَکَاذِيبِ، وَبِانْتِحَالِکَ مَا قَدْ عَلا عَنْکَ، وَابْتِزَازِکَ لِمَا قَدِ اخْتُزِنَ دُونَکَ، فِرَاراً مِنَ الْحَقِّ، وَجُحُوداً لِمَا هُوَ أَلْزَمُ لَکَ مِنْ لَحْمِکَ وَدَمِکَ؛ مِمَّا قَدْ وَعَاهُ سَمْعُکَ، وَمُلِئَ بِهِ صَدْرُکَ، فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ الْمُبِينُ، وَبَعْدَ الْبَيَانِ إِلاَّ اللَّبْسُ؟ فَاحْذَرِ الشُّبْهَةَ وَاشْتِمَالَهَا عَلَى لُبْسَتِهَا، فَإِنَّ الْفِتْنَةَ طَالَمَا أَغْدَفَتْ جَلابِيبَهَا وَأَغْشَتِ الْأَبْصَارَ ظُلْمَتُهَا.


id: letter617
context_id: ln65
part_id: lp653
title: نامه 65
large_title: نامه 65 - به معاويه (پس از جنگ نهروان در سال 38 هجري)
url: http://nahj.makarem.ir/letter/939
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/941
normalized_sentence:
  نامه ای از تو به من رسید که پر بود از یک سلسله پشت هم اندازی و سخنان بی محتوا و در آن از صلح و سلامت خبری نبود

arabic_text:
  وَقَدْ أَتَانِي کِتَابٌ مِنْکَ ذُو أَفَانِينَ مِنَ الْقَوْلِ ضَعُفَتْ قُوَاهَا عَنِ السِّلْمِ، وَأَسَاطِيرَ لَمْ يَحُکْهَا مِنْکَ عِلْمٌ وَلا حِلْمٌ، أَصْبَحْتَ مِنْهَا کَالْخَائِضِ فِي الدَّهَاسِ، وَالْخَابِطِ فِي الدِّيمَاسِ، وَتَرَقَّيْتَ إِلَى مَرْقَبَةٍ بَعِيدَةِ الْمَرَامِ، نَازِحَةِ الْأَعْلامِ، تَقْصُرُ دُونَهَا الْأَنُوقُ وَيُحَاذَى بِهَا الْعَيُّوقُ. وَحَاشَ لِلَّهِ أَنْ تَلِيَ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْدِي صَدْراً أَوْ وِرْداً، أَوْ أُجْرِيَ لَکَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ عَقْداً أَوْ عَهْداً!! فَمِنَ الآْنَ فَتَدَارَکْ نَفْسَکَ، وَانْظُرْ لَهَا، فَإِنَّکَ إِنْ فَرَّطْتَ حَتَّى يَنْهَدَ إِلَيْکَ عِبَادُ اللهِ أُرْتِجَتْ عَلَيْکَ الْأُمُورُ، وَمُنِعْتَ أَمْراً هُوَ مِنْکَ الْيَوْمَ مَقْبُولٌ، وَالسَّلامُ.


id: letter619
context_id: ln65
part_id: lp653
title: نامه 65
large_title: نامه 65 - به معاويه (پس از جنگ نهروان در سال 38 هجري)
url: http://nahj.makarem.ir/letter/939
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/941
normalized_sentence:
  تو همچون کسی هستی که در زمینی سست و صعب العبور فرو رفته و یا همچون کسی که در دخمه های تاریک زیرزمینی راه خود را گم کرده است و می خواهی به نقطه ای برسی که (از مرتبه ات بسیار برتر و) رسیدن به آن (برای تو) دشوار و نشانه هایش ناپیداست؛ مقامی که عقابان بلندپرواز را یارای صعود به آن نیست و همطراز ستاره عیوق (از ستارگان دوردست آسمان) است

arabic_text:
  وَقَدْ أَتَانِي کِتَابٌ مِنْکَ ذُو أَفَانِينَ مِنَ الْقَوْلِ ضَعُفَتْ قُوَاهَا عَنِ السِّلْمِ، وَأَسَاطِيرَ لَمْ يَحُکْهَا مِنْکَ عِلْمٌ وَلا حِلْمٌ، أَصْبَحْتَ مِنْهَا کَالْخَائِضِ فِي الدَّهَاسِ، وَالْخَابِطِ فِي الدِّيمَاسِ، وَتَرَقَّيْتَ إِلَى مَرْقَبَةٍ بَعِيدَةِ الْمَرَامِ، نَازِحَةِ الْأَعْلامِ، تَقْصُرُ دُونَهَا الْأَنُوقُ وَيُحَاذَى بِهَا الْعَيُّوقُ. وَحَاشَ لِلَّهِ أَنْ تَلِيَ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْدِي صَدْراً أَوْ وِرْداً، أَوْ أُجْرِيَ لَکَ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ عَقْداً أَوْ عَهْداً!! فَمِنَ الآْنَ فَتَدَارَکْ نَفْسَکَ، وَانْظُرْ لَهَا، فَإِنَّکَ إِنْ فَرَّطْتَ حَتَّى يَنْهَدَ إِلَيْکَ عِبَادُ اللهِ أُرْتِجَتْ عَلَيْکَ الْأُمُورُ، وَمُنِعْتَ أَمْراً هُوَ مِنْکَ الْيَوْمَ مَقْبُولٌ، وَالسَّلامُ.


id: letter620
context_id: ln65
part_id: lp653
title: نامه 65
large_title: نامه 65 - به معاويه (پس از جنگ نهروان در سال 38 هجري)
url: http://nahj.makarem.ir/letter/939
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/941
normalized_sentence:
  پناه به خدا می برم از این که تو بعد از من سرپرست و پیشوای مسلمانان گردی و امور آن ها را سامان دهی و یا این که من دراین باره برای تو درباره (سرپرستی) یک تن از آنان قرارداد و عهدی
  امضا کنم

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 714 characters]


id: letter621
context_id: ln65
part_id: lp653
title: نامه 65
large_title: نامه 65 - به معاويه (پس از جنگ نهروان در سال 38 هجري)
url: http://nahj.makarem.ir/letter/939
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/941
normalized_sentence:
  از هم اکنون تا دیر نشده خود را دریاب و برای خویشتن چاره اندیش، زیرا اگر کوتاهی کنی تا زمانی که بندگان خدا (و لشکریان حق) به سوی تو به پا خیزند، درهای چاره به رویت بسته خواهد شد و چیزی که امروز از تو قبول می شود آن روز مقبول نخواهد بود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 714 characters]


id: letter623
context_id: ln66
part_id: lp661
title: نامه 66
large_title: نامه 66 - به عبدالله بن عباس که پيش از اين به صورت ديگر که گذشت(نامه 2
url: http://nahj.makarem.ir/letter/942
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/942
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  به عبد الله بن عباس و این نامه قبلا به صورت دیگری
  (نامه 22) آمده بود
  اما بعد (از حمد وثنای الهی، بسیار می شود که) انسان از یافتن چیزی خشنود می گردد که هرگز از دست او نمی رفت (و به عکس) از فوت چیزی اندوهناک می گردد که هرگز نصیب او نمی شد، بنابراین نباید بهترین و برترین چیز نزد تو رسیدن به لذات دنیا یا فرو نشاندن خشم (از طریق انتقام از دشمن) باشد، بلکه خاموش کردن آتش باطل ویا زنده کردن حق باید مورد علاقه تو باشد

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى عَبْدِاللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِکْرُهُ بِخِلافِ هَذِهِ الرِّوايَةِ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْمَرْءَ لَيَفْرَحُ بِالشَّيْءِ الَّذِي لَمْ يَکُنْ لِيَفُوتَهُ، وَيَحْزَنُ عَلَى الشَّيْءِ الَّذِي لَمْ يَکُنْ لِيُصِيبَهُ، فَلا يَکُنْ أَفْضَلَ مَا نِلْتَ فِي نَفْسِکَ مِنْ دُنْيَاکَ بُلُوغُ لَذَّةٍ أَوْ شِفَاءُ غَيْظٍ، وَلَکِنْ إِطْفَاءُ بَاطِلٍ أَوْ إِحْيَاءُ حَقٍّ. وَلْيَکُنْ سُرُورُکَ بِمَا قَدَّمْتَ، وَأَسَفُکَ عَلَى مَا خَلَّفْتَ، وَهَمُّکَ فِيمَا بَعْدَ الْمَوْتِ.


id: letter624
context_id: ln66
part_id: lp661
title: نامه 66
large_title: نامه 66 - به عبدالله بن عباس که پيش از اين به صورت ديگر که گذشت(نامه 2
url: http://nahj.makarem.ir/letter/942
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/942
normalized_sentence:
  آنچه باید مایه سرور و خوشحالی تو شود چیزی است که از پیش (برای روز قیامت) فرستاده ای و آنچه باید مایه تاسف تو شود چیزی است که به جای می گذاری (و می روی و از آن برای ذخیره یوم المعاد استفاده نمی کنی و در یک کلام) تمام همّ تو باید متوجه جهان پس از مرگ باشد

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى عَبْدِاللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِکْرُهُ بِخِلافِ هَذِهِ الرِّوايَةِ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ الْمَرْءَ لَيَفْرَحُ بِالشَّيْءِ الَّذِي لَمْ يَکُنْ لِيَفُوتَهُ، وَيَحْزَنُ عَلَى الشَّيْءِ الَّذِي لَمْ يَکُنْ لِيُصِيبَهُ، فَلا يَکُنْ أَفْضَلَ مَا نِلْتَ فِي نَفْسِکَ مِنْ دُنْيَاکَ بُلُوغُ لَذَّةٍ أَوْ شِفَاءُ غَيْظٍ، وَلَکِنْ إِطْفَاءُ بَاطِلٍ أَوْ إِحْيَاءُ حَقٍّ. وَلْيَکُنْ سُرُورُکَ بِمَا قَدَّمْتَ، وَأَسَفُکَ عَلَى مَا خَلَّفْتَ، وَهَمُّکَ فِيمَا بَعْدَ الْمَوْتِ.


id: letter625
context_id: ln67
part_id: lp671
title: نامه 67
large_title: نامه 67 - به قثم بن عباس، کارگزار امام در مکه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/943
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/943
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام)
  به قثم بن العباس، فرماندار مکه است
  اما بعد (از حمد وثنای الهی)، مراسم حج را (و زیارت خانه خدا را به نحو احسن) برای مردم برپا دار

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلَى قُثَمِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَهُوَ عامِلُهُ عَلى مَکَّةَ
  أَمَّا بَعْدُ، فَأَقِمْ لِلنَّاسِ الْحَجَّ، وَذَکِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ، وَاجْلِسْ لَهُمُ الْعَصْرَيْنِ، فَأَفْتِ الْمُسْتَفْتِيَ، وَعَلِّمِ الْجَاهِلَ، وَذَاکِرِ الْعَالِمَ. وَلا يَکُنْ لَکَ إِلَى النَّاسِ سَفِيرٌ إِلاَّ لِسَانُکَ، وَلا حَاجِبٌ إِلاَّ وَجْهُکَ. وَلا تَحْجُبَنَّ ذَا حَاجَةٍ عَنْ لِقَائِکَ بِهَا، فَإِنَّهَا إِنْ ذِيدَتْ عَنْ أَبْوَابِکَ فِي أَوَّلِ وِرْدِهَا لَمْ تُحْمَدْ فِيمَا بَعْدُ عَلَى قَضَائِهَا. وَانْظُرْ إِلَى مَا اجْتَمَعَ عِنْدَکَ مِنْ مَالِ اللهِ فَاصْرِفْهُ إِلَى مَنْ قِبَلَکَ مِنْ ذَوِي الْعِيَالِ وَالْمَجَاعَةِ، مُصِيباً بِهِ مَوَاضِعَ الْفَاقَةِ وَالْخَلاَّتِ، وَمَا فَضَلَ عَنْ ذَلِکَ فَاحْمِلْهُ إِلَيْنَا لِنَقْسِمَهُ فِيمَنْ قِبَلَنَا. وَمُرْ أَهْلَ مَکَّةَ أَلاَّ يَأْخُذُوا مِنْ سَاکِنٍ أَجْراً، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: (سَواءً الْعاکِفُ فِيهِ وَالْبادِ) فَالْعَاکِفُ: الْمُقِيمُ بِهِ، وَالْبَادِي: الَّذِي يَحُجُّ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ. وَفَّقَنَا اللهُ وَإِيَّاکُمْ لِمَحَابِّهِ، وَالسَّلامُ.


id: letter627
context_id: ln67
part_id: lp671
title: نامه 67
large_title: نامه 67 - به قثم بن عباس، کارگزار امام در مکه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/943
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/943
normalized_sentence:
  صبح و عصر برای رسیدگی به امور مردم جلوس کن، حکم الهی را برای کسانی که پرسش دینی دارند بیان کن، جاهلان را تعلیم ده و با دانشمندان مذاکره کن و نباید در میان تو ومردم واسطه و سفیری جز زبانت و حاجب و دربانی جز چهره ات باشد

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلَى قُثَمِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَهُوَ عامِلُهُ عَلى مَکَّةَ
  أَمَّا بَعْدُ، فَأَقِمْ لِلنَّاسِ الْحَجَّ، وَذَکِّرْهُمْ بِأَيّامِ اللهِ، وَاجْلِسْ لَهُمُ الْعَصْرَيْنِ، فَأَفْتِ الْمُسْتَفْتِيَ، وَعَلِّمِ الْجَاهِلَ، وَذَاکِرِ الْعَالِمَ. وَلا يَکُنْ لَکَ إِلَى النَّاسِ سَفِيرٌ إِلاَّ لِسَانُکَ، وَلا حَاجِبٌ إِلاَّ وَجْهُکَ. وَلا تَحْجُبَنَّ ذَا حَاجَةٍ عَنْ لِقَائِکَ بِهَا، فَإِنَّهَا إِنْ ذِيدَتْ عَنْ أَبْوَابِکَ فِي أَوَّلِ وِرْدِهَا لَمْ تُحْمَدْ فِيمَا بَعْدُ عَلَى قَضَائِهَا. وَانْظُرْ إِلَى مَا اجْتَمَعَ عِنْدَکَ مِنْ مَالِ اللهِ فَاصْرِفْهُ إِلَى مَنْ قِبَلَکَ مِنْ ذَوِي الْعِيَالِ وَالْمَجَاعَةِ، مُصِيباً بِهِ مَوَاضِعَ الْفَاقَةِ وَالْخَلاَّتِ، وَمَا فَضَلَ عَنْ ذَلِکَ فَاحْمِلْهُ إِلَيْنَا لِنَقْسِمَهُ فِيمَنْ قِبَلَنَا. وَمُرْ أَهْلَ مَکَّةَ أَلاَّ يَأْخُذُوا مِنْ سَاکِنٍ أَجْراً، فَإِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: (سَواءً الْعاکِفُ فِيهِ وَالْبادِ) فَالْعَاکِفُ: الْمُقِيمُ بِهِ، وَالْبَادِي: الَّذِي يَحُجُّ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ. وَفَّقَنَا اللهُ وَإِيَّاکُمْ لِمَحَابِّهِ، وَالسَّلامُ.


id: letter628
context_id: ln67
part_id: lp671
title: نامه 67
large_title: نامه 67 - به قثم بن عباس، کارگزار امام در مکه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/943
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/943
normalized_sentence:
  افرادی را که به تو حاجت دارند از ملاقات با خویش محروم مساز، چراکه اگر آن ها در ابتدا از در خانه ات رانده شوند بعدآ برای حل مشکلاتشان تو را نخواهند ستود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1057 characters]


id: letter629
context_id: ln67
part_id: lp671
title: نامه 67
large_title: نامه 67 - به قثم بن عباس، کارگزار امام در مکه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/943
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/943
normalized_sentence:
  و درباره اموالی که نزد تو از مال الله جمع شده دقت کن و آن را به مصرف عیالمندان و گرسنگانی که نزد تو هستند برسان آن گونه که دقیقآ به دست فقرا و نیازمندان برسد و مازاد آن را نزد ما بفرست تا میان نیازمندانی که در این جا هستند تقسیم کنیم

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1057 characters]


id: letter630
context_id: ln67
part_id: lp671
title: نامه 67
large_title: نامه 67 - به قثم بن عباس، کارگزار امام در مکه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/943
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/943
normalized_sentence:
  به مردم مکه دستور ده تا از کسانی که در این شهر مسکن می گزینند اجاره بها نگیرند، زیرا خداوند سبحان می فرماید: «و در این سرزمین «عاکف» و «بادی» یکسان اند؛ منظور از «عاکف» کسی است که در آن سرزمین اقامت دارد و منظور از «بادی» کسی است از غیر اهل مکه که برای حج به مکه می آید

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1057 characters]


id: letter632
context_id: ln68
part_id: lp681
title: نامه 68
large_title: نامه 68 - به سلمان فارسي رحمة الله پيش از خلافت امام
url: http://nahj.makarem.ir/letter/944
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/944
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  به سلمان فارسی پیش از ایام خلافتش
  اما بعد (از حمد وثنای الهی، بدان ای سلمان!) دنیا فقط به «مار» شبیه است که به هنگام لمس کردن، نرم به نظر می رسد؛ ولی در باطنش سمی کشنده است، بنابراین از هر چیز دنیا که توجّه تو را به خود جلب کند صرف نظر کن (خواه مال باشد یا مقام و یا لذات هوس آلود) زیرا جز مدت کمی در کنار تو نخواهد بود، غم و غصه دنیا را از خود کنار بزن، زیرا که به فراق و جدایی و دگرگونی حالات آن یقین داری و در آن زمان که بیش از هر وقت به آن دل بسته ای و با آن انس گرفته ای، بیشتر از آن بر حذر باش، زیرا هر زمان دوست دنیا به امری شادی آفرین دل بستگی پیدا کند دنیا او را به طرف مشکل و ناراحتی می راند و هر زمان با آن انس گیرد او را از آن حالت جدا ساخته در وحشت فرو می برد

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى سَلْمانِ الْفارسِي قَبْلَ أيَّامِ خِلافَتِهِ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّمَا مَثَلُ الدُّنْيَا مَثَلُ الْحَيَّةِ: لَيِّنٌ مَسُّهَا، قَاتِلٌ سَمُّهَا؛ فَأَعْرِضْ عَمَّا يُعْجِبُکَ فِيهَا، لِقِلَّةِ مَا يَصْحَبُکَ مِنْهَا؛ وَضَعْ عَنْکَ هُمُومَهَا، لِمَا أَيْقَنْتَ بِهِ مِنْ فِرَاقِهَا، وَتَصَرُّفِ حَالاتِهَا؛ وَکُنْ آنَسَ مَا تَکُونُ بِهَا، أَحْذَرَ مَا تَکُونُ مِنْهَا؛ فَإِنَّ صَاحِبَهَا کُلَّمَا اطْمَأَنَّ فِيهَا إِلَى سُرُورٍ أَشْخَصَتْهُ عَنْهُ إِلَى مَحْذُورٍ، أَوْ إِلَى إِينَاسٍ أَزَالَتْهُ عَنْهُ إِلَى إِيحَاشٍ، وَالسَّلامُ.


id: letter635
context_id: ln69
part_id: lp692
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/946
normalized_sentence:
  به ریسمان قرآن چنگ زن و از آن اندرز بخواه، حلالش را حلال بشمر و حرامش را حرام و آنچه را که از حقایق زندگی پیشینیان در قرآن آمده باور کن

arabic_text:
  وَتَمَسَّکْ بِحَبْلِ الْقُرْآنِ وَاسْتَنْصِحْهُ، وَأَحِلَّ حَلالَهُ، وَحَرِّمْ حَرَامَهُ، وَصَدِّقْ بِمَا سَلَفَ مِنَ الْحَقِّ، وَاعْتَبِرْ بِمَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا لِمَا بَقِيَ مِنْهَا، فَإِنَّ بَعْضَهَا يُشْبِهُ بَعْضاً، وَآخِرَهَا لاحِقٌ بِأَوَّلِهَا! وَکُلُّهَا حَائِلٌ مُفَارِقٌ. وَعَظِّمِ اسْمَ اللهِ أَنْ تَذْکُرَهُ إِلاَّ عَلَى حَقٍّ، وَأَکْثِرْ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلا تَتَمَنَّ الْمَوْتَ إِلاَّ بِشَرْطٍ وَثِيقٍ. وَاحْذَرْ کُلَّ عَمَلٍ يَرْضَاهُ صَاحِبُهُ لِنَفْسِهِ وَيُکْرَهُ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ. وَاحْذَرْ کُلَّ عَمَلٍ يُعْمَلُ بِهِ فِي السِّرِّ، وَيُسْتَحَى مِنْهُ فِي الْعَلانِيَةِ، وَاحْذَرْ کُلَّ عَمَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أَنْکَرَهُ أَوِ اعْتَذَرَ مِنْهُ. وَلا تَجْعَلْ عِرْضَکَ غَرَضاً لِنِبَالِ الْقَوْلِ، وَلا تُحَدِّثِ النَّاسَ بِکُلِّ مَا سَمِعْتَ بِهِ، فَکَفَى بِذَلِکَ کَذِباً. وَلا تَرُدَّ عَلَى النَّاسِ کُلَّ مَا حَدَّثُوکَ بِهِ، فَکَفَى بِذَلِکَ جَهْلاً. وَاکْظِمِ الْغَيْظَ، وَتَجَاوَزْ عِنْدَ الْمَقْدَرَةِ، وَاحْلُمْ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَاصْفَحْ مَعَ الدَّوْلَةِ، تَکُنْ لَکَ الْعَاقِبَةُ، وَاسْتَصْلِحْ کُلَّ نِعْمَةٍ أَنْعَمَهَا اللهُ عَلَيْکَ، وَلا تُضَيِّعَنَّ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللهِ عِنْدَکَ، وَلْيُرَ عَلَيْکَ أَثَرُ مَا أَنْعَمَ اللهُ بِهِ عَلَيْکَ.


id: letter636
context_id: ln69
part_id: lp692
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/946
normalized_sentence:
  از حوادث گذشته دنیا برای باقی مانده و آینده عبرت گیر، چراکه بعضی از آن شبیه بعضی دیگر است و پایانش به آغازش بازمی گردد و تمام آن متغیر و ناپایدار است

arabic_text:
  وَتَمَسَّکْ بِحَبْلِ الْقُرْآنِ وَاسْتَنْصِحْهُ، وَأَحِلَّ حَلالَهُ، وَحَرِّمْ حَرَامَهُ، وَصَدِّقْ بِمَا سَلَفَ مِنَ الْحَقِّ، وَاعْتَبِرْ بِمَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا لِمَا بَقِيَ مِنْهَا، فَإِنَّ بَعْضَهَا يُشْبِهُ بَعْضاً، وَآخِرَهَا لاحِقٌ بِأَوَّلِهَا! وَکُلُّهَا حَائِلٌ مُفَارِقٌ. وَعَظِّمِ اسْمَ اللهِ أَنْ تَذْکُرَهُ إِلاَّ عَلَى حَقٍّ، وَأَکْثِرْ ذِکْرَ الْمَوْتِ وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلا تَتَمَنَّ الْمَوْتَ إِلاَّ بِشَرْطٍ وَثِيقٍ. وَاحْذَرْ کُلَّ عَمَلٍ يَرْضَاهُ صَاحِبُهُ لِنَفْسِهِ وَيُکْرَهُ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ. وَاحْذَرْ کُلَّ عَمَلٍ يُعْمَلُ بِهِ فِي السِّرِّ، وَيُسْتَحَى مِنْهُ فِي الْعَلانِيَةِ، وَاحْذَرْ کُلَّ عَمَلٍ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أَنْکَرَهُ أَوِ اعْتَذَرَ مِنْهُ. وَلا تَجْعَلْ عِرْضَکَ غَرَضاً لِنِبَالِ الْقَوْلِ، وَلا تُحَدِّثِ النَّاسَ بِکُلِّ مَا سَمِعْتَ بِهِ، فَکَفَى بِذَلِکَ کَذِباً. وَلا تَرُدَّ عَلَى النَّاسِ کُلَّ مَا حَدَّثُوکَ بِهِ، فَکَفَى بِذَلِکَ جَهْلاً. وَاکْظِمِ الْغَيْظَ، وَتَجَاوَزْ عِنْدَ الْمَقْدَرَةِ، وَاحْلُمْ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَاصْفَحْ مَعَ الدَّوْلَةِ، تَکُنْ لَکَ الْعَاقِبَةُ، وَاسْتَصْلِحْ کُلَّ نِعْمَةٍ أَنْعَمَهَا اللهُ عَلَيْکَ، وَلا تُضَيِّعَنَّ نِعْمَةً مِنْ نِعَمِ اللهِ عِنْدَکَ، وَلْيُرَ عَلَيْکَ أَثَرُ مَا أَنْعَمَ اللهُ بِهِ عَلَيْکَ.


id: letter638
context_id: ln69
part_id: lp692
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/946
normalized_sentence:
  بسیار به یاد مرگ و عالم پس از مرگ باش و هرگز آرزوی مرگ مکن مگر با شرطی مطمئن و استوار (این شرط که از اعمال خود مطمئن باشی)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1233 characters]


id: letter639
context_id: ln69
part_id: lp692
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/946
normalized_sentence:
  از هر عملی که صاحبش آن را (فقط) برای خود می پسندد و برای عموم مسلمانان نمی پسندد برحذر باش و (نیز) از هر کاری که در نهان انجام می شود و در ظاهر شرم آور است حذر کن و نیز از اعمالی که اگر از صاحبش پرسش شود آن را انکار می کند یا از آن پوزش می طلبد بپرهیز

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1233 characters]


id: letter640
context_id: ln69
part_id: lp692
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/946
normalized_sentence:
  (هرگز) عرض و آبروی خود را هدف تیرهای سخنان مردم قرار مده و تمام آنچه را که (از این و آن) می شنوی برای مردم بازگو مکن، زیرا این کار برای آلودگی تو به دروغ کافی است و (نیز) تمام آنچه را که مردم برای تو نقل می کنند تکذیب مکن، زیرا این کار برای نادانی تو کفایت می کند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1233 characters]


id: letter641
context_id: ln69
part_id: lp692
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/946
normalized_sentence:
  خشمت را فرو بر و به هنگام قدرت (بر انتقام) گذشت کن و در موقع غضب، بردباری نما و آن گاه که حکومت در دست توست عفو و مدارا کن تا عاقبت نیک برای تو باشد و از هر نعمتی که خداوند به تو داده است به طور صحیح بهره برداری کن و هیچ نعمتی از نعمت های خداوند را ضایع و تباه مساز و باید اثر نعمت هایی که خداوند به تو داده است در تو دیده شود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1233 characters]


id: letter642
context_id: ln69
part_id: lp693
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/947
normalized_sentence:
  بدان که برترین مومنان کسانی هستند که خود و خانواده و اموالشان را تقدیم پروردگار می کنند (و رضای او را جلب می نمایند؛ آن ها از همه در این راه پیشگام ترند)

arabic_text:
  وَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ الْمُوْمِنِينَ أَفْضَلُهُمْ تَقْدِمَةً مِنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ، فَإِنَّکَ مَا تُقَدِّمْ مِنْ خَيْرٍ يَبْقَ لَکَ ذُخْرُهُ، وَمَا تُوَخِّرْهُ يَکُنْ لِغَيْرِکَ خَيْرُهُ. وَاحْذَرْ صَحَابَةَ مَنْ يَفِيلُ رَأْيُهُ، وَيُنْکَرُ عَمَلُهُ، فَإِنَّ الصَّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصَاحِبِهِ. وَاسْکُنِ الْأَمْصَارَ الْعِظَامَ فَإِنَّهَا جِمَاعُ الْمُسْلِمِينَ، وَاحْذَرْ مَنَازِلَ الْغَفْلَةِ وَالْجَفَاءِ وَقِلَّةَ الْأَعْوَانِ عَلَى طَاعَةِ اللهِ. وَاقْصُرْ رَأْيَکَ عَلَى مَا يَعْنِيکَ. وَإِيَّاکَ وَمَقَاعِدَ الْأَسْوَاقِ، فَإِنَّهَا مَحَاضِرُ الشَّيْطَانِ، وَمَعَارِيضُ الْفِتَنِ، وَأَکْثِرْ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى مَنْ فُضِّلْتَ عَلَيْهِ، فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ أَبْوَابِ الشُّکْرِ، وَلا تُسَافِرْ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ حَتَّى تَشْهَدَ الصَّلاةَ إِلاَّ فَاصِلاً فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ فِي أَمْرٍ تُعْذَرُ بِهِ. وَأَطِعِ اللهَ فِي جَمِيعِ أُمُورِکَ، فَإِنَّ طَاعَةَ اللهِ فَاضِلَةٌ عَلَى مَا سِوَاهَا. وَخَادِعْ نَفْسَکَ فِي الْعِبَادَةِ، وَارْفُقْ بِهَا، وَلا تَقْهَرْهَا وَخُذْ عَفْوَهَا وَنَشَاطَهَا، إِلاَّ مَا کَانَ مَکْتُوباً عَلَيْکَ مِنَ الْفَرِيضَةِ، فَإِنَّهُ لا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَتَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا. وَإِيَّاکَ أَنْ يَنْزِلَ بِکَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ آبِقٌ مِنْ رَبِّکَ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا. وَإِيَّاکَ وَمُصَاحَبَةَ الْفُسَّاقِ، فَإِنَّ الشَّرَّ بِالشَّرِّ مُلْحَقٌ، وَوَقِّرِ اللهَ، وَأَحْبِبْ أَحِبَّاءَهُ. وَاحْذَرِ الْغَضَبَ، فَإِنَّهُ جُنْدٌ عَظِيمٌ مِنْ جُنُودِ إِبْلِيسَ، وَالسَّلامُ.


id: letter643
context_id: ln69
part_id: lp693
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/947
normalized_sentence:
  از کارهای خیر هرچه از پیش بفرستی برای تو ذخیره خواهد شد
  و آنچه (از مال و ثروت) باقی بگذاری خیرش برای دیگران خواهد بود (و حسابش برای تو) از همنشینی با کسی که فکرش ضعیف و عملش زشت است بپرهیز، زیرا معیار سنجش شخصیت هرکس، یارانش هستند

arabic_text:
  وَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ الْمُوْمِنِينَ أَفْضَلُهُمْ تَقْدِمَةً مِنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ، فَإِنَّکَ مَا تُقَدِّمْ مِنْ خَيْرٍ يَبْقَ لَکَ ذُخْرُهُ، وَمَا تُوَخِّرْهُ يَکُنْ لِغَيْرِکَ خَيْرُهُ. وَاحْذَرْ صَحَابَةَ مَنْ يَفِيلُ رَأْيُهُ، وَيُنْکَرُ عَمَلُهُ، فَإِنَّ الصَّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصَاحِبِهِ. وَاسْکُنِ الْأَمْصَارَ الْعِظَامَ فَإِنَّهَا جِمَاعُ الْمُسْلِمِينَ، وَاحْذَرْ مَنَازِلَ الْغَفْلَةِ وَالْجَفَاءِ وَقِلَّةَ الْأَعْوَانِ عَلَى طَاعَةِ اللهِ. وَاقْصُرْ رَأْيَکَ عَلَى مَا يَعْنِيکَ. وَإِيَّاکَ وَمَقَاعِدَ الْأَسْوَاقِ، فَإِنَّهَا مَحَاضِرُ الشَّيْطَانِ، وَمَعَارِيضُ الْفِتَنِ، وَأَکْثِرْ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى مَنْ فُضِّلْتَ عَلَيْهِ، فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ أَبْوَابِ الشُّکْرِ، وَلا تُسَافِرْ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ حَتَّى تَشْهَدَ الصَّلاةَ إِلاَّ فَاصِلاً فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ فِي أَمْرٍ تُعْذَرُ بِهِ. وَأَطِعِ اللهَ فِي جَمِيعِ أُمُورِکَ، فَإِنَّ طَاعَةَ اللهِ فَاضِلَةٌ عَلَى مَا سِوَاهَا. وَخَادِعْ نَفْسَکَ فِي الْعِبَادَةِ، وَارْفُقْ بِهَا، وَلا تَقْهَرْهَا وَخُذْ عَفْوَهَا وَنَشَاطَهَا، إِلاَّ مَا کَانَ مَکْتُوباً عَلَيْکَ مِنَ الْفَرِيضَةِ، فَإِنَّهُ لا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَتَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا. وَإِيَّاکَ أَنْ يَنْزِلَ بِکَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ آبِقٌ مِنْ رَبِّکَ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا. وَإِيَّاکَ وَمُصَاحَبَةَ الْفُسَّاقِ، فَإِنَّ الشَّرَّ بِالشَّرِّ مُلْحَقٌ، وَوَقِّرِ اللهَ، وَأَحْبِبْ أَحِبَّاءَهُ. وَاحْذَرِ الْغَضَبَ، فَإِنَّهُ جُنْدٌ عَظِيمٌ مِنْ جُنُودِ إِبْلِيسَ، وَالسَّلامُ.


id: letter644
context_id: ln69
part_id: lp693
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/947
normalized_sentence:
  در شهرهای بزرگ مسکن گزین، زیرا آن جا مرکز اجتماع مسلمانان است و از اماکن غفلت زا و خشونت آفرین و جاهایی که یاران مطیع خدا در آن کم اند بپرهیز و فکرت را به چیزی مشغول دار که به تو مربوط است

arabic_text:
  وَاعْلَمْ أَنَّ أَفْضَلَ الْمُوْمِنِينَ أَفْضَلُهُمْ تَقْدِمَةً مِنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ، فَإِنَّکَ مَا تُقَدِّمْ مِنْ خَيْرٍ يَبْقَ لَکَ ذُخْرُهُ، وَمَا تُوَخِّرْهُ يَکُنْ لِغَيْرِکَ خَيْرُهُ. وَاحْذَرْ صَحَابَةَ مَنْ يَفِيلُ رَأْيُهُ، وَيُنْکَرُ عَمَلُهُ، فَإِنَّ الصَّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصَاحِبِهِ. وَاسْکُنِ الْأَمْصَارَ الْعِظَامَ فَإِنَّهَا جِمَاعُ الْمُسْلِمِينَ، وَاحْذَرْ مَنَازِلَ الْغَفْلَةِ وَالْجَفَاءِ وَقِلَّةَ الْأَعْوَانِ عَلَى طَاعَةِ اللهِ. وَاقْصُرْ رَأْيَکَ عَلَى مَا يَعْنِيکَ. وَإِيَّاکَ وَمَقَاعِدَ الْأَسْوَاقِ، فَإِنَّهَا مَحَاضِرُ الشَّيْطَانِ، وَمَعَارِيضُ الْفِتَنِ، وَأَکْثِرْ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى مَنْ فُضِّلْتَ عَلَيْهِ، فَإِنَّ ذَلِکَ مِنْ أَبْوَابِ الشُّکْرِ، وَلا تُسَافِرْ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ حَتَّى تَشْهَدَ الصَّلاةَ إِلاَّ فَاصِلاً فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ فِي أَمْرٍ تُعْذَرُ بِهِ. وَأَطِعِ اللهَ فِي جَمِيعِ أُمُورِکَ، فَإِنَّ طَاعَةَ اللهِ فَاضِلَةٌ عَلَى مَا سِوَاهَا. وَخَادِعْ نَفْسَکَ فِي الْعِبَادَةِ، وَارْفُقْ بِهَا، وَلا تَقْهَرْهَا وَخُذْ عَفْوَهَا وَنَشَاطَهَا، إِلاَّ مَا کَانَ مَکْتُوباً عَلَيْکَ مِنَ الْفَرِيضَةِ، فَإِنَّهُ لا بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَتَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا. وَإِيَّاکَ أَنْ يَنْزِلَ بِکَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ آبِقٌ مِنْ رَبِّکَ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا. وَإِيَّاکَ وَمُصَاحَبَةَ الْفُسَّاقِ، فَإِنَّ الشَّرَّ بِالشَّرِّ مُلْحَقٌ، وَوَقِّرِ اللهَ، وَأَحْبِبْ أَحِبَّاءَهُ. وَاحْذَرِ الْغَضَبَ، فَإِنَّهُ جُنْدٌ عَظِيمٌ مِنْ جُنُودِ إِبْلِيسَ، وَالسَّلامُ.


id: letter647
context_id: ln69
part_id: lp693
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/947
normalized_sentence:
  روز جمعه پیش از آن که در نماز جمعه حاضر شوی مسافرت مکن مگر برای جهاد در راه خدا یا برای کاری که به راستی در آن معذور هستی

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1437 characters]


id: letter648
context_id: ln69
part_id: lp693
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/947
normalized_sentence:
  در تمام کارهایت فرمان خدا را اطاعت کن، زیرا اطاعت خداوند بر سایر امور برتری دارد و در انجام عبادت، نفس خود را بفریب (و آن را رام ساز) و با آن مدارا کن و خویشتن را به عبادت مجبور نساز، بلکه بکوش آن را در وقت فراغت و بانشاط به جا آوری

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1437 characters]


id: letter649
context_id: ln69
part_id: lp693
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/947
normalized_sentence:
  مگر فرایضی که بر تو مقرر شده است که در هر حال باید آن ها را به جا آوری و در موقعش مراقب آن باشی و بترس از آن که مرگ در حالی گریبانت را بگیرد که در حال فرار از خدا و در طلب دنیایی

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1437 characters]


id: letter650
context_id: ln69
part_id: lp693
title: نامه 69
large_title: نامه 69 - به حارث همداني اخلاق کارگزاران حکومتي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/945
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/947
normalized_sentence:
  از همنشینی با گنهکاران بپرهیز که بدی به بدی ملحق می شود (و معاشرت با آلودگان انسان را آلوده می سازد) خدا را بزرگ دار و محترم بشمار، و دوستانش را دوست بدار، از خشم وغضب بپرهیز که لشکری بزرگ از لشکریان شیطان است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1437 characters]


id: letter652
context_id: ln70
part_id: lp701
title: نامه 70
large_title: نامه 70 - به سهل بن حنيف انصاري، کارگزار امام در مدينه(در سال 37 هجري
url: http://nahj.makarem.ir/letter/948
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/948
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  به سهل بن حنیف، فرماندار مدینه درباره گروهی از مردم آن جا که به معاویه پیوسته بودند
  اما بعد (از حمد وثنای الهی)، به من خبر رسیده که افرادی از قلمرو تو مخفیانه به معاویه می پیوندند؛ هرگز به خاطر این تعداد که از دست داده ای و از کمک آنان بی بهره شده ای تاسف مخور

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفِ الاْنْصارِي وَهُوَ عامِلُهُ عَلَى الْمَدينَةِ فِي مَعْنى قَوْمٍ
  مِنْ أهْلِها لَحِقُوا بِمُعاوِيَةَ
  أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِمَّنْ قِبَلَکَ يَتَسَلَّلُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَلاتَأْسَفْ عَلَى مَا يَفُوتُکَ مِنْ عَدَدِهِمْ، وَيَذْهَبُ عَنْکَ مِنْ مَدَدِهِمْ، فَکَفَى لَهُمْ غَيّاً، وَلَکَ مِنْهُمْ شَافِياً، فِرَارُهُمْ مِنَ الْهُدَى وَالْحَقِّ، وَإِيضَاعُهُمْ إِلَى الْعَمَى وَالْجَهْلِ؛ وَإِنَّمَا هُمْ أَهْلُ دُنْيَا مُقْبِلُونَ عَلَيْهَا، وَمُهْطِعُونَ إِلَيْهَا، وَقَدْ عَرَفُوا الْعَدْلَ وَرَأَوْهُ، وَسَمِعُوهُ وَوَعَوْهُ، وَعَلِمُوا أَنَّ النَّاسَ عِنْدَنَا فِي الْحَقِّ أُسْوَةٌ، فَهَرَبُوا إِلَى الْأَثَرَةِ، فَبُعْداً لَهُمْ وَسُحْقاً!! إِنَّهُمْ وَاللهِ لَمْ يَنْفِرُوا مِنْ جَوْرٍ، وَلَمْ يَلْحَقُوا بِعَدْلٍ، وَإِنَّا لَنَطْمَعُ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنْ يُذَلِّلَ اللهُ لَنَا صَعْبَهُ، وَيُسَهِّلَ لَنَا حَزْنَهُ، إِنْشَاءَاللهُ، وَالسَّلامُ.


id: letter653
context_id: ln70
part_id: lp701
title: نامه 70
large_title: نامه 70 - به سهل بن حنيف انصاري، کارگزار امام در مدينه(در سال 37 هجري
url: http://nahj.makarem.ir/letter/948
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/948
normalized_sentence:
  این گمراهی برای آنان بس و برای آرامش خاطر تو کافی است که آن ها از هدایت و حق به سوی کوردلی و جهل شتافته اند، ازاین رو (غم مخور زیرا) آن ها فقط اهل دنیا هستند و به آن روی آورده اند و با سرعت به سوی آن می شتابند در حالی که عدالت را به خوبی شناخته و دیده بودند و گزارش آن را شنیده و به خاطر سپرده بودند و می دانستند که همه مردم نزد ما حقوق برابر دارند، پس آن ها از این «برابری» به سوی «تبعیض های ناروا» گریختند

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفِ الاْنْصارِي وَهُوَ عامِلُهُ عَلَى الْمَدينَةِ فِي مَعْنى قَوْمٍ
  مِنْ أهْلِها لَحِقُوا بِمُعاوِيَةَ
  أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِمَّنْ قِبَلَکَ يَتَسَلَّلُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَلاتَأْسَفْ عَلَى مَا يَفُوتُکَ مِنْ عَدَدِهِمْ، وَيَذْهَبُ عَنْکَ مِنْ مَدَدِهِمْ، فَکَفَى لَهُمْ غَيّاً، وَلَکَ مِنْهُمْ شَافِياً، فِرَارُهُمْ مِنَ الْهُدَى وَالْحَقِّ، وَإِيضَاعُهُمْ إِلَى الْعَمَى وَالْجَهْلِ؛ وَإِنَّمَا هُمْ أَهْلُ دُنْيَا مُقْبِلُونَ عَلَيْهَا، وَمُهْطِعُونَ إِلَيْهَا، وَقَدْ عَرَفُوا الْعَدْلَ وَرَأَوْهُ، وَسَمِعُوهُ وَوَعَوْهُ، وَعَلِمُوا أَنَّ النَّاسَ عِنْدَنَا فِي الْحَقِّ أُسْوَةٌ، فَهَرَبُوا إِلَى الْأَثَرَةِ، فَبُعْداً لَهُمْ وَسُحْقاً!! إِنَّهُمْ وَاللهِ لَمْ يَنْفِرُوا مِنْ جَوْرٍ، وَلَمْ يَلْحَقُوا بِعَدْلٍ، وَإِنَّا لَنَطْمَعُ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنْ يُذَلِّلَ اللهُ لَنَا صَعْبَهُ، وَيُسَهِّلَ لَنَا حَزْنَهُ، إِنْشَاءَاللهُ، وَالسَّلامُ.


id: letter654
context_id: ln70
part_id: lp701
title: نامه 70
large_title: نامه 70 - به سهل بن حنيف انصاري، کارگزار امام در مدينه(در سال 37 هجري
url: http://nahj.makarem.ir/letter/948
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/948
normalized_sentence:
  خداوند آن ها را از رحمت خود دور کند و هلاک سازد؛ به خدا سوگند! آن ها از ستم نگریختند و به عدل نپیوستند و ما امیدواریم که در این راه، خداوند مشکلات را بر ما آسان سازد و سختی ها را بر ما هموار کند، ان شائالله، والسلام

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفِ الاْنْصارِي وَهُوَ عامِلُهُ عَلَى الْمَدينَةِ فِي مَعْنى قَوْمٍ
  مِنْ أهْلِها لَحِقُوا بِمُعاوِيَةَ
  أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رِجَالاً مِمَّنْ قِبَلَکَ يَتَسَلَّلُونَ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَلاتَأْسَفْ عَلَى مَا يَفُوتُکَ مِنْ عَدَدِهِمْ، وَيَذْهَبُ عَنْکَ مِنْ مَدَدِهِمْ، فَکَفَى لَهُمْ غَيّاً، وَلَکَ مِنْهُمْ شَافِياً، فِرَارُهُمْ مِنَ الْهُدَى وَالْحَقِّ، وَإِيضَاعُهُمْ إِلَى الْعَمَى وَالْجَهْلِ؛ وَإِنَّمَا هُمْ أَهْلُ دُنْيَا مُقْبِلُونَ عَلَيْهَا، وَمُهْطِعُونَ إِلَيْهَا، وَقَدْ عَرَفُوا الْعَدْلَ وَرَأَوْهُ، وَسَمِعُوهُ وَوَعَوْهُ، وَعَلِمُوا أَنَّ النَّاسَ عِنْدَنَا فِي الْحَقِّ أُسْوَةٌ، فَهَرَبُوا إِلَى الْأَثَرَةِ، فَبُعْداً لَهُمْ وَسُحْقاً!! إِنَّهُمْ وَاللهِ لَمْ يَنْفِرُوا مِنْ جَوْرٍ، وَلَمْ يَلْحَقُوا بِعَدْلٍ، وَإِنَّا لَنَطْمَعُ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنْ يُذَلِّلَ اللهُ لَنَا صَعْبَهُ، وَيُسَهِّلَ لَنَا حَزْنَهُ، إِنْشَاءَاللهُ، وَالسَّلامُ.


id: letter655
context_id: ln71
part_id: lp711
title: نامه 71
large_title: نامه 71 - به منذر بن جارود عبدي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/949
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/949
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام)
  به منذر بن جارود عبدی است که در حوزه فرمانداری خود در بعضی از امور خیانت کرده بود
  اما بعد (از حمد وثنای الهی)، شایستگی پدرت، مرا به تو خوش بین ساخت و گمان کردم تو هم پیرو هدایت و سیره او هستی و راه و رسم او را دنبال می کنی

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلَى الْمُنْذِرِ بْنِ الْجارُودِ الْعَبْدي، وَ قَدْ خانَ في بَعْضِ ما وَلّاهُ مِنْ أعْمالِهِ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ صَلاحَ أَبِيکَ غَرَّنِي مِنْکَ، وَظَنَنْتُ أَنَّکَ تَتَّبِعُ هَدْيَهُ، وَتَسْلُکُ سَبِيلَهُ، فَإِذَا أَنْتَ فِيمَا رُقِّيَ إِلَيَّ عَنْکَ لا تَدَعُ لِهَوَاکَ انْقِيَاداً، وَلا تُبْقِي لآِخِرَتِکَ عَتَاداً. تَعْمُرُ دُنْيَاکَ بِخَرَابِ آخِرَتِکَ، وَتَصِلُ عَشِيرَتَکَ بِقَطِيعَةِ دِينِکَ. وَلَئِنْ کَانَ مَا بَلَغَنِي عَنْکَ حَقّاً، لَجَمَلُ أَهْلِکَ وَشِسْعُ نَعْلِکَ خَيْرٌ مِنْکَ، وَمَنْ کَانَ بِصِفَتِکَ فَلَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُسَدَّ بِهِ ثَغْرٌ، أَوْ يُنْفَذَ بِهِ أَمْرٌ، أَوْ يُعْلَى لَهُ قَدْرٌ، أَوْ يُشْرَکَ فِي أَمَانَةٍ، أَوْ يُوْمَنَ عَلَى جِبَايَةٍ، فَأَقْبِلْ إِلَيَّ حِينَ يَصِلُ إِلَيْکَ کِتَابِي هَذَا، إِنْشَاءَاللهُ.
  قالَ الرَّضي: وَالْمُنْذِرُ بْنُ الْجارُود هذا هُوَ الَّذي قالَ فيهِ أميرُالمومنين (عليه السلام): إنّهُ لَنظّارٌ في عِطْفَيْهِ، مُخْتالٌ في بُرْدَيْهِ، تَفّالٌ في شِراکَيْهِ.


id: letter656
context_id: ln71
part_id: lp711
title: نامه 71
large_title: نامه 71 - به منذر بن جارود عبدي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/949
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/949
normalized_sentence:
  ناگهان به من گزارش داده شد که تو در پیروی از هوای نفست چیزی فروگذار نمی کنی و برای سرای دیگرت ذخیره ای باقی نمی گذاری، با ویرانی آخرتت دنیایت را آباد می سازی و به بهای قطع رابطه با دینت با خویشاوندانت پیوند برقرار می سازی (و به گمان خود صله رحم می کنی) اگر آنچه از تو به من رسیده است درست باشد شتر (بارکش) خانواده ات و بند کفشت از تو بهتر است و کسی که دارای صفات تو باشد نه شایستگی این را دارد که حفظ مرزی را به او بسپارند و نه کار مهمی به وسیله او اجرا شود، نه قدر او را بالا ببرند، نه در حفظ امانت، شریکش سازند و نه در جمع آوری حقوق بیت المال به او اعتماد کنند

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلَى الْمُنْذِرِ بْنِ الْجارُودِ الْعَبْدي، وَ قَدْ خانَ في بَعْضِ ما وَلّاهُ مِنْ أعْمالِهِ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ صَلاحَ أَبِيکَ غَرَّنِي مِنْکَ، وَظَنَنْتُ أَنَّکَ تَتَّبِعُ هَدْيَهُ، وَتَسْلُکُ سَبِيلَهُ، فَإِذَا أَنْتَ فِيمَا رُقِّيَ إِلَيَّ عَنْکَ لا تَدَعُ لِهَوَاکَ انْقِيَاداً، وَلا تُبْقِي لآِخِرَتِکَ عَتَاداً. تَعْمُرُ دُنْيَاکَ بِخَرَابِ آخِرَتِکَ، وَتَصِلُ عَشِيرَتَکَ بِقَطِيعَةِ دِينِکَ. وَلَئِنْ کَانَ مَا بَلَغَنِي عَنْکَ حَقّاً، لَجَمَلُ أَهْلِکَ وَشِسْعُ نَعْلِکَ خَيْرٌ مِنْکَ، وَمَنْ کَانَ بِصِفَتِکَ فَلَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُسَدَّ بِهِ ثَغْرٌ، أَوْ يُنْفَذَ بِهِ أَمْرٌ، أَوْ يُعْلَى لَهُ قَدْرٌ، أَوْ يُشْرَکَ فِي أَمَانَةٍ، أَوْ يُوْمَنَ عَلَى جِبَايَةٍ، فَأَقْبِلْ إِلَيَّ حِينَ يَصِلُ إِلَيْکَ کِتَابِي هَذَا، إِنْشَاءَاللهُ.
  قالَ الرَّضي: وَالْمُنْذِرُ بْنُ الْجارُود هذا هُوَ الَّذي قالَ فيهِ أميرُالمومنين (عليه السلام): إنّهُ لَنظّارٌ في عِطْفَيْهِ، مُخْتالٌ في بُرْدَيْهِ، تَفّالٌ في شِراکَيْهِ.


id: letter658
context_id: ln71
part_id: lp711
title: نامه 71
large_title: نامه 71 - به منذر بن جارود عبدي
url: http://nahj.makarem.ir/letter/949
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/949
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: منذر بن جارود همان کسی است که امیرمومنان علی (علیه السلام) درباره اش فرمود: او آدم متکبری است؛ پیوسته (از روی تکبر) به این طرف و آن طرف قامت خود می نگرد و در لباس گران قیمتی که پوشیده همچون متکبران گام برمی دارد و مراقب است حتی بر کفشش گرد و غبار ننشیند!

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 968 characters]


id: letter659
context_id: ln77
part_id: lp771
title: نامه 77
large_title: نامه 77 - به عبدالله بن عباس، هنگامي که او را براي گفت و گو با خوارج ف
url: http://nahj.makarem.ir/letter/955
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/955
normalized_sentence:
  از توصیه های امام (علیه السلام)
  به عبد الله بن عباس است هنگامی که وی را برای گفت وگو
  نزد خوارج فرستاد
  با آیات قرآن با آن ها بحث و محاجّه نکن، زیرا (بعضی از آیات) قرآن تاب معانی مختلف و امکان تفسیرهای گوناگون دارد تو چیزی می گویی و آن ها چیز دیگر (و سخن به جایی نمی رسد) ولی با سنّت صریح (پیامبر) با آن ها گفت و گو و محاجه کن که راه فراری از آن نخواهند یافت (و ناچارند دربرابر آن تسلیم شوند)

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  لِعَبْدِاللهِ بْنِ الْعَبّاسِ لَمّا بَعَثَهُ لِلْإِحْتِجاجِ عَلَى الْخَوارِجِ
  لا تُخَاصِمْهُمْ بِالْقُرْآنِ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ حَمَّالٌ ذُو وُجُوهٍ، تَقُولُ وَيَقُولُونَ، وَلَکِنْ حَاجِجْهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَجِدُوا عَنْهَا مَحِيصاً.


id: letter660
context_id: ln78
part_id: lp781
title: نامه 78
large_title: نامه 78 - به ابوموسي اشعري در پاسخ کار حکمين
url: http://nahj.makarem.ir/letter/956
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/956
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  به ابوموسی اشعری در پاسخ به سوال او درباره حکمین
  این نامه را «سعید بن یحیی اموی» در کتاب «المغازی» آورده است
  (آگاه باش!) گروه زیادی از مردم از بسیاری از بهره های خود (که براثر اعمال صالح در آخرت نصیب آن ها می گردد) بازمانده اند؛ به دنیا روی آورده و با هوای نفس سخن گفته اند و این کار مرا به تعجب واداشت که اقوامی خودپسند در آن گرد آمدند (چگونه ممکن است افرادی که دم از ایمان و اسلام می زنند این گونه به دنبال هوی و هوس حرکت کنند) من می خواهم زخم درون آن ها را مداوا کنم، زیرا می ترسم مزمن و غیر قابل علاج گردد (ولی مع الاسف آن ها از معالجه می گریزند) بدان که هیچ کس به اتحاد و الفت امت محمّد (صلی الله علیه و آله) از من حریص تر و کوشاتر نیست

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى أبي مُوسَى الاْشْعَري جَوابآ في أمْرِ الْحَکَمَيْنِ، ذَکَرَهُ سَعيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوي في کِتابِ «المَغازي»
  فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ تَغَيَّرَ کَثِيرٌ مِنْهُمْ عَنْ کَثِيرٍ مِنْ حَظِّهِمْ، فَمَالُوا مَعَ الدُّنْيَا، وَنَطَقُوا بِالْهَوَى. وَإِنِّي نَزَلْتُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْزِلاً مُعْجِباً، اجْتَمَعَ بِهِ أَقْوَامٌ أَعْجَبَتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ، وَأَنَا أُدَاوِي مِنْهُمْ قَرْحاً أَخَافُ أَنْ يَکُونَ عَلَقاً. وَلَيْسَ رَجُلٌ ـفَاعْلَمْ ـ أَحْرَصَ عَلَى جَمَاعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله و سلم وَأُلْفَتِهَا مِنِّي، أَبْتَغِي بِذَلِکَ حُسْنَ الثَّوَابِ، وَکَرَمَ الْمَآبِ. وَسَأَفِي بِالَّذِي وَأَيْتُ عَلَى نَفْسِي، وَإِنْ تَغَيَّرْتَ عَنْ صَالِحِ مَا فَارَقْتَنِي عَلَيْهِ، فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِيَ مِنَ الْعَقْلِ، وَالتَّجْرِبَةِ، وَإِنِّي لَأَعْبَدُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ بِبَاطِلٍ، وَأَنْ أُفْسِدَ أَمْراً قَدْ أَصْلَحَهُ اللهُ. فَدَعْ مَا لاتَعْرِفُ، فَإِنَّ شِرَارَ النَّاسِ طَائِرُونَ إِلَيْکَ بِأَقَاوِيلِ السُّوءِ، وَالسَّلامُ.


id: letter662
context_id: ln78
part_id: lp781
title: نامه 78
large_title: نامه 78 - به ابوموسي اشعري در پاسخ کار حکمين
url: http://nahj.makarem.ir/letter/956
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/956
normalized_sentence:
  من به آنچه با خود تعهد کرده ام وفادارم (و اگر بر طبق کتاب و سنّت داوری کنی از تو پشتیبانی خواهم کرد) و اگر تو از آن شایستگی که به هنگام رفتن از نزد من داشتی تغییر پیدا کنی (و برخلاف حق و عدالت و کتاب و سنّت حکم نمایی راه شقاوت پوییده ای) زیرا شقی و بدبخت کسی است که از عقل و تجربه ای که نصیب او شده محروم بماند و من از این که کسی سخن بیهوده بگوید متنفر و از این که کاری را که خدا اصلاح کرده برهم زنم بیزارم (من خواهان وحدت امت اسلام و خاموشی آتش فتنه ام) آنچه را که نمی دانی رها کن (و به شایعات و سخنان اشرار گوش فرامده) زیرا مردم شرور با سخنان نادرست، به سوی تو خواهند شتافت (تا تو را از راه حق منحرف سازند)

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى أبي مُوسَى الاْشْعَري جَوابآ في أمْرِ الْحَکَمَيْنِ، ذَکَرَهُ سَعيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوي في کِتابِ «المَغازي»
  فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ تَغَيَّرَ کَثِيرٌ مِنْهُمْ عَنْ کَثِيرٍ مِنْ حَظِّهِمْ، فَمَالُوا مَعَ الدُّنْيَا، وَنَطَقُوا بِالْهَوَى. وَإِنِّي نَزَلْتُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْزِلاً مُعْجِباً، اجْتَمَعَ بِهِ أَقْوَامٌ أَعْجَبَتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ، وَأَنَا أُدَاوِي مِنْهُمْ قَرْحاً أَخَافُ أَنْ يَکُونَ عَلَقاً. وَلَيْسَ رَجُلٌ ـفَاعْلَمْ ـ أَحْرَصَ عَلَى جَمَاعَةِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله و سلم وَأُلْفَتِهَا مِنِّي، أَبْتَغِي بِذَلِکَ حُسْنَ الثَّوَابِ، وَکَرَمَ الْمَآبِ. وَسَأَفِي بِالَّذِي وَأَيْتُ عَلَى نَفْسِي، وَإِنْ تَغَيَّرْتَ عَنْ صَالِحِ مَا فَارَقْتَنِي عَلَيْهِ، فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِيَ مِنَ الْعَقْلِ، وَالتَّجْرِبَةِ، وَإِنِّي لَأَعْبَدُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ بِبَاطِلٍ، وَأَنْ أُفْسِدَ أَمْراً قَدْ أَصْلَحَهُ اللهُ. فَدَعْ مَا لاتَعْرِفُ، فَإِنَّ شِرَارَ النَّاسِ طَائِرُونَ إِلَيْکَ بِأَقَاوِيلِ السُّوءِ، وَالسَّلامُ.


id: letter664
context_id: ln79
part_id: lp791
title: نامه 79
large_title: نامه 79 - به سرداران سپاه، هنگامي که به خلافت رسيد
url: http://nahj.makarem.ir/letter/957
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/957
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام)
  به فرماندهان لشکر است، در آن هنگام که زمام خلافت را به دست گرفت
  اما بعد (از حمد و ثنای الهی)، امت هایی که پیش از شما بودند تنها دو چیز مایه هلاکت و بدبختی آن ها شد: نخست این که مردم را از حقشان بازداشتند، ازاین رو مردم ناچار شدند حق خود را (از طریق رشوه) به دست آورند و دیگر این که مردم را به باطل سوق دادند و آنان نیز از آن پیروی کردند

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  لَمّا اسْتُخْلِفَ، إلَى أُمَراءِ الْأَجْنادِ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّمَا أَهْلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ أَنَّهُمْ مَنَعُوا النَّاسَ الْحَقَّ فَاشْتَرَوْهُ، وَأَخَذُوهُمْ بِالْبَاطِلِ فَاقْتَدَوْهُ.


id: letter665
context_id: ln35
part_id: lp351
title: نامه 35
large_title: نامه 35 - به عبدالله بن عباس، پس از کشته شدن محمد بن ابي بکر در مصر
url: http://nahj.makarem.ir/letter/853
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/853
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  که بعد از شهادت محمد بن ابی بکر به عبدالله بن عباس نگاشت
  اما بعد (از ثنا و حمد الهی)، مصر (با نهایت تاسف) به دست دشمن افتاد و محمد بن ابی بکر که رحمت خدا بر او باد به شهادت رسید ما این مصیبت را به حساب خداوند می گذاریم و اجر آن را از او مسئلت داریم

arabic_text:
  وَ مِن کِتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى عَبْدِاللهِ بْنِ الْعَبّاسِ، بَعْدَ مَقْتَلِ مُحَمّدِ بْنِ أبي بَکْرٍ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ مِصْرَ قَدِ افْتُتِحَتْ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِيبَکْرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ قَدِ اسْتُشْهِدَ، فَعِنْدَ اللهِ نَحْتَسِبُهُ وَلَداً نَاصِحاً، وَ عَامِلاً کَادِحاً، وَ سَيْفاً قَاطِعاً، وَ رُکْناً دَافِعاً. وَ قَدْ کُنْتُ حَثَثْتُ النَّاسَ عَلَى لَحَاقِهِ، وَ أَمَرْتُهُمْ بِغِيَاثِهِ قَبْلَ الْوَقْعَةِ، وَ دَعَوْتُهُمْ سِرّاً جَهْراً، وَ عَوْداً وَبَدْءاً، فَمِنْهُمُ الاْتِي کَارِهاً، وَ مِنْهُمُ الْمُعْتَلُّ کَاذِباً، وَ مِنْهُمُ الْقَاعِدُ خَاذِلا. أَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَ لِي مِنْهُمْ فَرَجاً عَاجِلاً؛ فَوَ اللهِ لَوْ لا طَمَعِي عِنْدَ لِقَائِي عَدُوِّي فِي الشَّهَادَةِ، وَ تَوْطِينِي نَفْسِي عَلَى الْمَنِيَّةِ، لأَحْبَبْتُ أَلاَّ أَلْقَى مَعَ هَوُلاَءِ يَوْماً وَاحِداً، وَ لاَ أَلْتَقِيَ بِهِمْ أَبَداً.


id: letter667
context_id: ln35
part_id: lp351
title: نامه 35
large_title: نامه 35 - به عبدالله بن عباس، پس از کشته شدن محمد بن ابي بکر در مصر
url: http://nahj.makarem.ir/letter/853
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/853
normalized_sentence:
  من مردم را به ملحق شدن به او و کمک کردنش قبل از این حادثه (بارها) امر کردم و تشویق و تحریص نمودم و در آشکار و پنهان و از آغاز تا پایان آن ها را برای حرکت به سوی او (به سوی سرزمین مصر) فراخواندم ولی (با نهایت تاسف) گروهی با کراهت آمدند و گروه دیگری به دروغ به بیماری و بهانه های دیگر متوسل شدند و جمع دیگری آشکارا از قیام برای جهاد سر باززدند و دست از یاری اش کشیدند

arabic_text:
  وَ مِن کِتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى عَبْدِاللهِ بْنِ الْعَبّاسِ، بَعْدَ مَقْتَلِ مُحَمّدِ بْنِ أبي بَکْرٍ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ مِصْرَ قَدِ افْتُتِحَتْ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِيبَکْرٍ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ قَدِ اسْتُشْهِدَ، فَعِنْدَ اللهِ نَحْتَسِبُهُ وَلَداً نَاصِحاً، وَ عَامِلاً کَادِحاً، وَ سَيْفاً قَاطِعاً، وَ رُکْناً دَافِعاً. وَ قَدْ کُنْتُ حَثَثْتُ النَّاسَ عَلَى لَحَاقِهِ، وَ أَمَرْتُهُمْ بِغِيَاثِهِ قَبْلَ الْوَقْعَةِ، وَ دَعَوْتُهُمْ سِرّاً جَهْراً، وَ عَوْداً وَبَدْءاً، فَمِنْهُمُ الاْتِي کَارِهاً، وَ مِنْهُمُ الْمُعْتَلُّ کَاذِباً، وَ مِنْهُمُ الْقَاعِدُ خَاذِلا. أَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَ لِي مِنْهُمْ فَرَجاً عَاجِلاً؛ فَوَ اللهِ لَوْ لا طَمَعِي عِنْدَ لِقَائِي عَدُوِّي فِي الشَّهَادَةِ، وَ تَوْطِينِي نَفْسِي عَلَى الْمَنِيَّةِ، لأَحْبَبْتُ أَلاَّ أَلْقَى مَعَ هَوُلاَءِ يَوْماً وَاحِداً، وَ لاَ أَلْتَقِيَ بِهِمْ أَبَداً.


id: letter668
context_id: ln35
part_id: lp351
title: نامه 35
large_title: نامه 35 - به عبدالله بن عباس، پس از کشته شدن محمد بن ابي بکر در مصر
url: http://nahj.makarem.ir/letter/853
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/853
normalized_sentence:
  از خدا تقاضا می کنم که برای نجات من از میان این گونه افراد به زودی گشایشی قرار دهد (و مرا از آن ها برهاند)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 863 characters]


id: letter669
context_id: ln35
part_id: lp351
title: نامه 35
large_title: نامه 35 - به عبدالله بن عباس، پس از کشته شدن محمد بن ابي بکر در مصر
url: http://nahj.makarem.ir/letter/853
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/853
normalized_sentence:
  به خدا سوگند! اگر علاقه من به شهادت به هنگام پیکار با دشمن نبود و خود را برای مرگ در راه خدا آماده نساخته بودم، دوست داشتم حتی یک روز با این مردم روبرو نشوم و هرگز آن ها را ملاقات نکنم

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 863 characters]


id: letter670
context_id: ln36
part_id: lp361
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/854
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  که آن را به عنوان پاسخ به برادرش عقیل بن ابی طالب درباره لشکری که به سوی بعضی از دشمنان گسیل داشته، نوشته است

arabic_text:
  وَ مِن کِتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
  إلَى أخِيهِ عَقِيلِ بن أبي طالبٍ، فِي ذِکْرِ جَيْشٍ أنْفَذَهُ إلَى بَعْضِ الأَعْداءِ وَ هُوَ جَوابُ کِتابٍ کَتَبَهُ إلَيْهِ عَقِيلُ


id: letter671
context_id: ln36
part_id: lp362
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/855
normalized_sentence:
  (در مورد ضحاک، فرمانده لشکر معاویه توضیح خواسته بودی) من سپاهی انبوه از مسلمانان را به سوی او گسیل داشتم

arabic_text:
  فَسَرَّحْتُ إِلَيْهِ جَيْشاً کَثِيفاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِکَ شَمَّرَ هَارِباً، نَکَصَ نَادِماً، فَلَحِقُوهُ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، وَ قَدْ طَفَّلَتِ الشَّمْسُ لِلإِيَابِ، فَاقْتَتَلُوا شَيْئاً کَلا وَ لا، فَمَا کَانَ إِلاَّ کَمَوْقِفِ سَاعَةٍ حَتَّى نَجَا جَرِيضاً بَعْدَ مَا أُخِذَ مِنْهُ بِالْمُخَنَّقِ، لَمْ يَبْقَ مِنْهُ غَيْرُ الرَّمَقِ، فَلأْياً بِلأْيٍ مَا نَجَا. فَدَعْ عَنْکَ قُرَيْشاً وَ تَرْکَاضَهُمْ فِي الضَّلالِ، وَ تَجْوَالَهُمْ فِي الشِّقَاقِ، وَ جِمَاحَهُمْ فِي التِّيهِ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِي کَإِجْمَاعِهِمْ عَلَى حَرْبِ رَسُولِ اللهِ (صلي الله عليه و آله) قَبْلِي، فَجَزَتْ قُرَيْشاً عَنِّي الْجَوَازِي، فَقَدْ قَطَعُوا رَحِمِي، وَ سَلَبُونِي سُلْطَانَ ابْنِ أُمِّي.


id: letter672
context_id: ln36
part_id: lp362
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/855
normalized_sentence:
  هنگامی که این خبر به او رسید دامن فرار به کمر زد و با ندامت و پشیمانی عقب نشینی کرد؛ ولی سپاهیان من در بعضی از جاده ها به او رسیدند و این هنگامی بود که خورشید نزدیک غروب بود

arabic_text:
  فَسَرَّحْتُ إِلَيْهِ جَيْشاً کَثِيفاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِکَ شَمَّرَ هَارِباً، نَکَصَ نَادِماً، فَلَحِقُوهُ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، وَ قَدْ طَفَّلَتِ الشَّمْسُ لِلإِيَابِ، فَاقْتَتَلُوا شَيْئاً کَلا وَ لا، فَمَا کَانَ إِلاَّ کَمَوْقِفِ سَاعَةٍ حَتَّى نَجَا جَرِيضاً بَعْدَ مَا أُخِذَ مِنْهُ بِالْمُخَنَّقِ، لَمْ يَبْقَ مِنْهُ غَيْرُ الرَّمَقِ، فَلأْياً بِلأْيٍ مَا نَجَا. فَدَعْ عَنْکَ قُرَيْشاً وَ تَرْکَاضَهُمْ فِي الضَّلالِ، وَ تَجْوَالَهُمْ فِي الشِّقَاقِ، وَ جِمَاحَهُمْ فِي التِّيهِ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِي کَإِجْمَاعِهِمْ عَلَى حَرْبِ رَسُولِ اللهِ (صلي الله عليه و آله) قَبْلِي، فَجَزَتْ قُرَيْشاً عَنِّي الْجَوَازِي، فَقَدْ قَطَعُوا رَحِمِي، وَ سَلَبُونِي سُلْطَانَ ابْنِ أُمِّي.


id: letter673
context_id: ln36
part_id: lp362
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/855
normalized_sentence:
  مدت کوتاهی این دو لشکر با هم جنگیدند و این کار به سرعت انجام شد؛ درست به اندازه توقف ساعتی (و ضحاک ولشکرش درمانده وپراکنده شدند) و در حالی که مرگ به سختی گلویش را می فشرد نیمه جانی از معرکه به در برد و از او جز رمقی باقی نمانده بود و سرانجام با سختی و مشقت شدید از مهلکه رهایی یافت

arabic_text:
  فَسَرَّحْتُ إِلَيْهِ جَيْشاً کَثِيفاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِکَ شَمَّرَ هَارِباً، نَکَصَ نَادِماً، فَلَحِقُوهُ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، وَ قَدْ طَفَّلَتِ الشَّمْسُ لِلإِيَابِ، فَاقْتَتَلُوا شَيْئاً کَلا وَ لا، فَمَا کَانَ إِلاَّ کَمَوْقِفِ سَاعَةٍ حَتَّى نَجَا جَرِيضاً بَعْدَ مَا أُخِذَ مِنْهُ بِالْمُخَنَّقِ، لَمْ يَبْقَ مِنْهُ غَيْرُ الرَّمَقِ، فَلأْياً بِلأْيٍ مَا نَجَا. فَدَعْ عَنْکَ قُرَيْشاً وَ تَرْکَاضَهُمْ فِي الضَّلالِ، وَ تَجْوَالَهُمْ فِي الشِّقَاقِ، وَ جِمَاحَهُمْ فِي التِّيهِ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا عَلَى حَرْبِي کَإِجْمَاعِهِمْ عَلَى حَرْبِ رَسُولِ اللهِ (صلي الله عليه و آله) قَبْلِي، فَجَزَتْ قُرَيْشاً عَنِّي الْجَوَازِي، فَقَدْ قَطَعُوا رَحِمِي، وَ سَلَبُونِي سُلْطَانَ ابْنِ أُمِّي.


id: letter674
context_id: ln36
part_id: lp362
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/855
normalized_sentence:
  (اما آنچه درباره مخالفت های قریش با من گفته ای) قریش را با آن همه تلاشی که در گمراهی و جولانی که در دشمنی و اختلاف، و سرکشی ای که در
  بیابان ضلالت داشتند، رها کن

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 727 characters]


id: letter675
context_id: ln36
part_id: lp362
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/855
normalized_sentence:
  آن ها با یکدیگر در نبرد با من هم دست شدند همان گونه که پیش از من در مبارزه با رسول خدا (صلی الله علیه و آله) متحد گشته بودند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 727 characters]


id: letter676
context_id: ln36
part_id: lp362
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/855
normalized_sentence:
  خدا قریش را به کیفر اعمالشان برساند آن ها پیوند خویشاوندی را با من بریدند و خلافت فرزند مادرم (پیامبر (صلی الله علیه و آله)) را از من سلب کردند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 727 characters]


id: letter677
context_id: ln36
part_id: lp363
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/856
normalized_sentence:
  و اما آنچه درباره جنگ از من پرسیده ای و رایم را خواسته ای، عقیده من این است: با کسانی که پیمان شکنی (و نقض بیعت) و پیکار با ما را حلال می شمرند مبارزه کنم تا آن گاه که خدا را ملاقات نمایم (و چشم از جهان بپوشم)

arabic_text:
  وَ أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ مِنْ رَأْيِي فِي الْقِتَالِ، فَإِنَّ رَأْيِي قِتَالُ الْمُحِلِّينَ حَتَّى أَلْقَى اللهَ؛ لا يَزِيدُنِي کَثْرَةُ النَّاسِ حَوْلِي عِزَّةً، وَ لا تَفَرُّقُهُمْ عَنِّي وَحْشَةً، وَ لا تَحْسَبَنَّ ابْنَ أَبِيکَ ـ وَ لَوْ أَسْلَمَهُ النَّاسُ ـ مُتَضَرِّعاً مُتَخَشِّعاً، وَ لا مُقِرّاً لِلضَّيْمِ وَاهِناً، وَ لا سَلِسَ الزِّمَامِ لِلْقَائِدِ، وَ لا وَطِيءَ الظَّهْرِ لِلرَّاکِبِ الْمُتَقَعِّدِ، وَ لَکِنَّهُ کَمَا قَالَ أَخُو بَنِي سَلِيمٍ:فَإِنْ تَسْأَلِينِي کَيْفَ أَنْتَ فَإِنَّنِي *** صَبُورٌ عَلَى رَيْبِ الزَّمَانِ صَلِيبُيَعِزُّ عَلَيَّ أَنْ تُرَى بِي کَآبَةٌ *** فَيَشْمَتَ عَادٍ أَوْ يُسَاءَ حَبِيبُ


id: letter678
context_id: ln36
part_id: lp363
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/856
normalized_sentence:
  (در این راه) نه کثرت جمعیّت مردم در اطرافم بر عزت و قدرت من می افزاید و نه پراکندگی آن ها از اطراف من موجب وحشتم می شود

arabic_text:
  وَ أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ مِنْ رَأْيِي فِي الْقِتَالِ، فَإِنَّ رَأْيِي قِتَالُ الْمُحِلِّينَ حَتَّى أَلْقَى اللهَ؛ لا يَزِيدُنِي کَثْرَةُ النَّاسِ حَوْلِي عِزَّةً، وَ لا تَفَرُّقُهُمْ عَنِّي وَحْشَةً، وَ لا تَحْسَبَنَّ ابْنَ أَبِيکَ ـ وَ لَوْ أَسْلَمَهُ النَّاسُ ـ مُتَضَرِّعاً مُتَخَشِّعاً، وَ لا مُقِرّاً لِلضَّيْمِ وَاهِناً، وَ لا سَلِسَ الزِّمَامِ لِلْقَائِدِ، وَ لا وَطِيءَ الظَّهْرِ لِلرَّاکِبِ الْمُتَقَعِّدِ، وَ لَکِنَّهُ کَمَا قَالَ أَخُو بَنِي سَلِيمٍ:فَإِنْ تَسْأَلِينِي کَيْفَ أَنْتَ فَإِنَّنِي *** صَبُورٌ عَلَى رَيْبِ الزَّمَانِ صَلِيبُيَعِزُّ عَلَيَّ أَنْ تُرَى بِي کَآبَةٌ *** فَيَشْمَتَ عَادٍ أَوْ يُسَاءَ حَبِيبُ


id: letter679
context_id: ln36
part_id: lp363
title: نامه 36
large_title: نامه 36 - به برادرش عقيل بن ابي طالب
url: http://nahj.makarem.ir/letter/854
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/856
normalized_sentence:
  (برادر!) هرگز گمان مبر که فرزند پدرت  هر چند مردم او را رها کنند  از در تضرع و خشوع (در برابر دشمن) درآید، یا در برابر ظلم و ستم سستی به خرج دهد، یا زمام خویش را به دست هرکس بسپارد، و یا به این و آن سواری دهد؛ ولی وضع من همان گونه است که شاعر بنی سلیم گفته است:هرگاه از من بپرسی چگونه ای می گویم: در برابر مشکلات زمان صبور و بااستقامتم!
  بر من سخت است که غم و اندوه در چهره ام دیده شود که موجب شماتت دشمن یا ناراحتی دوست گردد»

arabic_text:
  وَ أَمَّا مَا سَأَلْتَ عَنْهُ مِنْ رَأْيِي فِي الْقِتَالِ، فَإِنَّ رَأْيِي قِتَالُ الْمُحِلِّينَ حَتَّى أَلْقَى اللهَ؛ لا يَزِيدُنِي کَثْرَةُ النَّاسِ حَوْلِي عِزَّةً، وَ لا تَفَرُّقُهُمْ عَنِّي وَحْشَةً، وَ لا تَحْسَبَنَّ ابْنَ أَبِيکَ ـ وَ لَوْ أَسْلَمَهُ النَّاسُ ـ مُتَضَرِّعاً مُتَخَشِّعاً، وَ لا مُقِرّاً لِلضَّيْمِ وَاهِناً، وَ لا سَلِسَ الزِّمَامِ لِلْقَائِدِ، وَ لا وَطِيءَ الظَّهْرِ لِلرَّاکِبِ الْمُتَقَعِّدِ، وَ لَکِنَّهُ کَمَا قَالَ أَخُو بَنِي سَلِيمٍ:فَإِنْ تَسْأَلِينِي کَيْفَ أَنْتَ فَإِنَّنِي *** صَبُورٌ عَلَى رَيْبِ الزَّمَانِ صَلِيبُيَعِزُّ عَلَيَّ أَنْ تُرَى بِي کَآبَةٌ *** فَيَشْمَتَ عَادٍ أَوْ يُسَاءَ حَبِيبُ


id: letter680
context_id: ln37
part_id: lp371
title: نامه 37
large_title: نامه 37 - به معاويه افشاي ادعاي دروغين معاويه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/857
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/857
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  در پاسخ به معاویه
  سبحان الله! تو چقدر بر هوی و هوس های بدعت آمیز و سرگردانی هایی که پیوسته از آن پیروی می کنی اصرار داری! این کار توام با نادیده گرفتن حقایق و دور افکندن پیمان هایی است که خدا آن را طلب کرده و حجت بر بندگان اوست

arabic_text:
  وَ مِن کِتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
  إِلى مُعاوِيَةِ
  فَسُبْحَانَ اللهِ! مَا أَشَدَّ لُزُومَکَ لِلأَهْوَاءَ الْمُبْتَدَعَةِ، وَ الْحَيْرَةِ الْمُتَّبَعَةِ، مَعَ تَضْيِيعِ الْحَقَائِقِ وَ اطِّرَاحِ الْوَثَائِقِ، الَّتِي هِيَ للهِ طِلْبَةٌ، وَ عَلَى عِبَادِهِ حُجَّةٌ. فَأَمَّا إِکْثَارُکَ الْحِجَاجَ عَلَى عُثْمَانَ وَ قَتَلَتِهِ، فَإِنَّکَ إِنَّمَا نَصَرْتَ عُثْمَانَ حَيْثُ کَانَ النَّصْرُ لَکَ، وَ خَذَلْتَهُ حَيْثُ کَانَ النَّصْرُ لَهُ، وَالسَّلامُ.


id: letter681
context_id: ln37
part_id: lp371
title: نامه 37
large_title: نامه 37 - به معاويه افشاي ادعاي دروغين معاويه
url: http://nahj.makarem.ir/letter/857
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/857
normalized_sentence:
  این که پیوسته به خون عثمان و قاتلان او استدلال می کنی (و گویا خود را ولی دم عثمان و مطالبه کننده خون او می پنداری بسیار شگفت آور است، زیرا) تو آن جا به یاری عثمان برخاستی که در حقیقت یاری خودت بود ولی آن جا که یاری عثمان بود، دست از یاری اش برداشتی (و او به آن سرنوشت گرفتار آمد)، والسلام

arabic_text:
  وَ مِن کِتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
  إِلى مُعاوِيَةِ
  فَسُبْحَانَ اللهِ! مَا أَشَدَّ لُزُومَکَ لِلأَهْوَاءَ الْمُبْتَدَعَةِ، وَ الْحَيْرَةِ الْمُتَّبَعَةِ، مَعَ تَضْيِيعِ الْحَقَائِقِ وَ اطِّرَاحِ الْوَثَائِقِ، الَّتِي هِيَ للهِ طِلْبَةٌ، وَ عَلَى عِبَادِهِ حُجَّةٌ. فَأَمَّا إِکْثَارُکَ الْحِجَاجَ عَلَى عُثْمَانَ وَ قَتَلَتِهِ، فَإِنَّکَ إِنَّمَا نَصَرْتَ عُثْمَانَ حَيْثُ کَانَ النَّصْرُ لَکَ، وَ خَذَلْتَهُ حَيْثُ کَانَ النَّصْرُ لَهُ، وَالسَّلامُ.


id: letter682
context_id: ln38
part_id: lp381
title: نامه 38
large_title: نامه 38 - به مردم مصر، هنگامي که اشتر رحمة الله را زمامدار آنان کرد
url: http://nahj.makarem.ir/letter/858
types: letter
arabic_text:
  وَ مِن کِتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
  إلى أهْلِ مِصْرَ لَمّا وَلّى عَلَيْهِمُ الأَشْتَرَ

interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/858
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  به اهل مصر در آن هنگام که مالک اشتر را برای زمامداری آن ها برگزید


id: letter683
context_id: ln38
part_id: lp382
title: نامه 38
large_title: نامه 38 - به مردم مصر، هنگامي که اشتر رحمة الله را زمامدار آنان کرد
url: http://nahj.makarem.ir/letter/858
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/859
normalized_sentence:
  این نامه از بنده خدا علی امیرمومنان به مردمی است که برای خدا خشمگین شدند در آن هنگام که در زمینش عصیان شده و حق او از بین رفته بود، در آن هنگام که جور و ستم خیمه خود را بر سر نیکوکار و بدکار و حاضر و مسافر زده بود، زمانی که نه نیکی و معروفی وجود داشت که انسان در کنارش احساس آرامش کند و نه از منکر و زشتی ها اجتناب می شد (تا مشمول لطف خدا گردد)

arabic_text:
  مِنْ عَبْدِاللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ، إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ غَضِبُوا للهِ حِينَ عُصِيَ فِي أَرْضِهِ، وَ ذُهِبَ بِحَقِّهِ، فَضَرَبَ الْجَوْرُ سُرَادِقَهُ عَلَى الْبَرِّ وَ الْفَاجِرِ، وَ الْمُقِيمِ الظَّاعِنِ، فَلامَعْرُوفٌ يُسْتَرَاحُ إِلَيْهِ، وَ لامُنْکَرٌ يُتَنَاهَى عَنْهُ.


id: letter684
context_id: ln38
part_id: lp383
title: نامه 38
large_title: نامه 38 - به مردم مصر، هنگامي که اشتر رحمة الله را زمامدار آنان کرد
normalized_sentence: اما بعد (از حمد و ثنای الهی)، من یکی از بندگان (خاص) خدا را به سوی شما فرستادم
url: http://nahj.makarem.ir/letter/858
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/860
arabic_text:
  أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْکُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللهِ، لا يَنَامُ أَيَّامَ الْخَوْفِ، وَ لا يَنْکُلُ عَنِ الأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْعِ، أَشَدَّ عَلَى الْفُجَّارِ مِنْ حَرِيقِ النَّارِ، وَ هُوَ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ أَخُو مَذْحِجٍ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ الْحَقَّ، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ، لا کَلِيلُ الظُّبَةِ، وَ لا نَابِي الضَّرِيبَةِ: فَإِنْ أَمَرَکُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا، وَ إِنْ أَمَرَکُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لا يُقْدِمُ وَ لا يُحْجِمُ وَ لا يُوَخِّرُ وَ لا يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي؛ وَ قَدْ آثَرْتُکُمْ بِهِ عَلَى نَفْسِي لِنَصِيحَتِهِ لَکُمْ، وَ شِدَّةِ شَکِيمَتِهِ عَلَى عَدُوِّکُمْ.


id: letter685
context_id: ln38
part_id: lp383
title: نامه 38
large_title: نامه 38 - به مردم مصر، هنگامي که اشتر رحمة الله را زمامدار آنان کرد
url: http://nahj.makarem.ir/letter/858
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/860
normalized_sentence:
  کسی که به هنگام خوف و خطر خواب به چشم راه نمی دهد و در ساعات ترس و وحشت از دشمن نمی هراسد و به او پشت نمی کند

arabic_text:
  أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْکُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللهِ، لا يَنَامُ أَيَّامَ الْخَوْفِ، وَ لا يَنْکُلُ عَنِ الأَعْدَاءِ سَاعَاتِ الرَّوْعِ، أَشَدَّ عَلَى الْفُجَّارِ مِنْ حَرِيقِ النَّارِ، وَ هُوَ مَالِکُ بْنُ الْحَارِثِ أَخُو مَذْحِجٍ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ الْحَقَّ، فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ، لا کَلِيلُ الظُّبَةِ، وَ لا نَابِي الضَّرِيبَةِ: فَإِنْ أَمَرَکُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا، وَ إِنْ أَمَرَکُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لا يُقْدِمُ وَ لا يُحْجِمُ وَ لا يُوَخِّرُ وَ لا يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي؛ وَ قَدْ آثَرْتُکُمْ بِهِ عَلَى نَفْسِي لِنَصِيحَتِهِ لَکُمْ، وَ شِدَّةِ شَکِيمَتِهِ عَلَى عَدُوِّکُمْ.


id: letter688
context_id: ln38
part_id: lp383
title: نامه 38
large_title: نامه 38 - به مردم مصر، هنگامي که اشتر رحمة الله را زمامدار آنان کرد
url: http://nahj.makarem.ir/letter/858
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/860
normalized_sentence:
  چرا که او شمشیری است از شمشیرهای خدا که نه هرگز به کندی می گراید و نه ضربه اش بی اثر می گردد، بنابراین اگر او فرمان بسیج و حرکت داد حرکت کنید و اگر دستور توقف داد توقف نمایید، زیرا او هیچ اقدام و منعی و هیچ عقب نشینی و پیش روی ای نمی کند مگر به فرمان من

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 685 characters]


id: letter689
context_id: ln38
part_id: lp383
title: نامه 38
large_title: نامه 38 - به مردم مصر، هنگامي که اشتر رحمة الله را زمامدار آنان کرد
url: http://nahj.makarem.ir/letter/858
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/860
normalized_sentence:
  (و با این که وجود مالک برای من بسیار مغتنم است؛ ولی) من شما را بر خود مقدم داشتم (که
  او را به فرمانداری تان فرستادم)، زیرا او درباره شما خیرخواه و درباره دشمنانتان بسیار سخت گیر است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 685 characters]


id: letter690
context_id: ln72
part_id: lp721
title: نامه 72
large_title: نامه 72 - به عبدالله بن عباس رحمة الله
url: http://nahj.makarem.ir/letter/950
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/950
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام)
  به عبدالله بن عباس است
  اما بعد (از حمد وثنای الهی، بدان که) تو هرگز بر اجل و سرآمدت پیشی نمی گیری (و نیز) آنچه قسمت تو نیست روزی تو نخواهد شد

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبّاسِ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّکَ لَسْتَ بِسَابِقٍ أَجَلَکَ، وَلا مَرْزُوقٍ مَا لَيْسَ لَکَ؛ وَاعْلَمْ بِأَنَّ الدَّهْرَ يَوْمَانِ: يَوْمٌ لَکَ وَيَوْمٌ عَلَيْکَ، وَأَنَّ الدُّنْيَا دَارُ دُوَلٍ، فَمَا کَانَ مِنْهَا لَکَ أَتَاکَ عَلَى ضَعْفِکَ، وَمَا کَانَ مِنْهَا عَلَيْکَ لَمْ تَدْفَعْهُ بِقُوَّتِکَ.


id: letter692
context_id: ln72
part_id: lp721
title: نامه 72
large_title: نامه 72 - به عبدالله بن عباس رحمة الله
url: http://nahj.makarem.ir/letter/950
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/950
normalized_sentence:
  این دنیا سرای متغیر و متحولی است (و هر روز به دست گروهی می افتد) آنچه از مواهب دنیا، قسمت توست به سراغ تو می آید، هرچند ضعیف باشی و آنچه به زیان توست گریبانت را خواهد گرفت (هرچند قوی باشی) و نمی توانی با قدرتت آن را از خود دور سازی

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبّاسِ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّکَ لَسْتَ بِسَابِقٍ أَجَلَکَ، وَلا مَرْزُوقٍ مَا لَيْسَ لَکَ؛ وَاعْلَمْ بِأَنَّ الدَّهْرَ يَوْمَانِ: يَوْمٌ لَکَ وَيَوْمٌ عَلَيْکَ، وَأَنَّ الدُّنْيَا دَارُ دُوَلٍ، فَمَا کَانَ مِنْهَا لَکَ أَتَاکَ عَلَى ضَعْفِکَ، وَمَا کَانَ مِنْهَا عَلَيْکَ لَمْ تَدْفَعْهُ بِقُوَّتِکَ.


id: letter693
context_id: ln73
part_id: lp731
title: نامه 73
large_title: نامه 73 - به معاويه 5
url: http://nahj.makarem.ir/letter/951
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/951
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام)
  به معاویه است
  اما بعد (از حمد و ثنای الهی)، من برای این که مکرر به پاسخ نامه های تو پرداخته و گوش به آن فراداده ام خود را سرزنش می کنم و هوشیاری خود را تخطئه می نمایم (چراکه سخنانم همچون میخ آهنینی است که در سنگ فرو نمی رود و یا همچون خطاب به دیوارها و اشیای بی جان و بی روح است)

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى مُعاوِيَةَ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي عَلَى التَّرَدُّدِ فِي جَوَابِکَ، وَالاِسْتِمَاعِ إِلَى کِتَابِکَ، لَمُوَهِّنٌ رَأْيِي، وَمُخَطِّئٌ فِرَاسَتِي. وَإِنَّکَ إِذْ تُحَاوِلُنِي الْأُمُورَ وَتُرَاجِعُنِي السُّطُورَ، کَالْمُسْتَثْقِلِ النَّائِمِ تَکْذِبُهُ أَحْلامُهُ، وَالْمُتَحَيِّرِ الْقَائِمِ يَبْهَظُهُ مَقَامُهُ، لايَدْرِي أَ لَهُ مَا يَأْتِي أَمْ عَلَيْهِ، وَلَسْتَ بِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ بِکَ شَبِيهٌ. وَأُقْسِمُ بِاللهِ إِنَّهُ لَوْ لا بَعْضُ الاِسْتِبْقَاءِ، لَوَصَلَتْ إِلَيْکَ مِنِّي قَوَارِعُ، تَقْرَعُ الْعَظْمَ وَتَهْلِسُ اللَّحْمَ! وَاعْلَمْ أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ثَبَّطَکَ عَنْ أَنْ تُرَاجِعَ أَحْسَنَ أُمُورِکَ، وَتَأْذَنَ لِمَقَالِ نَصِيحَتِکَ، وَالسَّلامُ لِأَهْلِهِ.


id: letter694
context_id: ln73
part_id: lp731
title: نامه 73
large_title: نامه 73 - به معاويه 5
url: http://nahj.makarem.ir/letter/951
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/951
normalized_sentence:
  در آن هنگام که تو از من خواسته هایی (مانند حکومت شام یا حکم ولایت عهدی) داری و پیوسته نامه نگاری می کنی به کسی می مانی که به خواب سنگینی فرو رفته و رویا (های آشفته) می بیند که به او دروغ می گوید و یا همچون شخص سرگردانی که ایستاده است و ایستادنش او را به مشقت افکنده (زیرا نمی داند به کدام راه برود) و نمی داند که آینده به سود اوست یا به زیانش

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى مُعاوِيَةَ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي عَلَى التَّرَدُّدِ فِي جَوَابِکَ، وَالاِسْتِمَاعِ إِلَى کِتَابِکَ، لَمُوَهِّنٌ رَأْيِي، وَمُخَطِّئٌ فِرَاسَتِي. وَإِنَّکَ إِذْ تُحَاوِلُنِي الْأُمُورَ وَتُرَاجِعُنِي السُّطُورَ، کَالْمُسْتَثْقِلِ النَّائِمِ تَکْذِبُهُ أَحْلامُهُ، وَالْمُتَحَيِّرِ الْقَائِمِ يَبْهَظُهُ مَقَامُهُ، لايَدْرِي أَ لَهُ مَا يَأْتِي أَمْ عَلَيْهِ، وَلَسْتَ بِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ بِکَ شَبِيهٌ. وَأُقْسِمُ بِاللهِ إِنَّهُ لَوْ لا بَعْضُ الاِسْتِبْقَاءِ، لَوَصَلَتْ إِلَيْکَ مِنِّي قَوَارِعُ، تَقْرَعُ الْعَظْمَ وَتَهْلِسُ اللَّحْمَ! وَاعْلَمْ أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ثَبَّطَکَ عَنْ أَنْ تُرَاجِعَ أَحْسَنَ أُمُورِکَ، وَتَأْذَنَ لِمَقَالِ نَصِيحَتِکَ، وَالسَّلامُ لِأَهْلِهِ.


id: letter695
context_id: ln73
part_id: lp731
title: نامه 73
large_title: نامه 73 - به معاويه 5
url: http://nahj.makarem.ir/letter/951
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/951
normalized_sentence:
  البته تو آن شخص نیستی (که چنین خواب آشفته ای دیده و سرگردان شده باشد) بلکه او شبیه توست! به خدا سوگند! اگر علاقه به باقی ماندن (مومنان پاک دل و آثار اسلام و نتیجه زحمات پیغمبر اکرم) نبود، ضربه های کوبنده ای از من به تو می رسید که استخوانت را خرد و گوشت تو را آب می کرد و بدان که شیطان تو را از این که به کارهای خوب بپردازی بازداشته و به تو اجازه نمی دهد به اندرزهایی که به سود توست گوش فرادهی و سلام بر آن ها که شایسته سلام اند

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى مُعاوِيَةَ
  أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي عَلَى التَّرَدُّدِ فِي جَوَابِکَ، وَالاِسْتِمَاعِ إِلَى کِتَابِکَ، لَمُوَهِّنٌ رَأْيِي، وَمُخَطِّئٌ فِرَاسَتِي. وَإِنَّکَ إِذْ تُحَاوِلُنِي الْأُمُورَ وَتُرَاجِعُنِي السُّطُورَ، کَالْمُسْتَثْقِلِ النَّائِمِ تَکْذِبُهُ أَحْلامُهُ، وَالْمُتَحَيِّرِ الْقَائِمِ يَبْهَظُهُ مَقَامُهُ، لايَدْرِي أَ لَهُ مَا يَأْتِي أَمْ عَلَيْهِ، وَلَسْتَ بِهِ، غَيْرَ أَنَّهُ بِکَ شَبِيهٌ. وَأُقْسِمُ بِاللهِ إِنَّهُ لَوْ لا بَعْضُ الاِسْتِبْقَاءِ، لَوَصَلَتْ إِلَيْکَ مِنِّي قَوَارِعُ، تَقْرَعُ الْعَظْمَ وَتَهْلِسُ اللَّحْمَ! وَاعْلَمْ أَنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ ثَبَّطَکَ عَنْ أَنْ تُرَاجِعَ أَحْسَنَ أُمُورِکَ، وَتَأْذَنَ لِمَقَالِ نَصِيحَتِکَ، وَالسَّلامُ لِأَهْلِهِ.


id: letter696
context_id: ln74
part_id: lp741
title: نامه 74
large_title: نامه 74 - عهدي که ميان قبيله ربيعه و مردم يمن نگاشتند
url: http://nahj.makarem.ir/letter/952
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/952
normalized_sentence:
  از عهدنامه های امام (علیه السلام) است
  برای قبیله ربیعه و یمن که از خط هشام بن کلبی نقل شده است
  این پیمانی است که اهل یمن؛ شهرنشین ها و بیابان نشین هایش و (قبیله) ربیعه اعم از شهرنشین و بیابان گرد بر آن اتفاق کردند که به آنچه در قرآن است پایبند باشند و به سوی آن دعوت کنند وبه آن امر نمایند و هرکس آن ها را به قرآن فراخواند و امر کند دعوت او را اجابت نمایند

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  کَتَبَهُ بَيْنَ رَبيعَةَ وَالْيَمَنِ وَنُقِلَ مِنْ خَطِّ هِشام بْنِ الْکَلْبي
  هَذَا مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْيَمَنِ حَاضِرُهَا وَبَادِيهَا، وَرَبِيعَةُ حَاضِرُهَا وَبَادِيهَا، أَنَّهُمْ عَلَى کِتَابِ اللهِ يَدْعُونَ إِلَيْهِ، وَيَأْمُرُونَ بِهِ، وَيُجِيبُونَ مَنْ دَعَا إِلَيْهِ وَأَمَرَ بِهِ، لا يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً، وَلا يَرْضَوْنَ بِهِ بَدَلاً، وَأَنَّهُمْ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى مَنْ خَالَفَ ذَلِکَ وَتَرَکَهُ، أَنْصَارٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ. دَعْوَتُهُمْ وَاحِدَةٌ، لا يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ لِمَعْتَبَةِ عَاتِبٍ، وَلا لِغَضَبِ غَاضِبٍ، وَلالاِسْتِذْلالِ قَوْمٍ قَوْماً، وَلا لِمَسَبَّةِ قَوْمٍ قَوْماً! عَلَى ذَلِکَ شَاهِدُهُمْ وَغَائِبُهُمْ، وَسَفِيهُهُمْ وَعَالِمُهُمْ، وَحَلِيمُهُمْ وَجَاهِلُهُمْ. ثُمَّ إِنَّ عَلَيْهِمْ بِذَلِکَ عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ إِنَّ عَهْدَ اللهِ کَانَ مَسْؤولاً. وَکَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.


id: letter698
context_id: ln74
part_id: lp741
title: نامه 74
large_title: نامه 74 - عهدي که ميان قبيله ربيعه و مردم يمن نگاشتند
url: http://nahj.makarem.ir/letter/952
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/952
normalized_sentence:
  آن ها باید دربرابر کسی که با این پیمان مخالفت کند متحد باشند و او را ترک گویند و (نیز) یکدیگر را یاری کنند (همچنین) همه یک صدا باشند و (در نهایت) هرگز پیمان خود را به سبب سرزنش سرزنش کننده ای و یا خشم کسی و یا خوار کردن و دشنام دادن به یکدیگر نشکنند

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  کَتَبَهُ بَيْنَ رَبيعَةَ وَالْيَمَنِ وَنُقِلَ مِنْ خَطِّ هِشام بْنِ الْکَلْبي
  هَذَا مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْيَمَنِ حَاضِرُهَا وَبَادِيهَا، وَرَبِيعَةُ حَاضِرُهَا وَبَادِيهَا، أَنَّهُمْ عَلَى کِتَابِ اللهِ يَدْعُونَ إِلَيْهِ، وَيَأْمُرُونَ بِهِ، وَيُجِيبُونَ مَنْ دَعَا إِلَيْهِ وَأَمَرَ بِهِ، لا يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً، وَلا يَرْضَوْنَ بِهِ بَدَلاً، وَأَنَّهُمْ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى مَنْ خَالَفَ ذَلِکَ وَتَرَکَهُ، أَنْصَارٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ. دَعْوَتُهُمْ وَاحِدَةٌ، لا يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ لِمَعْتَبَةِ عَاتِبٍ، وَلا لِغَضَبِ غَاضِبٍ، وَلالاِسْتِذْلالِ قَوْمٍ قَوْماً، وَلا لِمَسَبَّةِ قَوْمٍ قَوْماً! عَلَى ذَلِکَ شَاهِدُهُمْ وَغَائِبُهُمْ، وَسَفِيهُهُمْ وَعَالِمُهُمْ، وَحَلِيمُهُمْ وَجَاهِلُهُمْ. ثُمَّ إِنَّ عَلَيْهِمْ بِذَلِکَ عَهْدَ اللهِ وَمِيثَاقَهُ إِنَّ عَهْدَ اللهِ کَانَ مَسْؤولاً. وَکَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.


id: letter700
context_id: ln74
part_id: lp741
title: نامه 74
large_title: نامه 74 - عهدي که ميان قبيله ربيعه و مردم يمن نگاشتند
url: http://nahj.makarem.ir/letter/952
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/952
normalized_sentence:
  آن ها با این پیمان دربرابر پیمان الهی و میثاق او مسئول اند (همان گونه که قرآن مجید می گوید:) «پیمان الهی مورد بازخواست قرار خواهد گرفت»

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 887 characters]


id: letter702
context_id: ln75
part_id: lp751
title: نامه 75
large_title: نامه 75 - به معاويه درآغاز بيعت مردم با او
normalized_sentence:
  از نامه های امام (علیه السلام) است
  که در آغاز بیعت مردم با آن حضرت، برای معاویه نگاشت

url: http://nahj.makarem.ir/letter/953
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/953
arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى مُعاوِيَةَ في أَوَّلِ ما بُويِعَ لَهُ، ذَکَرَهُ الْواقِدي في کِتابِ «الْجَمَل»
  مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُوْمِنِينَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِيسُفْيَانَ: أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ عَلِمْتَ إِعْذَارِي فِيکُمْ، وَإِعْرَاضِي عَنْکُمْ، حَتَّى کَانَ مَا لا بُدَّ مِنْهُ وَلادَفْعَ لَهُ؛ وَالْحَدِيثُ طَوِيلٌ، وَالْکَلامُ کَثِيرٌ، وَقَدْ أَدْبَرَ مَا أَدْبَرَ، وَأَقْبَلَ مَا أَقْبَلَ. فَبَايِعْ مَنْ قِبَلَکَ، وَأَقْبِلْ إِلَيَّ فِي وَفْدٍ مِنْ أَصْحَابِکَ. وَالسَّلامُ.


id: letter703
context_id: ln75
part_id: lp751
title: نامه 75
large_title: نامه 75 - به معاويه درآغاز بيعت مردم با او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/953
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/953
normalized_sentence:
  این نامه را واقدی در کتاب «الجمل» آورده است
  این نامه ای است از بنده خدا علی امیرمومنان به معاویه فرزند ابوسفیان

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى مُعاوِيَةَ في أَوَّلِ ما بُويِعَ لَهُ، ذَکَرَهُ الْواقِدي في کِتابِ «الْجَمَل»
  مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُوْمِنِينَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِيسُفْيَانَ: أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ عَلِمْتَ إِعْذَارِي فِيکُمْ، وَإِعْرَاضِي عَنْکُمْ، حَتَّى کَانَ مَا لا بُدَّ مِنْهُ وَلادَفْعَ لَهُ؛ وَالْحَدِيثُ طَوِيلٌ، وَالْکَلامُ کَثِيرٌ، وَقَدْ أَدْبَرَ مَا أَدْبَرَ، وَأَقْبَلَ مَا أَقْبَلَ. فَبَايِعْ مَنْ قِبَلَکَ، وَأَقْبِلْ إِلَيَّ فِي وَفْدٍ مِنْ أَصْحَابِکَ. وَالسَّلامُ.


id: letter704
context_id: ln75
part_id: lp751
title: نامه 75
large_title: نامه 75 - به معاويه درآغاز بيعت مردم با او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/953
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/953
normalized_sentence:
  اما بعد (از حمد و ثنای الهی، ای معاویه!) از اتمام حجتم درباره شما و اعراضم از شما به خوبی آگاهی داری تا آن جا که آن حادثه ای که چاره ای از آن نبود واقع شد و راهی برای دفع آن نبود (اشاره به ماجرای قتل عثمان است)

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  إلى مُعاوِيَةَ في أَوَّلِ ما بُويِعَ لَهُ، ذَکَرَهُ الْواقِدي في کِتابِ «الْجَمَل»
  مِنْ عَبْدِ اللهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُوْمِنِينَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِيسُفْيَانَ: أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ عَلِمْتَ إِعْذَارِي فِيکُمْ، وَإِعْرَاضِي عَنْکُمْ، حَتَّى کَانَ مَا لا بُدَّ مِنْهُ وَلادَفْعَ لَهُ؛ وَالْحَدِيثُ طَوِيلٌ، وَالْکَلامُ کَثِيرٌ، وَقَدْ أَدْبَرَ مَا أَدْبَرَ، وَأَقْبَلَ مَا أَقْبَلَ. فَبَايِعْ مَنْ قِبَلَکَ، وَأَقْبِلْ إِلَيَّ فِي وَفْدٍ مِنْ أَصْحَابِکَ. وَالسَّلامُ.


id: letter706
context_id: ln75
part_id: lp751
title: نامه 75
large_title: نامه 75 - به معاويه درآغاز بيعت مردم با او
url: http://nahj.makarem.ir/letter/953
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/953
normalized_sentence:
  گذشته گذشته است و آینده روی آورده (بنابراین سخن درباره این گونه مسائل را کنار بگذار) اکنون تو ماموری از تمام کسانی که نزد تو هستند برای من بیعت بگیری و با گروهی از یارانت (برای بیعت مستقیم با من) به سوی من بیا، والسلام

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 518 characters]


id: letter707
context_id: ln76
part_id: lp761
title: نامه 76
large_title: نامه 76 - به عبدالله بن عباس، هنگامي که او را در بصره به جاي خودنشاند
url: http://nahj.makarem.ir/letter/954
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/954
normalized_sentence:
  از توصیه های امام (علیه السلام)
  به عبد الله بن عباس است هنگامی که وی را به فرمانداری بصره
  منصوب کرد
  با چهره ای باز با مردم روبرو شو، و مجلست را برای خاص و عام گشاده دار و در حکم و داوری همه را یکسان بنگر

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبّاسِ عِنْدَ اسْتِخْلافهِ ِإياهُ عَلَى الْبَصْرَةِ
  سَعِ النَّاسَ بِوَجْهِکَ وَمَجْلِسِکَ وَحُکْمِکَ، وَإِيَّاکَ وَالْغَضَبَ فَإِنَّهُ طَيْرَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَاعْلَمْ أَنَّ مَا قَرَّبَکَ مِنَ اللهِ يُبَاعِدُکَ مِنَ النَّارِ، وَمَا بَاعَدَکَ مِنَ اللهِ يُقَرِّبُکَ مِنَ النَّارِ.


id: letter708
context_id: ln76
part_id: lp761
title: نامه 76
large_title: نامه 76 - به عبدالله بن عباس، هنگامي که او را در بصره به جاي خودنشاند
url: http://nahj.makarem.ir/letter/954
types: letter
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/954
normalized_sentence:
  از خشم و غضب (به شدت) برحذر باش، چراکه یکی از سبک مغزی های شیطانی است و بدان که آنچه تو را به خدا نزدیک می سازد از آتش جهنم دور می کند و آنچه تو را از خدا دور می سازد به آتش دوزخ نزدیک می کند

arabic_text:
  وَمِن کتابٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ
    
  لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبّاسِ عِنْدَ اسْتِخْلافهِ ِإياهُ عَلَى الْبَصْرَةِ
  سَعِ النَّاسَ بِوَجْهِکَ وَمَجْلِسِکَ وَحُکْمِکَ، وَإِيَّاکَ وَالْغَضَبَ فَإِنَّهُ طَيْرَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَاعْلَمْ أَنَّ مَا قَرَّبَکَ مِنَ اللهِ يُبَاعِدُکَ مِنَ النَّارِ، وَمَا بَاعَدَکَ مِنَ اللهِ يُقَرِّبُکَ مِنَ النَّارِ.


id: wisdom1
context_id: wn1
part_id: wp11
title: حکمت 1
large_title: حکمت 1 - فتنه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/958
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/958
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: در فتنه ها همچون شتر کم سن و سال باش؛ نه پشت او قوی شده که سوارش شوند نه پستانی دارد که بدوشند!

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ کُنْ فِي الْفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ، لا ظَهْرٌ فَيُرْکَبَ، وَ لا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ.


id: wisdom2
context_id: wn2
part_id: wp21
title: حکمت 2
large_title: حکمت 2 - در نکوهش طمع و آز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/959
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/959
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هر کس طمع پیشه کند خود را حقیر کرده و کسی که ناراحتی هایش را (نزد این و آن بدون هیچ فایده ای) فاش کند به ذلت خویش راضی شده و آن کس که زبانش را بر خود امیر کند شخصیتش حقیر خواهد شد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ کَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ.


id: wisdom3
context_id: wn3
part_id: wp31
title: حکمت 3
large_title: حکمت 3 - در نکوهش بخل و ترس
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/960
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/960
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بخل ننگ است و ترس مایه نقصان، فقر، شخص زیرک را از بیان دلیلش گنگ می سازد و آن کس که فقیر و تنگدست است حتی در شهر خود غریب است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الْبُخْلُ عَارٌ، وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ، وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ، وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ.


id: wisdom4
context_id: wn4
part_id: wp41
title: حکمت 4
large_title: حکمت 4 - در ستودن خشنود بودن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/961
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/961
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: عجز و ناتوانی آفت است و صبر، شجاعت، و زهد، ثروت، و تقوا و پرهیزکاری سپر است (در برابر گناهان و خطرات شیطان و هوای نفس) و رضایت و خشنودی (از تقدیرات الهی) بهترین همنشین است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الْعَجْزُ آفَةٌ، وَ الصَّبْرُ شَجَاعَةٌ، وَ الزُّهْدُ ثَرْوَةٌ وَالْوَرَعُ جُنَّةٌ، وَ نِعْمَ الْقَرِينُ الرِّضَى.


id: wisdom5
context_id: wn5
part_id: wp51
title: حکمت 5
large_title: حکمت 5 - راز داري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/962
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/962
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: علم و دانش میراث گران بهایی است، و آداب (انسانی) لباس زیبا و کهنگی ناپذیر است، و فکر آیینه صافی است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ کَرِيمَةٌ، وَالاْدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَ الْفِکْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ.


id: wisdom6
context_id: wn6
part_id: wp61
title: حکمت 6
large_title: حکمت 6 - خودبيني و سود صدقه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/963
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/963
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: سینه عاقل گنجینه اسرار اوست، خوش رویی و بشاشت، دام محبت است و تحمل ناراحتی ها گور عیب هاست

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَ الإِحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ.


id: wisdom7
context_id: wn6
part_id: wp61
title: حکمت 6
large_title: حکمت 6 - خودبيني و سود صدقه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/963
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/963
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی به دنبال این سه جمله حکمت آمیز اضافه می کند که در روایت دیگری از امام (علیه السلام) تعبیر دیگری دراین باره دیده می شود، می فرماید: «مسالمت جویی وسیله پوشاندن عیب هاست و آن کس که از خود راضی باشد افراد خشمگین از او بسیار خواهند بود»؛ (و روی انّه قال فی الْعباره عنْ هذا الْمعْنی ایْضا: الْمسْاله خبائ الْعیوب، و منْ رضی عنْ نفْسه کثر السّاخط علیْه)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَ الإِحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُيُوبِ.


id: wisdom8
context_id: wn7
part_id: wp71
title: حکمت 7
large_title: حکمت 7 - شگفتي آفرينش انسان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/964
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/964
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: صدقه (کمک به نیازمندان) داروی شفابخشی است، و اعمال بندگان در این جهان زودگذر در برابر چشمان آن ها در آن جهان (پایدار) است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنْجِحٌ، وَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ، نُصْبُ أَعْيُنِهِمْ فِي آجَالِهِمْ.


id: wisdom9
context_id: wn8
part_id: wp81
title: حکمت 8
large_title: حکمت 8 - نکوهش دنيا 4
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/965
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/965
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از این انسان تعجب کنید که با یک قطعه پیه می بیند، با قطعه گوشتی سخن می گوید، با استخوانی می شنود و از شکافی تنفس می کند!

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ اعْجَبُوا لِهَذَا الإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ، وَ يَتَکَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ، وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ.


id: wisdom10
context_id: wn9
part_id: wp91
title: حکمت 9
large_title: حکمت 9 - خوشرفتاري با مردم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/966
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/966
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که دنیا به کسی روی آورد نیکی های دیگران را به او عاریت می دهد و هنگامی که به کسی پشت کند نیکی های خودش را نیز از او می گیرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ.


id: wisdom11
context_id: wn10
part_id: wp101
title: حکمت 10
large_title: حکمت 10 - عفو و گذشت از دشمن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/967
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/967
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آن گونه با مردم معاشرت کنید که اگر بمیرید بر مرگ شما اشک بریزند و اگر زنده بمانید به شما عشق ورزند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَکَوْا عَلَيْکُمْ، وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْکُمْ.


id: wisdom12
context_id: wn11
part_id: wp111
title: حکمت 11
large_title: حکمت 11 - از دست دادن دوست 2
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که بر دشمنت پیروز شدی عفو را شکرانه این پیروزی قرار ده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/968
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/968
arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّکَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُکْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ.


id: wisdom13
context_id: wn12
part_id: wp121
title: حکمت 12
large_title: حکمت 12 - کساني که از ياري حضرت دست کشيدند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/969
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/969
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: عاجزترین مردم کسی است که از به دست آوردن دوستان عاجز باشد و از او عاجزتر کسی است که دوستانی را که به دست آورده از دست بدهد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اکْتِسَابِ الإِخْوَانِ، وَ أَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُمْ.


id: wisdom14
context_id: wn13
part_id: wp131
title: حکمت 13
large_title: حکمت 13 - سپاسگزاري از نعمتهاي خداوند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/970
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/970
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که مقدمات نعمت ها به شما روی آورد ادامه آن را به واسطه کمی شکرگزاری از خود دور نسازید

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْکُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّکْرِ.


id: wisdom15
context_id: wn14
part_id: wp141
title: حکمت 14
large_title: حکمت 14 - ياري خداوند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/971
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَنْ ضَيَّعَهُ الأَقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ الأَبْعَدُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/971
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که نزدیکانش او را رها سازند آن ها که دورند (برای حمایت از او و یاری اش) آماده می شوند


id: wisdom17
context_id: wn16
part_id: wp161
title: حکمت 16
large_title: حکمت 16 - اعتماد نداشتن به تدبير
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/973
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/973
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: حوادث و امور، تسلیم تقدیرها هستند تا آن جا که گاه مرگ انسان در تدبیر (و هوشیاری او) است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ تَذِلُّ الأُمُورُ لِلْمَقَادِيرِ، حَتَّى يَکُونَ الْحَتْفُ فِي التَّدْبِيرِ.


id: wisdom18
context_id: wn17
part_id: wp171
title: حکمت 17
large_title: حکمت 17 - خضاب 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/974
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/974
normalized_sentence:
  ازامام (علیه السلام) درباره این گفتارپیامبر (صلی الله علیه و آله) سوال شد که فرموده است: «موهای سفید خود را تغییر دهید (و آن را رنگ و خضاب کنید) و خود را شبیه یهود نسازید»

arabic_text:
  وَسُئِلَ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ (صلي الله عليه و آله): «غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَ لا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِنَّمَا قَالَ (صلي الله عليه و آله) ذَلِکَ وَ الدِّينُ قُلٌّ، فَأَمَّا الاْنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ، وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ، فَامْرُوٌ وَ مَا اخْتَارَ.


id: wisdom19
context_id: wn17
part_id: wp171
title: حکمت 17
large_title: حکمت 17 - خضاب 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/974
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/974
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در پاسخ فرمود: این سخن را پیامبر (صلی الله علیه و آله) زمانی فرمود که پیروان اسلام کم بودند اما امروز که اسلام گسترش یافته و آرامش و امنیت برقرار گشته (و دین استقرار یافته است) هر کسی مختار است (که رنگ و خضاب بکند یا نه)

arabic_text:
  وَسُئِلَ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ (صلي الله عليه و آله): «غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَ لا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِنَّمَا قَالَ (صلي الله عليه و آله) ذَلِکَ وَ الدِّينُ قُلٌّ، فَأَمَّا الاْنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ، وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ، فَامْرُوٌ وَ مَا اخْتَارَ.


id: wisdom20
context_id: wn18
part_id: wp181
title: حکمت 18
large_title: حکمت 18 - ارزوي دراز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/975
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/975
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در مورد کسانی که از جنگ در رکاب حضرت کناره گیری کردند، فرمود: حق را تنها گذاشتند و باطل را یاری نکردند!

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ فِي الَّذِينَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ: خَذَلُوا الْحَقَّ، وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ.


id: wisdom22
context_id: wn20
part_id: wp201
title: حکمت 20
large_title: حکمت 20 - ترس و شرمندگي بيجا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/977
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/977
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از لغزش های افراد باشخصیت و جوانمرد چشم پوشی کنید، چرا که هیچ کس از آن ها گرفتار لغزش نمی شود مگر این که دست خدا به دست اوست و او را بلند می کند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلاَّ وَ يَدُ اللَّهِ بِيَدِهِ يَرْفَعُهُ.


id: wisdom23
context_id: wn21
part_id: wp211
title: حکمت 21
large_title: حکمت 21 - غصب خلافت
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: ترس (نابجا) با ناامیدی مقرون است و کم رویی با محرومیت همراه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/978
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/978
arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ، بِالْحِرْمَانِ، وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ.


id: wisdom24
context_id: wn21
part_id: wp211
title: حکمت 21
large_title: حکمت 21 - غصب خلافت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/978
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/978
normalized_sentence:
  فرصت ها همچون ابر در گذرند؛ از این رو، فرصت های نیک را غنیمت بشمارید (و پیش از آن که از دست برود، از آن استفاده کنید)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ، بِالْحِرْمَانِ، وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ، فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ.


id: wisdom25
context_id: wn22
part_id: wp221
title: حکمت 22
large_title: حکمت 22 - ترغيب به کردار نيکو 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/979
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/979
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ما را حقی است که اگر به ما داده شود (آزادیم) و الّا (همچون اسیران و بردگانی خواهیم بود که) در عقب شتر سوار خواهیم شد، هر چند حرکت آن شتر زمانی طولانی در تاریکی بگذرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِينَاهُ، وَ إِلاَّ رَکِبْنَا أَعْجَازَ الأِبِلِ، وَ إِنْ طَالَ السُّرَى.


id: wisdom26
context_id: wn22
part_id: wp221
title: حکمت 22
large_title: حکمت 22 - ترغيب به کردار نيکو 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/979
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/979
normalized_sentence:
  سید رضی در ادامه این سخن می گوید: «این کلام از سخنان لطیف و فصیح امام است و معنای آن این است که اگر حق ما به ما داده نشود همچون افراد خوار و بی مقدار خواهیم بود و این بدان سبب است که کسی که پشت سر دیگری سوار
  بر مرکب می شود در قسمت عقب مرکب خواهد بود، همچون برده و اسیر و مانند آن ها»؛ (قال الرّضی و هذا منْ لطیف الْکلام و فصیحه و معْناه انّا انْ لمْ نعْط حقّنا کنّا اذلّائ و ذلک انّ الرّدیف یرْکب عجز الْبعیر کالْعبْد و الاْسیر ومنْ یجْری مجْراهما)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِينَاهُ، وَ إِلاَّ رَکِبْنَا أَعْجَازَ الأِبِلِ، وَ إِنْ طَالَ السُّرَى.


id: wisdom27
context_id: wn23
part_id: wp231
title: حکمت 23
large_title: حکمت 23 - ستمديدگان و افسردگان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/980
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/980
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که عملش او را (در پیمودن مدارج کمال) کند سازد نسبش به او سرعت نخواهد بخشید


id: wisdom28
context_id: wn24
part_id: wp241
title: حکمت 24
large_title: حکمت 24 - ناسپاسان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/981
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/981
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از جمله کفاره های گناهان بزرگ، به فریاد بیچاره و مظلوم رسیدن و تسلّی دادن به افراد غمگین است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مِنْ کَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ، وَ التَّنْفِيسُ عَنِ الْمَکْرُوبِ.


id: wisdom29
context_id: wn25
part_id: wp251
title: حکمت 25
large_title: حکمت 25 - پنهان نمودن راز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/982
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/982
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای فرزند آدم! هنگامی که می بینی پروردگارت نعمت هایش را پی درپی بر تو می فرستد در حالی که تو معصیت او را می کنی از او بترس (مبادا مجازات سنگینش در انتظار تو باشد)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ يَا بْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّکَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْکَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ.


id: wisdom30
context_id: wn26
part_id: wp261
title: حکمت 26
large_title: حکمت 26 - خودداري از بيماري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/983
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/983
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هیچ کس چیزی را در دل پنهان نمی کند مگر این که در سخنان بی اندیشه ای که از او صادر می شود و در صفحه صورتش، آشکار می گردد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ.


id: wisdom33
context_id: wn29
part_id: wp291
title: حکمت 29
large_title: حکمت 29 - دوري از گناه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/986
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/986
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: در حالی که تو به زندگی پشت می کنی و مرگ به تو روی می آورد ملاقات (با یکدیگر) چه سریع خواهد بود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِذَا کُنْتَ فِي إِدْبَارٍ، وَ الْمَوْتُ فِي إِقْبَالٍ، فَمَا أَسْرَعَ الْمُلْتَقَى.


id: wisdom34
context_id: wn30
part_id: wp301
title: حکمت 30
large_title: حکمت 30 - ايمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/987
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/987
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) می فرماید: (از مجازات الهی) برحذر باش، برحذر باش، به خدا سوگند! آن قدر پرده پوشی کرده، که گویی آمرزیده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الْحَذَرَ الْحَذَرَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَتَرَ، حَتّى کَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ.


id: wisdom35
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
normalized_sentence:
  فقال علیه السّلام
  از امام (علیه السلام) درباره ایمان سوال شد

url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
arabic_text:
  وَ سُئِلَ عَنِ الإِيمَانِ
  الإِِيمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى الصَّبْرِ، وَ الْيَقِينِ، وَ الْعَدْلِ، وَ الْجِهَادِ. وَ الصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى الشَّوْقِ، وَ الشَّفَقِ، وَ الزُّهْدِ، وَ التَّرَقُّبِ: فَمَنِ اشْتَاقَ إِلَى الْجَنَّةِ سَلا عَنِ الشَّهَوَاتِ؛ وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ النَّارِ اجْتَنَبَ الْمُحَرَّمَاتِ؛ وَ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا اسْتَهَانَ بِالْمُصِيبَاتِ؛ وَ مَنِ ارْتَقَبَ الْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى الْخَيْرَاتِ. وَ الْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى تَبْصِرَةِ الْفِطْنَةِ، وَ تَأَوُّلِ الْحِکْمَةِ، وَ مَوْعِظَةِ الْعِبْرَةِ، وَ سُنَّةِ الأَوَّلِينَ. فَمَنْ تَبَصَّرَ فِي الْفِطْنَةِ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِکْمَةُ؛ وَمَنْ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِکْمَةُ عَرَفَ الْعِبْرَةَ؛ وَمَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ فَکَأَنَّمَا کَانَ فِي الأَوَّلِينَ. وَ الْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى غَائِصِ الْفَهْمِ، وَ غَوْرِ الْعِلْمِ، وَ زُهْرَةِ الْحُکْمِ، وَ رَسَاخَةِ الْحِلْمِ، فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ؛ وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ الْعِلْمِ صَدَرَ عَنْ شَرَائِعِ الْحُکْمِ؛ وَ مَنْ حَلُمَ لَمْ يُفَرِّطْ فِي أَمْرِهِ وَ عَاشَ فِي النَّاسِ حَمِيداً. وَ الْجِهَادُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى الأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْکَرِ، وَ الصِّدْقِ فِي الْمَوَاطِنِ، وَ شَنَآنِ الْفَاسِقِينَ: فَمَنْ أَمَرَ بِالْمَعْرُوفِ شَدَّ ظُهُورَ الْمُوْمِنِينَ، وَ مَنْ نَهَى عَنِ الْمُنْکَرِ أَرْغَمَ أُنُوفَ الْکَافِرِينَ؛ وَ مَنْ صَدَقَ فِي الْمَوَاطِنِ قَضَى مَا عَلَيْهِ، وَ مَنْ شَنِئَ الْفَاسِقِينَ وَ غَضِبَ لِلَّهِ، غَضِبَ اللَّهُ لَهُ وَ أَرْضَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
  وَ الْکُفْرُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: عَلَى التَّعَمُّقِ، وَ التَّنَازُعِ، وَ الزَّيْغِ، وَ الشِّقَاقِ: فَمَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يُنِبْ إِلَى الْحَقِّ؛ وَ مَنْ کَثُرَ نِزَاعُهُ بِالْجَهْلِ دَامَ عَمَاهُ عَنِ الْحَقِّ؛ وَ مَنْ زَاغَ سَاءَتْ عِنْدَهُ الْحَسَنَةُ، وَ حَسُنَتْ عِنْدَهُ السَّيِّئَةُ، وَ سَکِرَ سُکْرَ الضَّلالَةِ؛ وَ مَنْ شَاقَّ وَ عُرَتْ عَلَيْهِ طُرُقُهُ، وَ أَعْضَلَ عَلَيْهِ أَمْرُهُ، وَ ضَاقَ عَلَيْهِ مَخْرَجُهُ. وَ الشَّکُّ عَلى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى التَّمَارِي، وَ الْهَوْلِ، وَ التَّرَدُّدِ، وَ الأِسْتِسْلامِ: فَمَنْ جَعَلَ الْمِرَاءَ دَيْدَناً لَمْ يُصْبِحْ لَيْلُهُ؛ وَ مَنْ هَالَهُ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ نَکَصَ عَلى عَقِبَيْهِ؛ وَ مَنْ تَرَدَّدَ فِي الرَّيْبِ وَ طِئَتْهُ سَنَابِکُ الشَّيَاطِينِ؛ وَ مَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَکَةِ الدُّنْيَا وَ الاْخِرَةِ هَلَکَ فِيهِمَا. قال الرَّضىُ: وَ بَعْدَ هذا کَلامٌ تَرَکْنا ذِکْرَهُ خَوْفَ الاْطالَةِ وَ الْخُرُوجَ عَنِ الْغَرَضِ الْمَقْصُودِ فِي هذا الْبابِ.


id: wisdom38
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  آن کس که مشتاق بهشت باشد، شهوات و تمایلات سرکش را به فراموشی می سپارد و آن کس که از آتش جهنم بیمناک باشد از گناهان دوری می گزیند و کسی که زاهد و بی اعتنا به دنیا باشد مصیبت ها را ناچیز می شمرد و آن کس که انتظار مرگ را می کشد برای انجام اعمال نیک سرعت می گیرد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom39
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  یقین نیز بر چهار شاخه استوار است: بینش هوشمندانه و عمیق، پی بردن به دقایق حکمت، پند گرفتن از عبرت ها، و اقتدا به روش پیشینیان (صالح)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom40
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  کسی که بینایی هوشمندانه داشته باشد حکمت و دقایق امور برای او روشن می شود و کسی که دقایق امور برای او روشن شود عبرت فرامی گیرد و کسی که درس عبرت گیرد چنان است که گویا همیشه با گذشتگان بوده است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom42
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  کسی که درست بیندیشد به اعماق دانش آگاهی پیدا می کند و کسی که به عمق علم و دانش برسد از سرچشمه احکام سیراب بازمی گردد و آن کس که حلم و بردباری پیشه کند گرفتار تفریط و کوتاهی در امور خود نمی شود و در میان مردم با آبرومندی زندگی خواهد کرد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom43
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  جهاد نیز چهار شاخه دارد: امر به معروف، نهی از منکر، صدق و راستی در معرکه های نبرد، و دشمنی با فاسقان

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom44
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  آن کس که امر به معروف کند پشت مومنان را محکم ساخته و آن کس که نهی از منکر کند بینی کافران (و منافقان) را به خاک مالیده و کسی که صادقانه در میدان های نبرد با دشمن (و هر گونه مقابله با آن ها) بایستد وظیفه خود را (در امر جهاد) انجام داده و کسی که فاسقان را دشمن دارد و برای خدا خشم گیرد خداوند به خاطر او خشم و غضب می کند (و او را در برابر دشمنان حفظ می نماید) و روز قیامت وی را خشنود می سازد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom45
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کفر بر چهار پایه قرار دارد: تعمق (رفتن به دنبال اوهام به گمان کنجکاوی درباره اسرار)، ستیزه جویی و جدال، انحراف از حق (به سبب هوا و هوس ها و تعصب ها)، و شقاق (دشمنی با حق و لجاجت در برابر آن)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom47
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  آن کس که بر اثر جهل، بسیار به نزاع و ستیز برخیزد، نابینایی او درباره حق پایدار خواهد ماند و کسی که از راه حق منحرف شود (و به دنبال هوس ها برود) خوبی در نظرش بدی و بدی نزدش خوبی جلوه می کند و گرفتار مستی گمراهی می شود
  و آن کس که به عناد و لجاجت پردازد طرق رسیدن (به حق) برای او ناهموار می گردد و کارها بر او سخت و پیچیده می شود و در تنگنایی که خارج شدن از آن مشکل است گرفتار خواهد شد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom48
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  شک نیز بر چهار پایه استوار است: مرائ (گفت و گوی بی حاصل)، ترس (از کشف حقیقت)، تردید (در تصمیم گیری)، و تسلیم (خودباختگی)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom49
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  آن کس که مرائ و گفت و گوی بی حاصل را عادت خود قرار دهد ظلمت و تاریکی شب شک او را به روشنایی روز یقین نمی رساند و آن کس که از حقایق پیش روی خود وحشت کند (و از تصمیم گیری صحیح بپرهیزد) به قهقرا بازمی گردد و آن کس که در تردید و دودلی باشد (و در تصمیم گیری وسواس به خرج دهد) زیر سم شیاطین له می شود و کسی که در برابر عوامل هلاکت خویش در دنیا و آخرت تسلیم گردد (و به مبارزه بر ضد اسباب شک و شبهه برنخیزد) در هر دو جهان هلاک خواهد شد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom50
context_id: wn31
part_id: wp311
title: حکمت 31
large_title: حکمت 31 - علت از معلول
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/988
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/988
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی پس از پایان این حدیث می گوید: بعد از این کلام، سخنان دیگری بوده که ما از بیم اطاله سخن و خارج شدن از هدف اصلی در این باب، از آن ها صرف نظر کردیم

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2474 characters]


id: wisdom51
context_id: wn32
part_id: wp321
title: حکمت 32
large_title: حکمت 32 - افراط و تفريط
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/991
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَ فَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/991
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: انجام دهنده کار نیک از کار نیکش بهتر است و انجام دهنده کار بد از کار بدش بدتر


id: wisdom52
context_id: wn33
part_id: wp331
title: حکمت 33
large_title: حکمت 33 - دل نبستن به ارزو
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: سخاوتمند باش و در این راه اسراف مکن و در زندگی حسابگر باش و سخت گیر مباش
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/992
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/992
arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ کُنْ سَمَحاً وَ لا تَکُنْ مُبَذِّراً، وَ کُنْ مُقَدِّراً وَ لا تَکُنْ مُقَتِّراً.


id: wisdom54
context_id: wn35
part_id: wp351
title: حکمت 35
large_title: حکمت 35 - زيان آرزوي دراز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/994
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/994
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که در نسبت دادن کارهای بد به مردم شتاب کند، مردم (نیز) نسبت های ناروایی به او می دهند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَنْ أَسْرَعَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يَکْرَهُونَ، قَالُوا فِيهِ بِمَا لا يَعْلَمُونَ.


id: wisdom56
context_id: wn37
part_id: wp371
title: حکمت 37
large_title: حکمت 37 - پند به امام حسن عليه السلام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/996
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/996
normalized_sentence:
  این سخن را امام (علیه السلام) زمانی بیان فرمود که در مسیر حرکتش به شام، کشاورزان و دهبانان شهر «انبار» با او ملاقات کردند (و به عنوان احترام) از مرکب پیاده شده و با سرعت پیش روی او حرکت کردند (و این مراسم را که نشانه خضوع فوق العاده در برابر امرای ستمگر بود انجام دادند)

arabic_text:
  وَ قَالَ (عَلَيهِ السِّلَامُ) وَ قَدْ لَقِيَهُ عِنْدَ مَسِيرِهِ إِلَى الشَّامِ دَهَاقِينُ الأَنْبَارِ، فَتَرَجَّلُوا لَهُ وَ اشْتَدُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ. فَقَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمُوهُ؟ فَقَالُوا: خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا، فَقَالَ: وَ اللَّهِ مَا يَنْـتَفِعُ بِهَـذَا أُمَـرَاوُکُمْ! وَ إِنَّکُمْ لَتَشُقُّونَ عَلى أَنْفُسِـکُمْ فِي دُنْيـَاکُمْ، وَ تَشْقَوْنَ بِهِ فِي آخِرَتِکُمْ. وَ مَا أَخْسَرَ الْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا الْعِقَابُ، وَ أَرْبَحَ الدَّعَةَ مَعَهَا الأَمَانُ مِنَ النَّارِ.


id: wisdom57
context_id: wn37
part_id: wp371
title: حکمت 37
large_title: حکمت 37 - پند به امام حسن عليه السلام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/996
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/996
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: «این چه کاری بود که کردید» عرض کردند: این رسوم و آدابی است که ما امیران خود را با آن بزرگ می داریم

arabic_text:
  وَ قَالَ (عَلَيهِ السِّلَامُ) وَ قَدْ لَقِيَهُ عِنْدَ مَسِيرِهِ إِلَى الشَّامِ دَهَاقِينُ الأَنْبَارِ، فَتَرَجَّلُوا لَهُ وَ اشْتَدُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ. فَقَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمُوهُ؟ فَقَالُوا: خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا، فَقَالَ: وَ اللَّهِ مَا يَنْـتَفِعُ بِهَـذَا أُمَـرَاوُکُمْ! وَ إِنَّکُمْ لَتَشُقُّونَ عَلى أَنْفُسِـکُمْ فِي دُنْيـَاکُمْ، وَ تَشْقَوْنَ بِهِ فِي آخِرَتِکُمْ. وَ مَا أَخْسَرَ الْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا الْعِقَابُ، وَ أَرْبَحَ الدَّعَةَ مَعَهَا الأَمَانُ مِنَ النَّارِ.


id: wisdom58
context_id: wn37
part_id: wp371
title: حکمت 37
large_title: حکمت 37 - پند به امام حسن عليه السلام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/996
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/996
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: به خدا سوگند! زمامداران شما از این عمل بهره ای نمی برند و شما با این کار در دنیا مشقت زیادی بر خود
  هموار می سازید و در قیامت بدبخت می شوید

arabic_text:
  وَ قَالَ (عَلَيهِ السِّلَامُ) وَ قَدْ لَقِيَهُ عِنْدَ مَسِيرِهِ إِلَى الشَّامِ دَهَاقِينُ الأَنْبَارِ، فَتَرَجَّلُوا لَهُ وَ اشْتَدُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ. فَقَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمُوهُ؟ فَقَالُوا: خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا، فَقَالَ: وَ اللَّهِ مَا يَنْـتَفِعُ بِهَـذَا أُمَـرَاوُکُمْ! وَ إِنَّکُمْ لَتَشُقُّونَ عَلى أَنْفُسِـکُمْ فِي دُنْيـَاکُمْ، وَ تَشْقَوْنَ بِهِ فِي آخِرَتِکُمْ. وَ مَا أَخْسَرَ الْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا الْعِقَابُ، وَ أَرْبَحَ الدَّعَةَ مَعَهَا الأَمَانُ مِنَ النَّارِ.


id: wisdom59
context_id: wn37
part_id: wp371
title: حکمت 37
large_title: حکمت 37 - پند به امام حسن عليه السلام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/996
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/996
normalized_sentence:
  چه زیان بار است مشقتی که به دنبال آن عقاب الهی باشد و چه پرسود است آرامشی که با آن امان از آتش دوزخ فراهم گردد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 533 characters]


id: wisdom60
context_id: wn38
part_id: wp381
title: حکمت 38
large_title: حکمت 38 - اهميت دادن به واجبات 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/997
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/997
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به فرزندش امام حسن (علیه السلام) فرمود: فرزندم! چهار چیز و چهار چیز را، از من حفظ کن که با (در نظر داشتن و به کار بستن) آن ها هر کار کنی به تو زیان نخواهد رسید: بالاترین سرمایه ها عقل است و بزرگ ترین فقر، حماقت و نادانی است، بدترین وحشت خودپسندی است و برترین حسب و نسب اخلاق نیک است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لإِبْنِهِ الْحَسَنِ (عليه السلام): يَا بُنَيَّ، احْفَظْ عَنِّي أَرْبَعاً، وَ أَرْبَعاً، لا يَضُرُّکَ مَا عَمِلْتَ مَعَهُنَّ: إِنَّ أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ، وَ أَکْبَرَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ، وَ أَوْحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ، وَ أَکْرَمَ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلُقِ. يَا بُنَيَّ، إِيَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الأَحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَکَ فَيَضُرَّکَ؛ وَ إِيَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْکَ أَحْوَجَ مَا تَکُونُ إِلَيْهِ؛ وَ إِيَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُکَ بِالتَّافِهِ؛ وَ إِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الْکَذَّابِ، فَإِنَّهُ کَالسَّرَابِ: يُقَرِّبُ عَلَيْکَ الْبَعِيدَ، وَ يُبَعِّدُ عَلَيْکَ الْقَرِيبَ.


id: wisdom61
context_id: wn38
part_id: wp381
title: حکمت 38
large_title: حکمت 38 - اهميت دادن به واجبات 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/997
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/997
normalized_sentence:
  فرزندم! از دوستی با احمق برحذر باش، چرا که او می خواهد به تو منفعت رساند ولی زیان می رساند (زیرا براثر حماقتش سود و زیان را تشخیص نمی دهد) و از دوستی با بخیل دوری کن، زیرا به هنگامی که شدیدترین نیاز را به او داری تو را رها می سازد و از دوستی با انسان فاجر بپرهیز، چرا که تو را به اندک چیزی می فروشد و از
  دوستی با دروغ گو برحذر باش، چرا که او مثل سراب است؛ دور را در نظر تو نزدیک و نزدیک را در نظر تو دور می سازد (و حقایق را به تو وارونه نشان می دهد)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لإِبْنِهِ الْحَسَنِ (عليه السلام): يَا بُنَيَّ، احْفَظْ عَنِّي أَرْبَعاً، وَ أَرْبَعاً، لا يَضُرُّکَ مَا عَمِلْتَ مَعَهُنَّ: إِنَّ أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ، وَ أَکْبَرَ الْفَقْرِ الْحُمْقُ، وَ أَوْحَشَ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ، وَ أَکْرَمَ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلُقِ. يَا بُنَيَّ، إِيَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الأَحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَکَ فَيَضُرَّکَ؛ وَ إِيَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْکَ أَحْوَجَ مَا تَکُونُ إِلَيْهِ؛ وَ إِيَّاکَ وَ مُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُکَ بِالتَّافِهِ؛ وَ إِيَّاکَ وَمُصَادَقَةَ الْکَذَّابِ، فَإِنَّهُ کَالسَّرَابِ: يُقَرِّبُ عَلَيْکَ الْبَعِيدَ، وَ يُبَعِّدُ عَلَيْکَ الْقَرِيبَ.


id: wisdom63
context_id: wn40
part_id: wp401
title: حکمت 40
large_title: حکمت 40 - بيماري
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: زبان عاقل پشت قلب او قرار دارد در حالی که قلب احمق پشت زبان اوست!
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/999
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/999
arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لِسَانُ الْعَاقِلِ وَرَاءَ قَلْبِهِ، وَ قَلْبُ الأَحْمَقِ وَرَاءَ لِسَانِهِ.


id: wisdom64
context_id: wn41
part_id: wp411
title: حکمت 41
large_title: حکمت 41 - نيکبختي و اوصاف پسنديده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1000
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1000
normalized_sentence:
  همان جمله (پرمایه) قبل، به تعبیر دیگری بدین صورت از امام (علیه السلام) نقل شده است که فرمود: قلب احمق در دهان اوست و زبان عاقل در درون قلبش! و هر دو یک معنا را بازگو می کنند

arabic_text:
  وَ قَدْ رُويَ عَنْهُ عَلَيهِ السَلَامُ هذا الْمَعْنى بِلْفظٍ آخَرٍ، وَ هُوَ قَوْلِهِ: قَلْبُ الأَحْمَقِ فِي فِيهِ، وَ لِسَانُ الْعَاقِلِ فِي قَلْبِهِ. وَ مَعْناهُما واحِدٌ.


id: wisdom65
context_id: wn42
part_id: wp421
title: حکمت 42
large_title: حکمت 42 - مومن و منافق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1001
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1001
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) هنگامی که یکی از یاران خود را بیمار می بیند (ضمن احوال پرسی) به او می فرماید: «خداوند این درد و بیماری تو را سبب ریزش گناهانت قرار داد، زیرا پاداشی در بیماری نیست؛ ولی گناهان را می ریزد همچون ریزش برگ درختان

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ فِي عِلَّةٍ اعْتَلَّهَا: جَعَلَ اللَّهُ مَا کَانَ مِنْ شَکْوَاکَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِکَ، فَإِنَّ الْمَرَضَ لا أَجْرَ فِيهِ، وَ لَکِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ، وَ يَحُتُّهَا حَتَّ الأَوْرَاقِ. وَ إِنَّمَا الأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ، وَ الْعَمَلِ بِالأَيْدِي وَ الأَقْدَامِ، وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَ السَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ.


id: wisdom66
context_id: wn42
part_id: wp421
title: حکمت 42
large_title: حکمت 42 - مومن و منافق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1001
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1001
normalized_sentence:
  اجر و پاداش، تنها در گفتار با زبان و عمل با دست و قدم (و اعضا) است و خداوند سبحان کسانی از بندگانش را که بخواهد (و لایق بداند)، به دلیل صدق نیت و پاکی باطن (نیز) داخل بهشت می کند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ فِي عِلَّةٍ اعْتَلَّهَا: جَعَلَ اللَّهُ مَا کَانَ مِنْ شَکْوَاکَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِکَ، فَإِنَّ الْمَرَضَ لا أَجْرَ فِيهِ، وَ لَکِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ، وَ يَحُتُّهَا حَتَّ الأَوْرَاقِ. وَ إِنَّمَا الأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ، وَ الْعَمَلِ بِالأَيْدِي وَ الأَقْدَامِ، وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَ السَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ.


id: wisdom67
context_id: wn42
part_id: wp421
title: حکمت 42
large_title: حکمت 42 - مومن و منافق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1001
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1001
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی این کلام حکمت آمیز را با عبارات شیوایی شرح می دهد، می گوید: آنچه امام (علیه السلام) در این جا فرموده راست و درست است؛ بیماری اجر و پاداش ندارد، هر چند از قبیل اموری است که استحقاق عوض دارد (نه اجر و ثواب) زیرا انسان در مقابل کارهای خداوند درباره بندگانش مانند بیماری ها و مانند آن مستحق عوض می شود؛ اما اجر و ثواب، در مقابل فعل بندگان است، بنابراین بین این دو فرق است؛ فرقی که امام (علیه السلام) با آن علم نافذ و نظریه صائب خود به آن اشاره فرموده است؛ (قال الرّضیّ: و اقول: صدق (علیه السلام)، انّ الْمرض لا اجْر فیه، لانّه لیْس منْ قبیل ما یسْتحقّ علیْه الْعوض، لانّ الْعوض یسْتحقّ علی ما کان فی مقابله فعْل اللّه تعالی بالْعبْد، من الاْلام و الاْمْراض، و ما یجْری مجْری ذلک

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ فِي عِلَّةٍ اعْتَلَّهَا: جَعَلَ اللَّهُ مَا کَانَ مِنْ شَکْوَاکَ حَطّاً لِسَيِّئَاتِکَ، فَإِنَّ الْمَرَضَ لا أَجْرَ فِيهِ، وَ لَکِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئَاتِ، وَ يَحُتُّهَا حَتَّ الأَوْرَاقِ. وَ إِنَّمَا الأَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسَانِ، وَ الْعَمَلِ بِالأَيْدِي وَ الأَقْدَامِ، وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَ السَّرِيرَةِ الصَّالِحَةِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الْجَنَّةَ.


id: wisdom68
context_id: wn42
part_id: wp421
title: حکمت 42
large_title: حکمت 42 - مومن و منافق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1001
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1001
normalized_sentence:
  و الاْجْر و الثّواب یسْتحقّان علی ما کان فی مقابله فعْل الْعبْد، فبیْنهما فرْق قدْ بیّنه (علیه السلام)، کما یقْتضیه علْمه الثّاقب و رایه الصّائب)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 457 characters]


id: wisdom69
context_id: wn43
part_id: wp431
title: حکمت 43
large_title: حکمت 43 - خودبيني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1002
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1002
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در یادکرد «خباب بن ارت» فرمود: خدا رحمت کند خباب بن الارت را او از روی رغبت اسلام آورد و برای اطاعت خداوند هجرت کرد، به زندگی ساده قناعت نمود، از خدا خشنود و در تمام دوران عمرش مجاهد بود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ فِي ذِکْرِ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ: يَرْحَمُ اللَّهُ خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ، فَلَقَدْ أَسْلَمَ رَاغِباً، وَ هَاجَرَ طَائِعاً، وَ قَنِعَ بِالْکَفَافِ، وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ، وَ عَاشَ مُجَاهِداً.


id: wisdom70
context_id: wn44
part_id: wp441
title: حکمت 44
large_title: حکمت 44 - صفات نيکو
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1003
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1003
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خوشا به حال کسی که (پیوسته) به یاد معاد باشد و برای روز حساب عمل کند، به مقدار کفایت قانع گردد و از خدا راضی باشد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ طُوبَى لِمَنْ ذَکَرَ الْمَعَادَ، وَ عَمِلَ لِلْحِسَابِ، وَ قَنِعَ بِالْکَفَافِ، وَ رَضِيَ عَنِ اللَّهِ.


id: wisdom71
context_id: wn45
part_id: wp451
title: حکمت 45
large_title: حکمت 45 - فيروزي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1004
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1004
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اگر با شمشیرم بر بن بینی مومن بزنم که مرا دشمن بدارد دشمن نخواهدداشت! و اگر تمام دنیا را در برابر منافق بریزم که مرا دوست بدارد دوست نمی دارد! چرا که مقدر شده و بر زبان پیامبر درس نخوانده (صلی الله علیه و آله) جاری شده که فرمود: ای علی! هیچ مومنی تو را دشمن نمی دارد و هیچ منافقی تو را دوست نخواهد داشت!

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لَوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُوْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي؛ وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِى. وَ ذَلِکَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضى عَلى لِسَانِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ (صلي الله عليه و آله)؛ أَنَّهُ قَالَ: يَا عَلِيُّ، لايُبْغِضُکَ مُوْمِنٌ، وَ لا يُحِبُّکَ مُنَافِقٌ.


id: wisdom72
context_id: wn46
part_id: wp461
title: حکمت 46
large_title: حکمت 46 - جوانمرد و ناکس
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1005
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ سَيِّئَةٌ تَسُوءُکَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ حَسَنَةٍ تُعْجِبُکَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1005
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کار بدی که تو را ناراحت (و پشیمان) می سازد نزد خدا بهتر است از کار نیکی که تو را مغرور می کند


id: wisdom73
context_id: wn47
part_id: wp471
title: حکمت 47
large_title: حکمت 47 - دلها
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1006
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1006
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ارزش هر کس به اندازه همت او و راستگویی و صداقت هر کس به اندازه شخصیت اوست و شجاعت هر کس به اندازه بی اعتنایی وی (به ارزش های مادی) و عفت هر کس به اندازه غیرت اوست

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ صِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ، وَ شَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ، وَ عِفَّتُهُ عَلى قَدْرِ غَيْرَتِهِ.


id: wisdom74
context_id: wn48
part_id: wp481
title: حکمت 48
large_title: حکمت 48 - رو آوردن دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1007
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1007
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: پیروزی در گرو تدبیر است، حزم و دوراندیشی در گرو به کار گرفتن فکر، و تفکر صحیح در گرو نگهداری اسرار است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الظَّفَرُ بِالْحَزْمِ، وَ الْحَزْمُ بِإِجَالَةِ الرَّأْي، وَ الرَّأْيُ بِتَحْصِينِ الأَسْرَارِ.


id: wisdom75
context_id: wn49
part_id: wp491
title: حکمت 49
large_title: حکمت 49 - عفو
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1008
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ احْذَرُوا صَوْلَةَ الْکَرِيمِ إِذَا جَاعَ، وَ اللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1008
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بترسید از حمله افراد باشخصیت به هنگام نیاز و گرسنگی، و از حمله افراد پست به هنگام سیری!


id: wisdom76
context_id: wn50
part_id: wp501
title: حکمت 50
large_title: حکمت 50 - جود و بخشش
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1009
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1009
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دل های انسان ها وحشی و رمنده است، هر کس با آن ها انس گیرد رو به سوی او می کنند!

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِيَّةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ.


id: wisdom77
context_id: wn51
part_id: wp511
title: حکمت 51
large_title: حکمت 51 - پاره از صفات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1010
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ عَيْبُکَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَکَ جَدُّکَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1010
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: عیب تو (از چشم ها) پنهان است تا وقتی دنیا به تو اقبال دارد! (همین که دنیا پشت کند عیوب تو آشکار می شود)


id: wisdom79
context_id: wn53
part_id: wp531
title: حکمت 53
large_title: حکمت 53 - دارائي و بي چيزي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1012
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1012
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: سخاوت آن است که ابتدایی (و بدون درخواست) باشد، اما آنچه در برابر تقاضا داده می شود یا از روی «حیا» است و یا برای فرار از «مذمّت»

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ السَّخَاءُ مَا کَانَ ابْتِدَاءً، فَأَمَّا مَا کَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ.


id: wisdom80
context_id: wn54
part_id: wp541
title: حکمت 54
large_title: حکمت 54 - سود قناعت 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1013
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1013
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هیچ بی نیازی و ثروتی همچون عقل، و هیچ فقری همچون جهل و هیچ میراثی همچون ادب و هیچ پشتیبانی همچون مشورت نیست

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لا غِنى کَالْعَقْلِ؛ وَ لا فَقْرَ کَالْجَهْلِ؛ وَ لا مِيرَاثَ کَالأَدَبِ؛ وَ لا ظَهِيرَ کَالْمُشَاوَرَةِ.


id: wisdom81
context_id: wn55
part_id: wp551
title: حکمت 55
large_title: حکمت 55 - زيان دارايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1014
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1014
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) می فرماید: صبر دو قسم است: صبر در برابر انجام کار خوبی که دوست نداری و صبر در برابر ترک کار بدی که دوست داری

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الصَّبْرُ صَبْرَانِ: صَبْرٌ عَلَى مَا تَکْرَهُ، وَ صَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ.


id: wisdom84
context_id: wn57
part_id: wp571
title: حکمت 57
large_title: حکمت 57 - گفتار بي انديشه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1016
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الْقَنَاعَةُ مَالٌ لا يَنْفَدُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1016
normalized_sentence:
  سیّد رضی می گوید: این کلام از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نیز نقل شده است؛ (قال الرّضی: و قدْ روی هذا الْکلام عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله))


id: wisdom86
context_id: wn59
part_id: wp591
title: حکمت 59
large_title: حکمت 59 - عوض دادن به کار نيک
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1018
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَنْ حَذَّرَکَ کَمَنْ بَشَّرَکَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1018
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که تو را (از چیز خطرناکی) بترساند مانند کسی است که تو را (به امر خیری) بشارت دهد


id: wisdom89
context_id: wn62
part_id: wp621
title: حکمت 62
large_title: حکمت 62 - در زبان بي کسي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1021
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1021
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) می فرماید: هنگامی که به تو تحیتی گویند به صورتی بهتر پاسخ گوی و هرگاه هدیه ای برای تو فرستند آن را به صورت افزون تر پاداش ده، با این حال، فضیلت از آن آغازگر است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِذَا حُيِّيْتَ بِتَحِيَّةٍ فَحَيِّ بِأَحْسَنَ مِنْهَا، وَ إِذَا أُسْدِيَتْ إِلَيْکَ يَدٌ فَکَافِئْهَا بِمَا يُرْبِي عَلَيْهَا، وَ آلْفَضْلُ مَعَ ذَلِکَ لِلْبَادِي.


id: wisdom91
context_id: wn64
part_id: wp641
title: حکمت 64
large_title: حکمت 64 - بخشش
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1023
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ أَهْلُ آلدُّنْيَا کَرَکْبٍ يُسَارُبِهِمْ وَ هُمْ نِيَامٌ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1023
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) می فرماید: اهل دنیا همچون کاروانیانی هستند که آنان را به سوی مقصدی می برند و آن ها در خواب اند


id: wisdom94
context_id: wn67
part_id: wp671
title: حکمت 67
large_title: حکمت 67 - نادان
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: از بخشش کم، حیا مکن، زیرا محروم کردن، از آن هم کمتر است
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1026
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1026
arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ.


id: wisdom96
context_id: wn69
part_id: wp691
title: حکمت 69
large_title: حکمت 69 - روزگار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1028
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِذَا لَمْ يَکُنْ مَا تُرِيدُ فَلا تُبَلْ مَا کُنْتَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1028
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که آنچه می خواهی انجام نمی شود، هر گونه باشی اعتنا نکن(و نگران مباش)


id: wisdom99
context_id: wn72
part_id: wp721
title: حکمت 72
large_title: حکمت 72 - شادي و افسردگي بيج
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1031
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1031
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: روزگار، بدن ها را کهنه و آرزوها را نو می سازد، مرگ را نزدیک و خواسته ها را دور می کند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الدَّهْرُ يُخْلِقُ الأَبْدَانَ، وَ يُجَدِّدُ الاْمَالَ، وَ يُقَرِّبُ الْمَنِيَّةَ، وَ يُبَاعِدُ الأُمْنِيَّةَ: مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ، وَ مَنْ فَاتَهُ تَعِبَ.


id: wisdom101
context_id: wn73
part_id: wp731
title: حکمت 73
large_title: حکمت 73 - انديشه پايان کار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1032
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1032
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که خود را در مقام پیشوایی و امامت بر مردم قرار می دهد باید پیش از تعلیم دیگران به تعلیم خویش بپردازد و باید تادیب و تعلیم او درباره دیگران پیش از آن که با زبانش باشد با عملش صورت گیرد و کسی که معلّم و ادب کننده خویشتن است از کسی که معلّم و مربّی مردم است به احترام سزاوارتر است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلْيَبْدَأْ بِتَعْلِيمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِيمِ غَيْرِهِ، وَ لْيَکُنْ تَأْدِيبُهُ بِسِيرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِيبِهِ بِلِسَانِهِ؛ وَ مُعَلِّمُ نَفْسِهِ وَ مُوَدِّبُهَا أَحَقُّ بِالإِجْلالِ مِنْ مُعَلِّمِ النَّاسِ وَ مُوَدِّبِهِمْ.


id: wisdom103
context_id: wn75
part_id: wp751
title: حکمت 75
large_title: حکمت 75 - قضا و قدر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1034
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ کُلُّ مَعْدُودٍ مُنْقَضٍ، وَ کُلُّ مُتَوَقَّعٍ آتٍ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1034
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هر چیزی که قابل شمردن است سرانجام پایان می گیرد و آنچه مورد انتظار است سرانجام فرامی رسد


id: wisdom104
context_id: wn76
part_id: wp761
title: حکمت 76
large_title: حکمت 76 - حکمت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1035
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ إِنَّ الأُمُورَ إِذَا اشْتَبَهَتْ اعْتُبِرَ آخِرُهَا بِأَوَّلِهَا.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1035
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که کارها مشتبه شوند (و آینده روشن نباشد) باید آخرشان را با اوّلشان سنجید


id: wisdom105
context_id: wn77
part_id: wp771
title: حکمت 77
large_title: حکمت 77 - گمشده مومن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1036
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1036
normalized_sentence:
  در خبری آمده است که «ضرار بن حمزه ضبائی» به هنگام ورودش بر معاویه
  و سوال معاویه از او درباره حالات امیرمومنان (علیه السلام) چنین گفت: گواهی می دهم که من او را در بعضی از مواقف دیدم در حالی که شب پرده تاریک خود را فرو افکنده بود و او در محرابش به عبادت ایستاده، محاسن مبارک را به دست خود گرفته بود و همچون مار گزیده به خود می پیچید و از سوز دل گریه می کرد و می گفت: ای دنیا! ای دنیا! از من دور شو، تو خود را به من عرضه می کنی یا اشتیاقت را به من نشان می دهی (تا مرا به شوق آوری) هرگز چنین زمانی برای تو فرا نرسد (که در دل من جای گیری) هیهات (اشتباه کردی و مرا نشناختی) دیگری را فریب ده، من نیازی به تو ندارم

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ وَ مِنْ خَبَرِ ضِرَارِ بْنِ حَمْزَةَ الضَّبَائِيِّ عِنْدَ دُخُولِهِ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَمَسْأَلَتِهِ لَهُ عَنْ أَمِيرِ الْمُوْمِنِينَ (عليه السلام)، وَ قَالَ: فَأَشْهَدُ لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ مَوَاقِفِهِ وَ قَدْ أَرْخَى اللَّيْلُ سُدُولَهُ وَ هُوَ قَائِمٌ فِي مِحْرَابِهِ قَابِضٌ عَلَى لِحْيَتِهِ يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ السَّلِيمِ، وَ يَبْکِي بُکَاءَ الْحَزِينِ، وَ يَقُولُ: يَا دُنْيَا يَا دُنْيَا، إِلَيْکِ عَنِّي، أَبِي تَعَرَّضْتِ؟ أَمْ إِلَيَّ تَشَوَّقْتِ؟ لا حَانَ حِينُکِ هَيْهَاتَ غُرِّي غَيْرِي، لا حَاجَةَ لِي فِيکِ، قَدْ طَلَّقْتُکِ ثَلاثاً لا رَجْعَةَ فِيهَا! فَعَيْشُکِ قَصِيرٌ، وَ خَطَرُکِ يَسِيرٌ، وَ أَمَلُکِ حَقِيرٌ. آهِ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ، وَ طُولِ الطَّرِيقِ، وَ بُعْدِ السَّفَرِ، وَ عَظِيمِ الْمَوْرِدِ.


id: wisdom109
context_id: wn78
part_id: wp781
title: حکمت 78
large_title: حکمت 78 - هنر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1037
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1037
normalized_sentence:
  این بخشی از یک کلام طولانی امام (علیه السلام) است که در پاسخ سوال کننده شامی بیان فرمود هنگامی که وی پرسید: آیا رفتن ما به شام به قضا و قدر الهی بود امام (علیه السلام) بیان فرمود: وای بر تو شاید گمان کردی منظورم قضای لازم و قدر حتمی است (و مردم در کارهایشان مجبورند و اختیاری از خود ندارند) اگر چنین بود، ثواب و عقاب الهی به یقین باطل می شد و وعده و وعید ساقط می گشت

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لِلسَّائِلِ الشَّامِيِّ لَمَّا سَأَلَهُ: أَ کَانَ مَسِيرُنَا إِلَى الشَّامِ بِقَضَاءٍ مِنَ اللَّهِ وَ قَدَرٍ؟ بَعْدَ کَلامٍ طَوِيلٍ هَذَا مُخْتَارُهُ: وَيْحَکَ! لَعَلَّکَ ظَنَنْتَ قَضَاءً لازِماً، وَ قَدَراً حَاتِماً! لَوْ کَانَ ذَلِکَ کَذَلِکَ لَبَطَلَ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ، وَ سَقَطَ الْوَعْدُ وَ الْوَعِيدُ. إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمَرَ عِبَادَهُ تَخْيِيراً، وَ نَهَاهُمْ تَحْذِيراً، وَ کَلَّفَ يَسِيراً، وَ لَمْ يُکَلِّفْ عَسِيراً، وَ أَعْطَى عَلَى الْقَلِيلِ کَثِيراً؛ وَ لَمْ يُعْصَ مَغْلُوباً، وَ لَمْ يُطَعْ مُکْرِهاً، وَ لَمْ يُرْسِلِ الأَنْبِيَاءَ لَعِباً، وَ لَمْ يُنْزِلِ الْکُتُبَ لِلْعِبَادِ عَبَثاً، وَ لا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً: «ذلِکَ ظَنُّ الَّذِينَ کَفَرُوا، فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ کَفَرُوا مِنَ النّارِ».


id: wisdom110
context_id: wn78
part_id: wp781
title: حکمت 78
large_title: حکمت 78 - هنر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1037
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1037
normalized_sentence:
  خداوند
  سبحان بندگانش را امر کرده و به آن ها اختیار بخشیده، و آن ها را نهی کرده و برحذر داشته، تکالیف آسانی بر دوش آنان نهاده و هرگز تکلیف سنگینی ننهاده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لِلسَّائِلِ الشَّامِيِّ لَمَّا سَأَلَهُ: أَ کَانَ مَسِيرُنَا إِلَى الشَّامِ بِقَضَاءٍ مِنَ اللَّهِ وَ قَدَرٍ؟ بَعْدَ کَلامٍ طَوِيلٍ هَذَا مُخْتَارُهُ: وَيْحَکَ! لَعَلَّکَ ظَنَنْتَ قَضَاءً لازِماً، وَ قَدَراً حَاتِماً! لَوْ کَانَ ذَلِکَ کَذَلِکَ لَبَطَلَ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ، وَ سَقَطَ الْوَعْدُ وَ الْوَعِيدُ. إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمَرَ عِبَادَهُ تَخْيِيراً، وَ نَهَاهُمْ تَحْذِيراً، وَ کَلَّفَ يَسِيراً، وَ لَمْ يُکَلِّفْ عَسِيراً، وَ أَعْطَى عَلَى الْقَلِيلِ کَثِيراً؛ وَ لَمْ يُعْصَ مَغْلُوباً، وَ لَمْ يُطَعْ مُکْرِهاً، وَ لَمْ يُرْسِلِ الأَنْبِيَاءَ لَعِباً، وَ لَمْ يُنْزِلِ الْکُتُبَ لِلْعِبَادِ عَبَثاً، وَ لا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً: «ذلِکَ ظَنُّ الَّذِينَ کَفَرُوا، فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ کَفَرُوا مِنَ النّارِ».


id: wisdom111
context_id: wn78
part_id: wp781
title: حکمت 78
large_title: حکمت 78 - هنر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1037
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1037
normalized_sentence:
  در برابر (اطاعت) اندک، پاداش کثیری قرار داده، و هرگز کسی از روی اجبار، او را معصیت نکرده و از روی اکراه اطاعت ننموده است، خدا پیامبران را بیهوده نفرستاده و کتب آسمانی را برای بندگانش عبث نازل نکرده و آسمان ها و زمین و آنچه را که در میان آن هاست باطل و بی هدف نیافریده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لِلسَّائِلِ الشَّامِيِّ لَمَّا سَأَلَهُ: أَ کَانَ مَسِيرُنَا إِلَى الشَّامِ بِقَضَاءٍ مِنَ اللَّهِ وَ قَدَرٍ؟ بَعْدَ کَلامٍ طَوِيلٍ هَذَا مُخْتَارُهُ: وَيْحَکَ! لَعَلَّکَ ظَنَنْتَ قَضَاءً لازِماً، وَ قَدَراً حَاتِماً! لَوْ کَانَ ذَلِکَ کَذَلِکَ لَبَطَلَ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ، وَ سَقَطَ الْوَعْدُ وَ الْوَعِيدُ. إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمَرَ عِبَادَهُ تَخْيِيراً، وَ نَهَاهُمْ تَحْذِيراً، وَ کَلَّفَ يَسِيراً، وَ لَمْ يُکَلِّفْ عَسِيراً، وَ أَعْطَى عَلَى الْقَلِيلِ کَثِيراً؛ وَ لَمْ يُعْصَ مَغْلُوباً، وَ لَمْ يُطَعْ مُکْرِهاً، وَ لَمْ يُرْسِلِ الأَنْبِيَاءَ لَعِباً، وَ لَمْ يُنْزِلِ الْکُتُبَ لِلْعِبَادِ عَبَثاً، وَ لا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً: «ذلِکَ ظَنُّ الَّذِينَ کَفَرُوا، فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ کَفَرُوا مِنَ النّارِ».


id: wisdom114
context_id: wn79
part_id: wp791
title: حکمت 79
large_title: حکمت 79 - اندرز 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1038
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1038
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: حکمت و دانش را فرا گیر هرجا که باشد، زیرا حکمت گاهی در سینه منافق است؛ اما در سینه او آرام نمی گیرد تا از آن خارج شود و در کنار حکمت های دیگر در سینه مومن جای گیرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ خُذِ الْحِکْمَةَ أَنَّى کَانَتْ، فَإِنَّ الْحِکْمَةَ تَکُونُ فِي صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْکُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُوْمِنِ.


id: wisdom115
context_id: wn80
part_id: wp801
title: حکمت 80
large_title: حکمت 80 - افراط
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1039
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1039
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: علم و دانش و حکمت گمشده مومن است، بنابراین حکمت را بگیر هر چند از اهل نفاق باشد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ اَلْحِکْمَةُ ضَالَّةُ الْمُوْمِنِ، فَخُذِ الْحِکْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ.


id: wisdom117
context_id: wn81
part_id: wp811
title: حکمت 81
large_title: حکمت 81 - بقاي نسل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1040
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ قِيمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1040
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی می گوید: این از کلماتی است که قیمتی برای آن تصور نمی شود و هیچ سخن حکیمانه ای هم وزن آن نیست و هیچ سخنی نمی تواند هم ردیف آن قرار گیرد؛ (قال الرّضی: و هی الْکلمه الّتی لا تصاب لها قیمه، و لاتوزن بها حکْمه، و لا تقْرن الیْها کلمه)


id: wisdom118
context_id: wn82
part_id: wp821
title: حکمت 82
large_title: حکمت 82 - در زيان نگفتن نمى دانم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1041
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1041
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: شما را به پنج چیز سفارش می کنم که اگر برای تحصیل آن شتران راهوار را به سرعت حرکت دهید (و به همه جا بروید) سزاوار است: هیچ یک از شما جز به پروردگارش امیدوار نباشد (و دل نبندد)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ أُوصِيکُمْ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الأِبِلِ لَکَانَتْ لِذَلِکَ أَهْلاً: لا يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْکُمْ إِلاَّ رَبَّهُ، وَ لا يَخَافَنَّ إِلاَّ ذَنْبَهُ، وَ لا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ مِنْکُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ: لا أَعْلَمُ، وَ لا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ، وَ عَلَيْکُمْ بِالصَّبْرِ، فَإِنَّ الصَّبْرَ، مِنَ الإِيمَانِ کَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَ لا خَيْرَ فِي جَسَدٍ لارَأْسَ مَعَهُ، وَ لا فِي إِيمَانٍ لا صَبْرَ مَعَهُ.


id: wisdom124
context_id: wn83
part_id: wp831
title: حکمت 83
large_title: حکمت 83 - رأي پير
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1042
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1042
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به کسی که او را زیاد مدح کرد ولی در دل وی را متهم می ساخت، فرمود: «من کمتر از آن هستم که تو می گویی (و بر زبانت جاری می سازی) و بالاتر از آنم که در دل داری!»

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ لِرَجُلٍ أَفْرَطَ فِي الثَّنَاءِ عَلَيْهِ، وَ کَانَ لَهُ مُتَّهِماً: أَنَا دُونَ مَا تَقُولُ، وَ فَوْقَ مَا فِي نَفْسِکَ.


id: wisdom126
context_id: wn85
part_id: wp851
title: حکمت 85
large_title: حکمت 85 - ترغيب به استغفار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1044
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَنْ تَرَکَ قَوْلَ «لا أَدْرِي» أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1044
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که کلمه «نمی دانم» را ترک کند مواضع آسیب پذیر خود را در معرض ضربه های خطرناک (مخالفان) قرار داده است


id: wisdom127
context_id: wn86
part_id: wp861
title: حکمت 86
large_title: حکمت 86 - رسيدن به سعادت 2
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: رای و تدبیر پیر نزد من بهتر از چالاکی جوان است
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1045
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1045
arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ رَأْيُ الشَّيْخِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَلَدِ الْغُلامِ. وَ رُوِيَ «مِنْ مَشْهَدِ الْغُلامِ».


id: wisdom130
context_id: wn88
part_id: wp881
title: حکمت 88
large_title: حکمت 88 - علم بي عمل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1047
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1047
normalized_sentence:
  ابوجعفر محمد بن علی الباقر (علیهما السلام) از آن حضرت نقل کرده است که فرمود: «در زمین دو امان (دو وسیله نجات) از عذاب الهی بود که یکی از آن ها برداشته شد، دومی را دریابید و به آن چنگ زنید؛ اما امانی که برداشته شد وجود رسول الله (صلی الله علیه و آله) بود (که خداوند به برکت وجود او هرگز عذابی بر این امت نازل نکرد، ولی او از میان ما رفت) و امانی که باقی مانده «استغفار» است، همان گونه که خداوند متعال می فرماید: «تا تو در میان آن ها هستی خداوند آنان را عذاب نمی کند و تا آنان نیز از گناهان خود استغفار می کنند، خداوند عذابشان نخواهد کرد»

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ وَ حَکَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ (عليهما السلام) أَنَّهُ قَالَ: کَانَ فِي الأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَ قَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَکُمُ الاْخَرَ فَتَمَسَّکُوا بِهِ: أَمَّا الأَمَانُ الَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه و آله) وَ أَمَّا الأَمَانُ الْبَاقِي فَالإِسْتِغْفَارُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَ ما کانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما کانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.


id: wisdom131
context_id: wn88
part_id: wp881
title: حکمت 88
large_title: حکمت 88 - علم بي عمل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1047
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1047
normalized_sentence:
  به گفته مرحوم سیّد رضی: «این استنباط امام یک نمونه از بهترین استفاده ها و لطیف ترین استنباط ها از آیات قرآن کریم است»؛ (قال الرّضیّ: و هذا منْ محاسن الاْسْتخْراج و لطائف الاْسْتنْباط)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ وَ حَکَى عَنْهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ (عليهما السلام) أَنَّهُ قَالَ: کَانَ فِي الأَرْضِ أَمَانَانِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَ قَدْ رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَکُمُ الاْخَرَ فَتَمَسَّکُوا بِهِ: أَمَّا الأَمَانُ الَّذِي رُفِعَ فَهُوَ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه و آله) وَ أَمَّا الأَمَانُ الْبَاقِي فَالإِسْتِغْفَارُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَ ما کانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما کانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.


id: wisdom132
context_id: wn89
part_id: wp891
title: حکمت 89
large_title: حکمت 89 - بستوه نيامدن از علم و دانش 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1048
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1048
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که میان خود و خدا را اصلاح کند خداوند میان او و مردم را اصلاح خواهد کرد، و کسی که امر آخرتش را اصلاح کند خداوند امر دنیایش را اصلاح می کند و کسی که در درون وجودش واعظی داشته باشد خداوند حافظی برای او قرار خواهد داد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ مَـنْ أَصْلَـحَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ أَصْلَـحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ، وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ، وَ مَنْ کَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ کَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ.


id: wisdom133
context_id: wn90
part_id: wp901
title: حکمت 90
large_title: حکمت 90 - پناه بردن از فتنه به خدا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1049
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1049
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: فقیه و بصیر کامل در دین کسی است که مردم را از رحمت الهی نومید نسازد و از لطف او مایوس نکند و از مجازات های او ایمن نگرداند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السِّلَامُ الْفَقِيهُ کُلُّ الْفَقِيهِ مَنْ لَمْ يُقَنِّطِ النَّاسَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَ لَمْ يُوْيِسْهُمْ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ، وَ لَمْ يُوْمِنْهُمْ مِنْ مَکْرِ اللَّهِ.


id: wisdom134
context_id: wn91
part_id: wp911
title: حکمت 91
large_title: حکمت 91 - خير و نيکي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1050
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1050
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: این قلب ها همچون بدن ها ملول و افسرده می شوند برای رفع ملالت آن ها لطایف حکمت آمیز را انتخاب کنید

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ کَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِکَمِ.


id: wisdom135
context_id: wn92
part_id: wp921
title: حکمت 92
large_title: حکمت 92 - فضيلت طاعت و بندگي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1051
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1051
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بی ارزش ترین دانش ها آن است که تنها بر زبان متوقف شود (و در عمل ظاهر نگردد) و پرارزش ترین دانش ها آن است که در اعضا و ارکان بدن آشکار شود (و دارنده اش آن را در زندگی خود به کار بندد)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ أَوْضَعُ الْعِلْمِ مَا وُقِفَ عَلَى اللِّسَانِ، وَأَرْفَعُهُ مَا ظَهَرَ فِي الْجَوَارِحِ وَالْأَرْکَانِ.


id: wisdom136
context_id: wn93
part_id: wp931
title: حکمت 93
large_title: حکمت 93 - فضل عبادت همراه با يقين به امامت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1052
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1052
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هیچ کس از شما نگوید: خداوندا! به تو پناه می برم از این که مرا امتحان کنی، زیرا هیچ کس نیست مگر این که امتحانی دارد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتْنَةِ» لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَةٍ، وَلَکِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلاَّتِ الْفِتَنِ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: «وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَأَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ»، وَمَعْنَى ذَلِکَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ، وَالرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ، وَإِنْ کَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَکِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ الذُّکُورَ وَيَکْرَهُ الْإِنَاثَ، وَبَعْضَهُمْ يُحِبُّ تَثْمِيرَ الْمَالِ، وَيَکْرَهُ انْثِلامَ الْحَالِ.


id: wisdom137
context_id: wn93
part_id: wp931
title: حکمت 93
large_title: حکمت 93 - فضل عبادت همراه با يقين به امامت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1052
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1052
normalized_sentence:
  ولی اگر کسی می خواهد به خدا پناه برد و دعا کند، از آزمون های گمراه کننده به خدا پناه برد، خداوند سبحان می فرماید: «بدانید اموال و اولاد شما وسیله آزمایش شما هستند»

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتْنَةِ» لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَةٍ، وَلَکِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلاَّتِ الْفِتَنِ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: «وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَأَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ»، وَمَعْنَى ذَلِکَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ، وَالرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ، وَإِنْ کَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَکِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ الذُّکُورَ وَيَکْرَهُ الْإِنَاثَ، وَبَعْضَهُمْ يُحِبُّ تَثْمِيرَ الْمَالِ، وَيَکْرَهُ انْثِلامَ الْحَالِ.


id: wisdom138
context_id: wn93
part_id: wp931
title: حکمت 93
large_title: حکمت 93 - فضل عبادت همراه با يقين به امامت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1052
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1052
normalized_sentence:
  معنای این سخن آن است که خداوند مردم را با اموال و اولادشان آزمایش می کند تا آن کس که از روزی اش خشمگین است از آن که شاکر و راضی است شناخته شود، هرچند خداوند سبحان به مردم از خودشان آگاه تر است، ولی این
   به دلیل آن است که کارهایی که موجب استحقاق ثواب و عقاب می شود ظاهر گردد، زیرا بعضی از مردم (مثلا) پسر را دوست دارند و از فرزندان دختر ناخشنودند و بعضی افزایش مال را می خواهند و از نقصان آن ناراحت اند (هیچ یک از این نیات سبب پاداش و کیفر نمی شود مگر زمانی که در میدان عمل آشکار گردد)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتْنَةِ» لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ إِلاَّ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى فِتْنَةٍ، وَلَکِنْ مَنِ اسْتَعَاذَ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ مُضِلاَّتِ الْفِتَنِ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: «وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَأَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ»، وَمَعْنَى ذَلِکَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ، وَالرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ، وَإِنْ کَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَکِنْ لِتَظْهَرَ الْأَفْعَالُ الَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُمْ يُحِبُّ الذُّکُورَ وَيَکْرَهُ الْإِنَاثَ، وَبَعْضَهُمْ يُحِبُّ تَثْمِيرَ الْمَالِ، وَيَکْرَهُ انْثِلامَ الْحَالِ.


id: wisdom139
context_id: wn93
part_id: wp931
title: حکمت 93
large_title: حکمت 93 - فضل عبادت همراه با يقين به امامت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1052
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1052
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی می گوید: «آنچه امام (علیه السلام) در این بیان آورده از تفسیرهای عمیق و پیچیده ای است که از آن حضرت شنیده شده است»؛ (قال الرّضی: وهذا منْ غریب ما سمع منْه فی التّفْسیر)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 738 characters]


id: wisdom140
context_id: wn94
part_id: wp941
title: حکمت 94
large_title: حکمت 94 - انديشه در اخبار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1053
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1053
normalized_sentence:
  از آن حضرت پرسیدند: خیر و نیکی چیست امام (علیه السلام) فرمود: خیر و خوبی این نیست که مالت فراوان و فرزندانت زیاد شوند، خیر این است که علمت زیاد و حلمت فزون گردد و با پرستش پروردگار به مردم مباهات کنی، هرگاه کار نیکی از تو صادر شد خدا را سپاس گویی و اگر گناهی سرزد استغفار کنی، دنیا فقط برای دو کس خوب است: کسی که گناهانی کرده و می خواهد با توبه جبران کند و کسی که با سرعت به سراغ کارهای خیر می رود

arabic_text:
  وَسُئِلَ عَنِ الْخَيْرِ مَا هُوَ؟ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لَيْسَ الْخَيْرُ أَنْ يَکْثُرَ مَالُکَ وَوَلَدُکَ، وَلَکِنَّ الْخَيْرَ أَنْ يَکْثُرَ عِلْمُکَ. وَأَنْ يَعْظُمَ حِلْمُکَ، وَأَنْ تُبَاهِيَ النَّاسَ بِعِبَادَةِ رَبِّکَ؛ فَإِنْ أَحْسَنْتَ حَمِدْتَ اللَّهَ، وَإِنْ أَسَأْتَ اسْتَغْفَرْتَ اللَّهَ. وَلا خَيْرَ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ لِرَجُلَيْنِ: رَجُلٍ أَذْنَبَ ذُنُوباً فَهُوَ يَتَدَارَکُهَا بِالتَّوْبَةِ، وَرَجُلٍ يُسَارِعُ فِي الْخَيْرَاتِ.


id: wisdom141
context_id: wn95
part_id: wp951
title: حکمت 95
large_title: حکمت 95 - معناي انالله
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1054
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يَقِلُّ عَمَلٌ مَعَ التَّقْوَى، وَکَيْفَ يَقِلُّ مَا يُتَقَبَّلُ؟
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1054
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: عملی که توام با تقواست کم نیست (هرچند ظاهرآ کم باشد) چگونه عملی که مقبول درگاه خداست کم است!


id: wisdom142
context_id: wn96
part_id: wp961
title: حکمت 96
large_title: حکمت 96 - روش فروتني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1055
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1055
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: نزدیک ترین مردم به پیامبران، کسانی هستند که از همه به تعلیمات آن ها آگاه ترند (و در سایه این آگاهی به آن جامه عمل می پوشانند) سپس امام (علیه السلام) این آیه را تلاوت کرد: «شایسته ترین و نزدیک ترین مردم به ابراهیم آن ها هستند که از او پیروی کردند و نیز این پیامبر و مومنان به این پیامبر»

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالْأَنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ، ثُمَّ تَلا: «إِنَّ أَوْلَى النّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا...» الاْيَةَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّدٍ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ، وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ مَنْ عَصَى اللَّهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ.


id: wisdom143
context_id: wn96
part_id: wp961
title: حکمت 96
large_title: حکمت 96 - روش فروتني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1055
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1055
normalized_sentence:
  به یقین دوست محمد (صلی الله علیه و آله) کسی است که خدا را اطاعت کند، هرچند پیوند نسبی اش دور باشد و دشمن محمد کسی است که خدا را نافرمانی کند هرچند قرابت او نزدیک باشد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالْأَنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ، ثُمَّ تَلا: «إِنَّ أَوْلَى النّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا...» الاْيَةَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّدٍ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ وَإِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ، وَإِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ مَنْ عَصَى اللَّهَ وَإِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ.


id: wisdom144
context_id: wn97
part_id: wp971
title: حکمت 97
large_title: حکمت 97 - روا ساختن نياز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1056
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1056
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) صدای یکی از خوارج را شنید که مشغول عبادت شبانه بود و قرآن تلاوت می کرد، فرمود: خواب توام با یقین و ایمان، بهتر از نمازی است که همراه با شک باشد!

arabic_text:
  وَسَمِعَ (عليه السلام) رَجُلاً مِنَ الْحَرُورِيَّةِ يَتَهَجَّدُ وَيَقْرَأُ. وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ نَوْمٌ عَلَى يَقِينٍ خَيْرٌ مِنْ صَلاةٍ فِي شَکٍّ.


id: wisdom145
context_id: wn98
part_id: wp981
title: حکمت 98
large_title: حکمت 98 - بعضي از پيش آمد ها
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1057
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1057
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که خبری را می شنوید در آن بیندیشید (و حقیقت محتوای آن را درک کنید) تا آن را به کار بندید نه این که تفکر فقط برای نقل به دیگران باشد، زیرا راویان علم بسیارند و رعایت کنندگان آن کم!


id: wisdom146
context_id: wn99
part_id: wp991
title: حکمت 99
large_title: حکمت 99 - جامه کهنه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1058
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1058
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) شنید: مردی می گوید: (انّا للّه وانّا الیْه راجعون) فرمود: این که می گوییم «انّا للّه» اقرار به این است که ما مملوک خداییم و این که می گوییم «وانّا الیْه راجعون» اقرار به این است که همه سرانجام از دنیا می رویم (و به آخرت می پیوندیم)

arabic_text:
  وَسَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: (إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ إِنَّ قَوْلَنَا «إِنّا لِلّهِ» إِقْرَارٌ عَلى أَنْفُسِنَا بِالْمُلْکِ؛ وَقَوْلَنَا: «وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ» إِقْرَارٌ عَلَى أَنْفُسِنَا بِالْهُلْکِ.


id: wisdom147
context_id: wn100
part_id: wp1001
title: حکمت 100
large_title: حکمت 100 - دنيا و آخرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1059
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1059
normalized_sentence:
  گروهی دربرابر امام (علیه السلام) او را مدح کردند، امام (علیه السلام) فرمود: خداوندا! تو به من از خودم آگاه تری و من به خودم از آن ها آگاه ترم

arabic_text:
  وَقَالَ (عليه السلام) وَمَدَحَهُ قَوْمٌ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ اللَّهُمَّ إِنَّکَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي، وَأَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ وَاغْفِرْ لَنَا مَا لا يَعْلَمُونَ.


id: wisdom148
context_id: wn100
part_id: wp1001
title: حکمت 100
large_title: حکمت 100 - دنيا و آخرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1059
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1059
normalized_sentence:
  خداوندا! ما را بهتر از آنچه آن ها گمان می کنند قرار ده و آنچه را که (درباره ما) نمی دانند بر ما ببخش

arabic_text:
  وَقَالَ (عليه السلام) وَمَدَحَهُ قَوْمٌ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ اللَّهُمَّ إِنَّکَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي، وَأَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ وَاغْفِرْ لَنَا مَا لا يَعْلَمُونَ.


id: wisdom149
context_id: wn101
part_id: wp1011
title: حکمت 101
large_title: حکمت 101 - در فضيلت پارسايان و سحر خيزان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1060
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1060
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: برآوردن حاجات مردم کامل نمی شود مگر با سه چیز: کوچک شمردنش تا بزرگ گردد، و مکتوم داشتنش تا آشکار شود، و تعجیل در آن تا گوارا گردد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يَسْتَقِيمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلاَّ بِثَلاثٍ: بِاسْتِصْغَارِهَا لِتَعْظُمَ، وَبِاسْتِکْتَامِهَا لِتَظْهَرَ، وَبِتَعْجِيلِهَا لِتَهْنُوَ.


id: wisdom150
context_id: wn102
part_id: wp1021
title: حکمت 102
large_title: حکمت 102 - پيروي از دستور خدا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1061
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1061
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: زمانی بر مردم فرامی رسد که تنها حیله گران سخن چین، مقرّب اند و تنها فاجران بدکار، ظریف و لطیف شمرده می شوند و افراد باانصاف، ضعیف و ناتوان محسوب خواهند شد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُقَرَّبُ فِيهِ إِلاَّ الْمَاحِلُ، وَلا يُظَرَّفُ فِيهِ إِلاَّ الْفَاجِرُ، وَلايُضَعَّفُ فِيهِ إِلاَّ الْمُنْصِفُ، يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ فِيهِ غُرْماً، وَصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّاً، وَالْعِبَادَةَ اسْتِطَالَةً عَلَى النَّاسِ! فَعِنْدَ ذَلِکَ يَکُونُ السُّلْطَانُ بِمَشُورَةِ النِّسَاءِ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ، وَتَدْبِيرِ الْخِصْيَانِ!.


id: wisdom151
context_id: wn102
part_id: wp1021
title: حکمت 102
large_title: حکمت 102 - پيروي از دستور خدا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1061
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1061
normalized_sentence:
  در آن زمان کمک به نیازمندان خسارت و ضرر، و صله رحم (که حق مسلم خویشاوندان است) منت، و عبادت (که وظیفه هر انسانی در پیشگاه خداست) وسیله برتری جویی بر مردم خواهد بود

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُقَرَّبُ فِيهِ إِلاَّ الْمَاحِلُ، وَلا يُظَرَّفُ فِيهِ إِلاَّ الْفَاجِرُ، وَلايُضَعَّفُ فِيهِ إِلاَّ الْمُنْصِفُ، يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ فِيهِ غُرْماً، وَصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّاً، وَالْعِبَادَةَ اسْتِطَالَةً عَلَى النَّاسِ! فَعِنْدَ ذَلِکَ يَکُونُ السُّلْطَانُ بِمَشُورَةِ النِّسَاءِ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ، وَتَدْبِيرِ الْخِصْيَانِ!.


id: wisdom153
context_id: wn103
part_id: wp1031
title: حکمت 103
large_title: حکمت 103 - بي اعتنايي به دين
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1062
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1062
normalized_sentence:
  لباس کهنه و وصله داری براندام آن حضرت دیده شد، کسی درباره آن سوال کرد (که چرا امام (علیه السلام) با داشتن امکانات، چنین لباسی را برای خود انتخاب کرده است)

arabic_text:
  وَرُئِيَ عَلَيْهِ إِزَارٌ خَلَقٌ مَرْقُوعٌ فَقِيلَ لَهُ فِي ذلِکَ. فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ يَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَتَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَيَقْتَدِي بِهِ الْمُوْمِنُونَ. إِنَّ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَسَبِيلانِ مُخْتَلِفَانِ؛ فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَتَوَلاَّهَا أَبْغَضَ الاْخِرَةَ وَعَادَاهَا، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمَاشٍ بَيْنَهُمَا؛ کُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الاْخَرِ، وَهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ!


id: wisdom154
context_id: wn103
part_id: wp1031
title: حکمت 103
large_title: حکمت 103 - بي اعتنايي به دين
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1062
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1062
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: قلب به سبب آن خاضع می شود و نفس سرکش با آن رام می گردد و مومنان به آن اقتدا می کنند (و از آن سرمشق می گیرند)

arabic_text:
  وَرُئِيَ عَلَيْهِ إِزَارٌ خَلَقٌ مَرْقُوعٌ فَقِيلَ لَهُ فِي ذلِکَ. فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ يَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَتَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَيَقْتَدِي بِهِ الْمُوْمِنُونَ. إِنَّ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَسَبِيلانِ مُخْتَلِفَانِ؛ فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَتَوَلاَّهَا أَبْغَضَ الاْخِرَةَ وَعَادَاهَا، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمَاشٍ بَيْنَهُمَا؛ کُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الاْخَرِ، وَهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ!


id: wisdom155
context_id: wn103
part_id: wp1031
title: حکمت 103
large_title: حکمت 103 - بي اعتنايي به دين
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1062
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1062
normalized_sentence:
  دنیا و آخرت دو دشمن متفاوت و دو راه مختلف اند، لذا کسی که دنیا را دوست بدارد و به آن عشق ورزد آخرت را دشمن می دارد و با آن دشمنی می کند

arabic_text:
  وَرُئِيَ عَلَيْهِ إِزَارٌ خَلَقٌ مَرْقُوعٌ فَقِيلَ لَهُ فِي ذلِکَ. فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ يَخْشَعُ لَهُ الْقَلْبُ، وَتَذِلُّ بِهِ النَّفْسُ، وَيَقْتَدِي بِهِ الْمُوْمِنُونَ. إِنَّ الدُّنْيَا وَالاْخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَسَبِيلانِ مُخْتَلِفَانِ؛ فَمَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا وَتَوَلاَّهَا أَبْغَضَ الاْخِرَةَ وَعَادَاهَا، وَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمَاشٍ بَيْنَهُمَا؛ کُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ الاْخَرِ، وَهُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ!


id: wisdom156
context_id: wn103
part_id: wp1031
title: حکمت 103
large_title: حکمت 103 - بي اعتنايي به دين
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1062
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1062
normalized_sentence:
  این دو به منزله مشرق و مغرب اند و انسان همچون کسی که در
  میان این دو در حرکت است هر زمان به یکی نزدیک شود از دیگری دور می گردد و این دو همچون دو همسر یک مردند (که معمولا با هم رقابت شدید دارند)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 480 characters]


id: wisdom157
context_id: wn104
part_id: wp1041
title: حکمت 104
large_title: حکمت 104 - جهل به احکام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1063
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1063
normalized_sentence:
  «نوف بکالی» می گوید: امیرمومنان (علیه السلام) را در یکی از شب ها دیدم که برای عبادت از بستر خود خارج شده بود

arabic_text:
  وَعَنْ نَوْفٍ الْبَکَالِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ (عليه السلام) ذَاتَ لَيْلَةٍ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ فِرَاشِهِ، فَنَظَرَ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لِي: يَا نَوْفُ، أَرَاقِدٌ أَنْتَ أَمْ رَامِقٌ؟ فَقُلْتُ: بَلْ رَامِقٌ. وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ يَا نَوْفُ، طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبِينَ فِي الاْخِرَةِ، أُولَئِکَ قَوْمٌ اتَّخَذُوا الْأَرْضَ بِسَاطاً، وَتُرَابَهَا فِرَاشاً، وَمَاءَهَا طِيباً، وَالْقُرْآنَ شِعَاراً، وَالدُّعَاءَ دِثَاراً، ثُمَّ قَرَضُوا الدُّنْيَا قَرْضاً عَلى مِنْهَاجِ الْمَسِيحِ، يَا نَوْفُ، إِنَّ دَاوُدَ (عليه السلام) قَامَ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: إِنَّهَا لَسَاعَةٌ لا يَدْعُو فِيهَا عَبْدٌ إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَهُ، إِلاَّ أَنْ يَکُونَ عَشَّاراً أَوْ عَرِيفاً أَوْ شُرْطِيّاً، أَوْ صَاحِبَ عَرْطَبَةٍ.


id: wisdom159
context_id: wn104
part_id: wp1041
title: حکمت 104
large_title: حکمت 104 - جهل به احکام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1063
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1063
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای نوف! خوشا به حال زاهدان در دنیا که راغب در آخرت اند، همان ها که زمین را فرش و خاک آن را بستر و آبش را نوشیدنی گوارای خود قرار دادند

arabic_text:
  وَعَنْ نَوْفٍ الْبَکَالِيِّ، قَالَ: رَأَيْتُ أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ (عليه السلام) ذَاتَ لَيْلَةٍ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ فِرَاشِهِ، فَنَظَرَ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لِي: يَا نَوْفُ، أَرَاقِدٌ أَنْتَ أَمْ رَامِقٌ؟ فَقُلْتُ: بَلْ رَامِقٌ. وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ يَا نَوْفُ، طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي الدُّنْيَا، الرَّاغِبِينَ فِي الاْخِرَةِ، أُولَئِکَ قَوْمٌ اتَّخَذُوا الْأَرْضَ بِسَاطاً، وَتُرَابَهَا فِرَاشاً، وَمَاءَهَا طِيباً، وَالْقُرْآنَ شِعَاراً، وَالدُّعَاءَ دِثَاراً، ثُمَّ قَرَضُوا الدُّنْيَا قَرْضاً عَلى مِنْهَاجِ الْمَسِيحِ، يَا نَوْفُ، إِنَّ دَاوُدَ (عليه السلام) قَامَ فِي مِثْلِ هَذِهِ السَّاعَةِ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: إِنَّهَا لَسَاعَةٌ لا يَدْعُو فِيهَا عَبْدٌ إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَهُ، إِلاَّ أَنْ يَکُونَ عَشَّاراً أَوْ عَرِيفاً أَوْ شُرْطِيّاً، أَوْ صَاحِبَ عَرْطَبَةٍ.


id: wisdom161
context_id: wn104
part_id: wp1041
title: حکمت 104
large_title: حکمت 104 - جهل به احکام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1063
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1063
normalized_sentence:
  ای نوف! داود (پیامبر) (علیه السلام) در چنین ساعتی از خواب برخاست و گفت: این همان ساعتی است که هیچ بنده ای در آن دعا نمی کند جز این که به اجابت می رسد مگر آن که مامور جمع آوری مالیات (برای حاکم ظالم) باشد یا جاسوس گزارشگر یا مامور انتظامی اش، و یا نوازنده طنبور یا طبل باشد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 787 characters]


id: wisdom162
context_id: wn104
part_id: wp1041
title: حکمت 104
large_title: حکمت 104 - جهل به احکام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1063
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1063
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی «عرْطبه» را به «طنبور» و «کوْبه» را به «طبل» تفسیر کرده و می افزاید: بعضی به عکس گفته اند: «عرْطبه» «طبل» است و «کوْبه» «طنبور»؛ (وهی الطّنْبور اوْ صاحب کوْبه وهی الطّبْل

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 787 characters]


id: wisdom164
context_id: wn105
part_id: wp1051
title: حکمت 105
large_title: حکمت 105 - درباره قلب
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1064
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1064
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خداوند فرایضی را بر شما واجب کرده، آن ها را ضایع نکنید و حدود و مرزهایی برای شما تعیین کرده، از آن فراتر نروید و شما را از اموری نهی کرده است حرمت آن ها را نگاه دارید و درباره اموری ساکت شده است نه به علّت فراموش کاری (بلکه به دلیل مصالحی که در سکوت درباره آن ها بوده است) بنابراین خود را درمورد آن ها به زحمت نیفکنید (و با سوال درباره آن ها بار تکلیف خود را سنگین نگردانید)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ إِنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْکُمْ فَرَائِضَ، فَلا تُضَيِّعُوهَا؛ وَحَدَّ لَکُمْ حُدُوداً، فَلا تَعْتَدُوهَا؛ وَنَهَاکُمْ عَنْ أَشْيَاءَ، فَلا تَنْتَهِکُوهَا؛ وَسَکَتَ لَکُمْ عَنْ أَشْيَاءَ وَلَمْ يَدَعْهَا نِسْيَاناً، فَلا تَتَکَلَّفُوهَا.


id: wisdom165
context_id: wn106
part_id: wp1061
title: حکمت 106
large_title: حکمت 106 - درباره دوازده امام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1065
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1065
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: مردم چیزی از امور دینشان را برای اصلاح دنیایشان ترک نمی کنند مگر این که خداوند زیان بارتر از آن را به روی آن ها می گشاید

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يَتْرُکُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لْإِسْتِصْلاحِ دُنْيَاهُمْ إِلاَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ.


id: wisdom166
context_id: wn107
part_id: wp1071
title: حکمت 107
large_title: حکمت 107 - اجرا کننده حکم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1066
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ، وَعِلْمُهُ مَعَهُ لا يَنْفَعُهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1066
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چه بسیار دانشمندی که جهلش او را کشته، در حالی که علمش با اوست؛ اما به حالش سودی نمی بخشد


id: wisdom167
context_id: wn108
part_id: wp1081
title: حکمت 108
large_title: حکمت 108 - در تحمل مشکلات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1067
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1067
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: در درون سینه این انسان قطعه گوشتی است که به رگ مخصوصی آویخته شده و عجیب ترین اعضای او و همان قلب وی است، این شگرفی به علت آن است که صفاتی از حکمت و ضد حکمت در آن جمع است، پس هرگاه آرزوها (ی افراطی) در آن ظاهر شود (حالت طمع به او دست می دهد و) طمع او را ذلیل و خوار می کند و هنگامی که طمع در آن به هیجان آید به دنبال آن حرص، او را به هلاکت می کشاند و هنگامی که یاس بر آن غالب گردد تاسف او
  را از پای درمی آورد و هرگاه غضب بر آن مستولی گردد خشمش فزونی می گیرد (و دست به هر کار خلافی می زند) و اگر بیش از حد (از کسی یا چیزی) راضی شود (و به آن اطمینان پیدا کند) جانب احتیاط را از دست می دهد و هرگاه ترس بر آن غالب شود احتیاط کاری (افراطی) او را به خود مشغول می دارد و هر زمان کار بر او آسان گردد در غفلت و بی خبری فرو می رود و هر وقت مالی به دست آورد بی نیازی او را به طغیان وامی دارد و اگر مصیبتی به او برسد بی تابی او را رسوا می سازد و اگر فقر، دامنش را بگیرد، مشکلات (ناشی از آن)، او را به خود مشغول می دارد و اگر گرسنگی پیدا کند ضعف، زمین گیرش می کند و چنانچه پرخوری کند شکم پروری او را به رنج انداخته، راه نفس را بر او می بندد و (به طور کلی) هرگونه کمبود (و تفریط) به او زیان می رساند و هرگونه افراط او را فاسد می کند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لَقَدْ عُلِّقَ بِنِيَاطِ هَذَا الْإِنْسَانِ بَضْعَةٌ هِيَ أَعْجَبُ مَا فِيهِ: وَذَلِکَ الْقَلْبُ. وَذَلِکَ أَنَّ لَهُ مَوَادَّ مِنَ الْحِکْمَةِ وَأَضْدَاداً مِنْ خِلافِهَا؛ فَإِنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجَاءُ أَذَلَّهُ الطَّمَعُ، وَإِنْ هَاجَ بِهِ الطَّمَعُ أَهْلَکَهُ الْحِرْصُ، وَإِنْ مَلَکَهُ الْيَأْسُ قَتَلَهُ الْأَسَفُ، وَإِنْ عَرَضَ لَهُ الْغَضَبُ اشْتَدَّ بِهِ الْغَيْظُ، وَإِنْ أَسْعَدَهُ الرِّضى نَسِيَ التَّحَفُّظَ، وَإِنْ غَالَهُ الْخَوْفُ شَغَلَهُ الْحَذَرُ، وَ إِنِ اتَّسَعَ لَهُ الْأَمْرُ اسْتَلَبَتْهُ الْغِرَّةُ، وَإِنْ أَفَادَ مَالاً أَطْغَاهُ الْغِنى، وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَضَحَهُ الْجَزَعُ، وَإِنْ عَضَّتْهُ الْفَاقَةُ شَغَلَهُ الْبَلاءُ، وَإِنْ جَهَدَهُ الْجُوعُ قَعَدَ بِهِ الضَّعْفُ، وَإِنْ أَفْرَطَ بِهِ الشِّبَعُ کَظَّتْهُ الْبِطْنَةُ. فَکُلُّ تَقْصِيرٍ بِهِ مُضِرٌّ، وَکُلُّ إِفْرَاطٍ لَهُ مُفْسِدٌ.


id: wisdom168
context_id: wn109
part_id: wp1091
title: حکمت 109
large_title: حکمت 109 - ترغيب به صفات پسنديده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1068
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1068
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ما تکیه گاه میانه هستیم؛ (باید) عقب افتادگان به آن ملحق شوند و تندروان به سوی آن بازگردند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطى، بِهَا يَلْحَقُ التَّالِي، وَإِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي.


id: wisdom169
context_id: wn110
part_id: wp1101
title: حکمت 110
large_title: حکمت 110 - بد بيني و خوش بيني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1069
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1069
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: فرمان خدا را تنها کسی می تواند اجرا کند که نه سازش کار باشد (و اهل رشوه) و نه تسلیم و ذلیل (در مقابل دیگران) و نه از طمع ها پیروی کند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يُقِيمُ أَمْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ إِلاَّ مَنْ لا يُصَانِعُ وَلا يُضَارِعُ، وَلا يَتَّبِعُ الْمَطَامِعَ.


id: wisdom170
context_id: wn111
part_id: wp1111
title: حکمت 111
large_title: حکمت 111 و 112 - گرفتاري هاي دنيا و آزمايش بندگان 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1070
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1070
normalized_sentence:
  به هنگام بازگشت امیرمومنان علی (علیه السلام) از میدان صفین، «سهل بن حنیف» در کوفه چشم از دنیا فروبست در حالی که محبوب ترین مردم نزد امام (علیه السلام) بود

arabic_text:
  وَقَالَ (عليه السلام) وَقَدْ تُوُفِّيَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ الاَْنْصَارِيُّ بِالْکُوفَةِ بَعْدَ مَرْجِعِهِ مَعَهُ مِنْ صِفِّينَ، وَکَانَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيْهِ:/nوَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ/nلَوْ أَحَبَّنِي جَبَلٌ لَتَهَافَتَ.


id: wisdom172
context_id: wn112
part_id: wp1121
title: حکمت 112
large_title: حکمت 111 و 112 - گرفتاري هاي دنيا و آزمايش بندگان 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1070
types: wisdom
arabic_text: مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1070
normalized_sentence:
  هرکس ما اهل بیت را دوست دارد باید پوشش فقر را برای خود مهیا سازد (و آماده انواع محرومیت ها و گرفتاری ها) گردد


id: wisdom173
context_id: wn113
part_id: wp1131
title: حکمت 113
large_title: حکمت 113 - دوست و دشمن 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1071
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1071
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هیچ مال و سرمایه ای پردرآمدتر از عقل نیست، و نه هیچ تنهایی وحشتناک تر از عجب و خودبینی، هیچ عقلی همچون عاقبت اندیشی نیست و نه هیچ بزرگواری و شخصیتی همچون تقوا، هیچ همنشینی همچون حسن خلق نیست و هیچ میراثی به پای ادب نمی رسد، هیچ راهبری همچون توفیق نیست و نه هیچ تجارتی مانند عمل صالح، (سودآور،) هیچ سودی همچون ثواب الهی و هیچ پرهیزکاری ای همچون پرهیز از شبهات نیست، هیچ زهدی همچون بی اعتنایی به حرام نیست و نه هیچ علم و دانشی همچون تفکر، هیچ عبادتی همچون ادای فرائض و واجبات نیست و نه هیچ ایمانی
  مانند حیا و صبر، هیچ ارزش و اعتباری (برای انسان) همچون فروتنی و هیچ شرافتی چون علم و دانش نیست، هیچ عزتی چون حلم نیست و هیچ پشتیبانی مطمئن تر از مشورت نخواهد بود

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ، وَلا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ، وَلا عَقْلَ کَالتَّدْبِيرِ، وَلاکَرَمَ کَالتَّقْوَى، وَلا قَرِينَ کَحُسْنِ الْخُلُقِ، وَلا مِيرَاثَ کَالْأَدَبِ، وَلا قَائِدَ کَالتَّوْفِيقِ، وَلا تِجَارَةَ کَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَلا رِبْحَ کَالثَّوَابِ، وَلا وَرَعَ کَالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، وَلا زُهْدَ کَالزُّهْدِ فِي الْحَرَامِ، وَلا عِلْمَ کَالتَّفَکُّرِ، وَلا عِبَادَةَ کَأَدَاءِ الْفَرَائِضِ، وَلا إِيمَانَ کَالْحَيَاءِ وَالصَّبْرِ، وَلا حَسَبَ کَالتَّوَاضُعِ، وَلا شَرَفَ کَالْعِلْمِ، وَلا عِزَّ کَالْحِلْمِ، وَلا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ.


id: wisdom174
context_id: wn114
part_id: wp1141
title: حکمت 114
large_title: حکمت 114 - از دست دادن فرصت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1072
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1072
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که صلاح و نیکی بر زمان و اهلش ظاهر گردد اگر کسی در این حال به دیگری که از او گناهی ظاهر نشده، گمان بد برد به او ستم کرده است و هنگامی که فساد بر زمان و اهلش مستولی گردد هرکس به دیگری گمان خوب برد خود را فریب داده است!

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ إِذَا اسْتَوْلَى الصَّلاحُ عَلَى الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ فَقَدْ ظَلَمَ! وَإِذَا اسْتَوْلَى الْفَسَادُ عَلَى الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ.


id: wisdom175
context_id: wn115
part_id: wp1151
title: حکمت 115
large_title: حکمت 115 - دنيا 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1073
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1073
normalized_sentence:
  کسی به امام (علیه السلام) عرض کرد: ای امیرمومنان! حال شما چگونه است امام (علیه السلام) فرمود: چگونه خواهد بود حال کسی که با بقای خود فانی می شود و با سلامت خود بیمار می گردد و در حالی (یا در جایی) که خود را در امان می بیند مرگ دامانش را می گیرد

arabic_text:
  وَقِيلَ لَهُ (عليه السلام) کَيْفَ نَجِدُکَ يَا أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ؟ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ کَيْفَ يَکُونُ حَالُ مَنْ يَفْنى بِبَقَائِهِ، وَيَسْقَمُ بِصِحَّتِهِ وَيُوْتى مِنْ مَأْمَنِهِ؟


id: wisdom176
context_id: wn116
part_id: wp1161
title: حکمت 116
large_title: حکمت 116 - اوصاف
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1074
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1074
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چه بسیارند کسانی که به سبب نعمتی که به آن ها داده شده در غفلت فرو می روند و به سبب پرده پوشی خدا درباره آن ها، مغرور می گردند و براثر تعریف و تمجید از آنان، فریب می خورند و خداوند هیچ کس را با چیزی مانند مهلت دادن (و ادامه نعمت ها و ترک عقوبت) آزمایش نکرده است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ کَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَمَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَمَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيهِ! وَمَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلاءِ لَهُ.


id: wisdom179
context_id: wn119
part_id: wp1191
title: حکمت 119
large_title: حکمت 119 - غيرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1077
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1077
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دنیا مانند مار (خوش خط و خال) است که به هنگام لمس کردن نرم به نظر می رسد در حالی که سم کشنده در درون آن است (به همین دلیل) مغرور نادان به سوی آن می رود و خردمند عاقل از آن حذر می کند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ مَثَلُ الدُّنْيَا کَمَثَلِ الْحَيَّةِ لَيِّنٌ مَسُّهَا، وَالسَّمُّ النَّاقِعُ فِي جَوْفِهَا، يَهْوِي إِلَيْهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ، وَيَحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَاقِلُ.


id: wisdom180
context_id: wn120
part_id: wp1201
title: حکمت 120
large_title: حکمت 120 - اسلام حقيقي
normalized_sentence: از امام (علیه السلام) درمورد قریش سوال شد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1078
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1078
arabic_text:
  وَسُئِلَ عَنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ أَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَرَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ، نُحِبُّ حَدِيثَ رِجَالِهِمْ، وَالنِّکَاحَ فِي نِسَائِهِمْ.  وَأَمَّا بَنُو عَبْدِ شَمْسٍ فَأَبْعَدُهَا رَأْياً، وَأَمْنَعُهَا لِمَا وَرَاءَ ظُهُورِهَا. وَأَمَّا نَحْنُ فَأَبْذَلُ لِمَا فِي أَيْدِينَا، وَأَسْمَحُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِنُـفُوسِنَا، هُـمْ أَکْثـَرُ وَأَمْکَرُ وَأَنْکَرُ، وَنَحْنُ أَفْصَحُ وَأَنْصَحُ وَأَصْبَحُ.


id: wisdom181
context_id: wn120
part_id: wp1201
title: حکمت 120
large_title: حکمت 120 - اسلام حقيقي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1078
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1078
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اما بنی مخزوم، گل های قبیله قریش اند که ما دوست داریم با مردانشان هم سخن شویم و با زنانشان ازدواج کنیم، اما طایفه بنی عبد شمس، از همه بداندیش تر و بخیل ترند، اما ما (طایفه بنی هاشم) از همه آن ها نسبت به آنچه در دست داریم بخشنده تریم و به هنگام بذل جان از همه سخاوتمندتر؛
  جمعیت آن ها بیشتر و مکرشان فزون تر و زشت ترند و ما فصیح تر و دلسوزتر و زیباتریم

arabic_text:
  وَسُئِلَ عَنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ أَمَّا بَنُو مَخْزُومٍ فَرَيْحَانَةُ قُرَيْشٍ، نُحِبُّ حَدِيثَ رِجَالِهِمْ، وَالنِّکَاحَ فِي نِسَائِهِمْ.  وَأَمَّا بَنُو عَبْدِ شَمْسٍ فَأَبْعَدُهَا رَأْياً، وَأَمْنَعُهَا لِمَا وَرَاءَ ظُهُورِهَا. وَأَمَّا نَحْنُ فَأَبْذَلُ لِمَا فِي أَيْدِينَا، وَأَسْمَحُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِنُـفُوسِنَا، هُـمْ أَکْثـَرُ وَأَمْکَرُ وَأَنْکَرُ، وَنَحْنُ أَفْصَحُ وَأَنْصَحُ وَأَصْبَحُ.


id: wisdom182
context_id: wn121
part_id: wp1211
title: حکمت 121
large_title: حکمت 121 - خوهاي زشت و کردارهاي ناشايسته
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1079
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1079
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چقدر این دو عمل با هم متفاوت اند: عملی که لذتش می رود و عواقب سوئ آن باقی می ماند و عملی که زحمتش می رود و اجر و پاداشش باقی است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ شَتَّانَ مَا بَيْنَ عَمَلَيْنِ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مَؤُونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ.


id: wisdom183
context_id: wn122
part_id: wp1221
title: حکمت 122
large_title: حکمت 122 - زيان کوتاهي در بندگي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1080
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1080
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در تشییع جنازه ای حضور داشت، صدای خنده بلند کسی را شنید، فرمود: گویی مرگ در دنیا بر غیر ما نوشته شده و گویی حق در آن بر غیر ما واجب گشته و گویی این مردگانی که می بینیم مسافرانی هستند که به زودی به سوی ما بازمی گردند

arabic_text:
  وَتَبِعَ جِنَازَةً فَسَمِعَ رَجُلاً يَضْحَکُ، فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ کَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا کُتِبَ، وَکَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ، وَکَأَنَّ الَّذِي نَرَى مِنَ الْأَمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ! نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ، وَنَأْکُلُ تُرَاثَهُمْ، کَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ، ثُمَّ قَدْ نَسِينَا کُلَّ وَاعِظٍ وَوَاعِظَةٍ، وَرُمِينَا بِکُلِّ فَادِحٍ وَجَائِحَةٍ!


id: wisdom184
context_id: wn122
part_id: wp1221
title: حکمت 122
large_title: حکمت 122 - زيان کوتاهي در بندگي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1080
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1080
normalized_sentence:
  ما آنها را در قبرشان جای می دهیم و میراثشان را می خوریم (و چنان غافل و بی خبریم که) گویی بعد از آنها جاودانه می مانیم به علاوه ما هر واعظ واندرز دهنده ای را فراموش کرده ایم در حالی که هدف حوادث
  و آفات نابودکننده قرار داریم (بنابراین چه جای غفلت و فراموشی و خنده و بی خبری است!)

arabic_text:
  وَتَبِعَ جِنَازَةً فَسَمِعَ رَجُلاً يَضْحَکُ، فَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ کَأَنَّ الْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا کُتِبَ، وَکَأَنَّ الْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ، وَکَأَنَّ الَّذِي نَرَى مِنَ الْأَمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ! نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ، وَنَأْکُلُ تُرَاثَهُمْ، کَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ، ثُمَّ قَدْ نَسِينَا کُلَّ وَاعِظٍ وَوَاعِظَةٍ، وَرُمِينَا بِکُلِّ فَادِحٍ وَجَائِحَةٍ!


id: wisdom185
context_id: wn123
part_id: wp1231
title: حکمت 123
large_title: حکمت 123 - نگاه داري تن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1081
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1081
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خوشا به حال کسی که در نزد خود کوچک (و متواضع) است (و در نظر مردم بزرگ و عزیز) و کسب و کار او طیّب و حلال و باطنش پاک و صالح، و اخلاق او نیکوست و اموال اضافی خود را در راه خدا انفاق می کند و سخنان زاید زبانش را نگه می دارد و آزار او به مردم نمی رسد و آن کس که سنت برای او کافی است و بدعتی از او سرنمی زند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ، وَطَابَ کَسْبُهُ، وَصَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ، وَحَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ، وَأَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ، وَعَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ، وَوَسِعَتْهُ السُّنَّةُ، وَلَمْ يُنْسَبْ إلَى الْبِدْعَةِ.


id: wisdom186
context_id: wn123
part_id: wp1231
title: حکمت 123
large_title: حکمت 123 - نگاه داري تن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1081
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1081
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی می گوید: بعضی از مردم این کلام حکمت آمیز و همچنین کلامی را که قبل از آن است به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نسبت داده اند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ، وَطَابَ کَسْبُهُ، وَصَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ، وَحَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ، وَأَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ، وَعَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ، وَوَسِعَتْهُ السُّنَّةُ، وَلَمْ يُنْسَبْ إلَى الْبِدْعَةِ.


id: wisdom187
context_id: wn123
part_id: wp1231
title: حکمت 123
large_title: حکمت 123 - نگاه داري تن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1081
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1081
normalized_sentence:
  (قال الرّضیّ: اقول: ومن النّاس منْ ینْسب هذا الْکلام الی رسول الله (صلی الله علیه و آله)، وکذلک الّذی قبْله)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ، وَطَابَ کَسْبُهُ، وَصَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ، وَحَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ، وَأَمْسَکَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ، وَعَزَلَ عَنِ النَّاسِ شَرَّهُ، وَوَسِعَتْهُ السُّنَّةُ، وَلَمْ يُنْسَبْ إلَى الْبِدْعَةِ.


id: wisdom189
context_id: wn125
part_id: wp1251
title: حکمت 125
large_title: حکمت 125 - عبرت گرفتن از سرگذشت مردگان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1083
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1083
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اسلام را چنان تفسیر می کنم که هیچ کس پیش از من آن را چنین تفسیر نکرده باشد؛ اسلام همان تسلیم است و تسلیم همان یقین و یقین همان تصدیق است و تصدیق همان اقرار و اقرار همان ادا و ادا همان عمل است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لَأَنْسُبَنَّ الْإِسْلاَمَ نِسْبَةً لَمْ يَنْسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِي. أَلْإِسْلاَمُ هُوَ التَّسْلِيمُ، وَالتَّسْلِيمُ هُوَ الْيَقِينُ، وَالْيَقِينُ هُوَ التَّصْدِيقُ، وَالتَّصْدِيقُ هُوَ الاِْقْرَارُ، وَالْإِقْرَارُ هُوَ الْأَدَاءُ، وَالْأَدَاءُ هُوَ الْعَمَلُ.


id: wisdom190
context_id: wn126
part_id: wp1261
title: حکمت 126
large_title: حکمت 126 - ستودن دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1084
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1084
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از بخیل تعجب می کنم که به استقبال فقری می رود که از آن گریخته و غنایی را از دست می دهد که طالب آن است، در دنیا همچون فقیران زندگی می کند ولی در آخرت باید همچون اغنیا حساب پس دهد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ عَجِبْتُ لِلْبَخِيلِ يَسْتَعْجِلُ الْفَقْرَ الَّذِي مِنْهُ هَرَبَ، وَيَفُوتُهُ الْغِنَى الَّذِي إِيَّاهُ طَلَبَ، فَيَعِيشُ فِي الدُّنْيَا عَيْشَ الْفُقَرَاءِ؛ وَيُحَاسَبُ فِي الاْخِرَةِ حِسَابَ الْأَغْنِيَاءِ؛ وَعَجِبْتُ لِلْمُتَکَبِّرِ الَّذِي کَانَ بِالْأَمْسِ نُطْفَةً، وَيَکُونُ غَداً جِيفَةً؛ وَعَجِبْتُ لِمَنْ شَکَّ فِي اللَّهِ، وَهُوَ يَرَى خَلْقَ اللَّهِ؛ وَعَجِبْتُ لِمَنْ نَسِيَ الْمَوْتَ، وَهُوَ يَرَى الْمَوْتَى؛ وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَنْکَرَ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى وَهُوَ يَرَى النَّشْأَةَ الْأُولَى وَعَجِبْتُ لِعَامِرٍ دَارَ الْفَنَاءِ وَتَارِکٍ دَارَ الْبَقَاءِ.


id: wisdom191
context_id: wn126
part_id: wp1261
title: حکمت 126
large_title: حکمت 126 - ستودن دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1084
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1084
normalized_sentence:
  و تعجب می کنم از متکبری که دیروز نطفه ای بی ارزش بوده و فردا مردار گندیده ای است، و از کسی که در خدا شک می کند در شگفتم در حالی که خلق او را می بیند (و می تواند از هر مخلوق کوچک و بزرگ، ساده و پیچیده به ذات پاک آفریدگار پی برد)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ عَجِبْتُ لِلْبَخِيلِ يَسْتَعْجِلُ الْفَقْرَ الَّذِي مِنْهُ هَرَبَ، وَيَفُوتُهُ الْغِنَى الَّذِي إِيَّاهُ طَلَبَ، فَيَعِيشُ فِي الدُّنْيَا عَيْشَ الْفُقَرَاءِ؛ وَيُحَاسَبُ فِي الاْخِرَةِ حِسَابَ الْأَغْنِيَاءِ؛ وَعَجِبْتُ لِلْمُتَکَبِّرِ الَّذِي کَانَ بِالْأَمْسِ نُطْفَةً، وَيَکُونُ غَداً جِيفَةً؛ وَعَجِبْتُ لِمَنْ شَکَّ فِي اللَّهِ، وَهُوَ يَرَى خَلْقَ اللَّهِ؛ وَعَجِبْتُ لِمَنْ نَسِيَ الْمَوْتَ، وَهُوَ يَرَى الْمَوْتَى؛ وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَنْکَرَ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى وَهُوَ يَرَى النَّشْأَةَ الْأُولَى وَعَجِبْتُ لِعَامِرٍ دَارَ الْفَنَاءِ وَتَارِکٍ دَارَ الْبَقَاءِ.


id: wisdom195
context_id: wn127
part_id: wp1271
title: حکمت 127
large_title: حکمت 127 - پايان دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1085
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1085
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که در عمل کوتاهی کند به اندوه گرفتار می شود و خدا به کسی که در مال و جانش نصیبی برای او (جهت انفاق در راه خدا) نیست اعتنایی ندارد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ مَنْ قَصَّرَ فِي الْعَمَلِ ابْتُلِيَ بِالْهَمِّ، وَلا حَاجَةَ لِلَّهِ فِيمَنْ لَيْسَ لِلَّهِ فِي مَالِهِ وَنَفْسِهِ نَصِيبٌ.


id: wisdom196
context_id: wn128
part_id: wp1281
title: حکمت 128
large_title: حکمت 128 - دنيا 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1086
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1086
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از سرما در آغاز آن (در پاییز) بپرهیزید و در آخرش (نزدیک بهار) از آن استقبال کنید، زیرا در بدن ها همان می کند که با درختان انجام می دهد؛ آغازش می سوزاند و آخرش می رویاند و برگ می آورد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ تَوَقَّوُا الْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ، وَتَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ؛ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ فِي الْأَبْدَانِ کَفِعْلِهِ فِي الْأَشْجَارِ، أَوَّلُهُ يُحْرِقُ، وآخِرُهُ يُورِقُ.


id: wisdom198
context_id: wn130
part_id: wp1301
title: حکمت 130
large_title: حکمت 130 - دعا و توبه و استغفار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1088
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1088
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) از میدان (پرغوغا و مملو از تاسف) صفین بازگشته بود، به کنار قبرستانی که پشت دروازه کوفه بود رسید (رو به سوی آنها کرد و) فرمود: ای ساکنان خانه های وحشتناک و سرزمین های خالی و قبرهای تاریک! ای خاک نشینان! ای غریبان! ای تنهایان! و ای وحشت زدگان! شما در این راه پیشگام ما بودید و ما نیز به دنبال شما خواهیم آمد؛ اما خانه هایتان را دیگران ساکن شدند، همسرانتان (اگر جوان بودند) به نکاح دیگران درآمدند و اموالتان (در میان ورثه) تقسیم شد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ وَقَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْکُوفَةِ : يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ، وَالْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ، وَالْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ، يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ، وَنَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ لاحِقٌ. أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُکِنَتْ، وَأَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُکِحَتْ، وَأَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ، هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْکَلامِ لَأَخْبَرُوکُمْ أَنَّ (خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى).


id: wisdom199
context_id: wn130
part_id: wp1301
title: حکمت 130
large_title: حکمت 130 - دعا و توبه و استغفار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1088
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1088
normalized_sentence:
  اینها خبرهایی است که نزد ماست، نزد شما چه خبر
  سپس رو به سوی اصحاب و یاران کرد و فرمود: آگاه باشید! اگر به آنها اجازه سخن گفتن داده می شد به شما خبر می دادند که «بهترین زاد و توشه (برای سفر آخرت) تقوا و پرهیزگاری است»

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ وَقَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّينَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْکُوفَةِ : يَا أَهْلَ الدِّيَارِ الْمُوحِشَةِ، وَالْمَحَالِّ الْمُقْفِرَةِ، وَالْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ، يَا أَهْلَ التُّرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ، يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ، وَنَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ لاحِقٌ. أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُکِنَتْ، وَأَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُکِحَتْ، وَأَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ، هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِي الْکَلامِ لَأَخْبَرُوکُمْ أَنَّ (خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى).


id: wisdom200
context_id: wn131
part_id: wp1311
title: حکمت 131
large_title: حکمت 131 - اسرار بعضي از عبادات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1089
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1089
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود
  :امام (علیه السلام) شنید مردی در محضرش دنیا را نکوهش می کند (در حالی که از غافلان بود) به او فرمود: ای کسی که دنیا را نکوهش می کنی (و به خدعه و نیرنگ و فریبندگی متهم می سازی)! تو خودت تن به غرور دنیا داده ای و به باطل های آن فریفته شده ای (عیب از توست نه از دنیا) تو خود فریفته دنیا شده ای سپس دنیا را مذمت می کنی (و گناه را به گردن آن می افکنی) تو ادعا می کنی که دنیا بر تو جرمی روا داشته یا دنیا چنین ادعایی درباره تو دارد چه زمانی دنیا تو را به خود مشغول ساخت، یا تو را فریب داد آیا به محلی که پدرانت به خاک افتادند و پوسیدند تو را فریب داده است یا به خوابگاه مادرانت در زیر خاک چقدر با دست خود به معالجه بیماران پرداختی و چقدر آنها را پرستاری کردی

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  وَقَدْ سَمِعَ رَجُلاً يَذُمُّ الدُّنْيَا: أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا، الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا، الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَا! أَ تَغْتَرُّ بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا؟ أَنْتَ الْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَا، أَمْ هِيَ الْمُتَجَرِّمَةُ عَلَيْکَ؟ مَتَى اسْتَهْوَتْکَ، أَمْ مَتَى غَرَّتْکَ؟ أَبِمَصَارِعِ آبَائِکَ مِنَ الْبِلَى، أَمْ بِمَضَاجِعِ أُمَّهَاتِکَ تَحْتَ الثَّرَى؟ کَمْ عَلَّلْتَ بِکَفَّيْکَ، وَکَمْ مَرَّضْتَ بِيَدَيْکَ! تَبْتَغِي لَهُمُ الشِّفَاءَ، وَتَسْتَوْصِفُ لَهُمُ الْأَطِبَّاءَ، غَدَاةَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ دَوَاوُکَ، وَلا يُجْدِي عَلَيْهِمْ بُکَاوُکَ. لَمْ يَنْفَعْ أَحَدَهُمْ إِشْفَاقُکَ، وَلَمْ تُسْعَفْ فِيهِ بِطِلْبَتِکَ، وَلَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ بِقُوَّتِکَ! وَقَدْ مَثَّلَتْ لَکَ بِهِ الدُّنْيَا نَفْسَکَ، وَبِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَکَ.
  إِنَّ الدُّنْيَا دَارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا، وَدَارُ عَافِيَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا، وَدَارُ غِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا، وَدَارُ مَوْعِظَةٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِهَا. مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللَّهِ، وَمُصَلَّى مَلائِکَةِ اللَّهِ، وَمَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ، وَمَتْجَرُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ. اکْتَسَبُوا فِيهَا الرَّحْمَةَ، وَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَ. فَمَنْ ذَا يَذُمُّهَا وَقَدْ آذَنَتْ بِبَيْنِهَا، وَنَادَتْ بِفِرَاقِهَا، وَنَعَتْ نَفْسَهَا وَأَهْلَهَا؛ فَمَثَّلَتْ لَهُمْ بِبَلائِهَا الْبَلاءَ، وَشَوَّقَتْهُمْ بِسُرُورِهَا إِلَى السُّرُورِ؟! رَاحَتْ بِعَافِيَةٍ، وَابْتَکَرَتْ بِفَجِيعَةٍ، تَرْغِيباً وَتَرْهِيباً، وَتَخْوِيفاً وَتَحْذِيراً، فَذَمَّهَا رِجَالٌ غَدَاةَ النَّدَامَةِ، وَحَمِدَهَا آخَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ذَکَّرَتْهُمُ الدُّنْيَا فَتَذَکَّرُوا، وَحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا، وَوَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا.


id: wisdom201
context_id: wn131
part_id: wp1311
title: حکمت 131
large_title: حکمت 131 - اسرار بعضي از عبادات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1089
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1089
normalized_sentence:
  برای آنها درخواست شفا
  می کردی و از طبیبان، راه درمان آنها را می خواستی، در آن روزهایی که داروی تو به حال آنها سودی نداشت و گریه تو فایده ای نمی بخشید، و دلسوزی آمیخته با ترس تو برای هیچ یک از آنها سودی نداشت و کوشش ها و کمک هایت برای آنها نتیجه ای نمی داد و با نیرویت دفاعی از آنها نکردی (و سرانجام با همه این تلاش و کوشش ها مرگ گریبانشان را گرفت و به همه چیز پایان داد)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  وَقَدْ سَمِعَ رَجُلاً يَذُمُّ الدُّنْيَا: أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا، الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا، الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَا! أَ تَغْتَرُّ بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا؟ أَنْتَ الْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَا، أَمْ هِيَ الْمُتَجَرِّمَةُ عَلَيْکَ؟ مَتَى اسْتَهْوَتْکَ، أَمْ مَتَى غَرَّتْکَ؟ أَبِمَصَارِعِ آبَائِکَ مِنَ الْبِلَى، أَمْ بِمَضَاجِعِ أُمَّهَاتِکَ تَحْتَ الثَّرَى؟ کَمْ عَلَّلْتَ بِکَفَّيْکَ، وَکَمْ مَرَّضْتَ بِيَدَيْکَ! تَبْتَغِي لَهُمُ الشِّفَاءَ، وَتَسْتَوْصِفُ لَهُمُ الْأَطِبَّاءَ، غَدَاةَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ دَوَاوُکَ، وَلا يُجْدِي عَلَيْهِمْ بُکَاوُکَ. لَمْ يَنْفَعْ أَحَدَهُمْ إِشْفَاقُکَ، وَلَمْ تُسْعَفْ فِيهِ بِطِلْبَتِکَ، وَلَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ بِقُوَّتِکَ! وَقَدْ مَثَّلَتْ لَکَ بِهِ الدُّنْيَا نَفْسَکَ، وَبِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَکَ.
  إِنَّ الدُّنْيَا دَارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا، وَدَارُ عَافِيَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا، وَدَارُ غِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا، وَدَارُ مَوْعِظَةٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِهَا. مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللَّهِ، وَمُصَلَّى مَلائِکَةِ اللَّهِ، وَمَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ، وَمَتْجَرُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ. اکْتَسَبُوا فِيهَا الرَّحْمَةَ، وَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَ. فَمَنْ ذَا يَذُمُّهَا وَقَدْ آذَنَتْ بِبَيْنِهَا، وَنَادَتْ بِفِرَاقِهَا، وَنَعَتْ نَفْسَهَا وَأَهْلَهَا؛ فَمَثَّلَتْ لَهُمْ بِبَلائِهَا الْبَلاءَ، وَشَوَّقَتْهُمْ بِسُرُورِهَا إِلَى السُّرُورِ؟! رَاحَتْ بِعَافِيَةٍ، وَابْتَکَرَتْ بِفَجِيعَةٍ، تَرْغِيباً وَتَرْهِيباً، وَتَخْوِيفاً وَتَحْذِيراً، فَذَمَّهَا رِجَالٌ غَدَاةَ النَّدَامَةِ، وَحَمِدَهَا آخَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ذَکَّرَتْهُمُ الدُّنْيَا فَتَذَکَّرُوا، وَحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا، وَوَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا.


id: wisdom202
context_id: wn131
part_id: wp1311
title: حکمت 131
large_title: حکمت 131 - اسرار بعضي از عبادات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1089
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1089
normalized_sentence:
  دنیا با این نمونه ها (که برای تو گفتم) وضع تو را نیز مجسم ساخته و با قربانگاه های دیگران، قربانگاه تو را!
  امام (علیه السلام) فرمود: دنیا سرای صدق و راستی است برای آن کس که با راستی با آن رفتار کند، و جایگاه عافیت است برای کسی که از آن چیزی بفهمد، و سرای بی نیازی است برای آن کس که از آن توشه برگیرد، و محلّ موعظه و اندرز است برای کسی که از آن اندرز گیرد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  وَقَدْ سَمِعَ رَجُلاً يَذُمُّ الدُّنْيَا: أَيُّهَا الذَّامُّ لِلدُّنْيَا، الْمُغْتَرُّ بِغُرُورِهَا، الْمَخْدُوعُ بِأَبَاطِيلِهَا! أَ تَغْتَرُّ بِالدُّنْيَا ثُمَّ تَذُمُّهَا؟ أَنْتَ الْمُتَجَرِّمُ عَلَيْهَا، أَمْ هِيَ الْمُتَجَرِّمَةُ عَلَيْکَ؟ مَتَى اسْتَهْوَتْکَ، أَمْ مَتَى غَرَّتْکَ؟ أَبِمَصَارِعِ آبَائِکَ مِنَ الْبِلَى، أَمْ بِمَضَاجِعِ أُمَّهَاتِکَ تَحْتَ الثَّرَى؟ کَمْ عَلَّلْتَ بِکَفَّيْکَ، وَکَمْ مَرَّضْتَ بِيَدَيْکَ! تَبْتَغِي لَهُمُ الشِّفَاءَ، وَتَسْتَوْصِفُ لَهُمُ الْأَطِبَّاءَ، غَدَاةَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ دَوَاوُکَ، وَلا يُجْدِي عَلَيْهِمْ بُکَاوُکَ. لَمْ يَنْفَعْ أَحَدَهُمْ إِشْفَاقُکَ، وَلَمْ تُسْعَفْ فِيهِ بِطِلْبَتِکَ، وَلَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ بِقُوَّتِکَ! وَقَدْ مَثَّلَتْ لَکَ بِهِ الدُّنْيَا نَفْسَکَ، وَبِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَکَ.
  إِنَّ الدُّنْيَا دَارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَهَا، وَدَارُ عَافِيَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْهَا، وَدَارُ غِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْهَا، وَدَارُ مَوْعِظَةٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِهَا. مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللَّهِ، وَمُصَلَّى مَلائِکَةِ اللَّهِ، وَمَهْبِطُ وَحْيِ اللَّهِ، وَمَتْجَرُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ. اکْتَسَبُوا فِيهَا الرَّحْمَةَ، وَرَبِحُوا فِيهَا الْجَنَّةَ. فَمَنْ ذَا يَذُمُّهَا وَقَدْ آذَنَتْ بِبَيْنِهَا، وَنَادَتْ بِفِرَاقِهَا، وَنَعَتْ نَفْسَهَا وَأَهْلَهَا؛ فَمَثَّلَتْ لَهُمْ بِبَلائِهَا الْبَلاءَ، وَشَوَّقَتْهُمْ بِسُرُورِهَا إِلَى السُّرُورِ؟! رَاحَتْ بِعَافِيَةٍ، وَابْتَکَرَتْ بِفَجِيعَةٍ، تَرْغِيباً وَتَرْهِيباً، وَتَخْوِيفاً وَتَحْذِيراً، فَذَمَّهَا رِجَالٌ غَدَاةَ النَّدَامَةِ، وَحَمِدَهَا آخَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. ذَکَّرَتْهُمُ الدُّنْيَا فَتَذَکَّرُوا، وَحَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا، وَوَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا.


id: wisdom205
context_id: wn131
part_id: wp1311
title: حکمت 131
large_title: حکمت 131 - اسرار بعضي از عبادات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1089
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1089
normalized_sentence:
  با این حال (که برای تو شرح دادم) چه کسی دنیا را نکوهش می کند دنیا جدایی خود را اعلام داشته و فراق خویش را با صدای بلند خبر داده و از مرگ خود و اهلش همه را باخبر ساخته است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1609 characters]


id: wisdom206
context_id: wn131
part_id: wp1311
title: حکمت 131
large_title: حکمت 131 - اسرار بعضي از عبادات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1089
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1089
normalized_sentence:
  دنیا با
  نمونه ای از بلاهایش بلاهای آخرت را به آنها نشان داده و با صحنه هایی از سرور و خوشحالی اش متوجه سرور آخرت ساخته است (در حالی که همه می دانند نه بلای آخرت قابل مقایسه با بلای دنیاست و نه سرور آخرت شایسته مقایسه با سرور دنیا)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1609 characters]


id: wisdom207
context_id: wn131
part_id: wp1311
title: حکمت 131
large_title: حکمت 131 - اسرار بعضي از عبادات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1089
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1089
normalized_sentence:
  گاه می بینند هنگام عصر در عافیت اند و صبحگاهان در مصیبت (بنابراین) گاه تشویق می کند و گاه می ترساند و گاه انسان را به خوف می افکند وبرحذر می دارد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1609 characters]


id: wisdom208
context_id: wn131
part_id: wp1311
title: حکمت 131
large_title: حکمت 131 - اسرار بعضي از عبادات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1089
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1089
normalized_sentence:
  با این اوصاف، گروهی آن را در «روز پشیمانی» (روز قیامت) نکوهش می کنند و گروه دیگری در آن روز آن را مدح و ستایش می نمایند؛ همان گروهی که دنیا به آنها تذکر داد و متذکر شدند و برای آنها (با زبان حال) سخن گفت وتصدیقش کردند و به آنان اندرز داد و اندرزش را پذیرا شدند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1609 characters]


id: wisdom209
context_id: wn132
part_id: wp1321
title: حکمت 132
large_title: حکمت 132 - صدقه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1092
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1092
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خداوند فرشته ای دارد که همه روز بانگ می زند: بزایید برای مردن، و گردآوری کنید برای فنا، و بنا کنید برای ویران شدن!

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ إِنَّ لِلَّهِ مَلَکاً يُنَادِي فِي کُلِّ يَوْمٍ: لِدُوا لِلْمَوْتِ، وَاجْمَعُوا لِلْفَنَاءِ، وَابْنُوا لِلْخَرَابِ.


id: wisdom210
context_id: wn133
part_id: wp1331
title: حکمت 133
large_title: حکمت 133 - روزي 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1093
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1093
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دنیا سرای عبور است نه سرای اقامت و مردم در دنیا دو گونه اند: بعضی خود را فروختند و خویش را هلاک کردند و بعضی خود را خریدند و آزاد کردند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ الدُّنْيَا دَارُ مَمَرٍّ لا دَارُ مَقَرٍّ، وَالنَّاسُ فِيهَا رَجُلانِ: رَجُلٌ بَاعَ فِيهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا، وَرَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا.


id: wisdom211
context_id: wn134
part_id: wp1341
title: حکمت 134
large_title: حکمت 134 - ترغيب به ميانه روي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1094
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1094
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دوست انسان، دوست نخواهد بود مگر این که برادر خود را در سه حالت فراموش نکند: به هنگامی که دنیا به او پشت می کند و در زمانی که غایب است و پس از مرگش

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يَکُونُ الصَّدِيقُ صَدِيقاً حَتَّى يَحْفَظَ أَخَاهُ فِي ثَلاثٍ: فِي نَکْبَتِهِ، وَغَيْبَتِهِ، وَوَفَاتِهِ.


id: wisdom212
context_id: wn136
part_id: wp1361
title: حکمت 136
large_title: حکمت 136 - شکيبايي 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1096
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1096
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: نماز وسیله تقرب هر پرهیزگاری است و حج، جهاد هر ضعیف، و برای هر چیز زکاتی است و زکات بدن روزه است و جهاد زن شوهرداری شایسته اوست

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ الصَّلاةُ قُرْبَانُ کُلِّ تَقِيٍّ، وَالْحَجُّ جِهَادُ کُلِّ ضَعِيفٍ. وَلِکُلِّ شَيْءٍ زَکَاةٌ، وَزَکَاةُ الْبَدَنِ الصِّيَامُ، وَجِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ.


id: wisdom220
context_id: wn144
part_id: wp1441
title: حکمت 144
large_title: حکمت 144 - نيستي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1104
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1104
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود : صبر و شکیبایی به اندازه مصیبت نازل می شود و کسی که دستش را (به سبب بی تابی و ناشکری) به هنگام مصیبت بر زانو زند اجر او ضایع می گردد (و پاداشی در برابر مصیبت نخواهد داشت)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ، وَمَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ حَبِطَ عَمَلُهُ.


id: wisdom221
context_id: wn145
part_id: wp1451
title: حکمت 145
large_title: حکمت 145 - شکيبايي 4
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1105
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1105
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چه بسیار روزه دارانی که از روزه خود جز گرسنگی و تشنگی بهره ای نمی برند و چه بسیار شب زنده دارانی که از قیام شبانه خود جز بی خوابی و خستگی ثمره ای نمی گیرند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ کَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الْجُوعُ وَالظَّمَأُ، وَکَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ السَّهَرُ وَالْعَنَاءُ، حَبَّذَا نَوْمُ الاَْکْيَاسِ وَإِفْطَارُهُمْ.


id: wisdom223
context_id: wn146
part_id: wp1461
title: حکمت 146
large_title: حکمت 146 - راضي بودن به کار ديگري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1106
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1106
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ایمانتان را با صدقه حفظ کنید و اموالتان را با زکات، و امواج بلا را با دعا از خود دور سازید

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ سُوسُوا إِيمَانَکُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَحَصِّنُوا أَمْوَالَکُمْ بِالزَّکَاةِ، وَادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلاءِ بِالدُّعَاءِ.


id: wisdom224
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  از سخنان امام (علیه السلام) به کمیل بن زیاد نخعی است
  کمیل بن زیاد می گوید: امیرمومنان علی بن ابی طالب (علیه السلام) دست مرا گرفت وبه سوی صحرا (خارج شهر کوفه) برد هنگامی که به صحرا رسید آه پردردی کشید و فرمود: ای کمیل بن زیاد! دل ها همانند ظرف هاست پس بهترین آنها ظرفی است که مقدار بیشتری را بتواند نگهداری کند بنابراین آنچه را که به تو
  می گویم حفظ کن وبه خاطر بسپار

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ 

   لِکُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ النَّخَعِيِّ
  قَالَ کُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ: أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ الْمُوْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام)، فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ، ثُمَّ قَالَ: يَا کُمَيْلُ بْنَ زِيَادٍ: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ، فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، فَاحْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَکَ: النَّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ کُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيلُونَ مَعَ کُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُکْنٍ وَثِيقٍ. يَا کُمَيْلُ: الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُکَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، وَالْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْکُوا عَلَى الْإِنْفَاقِ، وَصَنِيعُ الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ. يَا کُمَيْلُ بْنَ زِيَادٍ: مَعْرِفَةُ الْعِلْمِ دِينٌ يُدَانُ بِهِ، بِهِ يَکْسِبُ الْإِنْسَانُ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ، وَجَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَالْعِلْمُ حَاکِمٌ، وَالْمَالُ مَحْکُومٌ عَلَيْهِ. يَا کُمَيْلُ: هَلَکَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ: أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ.
  هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ـ لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً! بَلَى أَصَبْتُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ، مُسْتَعْمِلاً آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا، وَمُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَ بِحُجَجِهِ عَلَى أَوْلِيَائِهِ؛ أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ، لا بَصِيرَةَ لَهُ فِي أَحْنَائِهِ، يَنْقَدِحُ الشَّکُّ فِي قَلْبِهِ لاَِوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ. أَلا لا ذَا وَ لا ذَاکَ! أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ سَلِسَ الْقِيَادِ لِلشَّهْوَةِ، أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَالاِدِّخَارِ، لَيْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّينِ فِي شَيْءٍ، أَقْرَبُ شَيْءٍ شَبَهاً بِهِمَا الاَْنْعَامُ السَّائِمَةُ! کَذَلِکَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ.
  :اللََّهُمَّ بَلَى! لا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ. إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً، وَإِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلاَّ تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَبَيِّنَاتُهُ. وَکَمْ ذَا وَأَيْنَ أُولَئِکَ؟ أُولَئِکَ وَاللَّهِ الْأَقَلُّونَ عَدَداً، وَالْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ قَدْراً، يَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ، حَتَّى يُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ، وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ. هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْبَصِيرَةِ، وَبَاشَرُوا رُوحَ الْيَقِينِ، وَاسْتَلانُوا مَا اسْتَعْوَرَهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، وَصَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الْأَعْلَى، أُولَئِکَ خُلَفَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ، وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ. آهِ آهِ شَوْقاً إِلَى رُوْيَتِهِمْ! اِنْصَرِفْ يَا کُمَيْلُ إِذَا شِئْتَ.


id: wisdom225
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  مردم سه گروه اند: علمای ربانی، دانش طلبان در طریق نجات واحمقان بی سروپا و بی هدف که دنبال هر صدایی می روند و با هر بادی حرکت می کنند؛ آنهایی که با نور علم روشن نشده و به ستون محکمی پناه نبرده اند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ 

   لِکُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ النَّخَعِيِّ
  قَالَ کُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ: أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ الْمُوْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عليه السلام)، فَأَخْرَجَنِي إِلَى الْجَبَّانِ، فَلَمَّا أَصْحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ، ثُمَّ قَالَ: يَا کُمَيْلُ بْنَ زِيَادٍ: إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ، فَخَيْرُهَا أَوْعَاهَا، فَاحْفَظْ عَنِّي مَا أَقُولُ لَکَ: النَّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ أَتْبَاعُ کُلِّ نَاعِقٍ، يَمِيلُونَ مَعَ کُلِّ رِيحٍ، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَئُوا إِلَى رُکْنٍ وَثِيقٍ. يَا کُمَيْلُ: الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ، الْعِلْمُ يَحْرُسُکَ وَأَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ، وَالْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْکُوا عَلَى الْإِنْفَاقِ، وَصَنِيعُ الْمَالِ يَزُولُ بِزَوَالِهِ. يَا کُمَيْلُ بْنَ زِيَادٍ: مَعْرِفَةُ الْعِلْمِ دِينٌ يُدَانُ بِهِ، بِهِ يَکْسِبُ الْإِنْسَانُ الطَّاعَةَ فِي حَيَاتِهِ، وَجَمِيلَ الْأُحْدُوثَةِ بَعْدَ وَفَاتِهِ، وَالْعِلْمُ حَاکِمٌ، وَالْمَالُ مَحْکُومٌ عَلَيْهِ. يَا کُمَيْلُ: هَلَکَ خُزَّانُ الْأَمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَالْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ: أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ، وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ.
  هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ ـ لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً! بَلَى أَصَبْتُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ، مُسْتَعْمِلاً آلَةَ الدِّينِ لِلدُّنْيَا، وَمُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَ بِحُجَجِهِ عَلَى أَوْلِيَائِهِ؛ أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ الْحَقِّ، لا بَصِيرَةَ لَهُ فِي أَحْنَائِهِ، يَنْقَدِحُ الشَّکُّ فِي قَلْبِهِ لاَِوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ. أَلا لا ذَا وَ لا ذَاکَ! أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ سَلِسَ الْقِيَادِ لِلشَّهْوَةِ، أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَالاِدِّخَارِ، لَيْسَا مِنْ رُعَاةِ الدِّينِ فِي شَيْءٍ، أَقْرَبُ شَيْءٍ شَبَهاً بِهِمَا الاَْنْعَامُ السَّائِمَةُ! کَذَلِکَ يَمُوتُ الْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِيهِ.
  :اللََّهُمَّ بَلَى! لا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ. إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً، وَإِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً، لِئَلاَّ تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَبَيِّنَاتُهُ. وَکَمْ ذَا وَأَيْنَ أُولَئِکَ؟ أُولَئِکَ وَاللَّهِ الْأَقَلُّونَ عَدَداً، وَالْأَعْظَمُونَ عِنْدَ اللَّهِ قَدْراً، يَحْفَظُ اللَّهُ بِهِمْ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ، حَتَّى يُودِعُوهَا نُظَرَاءَهُمْ، وَيَزْرَعُوهَا فِي قُلُوبِ أَشْبَاهِهِمْ. هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْبَصِيرَةِ، وَبَاشَرُوا رُوحَ الْيَقِينِ، وَاسْتَلانُوا مَا اسْتَعْوَرَهُ الْمُتْرَفُونَ، وَأَنِسُوا بِمَا اسْتَوْحَشَ مِنْهُ الْجَاهِلُونَ، وَصَحِبُوا الدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ الْأَعْلَى، أُولَئِکَ خُلَفَاءُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ، وَالدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ. آهِ آهِ شَوْقاً إِلَى رُوْيَتِهِمْ! اِنْصَرِفْ يَا کُمَيْلُ إِذَا شِئْتَ.


id: wisdom228
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  دست پروردگان مال، با زوال آن از بین می روند (ولی دست پروردگان علوم پایدارند) ای کمیل بن زیاد! آشنایی با علم ودانش آیینی است که انسان به آن جزا داده می شود و باید به آن گردن نهد، به وسیله آن در دوران حیات، کسب طاعت فرمان خدا می کند و بعد از وفات نام نیک از اومی ماند (درحالی که مال به تنهایی نه وسیله طاعت است نه سبب نیک نامی بعد از مرگ) علم حاکم است و مال محکوم علیه (علم فرمانده است ومال فرمان بردار)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom229
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  ای کمیل! ثروت اندوزان هلاک شده اند در حالی که ظاهرآ در صف زندگان اند؛ ولی دانشمندان تا جهان برقرار است زنده اند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom231
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  (امام (علیه السلام) فرمود: بدان ای کمیل!) در اینجا علم فراوانی است  و با دست اشاره به سینه مبارکش کرد  ای کاش افراد لایقی را برای آن می یافتم (تا به آنها تعلیم دهم) آری کسی را می یابم که زود درک می کند ولی (از نظر تقوا) قابل اطمینان واعتماد نیست و دین را وسیله دنیا قرار می دهد و از نعمت خدا بر ضد بندگانش استفاده می کند و از دلایل الهی بر ضد اولیایش کمک می گیرد، یا کسی که مطیع حاملان حق است اما چون بصیرتی به پیچ وخم های علم و شبهات ندارد با نخستین شبهه و ایراد، شک در دل او پیدا می شود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom232
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  آگاه باش (ای کمیل!) نه این به درد می خورد و نه آن، یا کسی که اسیر لذت است و در چنگال شهوات گرفتار (وبه همین دلیل دین و ایمانش را در پای لذات و شهواتش قربانی می کند)، یا کسی که حریص به جمع کردن مال و اندوختن آن است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom233
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  این دو (این گروه وگروه پیشین) به هیچ وجه از دین داران نیستند و شبیه ترین موجودات به
  چهارپایانی هستند که برای چرا رها شده اند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom235
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  (سپس امام (علیه السلام) فرمود: درست است که عالمان باعمل اندک اند و علم و دانش با مرگ حاملانش می میرد ولی) بار خدایا! آری، هرگز روی زمین از کسی که با حجت الهی قیام کند خالی نمی شود؛ خواه ظاهر و آشکار باشد و یا ترسان وپنهان

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom238
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  خداوند به وسیله آنها حجت ها و دلایلش را حفظ می کند تا به افرادی که نظیر آنها هستند بسپارند وبذر آن را در قلوب افرادی شبیه خود بیفشانند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom240
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  آنها آنچه را که دنیاپرستان
  هوس باز مشکل می شمردند آسان یافته اند و به آنچه جاهلان از آن وحشت دارند انس گرفته اند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom241
context_id: wn147
part_id: wp1471
title: حکمت 147
large_title: حکمت 147 - عهد و پيمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1107
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1107
normalized_sentence:
  آنها در دنیا با بدن هایی زندگی می کنند که ارواحشان به عالم بالا تعلق دارد، خلفای الهی در زمین اند و دعوت کنندگان به سوی آئینش

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2745 characters]


id: wisdom246
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود
  امام (علیه السلام) در جواب شخصی که موعظه و اندرزی از او خواست فرمود: مانند کسی نباش که بدون عمل امید سعادت اخروی دارد و توبه را با آرزوهای دورودراز به تاخیر می اندازد، درباره دنیا همچون زاهدان سخن می گوید؛ ولی در آن همچون دنیاپرستان عمل می کند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  لِرَجُلٍ سَأَلَهُ أَنْ يَعِظَهُ: لا تَکُنْ مِمَّنْ يرْجُو الاْخِرَةَ بِغَيرِ الْعَمَلِ، وَيُرَجِّى التَّوْبَةَ بِطُولِ الْأَمَلِ، يَقُولُ فِى الدُّنْيا بِقَوْلِ الزَّاهِدِينَ، وَيعْمَلُ فِيهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِينَ، إِنْ أُعْطِىَ مِنْهَا لَمْ يشْبَعْ، وَإِنْ مُنِعَ مِنْهَا لَمْ يقْنَعْ؛ يَعْجِزُ عَنْ شُکْرِ مَا أُوتِيَ، وَيَبْتَغِى الزِّيادَةَ فِيمَا بَقِيَ، ينْهَى وَلا يَنْتَهِي، وَيَأْمُرُ بِمَا لا يَأْتِي؛ يُحِبُّ الصَّالِحِينَ وَلا يعْمَلُ عَمَلَهُمْ، وَيُبْغِضُ الْمُذْنِبِينَ وَهُوَ أَحَدُهُمْ، يَکْرَهُ الْمَوْتَ لِکَثْرَةِ ذُنُوبِهِ، وَيُقِيمُ عَلَى مَا يَکْرَهُ الْمَوْتَ مِنْ أَجْلِهِ، إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً، وَإِنْ صَحَّ أَمِنَ لاهِياً؛ يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عُوفِيَ، وَيقْنَطُ إِذَا ابْتُلِىَ؛ إِنْ أَصَابَهُ بَلاءٌ دَعَا مُضْطَرّاً، وَإِنْ نَالَهُ رَخَاءٌ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً؛ تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَى مَا يَظُنُّ، وَلا يَغْلِبُهَا عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ، يَخَافُ عَلَى غَيرِهِ بِأَدْنَى مِنْ ذَنْبِهِ، وَيَرْجُو لِنَفْسِهِ بِأَکْثَرَ مِنْ عَمَلِهِ.
  إِنِ اسْتَغْنَى بَطِرَ وَفُتِنَ، وَإِنِ افْتَقَرَ قَنِطَ وَوَهَنَ؛ يُقَصِّرُ إِذَا عَمِلَ، وَيُبَالِغُ إِذَا سَأَلَ؛ إِنْ عَرَضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ أَسْلَفَ الْمَعْصِيَةَ، وَسَوَّفَ التَّوْبَةَ، وَإِنْ عَرَتْهُ مِحْنَةٌ انْفَرَجَ عَنْ شَرَائِطِ الْمِلَّةِ. يَصِفُ الْعِبْرَةَ وَلا يَعْتَبِرُ، وَيُبَالِغُ فِي الْمَوْعِظَةِ وَلا يَتَّعِظُ؛ فَهُوَ بِالْقَوْلِ مُدِلٌّ، وَمِنَ الْعَمَلِ مُقِلٌّ، يُنَافِسُ فِيمَا يَفْنَى، وَيُسَامِحُ فِيمَا يَبْقَى، يَرَى الْغُنْمَ مَغْرَماً، وَالْغُرْمَ مَغْنَماً، يَخْشَى الْمَوْتَ وَلا يُبَادِرُ الْفَوْتَ؛ يَسْتَعْظِمُ مِنْ مَعْصِيَةِ غَيْرِهِ مَا يَسْتَقِلُّ أَکْثَرَ مِنْهُ مِنْ نَفْسِهِ، وَيَسْتَکْثِرُ مِنْ طَاعَتِهِ مَا يَحْقِرُهُ مِنْ طَاعَةِ غَيْرِهِ، فَهُوَ عَلَى النَّاسِ طَاعِنٌ، وَلِنَفْسِهِ مُدَاهِنٌ؛ اللَّهْوُ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الذِّکْرِ مَعَ الْفُقَرَاءِ، يَحْکُمُ عَلَى غَيْرِهِ لِنَفْسِهِ، وَلا يَحْکُمُ عَلَيْهَا لِغَيْرِهِ، وَيُرْشِدُ غَيْرَهُ وَيُغْوِي نَفْسَهُ. فَهُوَ يُطَاعُ وَيَعْصِي، وَيَسْتَوْفِي وَلا يُوفِي، وَيَخْشَى الْخَلْقَ فِي غَيْرِ رَبِّهِ، وَلا يَخْشَى رَبَّهُ فِي خَلْقِهِ.


id: wisdom249
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  دیگران را از کار بد بازمی دارد ولی خود نهی نمی پذیرد ودیگران را به کار خوب وامی دارد؛ ولی خودش به آن عمل
  نمی کند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom252
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  هرگاه بیمار می شود (از اعمال بد خود) پشیمان می گردد و هرگاه تندرست شود احساس امنیت می کند و به لهو ولعب می پردازد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom254
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  اگر بلایی به وی برسد همچون بیچارگان دست به دعا برمی دارد و اگر وسعت و آرامشی به او دست دهد با غرور از خدا روی گردان می شود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom255
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  نفس او وی را در امور دنیا به آنچه گمان دارد وادار می کند ولی در امور آخرت به آنچه یقین دارد بی اعتناست

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom257
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  (سپس امام (علیه السلام) فرمود: مانند کسی مباش که) به هنگام بی نیازی مغرور و فریفته دنیا می شود و به هنگام فقر مایوس و سست می گردد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom259
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  هرگاه شهوتی برایش حاصل شود گناه را جلو می اندازد و توبه را به تاخیر و اگر محنت و شدتی به او برسد (بر اثر نداشتن صبر و شکیبایی) از دستورات دین به کلی دور می شود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom260
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  عبرت آموختن را می ستاید (و به دیگران آموزش می دهد) ولی خود عبرت نمی گیرد و موعظه بسیار می کند اما خود موعظه و اندرز نمی پذیرد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom265
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  معصیت های کوچک را از دیگران بزرگ می شمارد در حالی که بزرگ تر از آن را از خود ناچیز می بیند، از طاعات دیگران آنچه را که کوچک می شمرد از طاعات خودش بزرگ و بسیار می پندارد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom269
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  دیگران را هدایت می کند و خود را گمراه می سازد و در نتیجه مردم از او اطاعت می کنند اما خود معصیت خدا را می کند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom271
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  از خلق خدا به سبب آنچه معصیت خدا نیست می ترسد ولی خود از خدا (در مورد ستم کردن) درباره مخلوقش پروا ندارد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom272
context_id: wn150
part_id: wp1501
title: حکمت 150
large_title: حکمت 150 - نيکي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1113
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1113
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی (در پایان این گفتار حکیمانه) می گوید: «اگر در این کتاب جز این کلام نبود برای موعظه سودمند و حکمت رسا و بینایی بینندگان و عبرت ناظران اندیشمند، کافی بود»؛ (قال الرّضی ولوْ لمْ یکنْ فی هذا الْکتاب الّا هذا الْکلام لکفی به موْعظه ناجعه وحکْمه بالغه وبصیره لمبْصر وعبْره لناظر مفکّر)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 2070 characters]


id: wisdom274
context_id: wn152
part_id: wp1521
title: حکمت 152
large_title: حکمت 152 - مشورت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1117
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لِکُلِّ مُقْبِلٍ إِدْبَارٌ، وَمَا أَدْبَرَ کَأَنْ لَمْ يَکُنْ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1117
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرچیزی که روی می آورد روزی پشت خواهد کرد و چیزی که پشت می کند گویی هرگز نبوده است


id: wisdom275
context_id: wn153
part_id: wp1531
title: حکمت 153
large_title: حکمت 153 - اشکار نکردن راز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1118
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ لا يَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ وَإِنْ طَالَ بِهِ الزَّمَانُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1118
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: شخص صبور (و بااستقامت) پیروزی را از دست نخواهد داد هرچند زمانی طولانی بگذرد


id: wisdom276
context_id: wn154
part_id: wp1541
title: حکمت 154
large_title: حکمت 154 - تنگدستي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1119
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1119
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آن کس که به کار جمعیتی راضی باشد همچون کسی است که در آن کار با آنها شرکت کرده (منتها) آن کس که در انجام کار باطل دخالت دارد دو گناه می کند: گناه عمل و گناه رضایت به آن (ولی شخصی که بیرون از دایره عمل است و به آن راضی است تنها مرتکب یک گناه می شود و آن گناه رضایت است)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ کَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ. وَعَلَى کُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ: إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ، وَإِثْمُ الرِّضَى بِهِ.


id: wisdom279
context_id: wn157
part_id: wp1571
title: حکمت 157
large_title: حکمت 157 - دست اندازي به حق ديگري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1122
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1122
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: حقیقت به شما نشان داده شده است اگر چشم بینا داشته باشید، و وسایل هدایت در اختیار شماست اگر هدایت پذیر باشید، و صدای حق در گوش شماست اگر گوش شنوا داشته باشید

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ قَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ، وَقَدْ هُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ، وَأُسْمِعْتُمْ إِنِ اسْتَمَعْتُمْ.


id: wisdom280
context_id: wn158
part_id: wp1581
title: حکمت 158
large_title: حکمت 158 - زيان خود پسندي 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1123
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1123
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: برادرت را (به هنگامی که خطایی از او سرمی زند) با نیکی کردن به او، سرزنش کن! و شر وی را از راه بخشش به او، دور ساز!

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ عَاتِبْ أَخَاکَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ.


id: wisdom281
context_id: wn159
part_id: wp1591
title: حکمت 159
large_title: حکمت 159 - دل نبستن به دنيا و اهل آن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1124
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1124
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که خود را در مواضع تهمت قرار دهد نباید کسی را ملامت کند که به او سوئ ظن پیدا می کند (بلکه باید خود را سرزنش کند که اسباب سوئظن را فراهم کرده است)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ.


id: wisdom283
context_id: wn161
part_id: wp1611
title: حکمت 161
large_title: حکمت 161 - نافرماني نکردن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1126
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1126
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که (مشورت را ترک کند و) استبداد رای داشته باشد هلاک می شود و آن کس که با مردان بزرگ مشورت کند در عقل و خرد آنها شریک می شود

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَکَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَکَهَا فِي عُقُولِهَا.


id: wisdom284
context_id: wn162
part_id: wp1621
title: حکمت 162
large_title: حکمت 162 - در خودداري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1127
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ مَنْ کَتَمَ سِرَّهُ کَانَتِ الْخِيَرَةُ بِيَدِهِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1127
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که راز خود را بپوشاند همواره اختیار آن به دست اوست (و کسی که نپوشاند از اختیارش بیرون می رود)


id: wisdom288
context_id: wn166
part_id: wp1661
title: حکمت 166
large_title: حکمت 166 - اقدام به کار
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: برای انسان عیب نیست که حقش به تاخیر افتد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1131
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1131
arabic_text:
  166 وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لا يُعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ، إِنَّمَا يُعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ.


id: wisdom294
context_id: wn171
part_id: wp1711
title: حکمت 171
large_title: حکمت 171 - نکوهش آز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1136
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کَمْ مِنْ أَکْلَةٍ مَنَعَتْ أَکَلاتٍ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1136
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بسیار می شود که یک وعده غذا (ی نامناسب) از وعده های فراوان غذا (ی خوب) جلوگیری می کند


id: wisdom296
context_id: wn173
part_id: wp1731
title: حکمت 173
large_title: حکمت 173 - نکوهش به جا نگفتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1138
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الاْرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ الْخَطَاَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1138
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که از آرای مختلف استقبال کند (و نظرات متفاوت را بررسی نماید) موارد خطا را خواهد شناخت


id: wisdom297
context_id: wn174
part_id: wp1741
title: حکمت 174
large_title: حکمت 174 - راه راست يکي است
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1139
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1139
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که سرنیزه خشم را برای (رضای) خدا تیز کند توانایی بر قتل سردمداران باطل پیدا خواهد کرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنْ أَحَدَّ سِنَانَ الْغَضَبِ لِلَّهِ قَوِيَ عَلَى قَتْلِ أَشِدَّاءِ الْبَاطِلِ.


id: wisdom298
context_id: wn175
part_id: wp1751
title: حکمت 175
large_title: حکمت 175 - ايستادگي خود در راه حق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1140
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1140
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که از چیزی (زیاد) می ترسی خود را در آن بیفکن، چرا که سختی پرهیز از آن از آنچه می ترسی بیشتر است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ، فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ.


id: wisdom301
context_id: wn178
part_id: wp1781
title: حکمت 178
large_title: حکمت 178 - مرگ 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1143
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ اُحْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيرِکَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِکَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1143
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کینه و بدخواهی درباره دیگران را از سینه خود درو کن تا بدخواهی درباره تو از سینه دیگران ریشه کن شود


id: wisdom305
context_id: wn182
part_id: wp1821
title: حکمت 182
large_title: حکمت 182 - پند و اندرز 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1147
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1147
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خاموش ماندن از گفتار حکمت آمیز فایده ای ندارد همان گونه که سخن گفتن نابخردانه

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُکْمِ؛ کَمَا أَنَّهُ لا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ.


id: wisdom306
context_id: wn183
part_id: wp1831
title: حکمت 183
large_title: حکمت 183 - تلاش و مال
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1148
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا اخْتَلَفَتْ دَعْوَتَانِ إِلاَّ کَانَتْ إِحْدَاهُمَا ضَلالَةً.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1148
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هیچ گاه دو دعوت متضاد وجود ندارد مگر این که یکی از آن دو ضلالت و گمراهی است


id: wisdom308
context_id: wn185
part_id: wp1851
title: حکمت 185
large_title: حکمت 185 - ترغيب به فرو بردن خشم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1150
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا کَذَبْتُ وَ لا کُذِّبْتُ، وَ لا ضَلَلْتُ وَ لا ضُلَّ بِي.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1150
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرگز دروغ نگفته ام و هیچ گاه دروغ به من گفته نشده است (اشاره به این که آنچه پیامبر به من فرموده راست و درست بوده است) و هرگز گمراه نبوده ام و کسی نیز به وسیله من گمراه نشده است


id: wisdom309
context_id: wn186
part_id: wp1861
title: حکمت 186
large_title: حکمت 186 - دل نبستن به کالاي دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1151
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لِلظَّالِمِ الْبَادِي غَداً بِکَفِّهِ عَضَّةٌ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1151
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ستگری که آغازگر ظلم است فردای قیامت دست خود را از پشیمانی (به دندان) می گزد


id: wisdom313
context_id: wn190
part_id: wp1901
title: حکمت 190
large_title: حکمت 190 - در ذم اوباش و فرو مايگان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1155
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1155
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: عجبا! آیا خلافت با همنشینی پیامبر حاصل می شود؛ ولی با همنشینی و خویشاوندی حاصل نمی گردد مرحوم سید می گوید: از آن حضرت شعری در همین زمینه نقل شده است که (خطاب به خلیفه اوّل) می گوید: اگر تو به سبب شورا مالک امور مردم شدی این چه شورایی است که طرف های مشورت (امثال من و جمعی از بنی هاشم و دیگران) غایب بودند و اگر از طریق قرابت با پیامبر دربرابر مخالفانت استدلال کردی دیگری (اشاره به خود امام است) از تو به پیامبر سزاوارتر و نزدیک تر است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَا عَجَبَاهْ! أَ تَکُونُ الْخِلافَةُ بِالصَّحَابَةِ وَ (لاتَکُونُ بِالصَّحَابَةِ وَ) الْقَرَابَةِ؟


id: wisdom314
context_id: wn190
part_id: wp1901
title: حکمت 190
large_title: حکمت 190 - در ذم اوباش و فرو مايگان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1155
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1155
normalized_sentence:
  قال الرّضیّ: و روی له شعْر فی هذا الْمعْنی: فانْ کنْت بالشّوری ملکْت امورهمْ *** فکیْف بهذا والْمشیرون غیّب و انْ کنْت بالْقرْبی حججْت خصیمهمْ *** فغیْرک اوْلی بالنّبیّ و اقْرب

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَا عَجَبَاهْ! أَ تَکُونُ الْخِلافَةُ بِالصَّحَابَةِ وَ (لاتَکُونُ بِالصَّحَابَةِ وَ) الْقَرَابَةِ؟


id: wisdom315
context_id: wn191
part_id: wp1911
title: حکمت 191
large_title: حکمت 191 - نکوهش جنايتکاران
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1156
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1156
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: انسان در این دنیا هدفی است که تیرهای مرگ همواره او را نشانه گیری می کنند و ثروتی است که مصائب، در غارت آن شتاب کرده، بر یکدیگر سبقت می گیرند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّمَا الْمَرْءُ فِي الدُّنْيَا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِيهِ الْمَنَايَا وَ نَهْبٌ تُبَادِرُهُ الْمَصَائِبُ؛ وَ مَعَ کُلِّ جُرْعَةٍ شَرَقٌ. وَ فِي کُلِّ أَکْلَةٍ غَصَصٌ. وَ لا يَنَالُ الْعَبْدُ نِعْمَةً إِلاَّ بِفِرَاقِ أُخْرَى، وَ لا يَسْتَقْبِلُ يَوْماً مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ بِفِرَاقِ آخَرَ مِنْ أَجَلِهِ. فَنَحْنُ أَعْوَانُ الْمَنُونِ، وَ أَنْفُسُنَا نَصْبُ الْحُتُوفِ؛ فَمِنْ أَيْنَ نَرْجُو الْبَقَاءَ وَ هَذَا اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ لَمْ يَرْفَعَا مِنْ شَيْءٍ شَرَفاً، إِلاَّ أَسْرَعَا الْکَرَّةَ فِي هَدْمِ مَا بَنَيَا، وَ تَفْرِيقِ مَا جَمَعَا؟!


id: wisdom318
context_id: wn191
part_id: wp1911
title: حکمت 191
large_title: حکمت 191 - نکوهش جنايتکاران
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1156
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1156
normalized_sentence:
  به استقبال هیچ روز از عمرش نمی رود جز این که از روز دیگری از عمرش جدا می شود، بنابراین ما اعوان و یاران مرگیم و جانمان هدف (عوامل) مرگبار، با این حال چگونه می توانیم امید بقا داشته باشیم این شب و روز هرگز ارزش چیزی را بالا نمی برند مگر این که به سرعت
  (به جای قبلی) بازمی گردانند و آنچه را که بنا کرده اند ویران می سازند و هر چه را که جمع کرده اند پراکنده می کنند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 576 characters]


id: wisdom319
context_id: wn192
part_id: wp1921
title: حکمت 192
large_title: حکمت 192 - اجل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1157
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1157
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای فرزند آدم! هر چه بیش از مقدار خوراک خود به دست آوری (و آن را ذخیره کنی) خزانه دار دیگران در آن خواهی بود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ يَا ابْنَ آدَمَ مَا کَسَبْتَ فَوْقَ قُوتِکَ، فَأَنْتَ فِيهِ خَازِنٌ لِغَيْرِکَ.


id: wisdom320
context_id: wn193
part_id: wp1931
title: حکمت 193
large_title: حکمت 193 - پس از کشته شدن عثمان
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: برای دل ها (ی آدمیان) علاقه و اقبال و (گاه) تنفر و ادبار است
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1158
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1158
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُکْرِهَ عَمِيَ.


id: wisdom321
context_id: wn193
part_id: wp1931
title: حکمت 193
large_title: حکمت 193 - پس از کشته شدن عثمان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1158
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1158
normalized_sentence:
  هنگامی که می خواهید کاری انجام دهید از سوی علاقه و اشتیاق وارد شوید، زیرا اگر قلب را مجبور به کاری کنند نابینا می شود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُکْرِهَ عَمِيَ.


id: wisdom322
context_id: wn194
part_id: wp1941
title: حکمت 194
large_title: حکمت 194 - ترغيب به پرهيزکاري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1159
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1159
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: من چه زمانی آتش خشمم را فرو نشانم آیا هنگامی که از انتقام، ناتوانم که به من می گویند: اگر صبر کنی (تا توانا شوی) بهتر است یا هنگامی که قادر بر انتقامم که به من گفته می شود: اگر عفو کنی بهتر است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَتَى أَشْفِي غَيْظِي إِذَا غَضِبْتُ؟ أَ حِينَ أَعْجِزُ عَنِ الاِنْتِقَامِ فَيُقَالُ لِي: لَوْ صَبَرْتَ؟ أَمْ حِينَ أَقْدِرُ عَلَيْهِ فَيُقَالُ لِي: لَوْ عَفَوْتَ.


id: wisdom323
context_id: wn195
part_id: wp1951
title: حکمت 195
large_title: حکمت 195 - ترغيب به نيکوکاري
normalized_sentence: امام (علیه السلام) از کنار مزبله ای گذشت، فرمود: این همان است که بخیلان درباره آن بخل می ورزیدند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1160
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1160
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ قَدْ مَرَّ بِقَذَرٍ عَلَى مَزْبَلَةٍ: هَذَا مَا بَخِلَ بِهِ الْبَاخِلُونَ. وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ قَالَ: هَذَا مَا کُنْتُمْ تَتَنَافَسُونَ فِيهِ بِالأَمْسِ.


id: wisdom324
context_id: wn195
part_id: wp1951
title: حکمت 195
large_title: حکمت 195 - ترغيب به نيکوکاري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1160
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1160
normalized_sentence:
  و در روایت دیگری چنین نقل شده که امام (علیه السلام) پس از مشاهده مزبله فرمود: این همان چیزی است که دیروز شما بر سر تصاحب آن با هم رقابت می کردید

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ قَدْ مَرَّ بِقَذَرٍ عَلَى مَزْبَلَةٍ: هَذَا مَا بَخِلَ بِهِ الْبَاخِلُونَ. وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ قَالَ: هَذَا مَا کُنْتُمْ تَتَنَافَسُونَ فِيهِ بِالأَمْسِ.


id: wisdom325
context_id: wn196
part_id: wp1961
title: حکمت 196
large_title: حکمت 196 - ستايش دانش
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1161
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لَمْ يَذْهَبْ مِنْ مَالِکَ مَا وَعَظَکَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1161
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آنچه از مال تو از دست می رود و مایه پند و عبرتت می گردد در حقیقت از دست نرفته است


id: wisdom326
context_id: wn197
part_id: wp1971
title: حکمت 197
large_title: حکمت 197 - سود بردباري 2
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: این دل ها همانند تن ها، خسته و افسرده می شوند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1162
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1162
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ کَمَا تَمَلُّ الأَبْدَانُ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِکْمَةِ.


id: wisdom328
context_id: wn198
part_id: wp1981
title: حکمت 198
large_title: حکمت 198 - ترغيب به بردباري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1163
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1163
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) هنگامی که این سخن خوارج را که می گفتند: «لا حکم الا لله» (حکم مخصوص خداست) شنید فرمود: «سخن حقی است که معنی باطلی از آن اراده شده است»

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ الْخَوَارِجِ: «لا حُکْمَ إِلاَّ لِلَّهِ»: کَلِمَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ.


id: wisdom329
context_id: wn199
part_id: wp1991
title: حکمت 199
large_title: حکمت 199 - پند و اندرز 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1164
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1164
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در بیان صفت توده های بی بندوباری که گاه دست به دست هم می دهند و مفاسدی در جامعه ایجاد می کنند فرمود: آنها کسانی هستند که هر وقت هماهنگ شوند غالب می گردند و هنگامی که پراکنده شوند شناخته نخواهند شد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ فِي صِفَةِ الْغَوْغَاءِ: هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا غَلَبُوا، وَ إِذَا تَفَرَّقُوا لَمْ يُعْرَفُوا. وَ قِيلَ: بَلْ قال (عليه السلام): هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا ضَرُّوا، وَ إِذَا تَفَرَّقُوا نَفَعُوا. فَقِيلَ: قَدْ عَرَفْنَا مَضَرَّةَ اجْتِمَاعِهِمْ، فَمَا مَنْفَعَةُ افْتِرَاقِهِمْ؟ فَقَالَ: يَرْجِعُ أَصْحَابُ الْمِهَنِ إِلَى مِهْنَتِهِمْ، فَيَنْتَفِعُ النَّاسُ بِهِمْ، کَرُجُوعِ الْبَنَّاءِ إِلَى بِنَائِهِ، وَ النَّسَّاجِ إِلَى مَنْسَجِهِ، وَ الْخَبَّازِ إِلَى مَخْبَزِهِ.


id: wisdom330
context_id: wn199
part_id: wp1991
title: حکمت 199
large_title: حکمت 199 - پند و اندرز 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1164
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1164
normalized_sentence:
  در تعبیر دیگری گفته شده که امام (علیه السلام) فرمود: آنها کسانی هستند که هرگاه متحد شوند زیان می رسانند و هر زمان متفرق گردند سود به بار می آورند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ فِي صِفَةِ الْغَوْغَاءِ: هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا غَلَبُوا، وَ إِذَا تَفَرَّقُوا لَمْ يُعْرَفُوا. وَ قِيلَ: بَلْ قال (عليه السلام): هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا ضَرُّوا، وَ إِذَا تَفَرَّقُوا نَفَعُوا. فَقِيلَ: قَدْ عَرَفْنَا مَضَرَّةَ اجْتِمَاعِهِمْ، فَمَا مَنْفَعَةُ افْتِرَاقِهِمْ؟ فَقَالَ: يَرْجِعُ أَصْحَابُ الْمِهَنِ إِلَى مِهْنَتِهِمْ، فَيَنْتَفِعُ النَّاسُ بِهِمْ، کَرُجُوعِ الْبَنَّاءِ إِلَى بِنَائِهِ، وَ النَّسَّاجِ إِلَى مَنْسَجِهِ، وَ الْخَبَّازِ إِلَى مَخْبَزِهِ.


id: wisdom331
context_id: wn199
part_id: wp1991
title: حکمت 199
large_title: حکمت 199 - پند و اندرز 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1164
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1164
normalized_sentence:
  کسی سوال کرد: زیان آن ها را به هنگام متحد شدن دانستیم، منفعت آن ها به هنگام پراکنده شدن چیست
  امام (علیه السلام) فرمود: پیشه وران و اهل کسب (از آنها) به کارهای خود بازمی گردند و مردم از کار آنها بهره مند می شوند؛ بنّا به سراغ بنّایی می رود و بافنده مشغول بافندگی می شود و نانوا به پخت نان می پردازد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ فِي صِفَةِ الْغَوْغَاءِ: هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا غَلَبُوا، وَ إِذَا تَفَرَّقُوا لَمْ يُعْرَفُوا. وَ قِيلَ: بَلْ قال (عليه السلام): هُمُ الَّذِينَ إِذَا اجْتَمَعُوا ضَرُّوا، وَ إِذَا تَفَرَّقُوا نَفَعُوا. فَقِيلَ: قَدْ عَرَفْنَا مَضَرَّةَ اجْتِمَاعِهِمْ، فَمَا مَنْفَعَةُ افْتِرَاقِهِمْ؟ فَقَالَ: يَرْجِعُ أَصْحَابُ الْمِهَنِ إِلَى مِهْنَتِهِمْ، فَيَنْتَفِعُ النَّاسُ بِهِمْ، کَرُجُوعِ الْبَنَّاءِ إِلَى بِنَائِهِ، وَ النَّسَّاجِ إِلَى مَنْسَجِهِ، وَ الْخَبَّازِ إِلَى مَخْبَزِهِ.


id: wisdom332
context_id: wn200
part_id: wp2001
title: حکمت 200
large_title: حکمت 200 - ظهور دولت حق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1165
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1165
normalized_sentence:
  هنگامی که جنایت کاری را به همراه جمعی از اوباش خدمت امام (علیه السلام) آوردند امام (علیه السلام) فرمود: خوش آمد مباد بر چهره هایی که جز به هنگام حوادث بد دیده نمی شوند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ أُتِيَ بِجَانٍ وَ مَعَهُ غَوْغَاءُ فَقَالَ: لا مَرْحَباً بِوُجُوهٍ لا تُرَى إِلاَّ عِنْدَ کُلِّ سَوْأَةٍ.


id: wisdom333
context_id: wn201
part_id: wp2011
title: حکمت 201
large_title: حکمت 201 - چگونگي پرهيز کاري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1166
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1166
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: همراه هر انسانی دو فرشته است که وی را (از خطرات) محافظت می کنند، اما هنگامی که روز مقدّر فرارسد او را در برابر حوادث رها می سازند و (بنابراین) اجل و سرآمد زندگی (که از سوی خداوند تعیین شده است) سپری است محافظ و نگهدار

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ، فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ، وَ إِنَّ الأَجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ.


id: wisdom334
context_id: wn202
part_id: wp2021
title: حکمت 202
large_title: حکمت 202 - پند و اندرز 4
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1167
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1167
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در پاسخ طلحه و زبیر، که به آن حضرت پیشنهاد خلافت شورایی کردند و گفتند: با تو بیعت می کنیم به این شرط که در حکومت شریک باشیم، فرمود: نمی شود، (زیرا شرکت در خلافت معنا ندارد) شما در تقویت و کمک شریک شوید و یار و یاور به هنگام ناتوانی و سختی و مشکلات باشید

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ و قد قال له طلحة و الزبير: نُبايِعُکَ عَلى أَنّا شُرَکاؤُکَ في هذَا الأَمْر: لا، وَ لکِنَّکُمَا شَرِيکَانِ فِي آلْقُوَّةِ وَ آلإِسْتِعَانَةِ، وَ عَوْنَانِ عَلَى آلْعَجْزِ وَ آلأَوَدِ.


id: wisdom335
context_id: wn203
part_id: wp2031
title: حکمت 203
large_title: حکمت 203 - زيان خودپسندي 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1168
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1168
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای مردم! از خدایی بترسید که اگر سخنی بگویید می شنود و اگر چیزی را در دل پنهان دارید می داند و بر مرگ پیشی گیرید که اگر از آن فرار کنید به شما دست می یابد و اگر بایستید شما را می گیرد و اگر فراموشش کنید شما را فراموش نخواهد کرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ، وَ إِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ، وَ بَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَکَکُمْ، وَ إِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَکُمْ، وَ إِنْ نَسِيتُمُوهُ ذَکَرَکُمْ.


id: wisdom336
context_id: wn204
part_id: wp2041
title: حکمت 204
large_title: حکمت 204 - بي اعتنائي به گرفتاري هاي دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1169
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1169
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: به علت ناسپاسی افراد، از کار نیک مضایقه نکنید چرا که (در مقابل) گاه کسی از تو سپاسگزاری می کند که از عمل نیکت هیچ بهره ای نبرده و چه بسا همین شکرگزاری اثرش بیش از ناسپاسی افراد ناسپاس باشد و (برتر از همه این ها این که) خدا نیکوکاران را دوست دارد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لا يُزَهِّدَنَّکَ فِي الْمَعْرُوفِ مَنْ لا يَشْکُرُهُ لَکَ، فَقَدْ يَشْکُرُکَ عَلَيْهِ مَنْ لايَسْتَمْتِعُ بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَ قَدْ تُدْرِکُ مِنْ شُکْرِ الشَّاکِرِ أَکْثَرَ مِمَّا أَضَاعَ الْکَافِرُ، «وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ».


id: wisdom337
context_id: wn205
part_id: wp2051
title: حکمت 205
large_title: حکمت 205 - سود نيک خواهي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1170
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1170
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هر ظرفی براثر قرار دادن چیزی در آن از وسعتش کاسته می شود مگر پیمانه علم که هر قدر از دانش در آن جای گیرد وسعتش افزون می گردد!

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إِلاَّ وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ.


id: wisdom338
context_id: wn206
part_id: wp2061
title: حکمت 206
large_title: حکمت 206 - زيان مخالفت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1171
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1171
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: نخستین نتیجه ای که شخص بردبار از بردباری خود کسب می کند این است که مردم در برابر جاهل و نادان از وی حمایت خواهند کرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَوَّلُ عِوَضِ الْحَلِيمِ مِنْ حِلْمِهِ أَنَّ النَّاسَ أَنْصَارُهُ عَلَى الْجَاهِلِ.


id: wisdom339
context_id: wn207
part_id: wp2071
title: حکمت 207
large_title: حکمت 207 - گردنکشي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1172
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1172
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اگر حلیم و بردبار نیستی خود را به بردباری وادار کن (و همانند حلیمان عمل کن) زیرا کمتر شده است که کسی خود را شبیه قومی کند و سرانجام از آنان نشود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنْ لَمْ تَکُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ؛ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلاَّ أَوْشَکَ أَنْ يَکُونَ مِنْهُمْ.


id: wisdom340
context_id: wn208
part_id: wp2081
title: حکمت 208
large_title: حکمت 208 - تبديل حالات
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: هر کس به حساب خود برسد سود می برد و آن کس که غافل بماند زیان می بیند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1173
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1173
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ، وَ مَنْ خَافَ أَمِنَ، وَ مَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ، وَ مَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ، وَ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ.


id: wisdom341
context_id: wn208
part_id: wp2081
title: حکمت 208
large_title: حکمت 208 - تبديل حالات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1173
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1173
normalized_sentence:
  کسی که (از خدا) بترسد ایمن می گردد و کسی که عبرت گیرد بینا می شود و آن کس که بینا گردد (حقایق را) می فهمد و آن کس که (حقایق را) بفهمد دانا می شود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ رَبِحَ، وَ مَنْ غَفَلَ عَنْهَا خَسِرَ، وَ مَنْ خَافَ أَمِنَ، وَ مَنِ اعْتَبَرَ أَبْصَرَ، وَ مَنْ أَبْصَرَ فَهِمَ، وَ مَنْ فَهِمَ عَلِمَ.


id: wisdom342
context_id: wn209
part_id: wp2091
title: حکمت 209
large_title: حکمت 209 - رشک بردن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1174
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1174
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دنیا همچون شتر بدخویی است که بعد از چموشی به ما روی می آورد و همچون شتری است که دوشنده شیر را گاز می گیرد تا شیر را برای فرزندش نگه داری کند، سپس امام (علیه السلام) این آیه را تلاوت فرمود: ما می خواهیم بر مستضعفان زمین منت گذاریم و آنها را پیشوایان و وارثان آن قرار دهیم

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا، وَ تَلا عَقِيبَ ذَلِکَ: (وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ).


id: wisdom343
context_id: wn210
part_id: wp2101
title: حکمت 210
large_title: حکمت 210 - زيان آز 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1175
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1175
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: تقوای الهی پیشه کنید؛ تقوای کسی که برای اطاعت خدا دامن به کمر زده در حالی که خود را (از علایق مادی) جدا ساخته و سخت (در این راه) می کوشد و با بصیرت در راه خدا با چابکی گام برمی دارد و از ترس اعمال خود، به سرعت (به سوی مغفرت الهی) پیش می رود و درباره بازگشت به پناهگاه اصلی (آخرت) و سرانجام زندگی و عاقبت کار می اندیشد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ اتَّقُوا اللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً، وَجَدَّ تَشْمِيراً، وَ کَمَّشَ فِي مَهَلٍ، وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ، وَ نَظَرَ فِي کَرَّةِ الْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ الْمَصْدَرِ، وَ مَغَبَّةِ الْمَرْجِعِ.


id: wisdom344
context_id: wn211
part_id: wp2111
title: حکمت 211
large_title: حکمت 211 - بدگماني 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1176
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1176
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بخشش، حافظ آبروهاست و حلم دهان بند سفیه است و زکات پیروزی، عفو است ودوری و فراموشی، کیفر پیمان شکنان است و مشورت عین هدایت است و آن کس که به رای خود قناعت کند خویشتن را به خطر افکنده است و صبر با مصائب می جنگد و جزع و بی تابی به حوادث دردناک زمان کمک می کند و برترین بی نیازی ترک آرزوهاست و چه بسیار عقل ها که در چنگال هوا و هوس های حاکم بر آنها اسیرند و حفظ تجربه ها بخشی از موفقیت است
  و دوستی، نوعی خویشاوندی اکتسابی است و به انسانی که ملول و رنجیده خاطر است اعتماد مکن

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ الْجُودُ حَارِسُ الأَعْرَاضِ، وَ الْحِلْمُ فِدَامُ السَّفِيهِ، وَ الْعَفْوُ زَکَاةُ الظَّفَرِ، وَ السُّلُوُّ عِوَضُکَ مِمَّنْ غَدَرَ، وَ الاِسْتِشَارَةُ عَيْنُ الْهِدَايَةِ. وَ قَدْ خَاطَرَ مَنِ اسْتَغْنَى بِرَأْيِهِ. وَ الصَّبْرُ يُنَاضِلُ الْحِدْثَانَ، وَ الْجَزَعُ مِنْ أَعْوَانِ الزَّمَانِ. وَ أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْکُ الْمُنَى. وَ کَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ! تَحْتَ هَوَى أَمِيرٍ وَ مِنَ التَّوْفِيقِ حِفْظُ التَّجْرِبَةِ، وَ الْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ وَ لا تَأْمَنَنَّ مَلُولاً.


id: wisdom355
context_id: wn222
part_id: wp2221
title: حکمت 222
large_title: حکمت 222 - سود شرکت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1187
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مِنْ أَشْرَفِ أَعْمَالِ الْکَرِيمِ غَفْلَتُهُ عَمَّا يَعْلَمُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1187
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: یکی از باارزش ترین کارهای کریمان تغافل از چیزهایی است که از آن آگاه اند (ولی سرپوش گذاشتن بر آن لازم است)


id: wisdom357
context_id: wn224
part_id: wp2241
title: حکمت 224
large_title: حکمت 224 - سود انفاق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1189
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1189
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کثرت سکوت، سبب ابهت و بزرگی است و انصاف مایه فزونی دوستان است و با بذل و بخشش قدر انسان ها بالا می رود و با تواضع، نعمت (الهی) کامل می گردد و با پذیرش هزینه ها (و رنج ها و مشکلات) عظمت و سروری حاصل می گردد، با روش عادلانه، دشمن، مقهور و مغلوب می شود و با حلم و بردباری در برابر سفیهان، یاوران انسان بر ضد آنها فزونی می یابند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ بِکَثْرَةِ الصَّمْتِ تَکُونُ الْهَيْبَةُ، وَ بِالنَّصَفَةِ يَکْثُرُ الْمُوَاصِلُونَ وَ بِالإِفْضَالِ تَعْظُمُ الأَقْدَارُ، وَ بِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَ بِاحْتِمَالِ الْمُوَنِ يَجِبُ السُّوْدُدُ، وَ بِالسِّيرَةِ الْعَادِلَةِ يُقْهَرُ الْمُنَاوِئُ، وَ بِالْحِلْمِ عَنِ السَّفِيهِ تَکْثُرُ الأَنْصَارُ عَلَيْهِ.


id: wisdom360
context_id: wn227
part_id: wp2271
title: حکمت 227
large_title: حکمت 227 - نشانه خردمند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1192
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1192
normalized_sentence:
  هنگامی که از امام (علیه السلام) درباره تفسیر ایمان سوال کردند فرمود: ایمان، معرفت با قلب (عقل) و اقرار با زبان و عمل به ارکان (دین) است

arabic_text:
  وَ سُئِلَ عَنِ الإِيمَانِ، فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَ عَمَلٌ بِالأَرْکَانِ.


id: wisdom361
context_id: wn228
part_id: wp2281
title: حکمت 228
large_title: حکمت 228 - نکوهش دنيا 5
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1193
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1193
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که برای دنیا غمگین باشد (در واقع) از قضای الهی ناخشنود است و آن کس که از مصیبتی که به او رسیده شکایت کند از پروردگارش شکایت کرده است و کسی که در برابر ثروتمندی به علّت ثروتش تواضع کند، دو سوم دین خود را از دست داده! و کسی که قرآن بخواند و پس از مرگ وارد آتش دوزخ گردد از کسانی بوده که آیات خدا را استهزائ می کرده است و آن کس که قلبش با محبت دنیا پیوند خورده سه چیز او را رها نخواهد کرد: اندوه دائم، حرصی که هرگز او را ترک نمی کند و آرزویی که هیچ گاه به آن نخواهد رسید!

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنْ أَصْبَحَ عَلَى الدُّنْيَا حَزِيناً فَقَدْ أَصْبَحَ لِقَضَاءِ اللَّهِ سَاخِطاً، وَ مَنْ أَصْبَحَ يَشْکُو مُصِيبَةً نَزَلَتْ بِهِ فَقَدْ أَصْبَحَ يَشْکُو رَبَّهُ، وَ مَنْ أَتَى غَنِيّاً فَتَوَاضَعَ لَهُ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ، وَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَمَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ فَهُوَ مِمَّنْ کَانَ يَتَّخِذُ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً، وَ مَنْ لَهِجَ قَلْبُهُ بِحُبِّ الدُّنْيَا الْتَاطَ قَلْبُهُ مِنْهَا بِثَلاثٍ: هَمٍّ لا يُغِبُّهُ، وَ حِرْصٍ لا يَتْرُکُهُ، وَ أَمَلٍ لا يُدْرِکُهُ.


id: wisdom362
context_id: wn229
part_id: wp2291
title: حکمت 229
large_title: حکمت 229 - اقسام عبادت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1194
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1194
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ملک قناعت برای انسان کافی است و حسن خلق به عنوان نعمت و از امام (علیه السلام) تفسیر آیه (فلنحْیینّه حیاه طیّبه) را سوال کردند، فرمود: منظور قناعت است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کَفَى بِالْقَنَاعَةِ مُلْکاً، وَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ نَعِيماً، وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً)، فَقَالَ: هِيَ الْقَنَاعَةُ.


id: wisdom363
context_id: wn230
part_id: wp2301
title: حکمت 230
large_title: حکمت 230 - نکوهش زن 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1195
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1195
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: با کسی که روزی به او روی آورده شریک شوید که برای بی نیاز شدن موثرتر و جهت روی آوردن بهره مندی مناسب تر است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ شَارِکُوا الَّذِي قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ، فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى، وَ أَجْدَرُ بِإِقْبَالِ الْحَظِّ عَلَيْهِ.


id: wisdom364
context_id: wn231
part_id: wp2311
title: حکمت 231
large_title: حکمت 231 - زيان سستي و سخن چيني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1196
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1196
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در تفسیر آیه شریفه (انّ اللّه یاْمر بالْعدْل و الاحْسان) فرمود: عدالت همان رعایت انصاف (و پرداختن حق مردم) و احسان به معنای نیکی بیشتر (از حد انصاف) است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الإِحْسانِ) الْعَدْلُ: الإِنْصَافُ، وَ الإِحْسَانُ: التَّفَضُّلُ.


id: wisdom366
context_id: wn232
part_id: wp2321
title: حکمت 232
large_title: حکمت 232 - زيان مال غصبي و دارايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1197
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ الْقَصِيرَةِ يُعْطَ بِالْيَدِ الطَّوِيلَةِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1197
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: «معنای این کلام این است که آنچه انسان از اموال خود در راه خیر و نیکی انفاق می کند هر چند کم باشد خداوند جزا و پاداش بسیاری به او می دهد و منظور از دو دست (دست کوتاه و بلند) در این جا دو نعمت است که امام (علیه السلام) میان نعمت پروردگار و نعمت انسان، با کوتاهی و بلندی فرق گذاشته است؛ نعمت و بخشش از سوی بنده را کوتاه و آنچه را که از ناحیه خداوند است بلند شمرده و این بدان علت است که نعمت خدا همواره چندین برابر نعمت مخلوق است، زیرا نعمت های الهی اصل و اساس تمام نعمت هاست؛ تمام نعمت ها به او بازمی گردد و از سوی او سرچشمه گرفته می شود (حتی نعمتی که انسان آن را به دیگری می بخشد آن هم از سوی خداست و با توفیق الهی بذل و بخشش می شود)»


id: wisdom367
context_id: wn232
part_id: wp2321
title: حکمت 232
large_title: حکمت 232 - زيان مال غصبي و دارايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1197
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ الْقَصِيرَةِ يُعْطَ بِالْيَدِ الطَّوِيلَةِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1197
normalized_sentence:
  ؛ (قال الرّضیّ: و معنی ذلک انّ ما ینْفقه الْمرْئ منْ ماله فی سبیل الْخیْر و الْبرّ و انْ کان یسیرا فانّ الله تعالی یجْعل الْجزائ علیْه عظیما کثیرآ و الْیدان هاهنا عباره عن النّعْمتیْن ففرّق (علیه السلام) بیْن نعْمه الْعبْد و نعْمه الرّبّ تعالی ذکْره بالْقصیره و الطّویله فجعل تلْک قصیره و هذه طویله لانّ نعم الله ابدا تضْعف علی نعم الْمخْلوق اضْعافآ کثیره اذْ کانتْ نعم الله اصْل النّعم کلّها فکلّ نعْمه الیْها ترْجع و منْها تنْزع)


id: wisdom368
context_id: wn233
part_id: wp2331
title: حکمت 233
large_title: حکمت 233 - زيان ستم 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1198
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1198
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به فرزندش امام حسن (علیه السلام) فرمود: هرگز کسی را به مبارزه دعوت مکن (و آغازگر جنگ مباش) ولی اگر کسی تو را به مبارزه فراخواند اجابت کن (و در جهاد با دشمن سستی مکن) زیرا دعوت کننده به مبارزه ستمکار و ستمکار در هر حال مغلوب است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لاِبْنِهِ الْحَسَنِ (عليه السلام): لا تَدْعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَةٍ، وَ إِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ، فَإِنَّ الدَّاعِيَ إِلَيْهَا بَاغٍ، وَ الْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ.


id: wisdom369
context_id: wn234
part_id: wp2341
title: حکمت 234
large_title: حکمت 234 - پرهيزکاري 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1199
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1199
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خصلت های نیک زنان، خصلت های بد مردان است (این خصلت ها عبارت اند از:) تکبر و ترس و بخل (زیرا) هنگامی که زن متکبر باشد بیگانه را به خود راه نمی دهد و اگر بخیل باشد مال خود و همسرش را حفظ می کند و اگر ترسو باشد از هر چیزی که ممکن است به آبرو و عفت او صدمه بزند می ترسد (و از آن فاصله می گیرد)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ خِيَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ: الزَّهْوُ، وَ الْجُبْنُ، وَ الْبُخْلُ؛ فَإِذَا کَانَتِ الْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً لَمْ تُمَکِّنْ مِنْ نَفْسِهَا، وَ إِذَا کَانَتْ بَخِيلَةً حَفِظَتْ مَالَهَا وَ مَالَ بَعْلِهَا، وَ إِذَا کَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ مِنْ کُلِّ شَيْءٍ يَعْرِضُ لَهَا.


id: wisdom370
context_id: wn235
part_id: wp2351
title: حکمت 235
large_title: حکمت 235 - زيان چند پاسخ گفتن به يک پرسش
normalized_sentence: از امام (علیه السلام) درخواست شد: عاقل را برای ما توصیف کن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1200
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1200
arabic_text:
  وَ قِيلَ لَهُ: صِفْ لَنَا الْعَاقِلَ وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ هُوَ الَّذِي يَضَعُ الشَّيْءَ مَوَاضِعَهُ، فَقِيلَ: فَصِفْ لَنَا الْجَاهِلَ فَقَالَ: قَدْ فَعَلْتُ.


id: wisdom374
context_id: wn235
part_id: wp2351
title: حکمت 235
large_title: حکمت 235 - زيان چند پاسخ گفتن به يک پرسش
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1200
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1200
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: «منظور امام (علیه السلام) این است که جاهل کسی است که هرچیزی را در جای خود قرار نمی دهد، بنابراین ترک وصف جاهل خود صفت او محسوب می شود، زیرا برخلاف وصف عاقل است»؛ (قال الرّضیّ: یعْنی انّ الْجاهل هو الّذی لا یضع الشّیْئ مواضعه فکان ترْک صفته صفه له اذْ کان بخلاف وصْف الْعاقل)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 162 characters]


id: wisdom375
context_id: wn236
part_id: wp2361
title: حکمت 236
large_title: حکمت 236 - سود سپاسگزاري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1201
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1201
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: به خدا سوگند! این دنیای شما در نظر من از استخوان خنزیری که در دست شخص جذامی باشد پست تر است!

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ اللَّهِ لَدُنْيَاکُمْ هَذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ.


id: wisdom376
context_id: wn237
part_id: wp2371
title: حکمت 237
large_title: حکمت 237 - توانايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1202
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1202
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: گروهی خدا را از روی رغبت و میل (به بهشت) پرستش کردند، این عبادت تاجران است و عدّه ای از روی ترس او را پرستیدند و این عبادت بردگان است و جمعی دیگر خدا را برای شکر نعمت ها (و این که شایسته عبادت است) پرستیدند، این عبادت آزادگان است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْکَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ، وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْکَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ، وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُکْراً فَتِلْکَ عِبَادَةُ الأَحْرَارِ.


id: wisdom377
context_id: wn238
part_id: wp2381
title: حکمت 238
large_title: حکمت 238 - ترغيب به شکر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1203
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ الْمَرْأَةُ شَرٌّ کُلُّهَا، وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لا بُدَّ مِنْهَا!
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1203
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: تمام وجود زن (زنان تربیت نایافته) شرّ است و بدترین چیزی که در اوست این است که از وجودش چاره ای نیست


id: wisdom378
context_id: wn239
part_id: wp2391
title: حکمت 239
large_title: حکمت 239 - جوانمرد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1204
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1204
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آن کس که از سستی اطاعت کند حقوق افراد را ضایع می سازد و کسی که از سخن چین پیروی کند دوستان خود را از دست خواهد داد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنْ أَطَاعَ التَّوَانِيَ ضَيَّعَ الْحُقُوقَ، وَ مَنْ أَطَاعَ الْوَاشِيَ ضَيَّعَ الصَّدِيقَ.


id: wisdom380
context_id: wn240
part_id: wp2401
title: حکمت 240
large_title: حکمت 240 - ترغيب به کار نيک
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1205
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ الْحَجَرُ الْغَصِيبُ فِي الدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1205
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: «این سخن از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نیز نقل شده است و جای تعجب نیست که هر دو کلام مانند هم باشند، زیرا هر دو از یک محل سرچشمه گرفته و ریزش هر دو از یک دلو بوده است»؛ (قال الرّضیّ: و یروی هذا الْکلام عن النّبیّ (صلی الله علیه و آله) و لا عجب انْ یشْتبه الْکلامان لانّ مسْتقاهما منْ قلیب و مفْرغهما منْ ذنوب)


id: wisdom381
context_id: wn241
part_id: wp2411
title: حکمت 241
large_title: حکمت 241 - کارهاي دشوار
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: روز انتقام مظلوم از ظالم، شدیدتر از روز ستم کردن ظالم بر مظلوم است
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1206
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1206
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ يَوْمُ آلْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى آلْمَظْلُومِ.


id: wisdom382
context_id: wn242
part_id: wp2421
title: حکمت 242
large_title: حکمت 242 - خداشناسي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1207
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1207
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: تقوا و پرهیزکاری پیشه کن هر چند کم باشد و میان خود و خدا پرده ای قرار ده هر چند نازک باشد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ اِتَّقِ آللّهَ بَعْضَ التُّقَى وَ إِنْ قَلَّ، وَ اجْعَلْ بَيْنَکَ وَ بَيْنَ آللّهِ سِتْراً وَ إِنْ رَقَّ.


id: wisdom384
context_id: wn244
part_id: wp2441
title: حکمت 244
large_title: حکمت 244 - حکمتهاي بعضي از احکام شرعي
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: خداوند در هر نعمتی حقی دارد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1209
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1209
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ لِلّهِ فِي کُلِّ نِعْمَةٍ حَقّاً، فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنَها، وَ مَنْ قَصَّرَ عَنْهُ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ.


id: wisdom385
context_id: wn244
part_id: wp2441
title: حکمت 244
large_title: حکمت 244 - حکمتهاي بعضي از احکام شرعي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1209
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1209
normalized_sentence:
  کسی که حق آن را ادا کند، آن نعمت را بر او افزون می سازد و کسی که در آن کوتاهی کند آن نعمت را در خطر زوال قرار می دهد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ لِلّهِ فِي کُلِّ نِعْمَةٍ حَقّاً، فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنَها، وَ مَنْ قَصَّرَ عَنْهُ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ.


id: wisdom387
context_id: wn246
part_id: wp2461
title: حکمت 246
large_title: حکمت 246 - ترغيب به انفاق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1211
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ احْذَرُوا نِفَارَ النِّعَمِ فَمَا کُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُودٍ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1211
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از فرار کردن (و رمیدن) نعمت ها برحذر باشید که هر فرار کننده ای بازنمی گردد


id: wisdom391
context_id: wn250
part_id: wp2501
title: حکمت 250
large_title: حکمت 250 - ترغيب به بخشش در راه خدا
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: خداوند را از طریق برهم خوردن تصمیم ها، فسخ پیمان ها و نقض اراده ها شناختم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1215
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1215
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ عَرَفْتُ آللّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ العَزَائِمِ، وَ حَلِّ آلْعُقُودِ، وَ نَقْضِ آلْهِمَمِ.


id: wisdom392
context_id: wn251
part_id: wp2511
title: حکمت 251
large_title: حکمت 251 - بي وفايان به پيمان و دوستي
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: تلخی دنیا شیرینی آخرت است و شیرینی دنیا تلخی آخرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1216
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1216
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَرَارَةُ آلدُّنْيَا حَلاَوَةُ آلاْخِرَةِ، وَ حَلاَوَةُ آلدُّنْيَا مَرَارَةُ آلاْخِرَةِ.


id: wisdom393
context_id: wn252
part_id: wp2521
title: حکمت 252
large_title: حکمت 252 - آزمايش بندگان 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1217
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1217
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خدا ایمان را برای تطهیر دل از شرک، واجب کرده است، و نماز را برای پاک شدن از کبر و غرور، و زکات را سبب روزی قرار داده است، و روزه را به عنوان آزمایشی برای اخلاص بندگان، و حج را برای تقویت دین، و جهاد را برای عزت و سربلندی اسلام (و مسلمانان)، و امر به معروف را برای اصلاح توده مردم، و نهی از منکر را برای بازداشتن بی خردان، و صله رحم را برای افزایش نفوس، و قصاص را برای حفظ
  خون ها (جان ها)، و اقامه حدود را برای بزرگ شمردن محرمات الهی، و ترک شرب خمر را برای حفظ و سلامت عقل، و دوری از سرقت را برای حفظ عفت (و پرهیز از آلودگی به اموال مردم)، و ترک زنا را برای حفظ نسب ها، و ترک لواط (و همجنس گرایی) را برای افزایش نسل، و شهادت و گواهی را برای اظهار حق در برابر انکارها، و ترک دروغ را برای احترام و بزرگداشت صدق و راستی، و سلام را امان در برابر ترس ها، و امامت را برای نظم و نظام امّت، و اطاعت و فرمانبرداری (از امام مسلمانان) را برای (تعظیم وتحکیم) مقام امامت قرار داده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ فَرَضَ آللّهُ آلإِيمانَ تَطْهِيراً مِنَ الشِّرْکِ، وَ الصَّلاَةَ تَنْزِيهاً عَنِ آلْکِبْرِ، وَ الزَّکاةَ تَسْبِيباً لِلرِّزْقِ، وَ الصِّيَامَ آبْتِلاَءً لاِخْلاَصِ آلْخَلْقِ، وَ آلْحَجَّ تَقْرِبَةً لِلدِّينِ، وَ آلْجَهَادَ عِزّاً لِلإِسْلاَمِ، وَ آلأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَوَامِّ، وَ النَّهْيَ عَنِ آلْمُنْکَرِ رَدْعاً لِلسُّفَهَاءِ، وَ صِلَةَ الرَّحِمِ مَنْماةً لِلْعَدَدِ، وَ القِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ، وَ إِقَامَةَ آلْحُدُودِ إِعْظَاماً لِلْمَحَارِمِ، وَ تَرْکَ شُرْبِ آلْخَمْرِ تَحْصِيناً لِلْعَقْلِ، وَ مُجَانَبَةَ السَّرِقَة إِيجاباً لِلْعِفَّةِ، وَ تَرْکَ الزِّنَى تَحْصِيناً لِلنَّسَبِ، وَ تَرْکَ آللِّوَاطِ تَکْثِيراً لِلنَّسْلِ، وَالشَّهَادَاتِ آسْتِظْهَاراً عَلَى آلْمجَاحَدَاتِ، وَ تَرْکَ آلْکَذِبِ تَشْرِيفاً لِلصِّدْقِ، وَ السَّلاَمَ أَمَاناً مِنَ آلْمخَاوِفِ، وَ آلأَمَانَةَ نِظَاماً لِلاأُمَّةِ، وَ الطَّاعَةَ تَعْظِيماً لِلإِمَامَةِ.


id: wisdom394
context_id: wn253
part_id: wp2531
title: حکمت 253
large_title: حکمت 253 - در بي وفايي مردم کوفه با حضرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1218
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1218
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرگاه خواستید ظالمی را سوگند دهید این گونه سوگند دهید که از حول و قوه الهی بری است (اگر فلان کار را انجام داده باشد) زیرا اگر این قسم دروغ باشد مجازات او به سرعت فرا می رسد (یا به درد سختی مبتلا می گردد و یا می میرد) ولی هرگاه چنین سوگند یاد کند: به خدایی که جز او خدایی نیست (این کار را نکرده ام) در کیفرش تعجیل نمی شود؛ زیرا خدا را به یگانگی ستوده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَحْلِفُوا الظَّالِمَ ـ إِذَا أَرَدْتُمْ يَمِينَه ـ بِأَنَّهُ بَرِيءٌ مِنْ حَوْلِ آللّهِ وَ قُوَّتِهِ؛ فَإِنَّهُ إِذَا حَلَفَ بِهَا کَاذِباً عُوجِلَ آلْعُقُوبَةَ، وَ إِذَا حَلَفَ بِاللّهِ آلَّذِي لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَمْ يُعَاجَلْ، لأَنَّهُ قَدْ وَحَّدَ آللّهَ تَعَالَى.


id: wisdom395
context_id: wn254
part_id: wp2541
title: حکمت 254
large_title: حکمت 254 - خوط
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1219
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1219
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای فرزند آدم! تو خود وصی خویشتن در اموال خود باش و (امروز) به گونه ای درباره آن عمل کن که می خواهی پس از تو (مطابق وصیتت) عمل کنند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ يَابْنَ آدَمَ، کُنْ وَصِيَّ نَفْسِکَ فِي مَالِکَ، وَ آعْمَلْ فِيهِ مَا تُؤْثِرُ اَنْ يُعْمَلَ فِيهِ مِنْ بَعْدِکَ.


id: wisdom396
context_id: wn255
part_id: wp2551
title: حکمت 255
large_title: حکمت 255 - نديم پادشاه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1220
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1220
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: طغیان غضب، نوعی جنون و دیوانگی است، چرا که صاحبش بعدآ پشیمان می شود و اگر پشیمان نشود دلیل بر آن است که جنونش مستحکم است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ الحِدَّةُ ضَرْبٌ مِنَ آلْجُنُونِ، لأَنَّ صَاحِبَهَا يَنْدَمُ، فَإِنْ لَمْ يَنْدَمْ فَجُنُونُهُ مُسْتَحْکَمٌ.


id: wisdom398
context_id: wn257
part_id: wp2571
title: حکمت 257
large_title: حکمت 257 - سخن بزرگان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1222
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1222
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به کمیل بن زیاد نخعی فرمود: ای کمیل! به خانواده ات دستور بده که روزها در کسب فضایل و مکارم بکوشند و شامگاهان در برطرف کردن حوائج مردمی که در خواب اند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لِکُمَيْلِ بْنِ زِيادِ النَّخَعي: يَا کُمَيْلُ، مُرْ أَهْلَکَ أَنْ يَرُوحُوا فِي کَسْبِ آلْمَکَارِمِ، وَ يُدْلِجُوا فِي حَاجَةِ مَنْ هُوَ نَائِمٌ. فَوَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، مَا مِنْ أَحَدٍ أَوْدَعَ قَلْباً سُرُوراً إِلاَّ وَ خَلَقَ آللّهُ لَهُ مِنْ ذلِکَ السُّرُورِ لُطْفاً. فَإِذَا نَزَلَتْ بِهِ نَائِبَةٌ جَرَى إِلَيْهَا کَالْمَاءِ فِي آنْحِدَارِهِ حَتَّى يَطْرُدَهَا عَنْهُ کَمَا تُطْرَدُ غَرِيبَةُ الإِبِلِ.


id: wisdom399
context_id: wn257
part_id: wp2571
title: حکمت 257
large_title: حکمت 257 - سخن بزرگان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1222
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1222
normalized_sentence:
  سوگند به کسی که تمام صداها را می شنود! هر کس در قلبی سرور و خوشحالی ایجاد کند خدا از آن سرور برایش لطفی می آفریند که هرگاه مصیبتی بر او وارد شود این لطف همچون آب (در یک سطح شیب دار، به سرعت) به سوی او سرازیر شود تا آن مصیبت را از وی (بشوید و) دور سازد، همان گونه که شتر بیگانه، از گله (یا از چراگاه خصوصی) رانده می شود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لِکُمَيْلِ بْنِ زِيادِ النَّخَعي: يَا کُمَيْلُ، مُرْ أَهْلَکَ أَنْ يَرُوحُوا فِي کَسْبِ آلْمَکَارِمِ، وَ يُدْلِجُوا فِي حَاجَةِ مَنْ هُوَ نَائِمٌ. فَوَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ، مَا مِنْ أَحَدٍ أَوْدَعَ قَلْباً سُرُوراً إِلاَّ وَ خَلَقَ آللّهُ لَهُ مِنْ ذلِکَ السُّرُورِ لُطْفاً. فَإِذَا نَزَلَتْ بِهِ نَائِبَةٌ جَرَى إِلَيْهَا کَالْمَاءِ فِي آنْحِدَارِهِ حَتَّى يَطْرُدَهَا عَنْهُ کَمَا تُطْرَدُ غَرِيبَةُ الإِبِلِ.


id: wisdom400
context_id: wn258
part_id: wp2581
title: حکمت 258
large_title: حکمت 258 - رمندگي سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1223
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إذَا أَمْلَقْتُمْ فَتَاجِرُوا آللّهَ بِالصَّدَقَةِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1223
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هر زمان فقیر شدید، با خداوند از طریق صدقه دادن (در راه او) تجارت (پرسود) کنید


id: wisdom401
context_id: wn259
part_id: wp2591
title: حکمت 259
large_title: حکمت 259 - افسرده نشدن براي نيامده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1224
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1224
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: وفاداری در برابر پیمان شکنان، پیمان شکنی در پیشگاه خداست و پیمان شکنی در برابر آنان، وفاداری نزد خداوند است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَلْوَفَاءُ لأَهْلِ آلْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ آللّهِ، وَ آلْغَدْرُ بِأَهْلِ آلْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَآللّهِ.


id: wisdom402
context_id: wn260
part_id: wp2601
title: حکمت 260
large_title: حکمت 260 - دوستي و دشمني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1225
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1225
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چه بسیارند کسانی که به وسیله احسان الهی به آن ها غافلگیر می شوند و به سبب پرده پوشی خدا درباره آن ها مغرور می گردند و براثر تعریف و تمجید از آنان فریب می خورند و خداوند هیچ کس را با چیزی مانند مهلت دادن (و ادامه نعمت ها و ترک عقوبت) نیازموده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ آلْقَوْلِ فِيهِ. وَ مَا آبْتَلَى آللّهُ سُبْحَانَهُ أَحَداً بِمِثْلِ الإِمْلاَءِ لَهُ.


id: wisdom403
context_id: wn260
part_id: wp2601
title: حکمت 260
large_title: حکمت 260 - دوستي و دشمني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1225
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1225
normalized_sentence:
  سیّد رضی می گوید: «این سخن سابقآ (در حکمت 116) گذشت جز این که در این جا اضافه خوب و مفیدی دارد»؛ (قال الرّضیّ: و قدْ مضی هذا الْکلام فیما تقدّم، الاّ انّ فیه هاهنا زیاده جیّده مفیده)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالإِحْسَانِ إِلَيْهِ، وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ، وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ آلْقَوْلِ فِيهِ. وَ مَا آبْتَلَى آللّهُ سُبْحَانَهُ أَحَداً بِمِثْلِ الإِمْلاَءِ لَهُ.


id: wisdom404
context_id: wn261
part_id: wp2611
title: حکمت 261
large_title: حکمت 261 - کوشش براي دنيا و آخرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1226
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1226
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) این سخن را هنگامی بیان فرمود که خبر حمله اصحاب معاویه به انبار (یکی از شهرهای شمالی عراق) و غارت کردن آن جا را شنید

arabic_text:
  وَقَالَ (عليه السلام) لَمّا بَلَغَهُ إغارَةُ أصْحابِ مُعاوِيَةَ عَلَى الاْنْبارِ، فَخَرَجَ بِنَفْسِهِ ماشِياً حَتّى أَتَى آلنُّخَيْلَةَ فَأدْرَکَهُ النّاسُ، وَ قالُوا: يا أَميرَالْمُؤمِنينَ نَحْنُ نَکْفيکَهُمْ، وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا تَکْفُونَني أَنْفُسَکُمْ، فَکَيْفَ تَکْفُونَني غَيْرَکُمْ؟ إِنْ کَانَتِ آلرَّعَايَا قَبْلي لَتَشْکُو حَيْفَ رُعَاتِهَا، وَ إِنَّني آلْيَوْمَ لأَشْکُو حَيْفَ رَعِيَّتي کَأَنَّني آلْمَقُودُ وَ هُمُ آلقَادَةُ، أَو آلْمَوْزُوعُ وَ هُمُ آلْوَزَعَةُ!


id: wisdom406
context_id: wn261
part_id: wp2611
title: حکمت 261
large_title: حکمت 261 - کوشش براي دنيا و آخرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1226
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1226
normalized_sentence:
  مردم خود را به امام (علیه السلام) رساندند و عرض کردند: ای امیرمومنان! ما از عهده آنان برمی آییم (و آن ها را سر جای خود می نشانیم)

arabic_text:
  وَقَالَ (عليه السلام) لَمّا بَلَغَهُ إغارَةُ أصْحابِ مُعاوِيَةَ عَلَى الاْنْبارِ، فَخَرَجَ بِنَفْسِهِ ماشِياً حَتّى أَتَى آلنُّخَيْلَةَ فَأدْرَکَهُ النّاسُ، وَ قالُوا: يا أَميرَالْمُؤمِنينَ نَحْنُ نَکْفيکَهُمْ، وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا تَکْفُونَني أَنْفُسَکُمْ، فَکَيْفَ تَکْفُونَني غَيْرَکُمْ؟ إِنْ کَانَتِ آلرَّعَايَا قَبْلي لَتَشْکُو حَيْفَ رُعَاتِهَا، وَ إِنَّني آلْيَوْمَ لأَشْکُو حَيْفَ رَعِيَّتي کَأَنَّني آلْمَقُودُ وَ هُمُ آلقَادَةُ، أَو آلْمَوْزُوعُ وَ هُمُ آلْوَزَعَةُ!


id: wisdom407
context_id: wn261
part_id: wp2611
title: حکمت 261
large_title: حکمت 261 - کوشش براي دنيا و آخرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1226
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1226
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: شما از عهده مشکلات خودتان با من برنمی آیید چگونه می توانید مشکل دیگران
   را از من دفع کنید

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 485 characters]


id: wisdom410
context_id: wn261
part_id: wp2611
title: حکمت 261
large_title: حکمت 261 - کوشش براي دنيا و آخرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1226
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1226
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی در این جا می افزاید: «هنگامی که امام (علیه السلام) این سخن را در ضمن یک گفتار طولانی  که قسمت برگزیده ای از آن ضمن خطبه ها گذشت  بیان کرد، دو نفر از یارانش جلو آمدند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 485 characters]


id: wisdom412
context_id: wn261
part_id: wp2611
title: حکمت 261
large_title: حکمت 261 - کوشش براي دنيا و آخرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1226
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1226
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: شما دو نفر در برابر آنچه من می خواهم (که بسیج یک سپاه است)، چه کاری می توانید انجام دهید (فلمّا قال (علیه السلام) هذا الْقوْل، فی کلام طویل قدْ ذکرْنا مختاره فی جمْله الْخطب، تقدّم الیْه رجلان منْ اصْحابه فقال احدهما: انّی لا امْلک الّا نفْسی و اخی فمرْ بامْرک یا امیرالْمومنین ننْقدْ له، فقال (علیه السلام): وایْن تقعان ممّا ارید)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 485 characters]


id: wisdom413
context_id: wn262
part_id: wp2621
title: حکمت 262
large_title: حکمت 262 - زيور کعبه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1227
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1227
normalized_sentence:
  بعضی گفته اند: (شخصی به نام) «حارث بن حوط» (که از یاران آن حضرت (علیه السلام) محسوب می شد؛ ولی راه خطا را می پیمود) خدمت حضرت آمد و عرض کرد: شما فکر می کنید من هم لشکر جمل را گمراه می دانم (چنین نیست) امام (علیه السلام) فرمود: «ای حارث! تو به پایین نگاه کردی نه به بالای سرت به همین دلیل حیران و سرگردان شدی (اگر به من و جمعیت مهاجران و انصار پیامبر (صلی الله علیه و آله) نگاه می کردی
  در شناخت حق گرفتار سرگردانی نمی شدی) تو حق را نشناختی تا کسانی را که به سراغ حق آمده اند بشناسی

arabic_text:
  وَ قِيلَ: إنَّ الْحارِثَ بْنَ حُوطٍ أتاهُ فَقالَ: أَتَراني أَظُنُّ أصْحابَ الْجَمَلِ کانُوا عَلى ضَلالَةٍ؟ وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ يَا حَارِثُ، إِنَّکَ نَظَرْتَ تَحْتَکَ وَ لَمْ تَنْظُرْ فَوْقَکَ فَحِرْتَ! إِنَّکَ لَمْ تَعْرِفِ آلْحَقَّ فَتَعْرِفَ مَنْ أَتَاهُ، وَ لَمْ تَعْرَفِ آلْبَاطِلَ فَتَعْرِفَ مَنْ أَتَاهُ. فَقالَ الْحارِثُ: فَإِنّي أعْتَزِلُ مَعَ سَعيدِ بْنِ مالِکٍ وَ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ (عليه السلام): إِنَّ سَعِيداً وَ عَبْدَاللهِ بْن عُمَرَ لَمْ يَنْصُرَا آلْحَقَّ وَ لَمْ يَخْذُلاَ البَاطِلَ.


id: wisdom415
context_id: wn262
part_id: wp2621
title: حکمت 262
large_title: حکمت 262 - زيور کعبه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1227
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1227
normalized_sentence:
  حارث (برای تبرئه خود) گفت: «من همراه سعید بن مالک (سعد بن مالک، مشهور به سعد ابی وقاص) و عبدالله بن عمر کناره گیری می کنم (و بی طرف می مانم)»

arabic_text:
  وَ قِيلَ: إنَّ الْحارِثَ بْنَ حُوطٍ أتاهُ فَقالَ: أَتَراني أَظُنُّ أصْحابَ الْجَمَلِ کانُوا عَلى ضَلالَةٍ؟ وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ يَا حَارِثُ، إِنَّکَ نَظَرْتَ تَحْتَکَ وَ لَمْ تَنْظُرْ فَوْقَکَ فَحِرْتَ! إِنَّکَ لَمْ تَعْرِفِ آلْحَقَّ فَتَعْرِفَ مَنْ أَتَاهُ، وَ لَمْ تَعْرَفِ آلْبَاطِلَ فَتَعْرِفَ مَنْ أَتَاهُ. فَقالَ الْحارِثُ: فَإِنّي أعْتَزِلُ مَعَ سَعيدِ بْنِ مالِکٍ وَ عَبْدِاللهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ (عليه السلام): إِنَّ سَعِيداً وَ عَبْدَاللهِ بْن عُمَرَ لَمْ يَنْصُرَا آلْحَقَّ وَ لَمْ يَخْذُلاَ البَاطِلَ.


id: wisdom416
context_id: wn262
part_id: wp2621
title: حکمت 262
large_title: حکمت 262 - زيور کعبه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1227
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1227
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: «سعید (سعد) و عبدالله بن عمر حق را یاری نکردند و باطل را نیز خوار نساختند (آن ها راه خطا پیمودند، چگونه به آن ها اقتدا می کنی)»

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 521 characters]


id: wisdom417
context_id: wn263
part_id: wp2631
title: حکمت 263
large_title: حکمت 263 - بيت المال
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1228
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1228
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: همنشین سلطان مانند کسی است که بر شیر سوار است، دیگران به مقام او غبطه می خورند ولی او خود بهتر می داند در چه وضع خطرناکی قرار گرفته است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ صَاحِبُ آلسُّلْطَانِ كَرَاكِبِ آلأَسَدِ: يُغْبَطُ بِمَوْقِعِهِ، وَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَوْضِعِهِ.


id: wisdom418
context_id: wn264
part_id: wp2641
title: حکمت 264
large_title: حکمت 264 - درباره گرفتاري هاي خود
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1229
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَحْسِنُوا في عَقِبِ غَيْرِکُمْ تُحْفَظُوا فِي عَقِبِکُم.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1229
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: با بازماندگان دیگران خوش رفتاری کنید تا با بازماندگان شما همین گونه رفتار کنند


id: wisdom419
context_id: wn265
part_id: wp2651
title: حکمت 265
large_title: حکمت 265 - انچه مقدر شده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1230
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1230
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: گفتار دانشمندان اگر صحیح و درست باشد دوا (داروی شفابخش) و اگر نادرست و خطا باشد درد و بیماری است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ كَلاَمَ آلْحُكَمَاءِ إِذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً، وَ إِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً.


id: wisdom420
context_id: wn266
part_id: wp2661
title: حکمت 266
large_title: حکمت 266 - ترغيب به عبادت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1231
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1231
normalized_sentence:
  کسی از آن حضرت تقاضا کرد که ایمان را برایش توصیف کند؛ امام (علیه السلام) فرمود: فردا نزد من بیا تا در حضور جمع، تو را از آن آگاه سازم که اگر گفته ام را فراموش کردی دیگری آن را برای تو حفظ کند، زیرا سخن همچون شتر فراری است که بعضی ممکن است آن را پیدا کنند و بعضی آن را نیابند

arabic_text:
  وَ سَأَلَهُ رَجُلٌ أَنْ يُعَرِّفَهُ الإِيمانَ فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ إِذَا کَانَ آلْغَدُ فَأْتِني حَتَّى أُخْبِرَکَ عَلَى أَسْمَاعِ آلنَّاسِ، فَإِنْ نَسِيْتَ مَقَالَتي حَفِظَهَا عَلَيْکَ غَيْرُکَ فَإِنَّ آلْکَلاَمَ کَالشَّارِدَةِ يَنْقُفُهَا هذَا وَ يُخْطِئُهَا هذَا.


id: wisdom421
context_id: wn266
part_id: wp2661
title: حکمت 266
large_title: حکمت 266 - ترغيب به عبادت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1231
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1231
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی به دنبال این گفتار حکیمانه می افزاید: آنچه امام (علیه السلام) (فردای آن روز) در پاسخ این سوال کننده بیان فرمود، همان است که ما در همین باب کلمات قصار به عنوان «الاْیمان علی ارْبع شعب» (حکمت 31) آوردیم

arabic_text:
  وَ سَأَلَهُ رَجُلٌ أَنْ يُعَرِّفَهُ الإِيمانَ فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ إِذَا کَانَ آلْغَدُ فَأْتِني حَتَّى أُخْبِرَکَ عَلَى أَسْمَاعِ آلنَّاسِ، فَإِنْ نَسِيْتَ مَقَالَتي حَفِظَهَا عَلَيْکَ غَيْرُکَ فَإِنَّ آلْکَلاَمَ کَالشَّارِدَةِ يَنْقُفُهَا هذَا وَ يُخْطِئُهَا هذَا.


id: wisdom424
context_id: wn267
part_id: wp2671
title: حکمت 267
large_title: حکمت 267 - دوري از آز و ارزو
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1232
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1232
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای فرزند آدم! غم و اندوه روزی را که نیامده بر آن روز که در آن هستی تحمیل مکن، چرا که اگر آن روز، از عمرت باشد خداوند روزی تو را در آن روز می رساند (و اگر نباشد، اندوه چرا)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ يَابْنَ آدَمَ، لاَ تَحْمِلْ هَمَّ يَوْمِکَ آلَّذِي لَمْ يَأْتِکَ عَلَى يَوْمِکَ آلَّذِي قَدْ أَتَاکَ، فَإِنَّهُ إِنْ يَکُ مِنْ عُمُرِک يَأْتِ اللّهُ فِيهِ بِرِزْقِکَ.


id: wisdom425
context_id: wn268
part_id: wp2681
title: حکمت 268
large_title: حکمت 268 - خوش ظاهري و بدي باطل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1233
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1233
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دوست خود را در حد اعتدال دوست بدار، چرا که ممکن است روزی دشمنت شود و با دشمنت نیز در حد اعتدال دشمنی کن، زیرا ممکن است روزی دوست تو شود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَحْبِبْ حَبِيبَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَکُونَ بَغِيضَکَ يَوْماً مَا، وَ أَبْغِضْ بَغِيضَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَکُونَ حَبِيبَکَ يَوْماً ما.


id: wisdom426
context_id: wn269
part_id: wp2691
title: حکمت 269
large_title: حکمت 269 - اخبار به ظهور حضرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1234
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1234
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: مردم در دنیا دو گروه اند: گروهی تنها برای دنیا تلاش می کنند و دنیایشان آنان را از آخرتشان بازداشته است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ النَّاسُ فِي آلدُّنْيَا عَامِلاَنِ: عَامِلٌ عَمِلَ فِي آلدُّنْيَا لِلدُّنْيَا، قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْيَاهُ عَنْ آخِرَتِهِ، يَخْشَى عَلَى مَنْ يَخْلُفُهُ آلْفَقْرَ وَ يَأْمَنُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَيُفْني عُمُرَهُ فِي مَنْفَعَةِ غَيْرِهِ، وَ عَامِلٌ عَمِلَ فِي آلدُّنْيَا لِمَا بَعْدَهَا، فَجَاءَهُ آلَّذِي لَهُ مِنَ آلدُّنْيَا بِغَيْرِ عَمَل، فَأَحْرَزَ آلْحَظَّيْنِ مَعاً، وَ مَلَکَ آلدَّارَيْنِ جَمِيعاً، فَأَصْبَحَ وَجِيهاً عِنْدَ آللّهِ، لاَ يَسْأَلُ آللّهَ حَاجَةً فَيَمْنَعُهُ.


id: wisdom427
context_id: wn269
part_id: wp2691
title: حکمت 269
large_title: حکمت 269 - اخبار به ظهور حضرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1234
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1234
normalized_sentence:
  برای بازماندگان خود از فقر وحشت دارند ولی از فقر خویش (برای جهان دیگر) خود را در امان می دانند، از این رو عمر خود را در منافع دیگران فانی می سازند (و دست خالی به آخرت می روند)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ النَّاسُ فِي آلدُّنْيَا عَامِلاَنِ: عَامِلٌ عَمِلَ فِي آلدُّنْيَا لِلدُّنْيَا، قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْيَاهُ عَنْ آخِرَتِهِ، يَخْشَى عَلَى مَنْ يَخْلُفُهُ آلْفَقْرَ وَ يَأْمَنُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَيُفْني عُمُرَهُ فِي مَنْفَعَةِ غَيْرِهِ، وَ عَامِلٌ عَمِلَ فِي آلدُّنْيَا لِمَا بَعْدَهَا، فَجَاءَهُ آلَّذِي لَهُ مِنَ آلدُّنْيَا بِغَيْرِ عَمَل، فَأَحْرَزَ آلْحَظَّيْنِ مَعاً، وَ مَلَکَ آلدَّارَيْنِ جَمِيعاً، فَأَصْبَحَ وَجِيهاً عِنْدَ آللّهِ، لاَ يَسْأَلُ آللّهَ حَاجَةً فَيَمْنَعُهُ.


id: wisdom428
context_id: wn269
part_id: wp2691
title: حکمت 269
large_title: حکمت 269 - اخبار به ظهور حضرت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1234
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1234
normalized_sentence:
  گروه دیگر برای آنچه بعد از دنیاست تلاش می کنند؛ سهم آنان بدون نیاز به کار و کوشش فراوان از دنیا به آن ها می رسد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ النَّاسُ فِي آلدُّنْيَا عَامِلاَنِ: عَامِلٌ عَمِلَ فِي آلدُّنْيَا لِلدُّنْيَا، قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْيَاهُ عَنْ آخِرَتِهِ، يَخْشَى عَلَى مَنْ يَخْلُفُهُ آلْفَقْرَ وَ يَأْمَنُهُ عَلَى نَفْسِهِ فَيُفْني عُمُرَهُ فِي مَنْفَعَةِ غَيْرِهِ، وَ عَامِلٌ عَمِلَ فِي آلدُّنْيَا لِمَا بَعْدَهَا، فَجَاءَهُ آلَّذِي لَهُ مِنَ آلدُّنْيَا بِغَيْرِ عَمَل، فَأَحْرَزَ آلْحَظَّيْنِ مَعاً، وَ مَلَکَ آلدَّارَيْنِ جَمِيعاً، فَأَصْبَحَ وَجِيهاً عِنْدَ آللّهِ، لاَ يَسْأَلُ آللّهَ حَاجَةً فَيَمْنَعُهُ.


id: wisdom431
context_id: wn270
part_id: wp2701
title: حکمت 270
large_title: حکمت 270 - ستودن پشتکار داشتن
normalized_sentence: روایت شده است که در ایام خلافت عمر بن الخطاب، در حضور او از زیورهای کعبه و کثرت آن سخن به میان آمد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1235
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1235
arabic_text:
  وَرُوِيَ أَنَّهُ ذُکِرَ عِنْدَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي أَيَّامِهِ حَلْيُ الْکَعْبَةِ وَکَثْرَتُهُ فَقَالَ قَوْمٌ: لَوْ أَخَذْتَهُ فَجَهَّزْتَ بِهِ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ کَانَ أَعْظَمَ لِلاَجْرِ وَمَا تَصْنَعُ الْکَعْبَةُ بِالْحَلْيِ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِکَ وَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرَالْمُوْمِنِينَ (عليه السلام) فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ إنَّ آلْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ (صلي الله عليه و آله)، وَ آلأَمْوَالُ أَرْبَعَةٌ: أَمْوَالُ آلْمُسْلِمِينَ، فَقَسَّمَهَا بَيْنَ آلْوَرَثَةِ فِي آلْفَرَائِضِ؛ وَ آلْفَيْءُ، فَقَسَّمَهُ عَلَى مُسْتَحِقِّيهِ؛ وَ آلْخُمْسُ فَوَضَعَهُ آللّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ؛ و آلصَّدَقَاتُ، فَجَعَلَهَا آللّهُ حَيْثُ جَعَلَهَا. وَ کَانَ حَلْيُ آلْکَعْبَةِ فِيهَا يَوْمَئِذٍ، فَتَرَکَهُ آللّهُ عَلَى حَالِهِ، وَ لَمْ يَتْرُکْهُ نِسْيَاناً، وَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْه مَکاناً، فَأَقِرَّهُ حَيْثُ أَقَرَّهُ آللّهُ وَ رَسُولُهُ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ، لَوْلاکَ لاَفْتَضَحْنَا، وَ تَرَکَ الْحَلْيَ بِحَالِهِ.


id: wisdom432
context_id: wn270
part_id: wp2701
title: حکمت 270
large_title: حکمت 270 - ستودن پشتکار داشتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1235
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1235
normalized_sentence:
  گروهی (به عمر) گفتند: اگر آن ها را می گرفتی (و می فروختی) و با آن، لشکرهای مسلمین را مجهز می ساختی، اجر آن بیشتر
  بود

arabic_text:
  وَرُوِيَ أَنَّهُ ذُکِرَ عِنْدَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي أَيَّامِهِ حَلْيُ الْکَعْبَةِ وَکَثْرَتُهُ فَقَالَ قَوْمٌ: لَوْ أَخَذْتَهُ فَجَهَّزْتَ بِهِ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ کَانَ أَعْظَمَ لِلاَجْرِ وَمَا تَصْنَعُ الْکَعْبَةُ بِالْحَلْيِ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِکَ وَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرَالْمُوْمِنِينَ (عليه السلام) فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ إنَّ آلْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ (صلي الله عليه و آله)، وَ آلأَمْوَالُ أَرْبَعَةٌ: أَمْوَالُ آلْمُسْلِمِينَ، فَقَسَّمَهَا بَيْنَ آلْوَرَثَةِ فِي آلْفَرَائِضِ؛ وَ آلْفَيْءُ، فَقَسَّمَهُ عَلَى مُسْتَحِقِّيهِ؛ وَ آلْخُمْسُ فَوَضَعَهُ آللّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ؛ و آلصَّدَقَاتُ، فَجَعَلَهَا آللّهُ حَيْثُ جَعَلَهَا. وَ کَانَ حَلْيُ آلْکَعْبَةِ فِيهَا يَوْمَئِذٍ، فَتَرَکَهُ آللّهُ عَلَى حَالِهِ، وَ لَمْ يَتْرُکْهُ نِسْيَاناً، وَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْه مَکاناً، فَأَقِرَّهُ حَيْثُ أَقَرَّهُ آللّهُ وَ رَسُولُهُ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ، لَوْلاکَ لاَفْتَضَحْنَا، وَ تَرَکَ الْحَلْيَ بِحَالِهِ.


id: wisdom433
context_id: wn270
part_id: wp2701
title: حکمت 270
large_title: حکمت 270 - ستودن پشتکار داشتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1235
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1235
normalized_sentence:
  کعبه چه احتیاجی به این زیورها دارد به دنبال آن، عمر تصمیم به این کار گرفت و از امیرمومنان (علیه السلام) دراین باره سوال کرد

arabic_text:
  وَرُوِيَ أَنَّهُ ذُکِرَ عِنْدَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي أَيَّامِهِ حَلْيُ الْکَعْبَةِ وَکَثْرَتُهُ فَقَالَ قَوْمٌ: لَوْ أَخَذْتَهُ فَجَهَّزْتَ بِهِ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ کَانَ أَعْظَمَ لِلاَجْرِ وَمَا تَصْنَعُ الْکَعْبَةُ بِالْحَلْيِ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِکَ وَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرَالْمُوْمِنِينَ (عليه السلام) فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ إنَّ آلْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ (صلي الله عليه و آله)، وَ آلأَمْوَالُ أَرْبَعَةٌ: أَمْوَالُ آلْمُسْلِمِينَ، فَقَسَّمَهَا بَيْنَ آلْوَرَثَةِ فِي آلْفَرَائِضِ؛ وَ آلْفَيْءُ، فَقَسَّمَهُ عَلَى مُسْتَحِقِّيهِ؛ وَ آلْخُمْسُ فَوَضَعَهُ آللّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ؛ و آلصَّدَقَاتُ، فَجَعَلَهَا آللّهُ حَيْثُ جَعَلَهَا. وَ کَانَ حَلْيُ آلْکَعْبَةِ فِيهَا يَوْمَئِذٍ، فَتَرَکَهُ آللّهُ عَلَى حَالِهِ، وَ لَمْ يَتْرُکْهُ نِسْيَاناً، وَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْه مَکاناً، فَأَقِرَّهُ حَيْثُ أَقَرَّهُ آللّهُ وَ رَسُولُهُ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ، لَوْلاکَ لاَفْتَضَحْنَا، وَ تَرَکَ الْحَلْيَ بِحَالِهِ.


id: wisdom434
context_id: wn270
part_id: wp2701
title: حکمت 270
large_title: حکمت 270 - ستودن پشتکار داشتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1235
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1235
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در پاسخ او فرمود: این قرآن بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) نازل شد در حالی که چهار نوع مال وجود داشت: اموال مسلمانان،که آن ها را (طبق دستور قرآن) به عنوان ارث مطابق سهام خاص در میان ورثه تقسیم فرمود، و «فیئ» (غنائمی که از طریق جنگ یا غیر جنگ به دست آمده بود) که آن را بین مستحقانش تقسیم کرد، و خمس، که آن را در موارد خود قرار داد، و صدقات (زکوات)، که آن را در آن جا که لازم بود مقرر داشت (و در میان مستحقانش تقسیم فرمود)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 925 characters]


id: wisdom435
context_id: wn270
part_id: wp2701
title: حکمت 270
large_title: حکمت 270 - ستودن پشتکار داشتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1235
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1235
normalized_sentence:
  و در آن زمان زیورهای کعبه وجود داشت و خدا آن را به همان حال باقی گذاشت (و حکم خاصی برای تقسیم آن بیان نکرد) و این امر نه از روی فراموشی بود و نه به دلیل مخفی بودن مکان آن، بنابراین تو نیز آن را به همان حال که خدا و پیامبرش قرار داده اند باقی بگذار (و از تصرف در آن صرف نظر کن)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 925 characters]


id: wisdom438
context_id: wn271
part_id: wp2711
title: حکمت 271
large_title: حکمت 271 - ترغيب به واجبات
normalized_sentence: روایت شده است که دو نفر را خدمت امام (علیه السلام) آوردند که هر دو از بیت المال سرقت کرده بودند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1236
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1236
arabic_text:
  رُوِيَ أَنَّهُ (عليه السلام) رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلانِ سَرَقَا مِنْ مَالِ اللَّهِ أَحَدُهُمَا عَبْدٌ مِنْ مَالِ اللَّهِ وَ الاْخَرُ مِنْ عُرُوضِ النَّاسِ فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ أمَّا هذَا فَهُوَ مِنْ مَالِ آللّهِ وَلاَ حَدَّ عَلَيْهِ، مَالُ آللّهِ أَکَلَ بَعْضُهُ بَعْضاً؛ وَ أَمَّا الاْخَرُ فَعَلَيْهِ آلْحَدُّ آلشَّدِيدُ فَقَطَعَ يَدَهُ.


id: wisdom440
context_id: wn271
part_id: wp2711
title: حکمت 271
large_title: حکمت 271 - ترغيب به واجبات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1236
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1236
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: «اما این یکی (برده بیت المال) خودش مال خداست و حدی بر او نیست (چرا که) بخشی از مال خداوند، بخش دیگر را خورده است! و اما آن دیگری باید حد شدید بر او جاری شود (منظور از حد شدید همان حدّ سرقت است)، و به دنبال آن دستور داد) دست او را قطع کردند

arabic_text:
  رُوِيَ أَنَّهُ (عليه السلام) رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلانِ سَرَقَا مِنْ مَالِ اللَّهِ أَحَدُهُمَا عَبْدٌ مِنْ مَالِ اللَّهِ وَ الاْخَرُ مِنْ عُرُوضِ النَّاسِ فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ أمَّا هذَا فَهُوَ مِنْ مَالِ آللّهِ وَلاَ حَدَّ عَلَيْهِ، مَالُ آللّهِ أَکَلَ بَعْضُهُ بَعْضاً؛ وَ أَمَّا الاْخَرُ فَعَلَيْهِ آلْحَدُّ آلشَّدِيدُ فَقَطَعَ يَدَهُ.


id: wisdom441
context_id: wn272
part_id: wp2721
title: حکمت 272
large_title: حکمت 272 - ترغيب به طاعت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1237
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1237
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اگر در برابر این لغزشگاه ها، گام هایم استوار شود اموری را تغییر خواهم داد (و بدعت هایی را که گذاشته اند از میان خواهم برد)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لَوْ قَدِ آسْتَوَتْ قَدَمَايَ مِنْ هذِهِ آلْمَدَاحِضِ لَغَيَّرْتُ أَشْيَاءَ.


id: wisdom442
context_id: wn273
part_id: wp2731
title: حکمت 273
large_title: حکمت 273 - پيروي از عقل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1238
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1238
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: یقین بدانید که خدا برای بنده اش  اگرچه بسیار چاره جو و سخت کوش و در طرح نقشه ها قوی باشد  بیش از آنچه در کتاب الهی برای او (از روزی) مقدر شده قرار نداده است و (به عکس)  هر چند بنده اش ناتوان و کم تدبیر باشد  میان او و آنچه برایش در کتاب الهی مقرر گشته مانع نگردیده است و کسی که از این حقیقت آگاه باشد و به آن عمل کند از همه مردم، آسوده خاطرتر و پرمنفعت تر است و آن کس که آن را ترک کند و در آن شک و تردید داشته باشد، از همه مردم، گرفتارتر و زیان کارتر است و چه بسیارند افرادی که مشمول نعمت (الهی) هستند؛ اما این
  نعمت مقدمه بلای هلاکت ایشان محسوب می شود و چه بسیارند افرادی که در بلا و سختی قرار دارند اما این بلا وسیله ای برای آزمایش و تکامل آن هاست

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ اعْلَموا عِلْماً يَقِيناً اِنَّ آللّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ ـ وَ إِنْ عَظُمَتْ حِيلَتُهُ، وَ آشْتَدَّتْ طِلْبَتُهُ، وَ قَوِيَتْ مَکِيدَتُهُ ـ أَکْثَرَ مِمَّا سُمِّىَ لَهُ فِي الذِّکْرِ آلْحَکِيمِ، وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَ آلْعَبْدِ فِي ضُعْفِهِ وَ قِلَّةِ حِيلَتِهِ، وَ بَيْنَ أَنْ يَبْلُغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي آلذِّکْرِ الْحَکِيمِ. وَ آلْعَارِفُ لِهذَا آلْعَامِلُ بِهِ، أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَةٍ، وَ التَّارِکُ لَهُ الشَّاکُّ فِيهِ أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلاً فِي مَضَرَّةٍ، وَ رُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٌ بِالنُّعْمَى، وَ رُبَّ مُبْتَلىً مَصْنُوعٌ لَهُ بِالْبَلْوَى، فَزِدْ أَيُّهَا آلْمُسْتَنفِعُ فِي شُکْرِکَ، وَ قَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِکَ، وَقِفْ عِنْدَ مُنْتَهَى رِزْقِکَ.


id: wisdom443
context_id: wn273
part_id: wp2731
title: حکمت 273
large_title: حکمت 273 - پيروي از عقل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1238
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1238
normalized_sentence:
  بنابراین ای کسی که می خواهی از این گفتار بهره گیری! بر شکرت بیفزا و از شتاب (برای به دست آوردن دنیا) بکاه و هنگامی که به آخرین حد روزی خود می رسی قانع باش

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ اعْلَموا عِلْماً يَقِيناً اِنَّ آللّهَ لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ ـ وَ إِنْ عَظُمَتْ حِيلَتُهُ، وَ آشْتَدَّتْ طِلْبَتُهُ، وَ قَوِيَتْ مَکِيدَتُهُ ـ أَکْثَرَ مِمَّا سُمِّىَ لَهُ فِي الذِّکْرِ آلْحَکِيمِ، وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَ آلْعَبْدِ فِي ضُعْفِهِ وَ قِلَّةِ حِيلَتِهِ، وَ بَيْنَ أَنْ يَبْلُغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي آلذِّکْرِ الْحَکِيمِ. وَ آلْعَارِفُ لِهذَا آلْعَامِلُ بِهِ، أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَةٍ، وَ التَّارِکُ لَهُ الشَّاکُّ فِيهِ أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلاً فِي مَضَرَّةٍ، وَ رُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٌ بِالنُّعْمَى، وَ رُبَّ مُبْتَلىً مَصْنُوعٌ لَهُ بِالْبَلْوَى، فَزِدْ أَيُّهَا آلْمُسْتَنفِعُ فِي شُکْرِکَ، وَ قَصِّرْ مِنْ عَجَلَتِکَ، وَقِفْ عِنْدَ مُنْتَهَى رِزْقِکَ.


id: wisdom444
context_id: wn274
part_id: wp2741
title: حکمت 274
large_title: حکمت 274 - پيروي از پند و اندرز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1239
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1239
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: علم خویشتن را جهل، و یقینتان را شک قرار ندهید، آن گاه که عالم و آگاه شدید عمل کنید و زمانی که یقین کردید اقدام نمایید (تا علم و یقین شما پایدار بماند)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لاَ تَجْعَلُوا عِلْمَکُمْ جَهْلاً، وَ يَقِينَکُمْ شَکّاً، إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا، وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا.


id: wisdom445
context_id: wn275
part_id: wp2751
title: حکمت 275
large_title: حکمت 275 - نکوهش افراط و تفريط
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1240
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1240
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: طمع، (انسان را) به سرچشمه آب وارد می کند و او را تشنه بازمی گرداند و ضامنی است که هرگز وفا نمی کند و بسیار می شود که نوشنده آب پیش از آن که سیراب گردد، آب گلوگیرش می شود (و هلاک می گردد) و هر اندازه ارزش چیزی بیشتر باشد به گونه ای که افراد برای به دست آوردن آن با یکدیگر به رقابت برخیزند، به همان اندازه مصیبت از دست رفتنش بیشتر است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ، وَ ضَامِنٌ غَيْرُ وَفِيٍّ، وَ رُبَّمَا شَرِقَ شَارِبُ آلْمَاءِ قَبْلَ رِيِّهِ؛ وَ کُلَّمَا عَظُمَ قَدْرُ الشَّيْءِ آلْمُتَنَافَسِ فِيهِ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ لِفَقْدِهِ وَ آلأَمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ آلْبَصَائِرِ، وَ آلْحَظُّ يَأْتِي مَنْ لاَ يَأْتِيهِ.


id: wisdom447
context_id: wn276
part_id: wp2761
title: حکمت 276
large_title: حکمت 276 - علم راه عذر را مي بندد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1241
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1241
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) عرضه می دارد: با رپروردگارا! به تو پناه می برم از این که ظاهرم را در چشم ها نیکو جلوه دهی و باطنم را در پیشگاهت زشت سازی؛ (خداوندا! چنان نباشم که) خوش بینی مردم را به خودم در آنچه تو از آن آگاهی جلب کنم (در حالی که در باطن چنین نباشم و از طریق ریا خود را در صف نیکان معرفی کنم)، ظاهر خوبم را برای مردم آشکار سازم و اعمال بدم را فقط تو بدانی، تا به بندگانت نزدیک گردم و از رضا و خشنودی تو دور شوم

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ آللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِکَ مِنْ أَنْ تُحَسِّنَ فِي لاَمِعَةِ آلْعُيُونِ عَلاَنِيَتي، وَ تُقَبِّحَ فِيَما أُبْطِنُ لَکَ سَرِيرَتِي، مُحَافِظاً عَلى رِثَاءِ النَّاسِ مِنْ نَفْسِي بِجَمِيعِ مَا أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيْهِ مِنِّي، فَأُبْدِي لِلنَّاسِ حُسْنَ ظَاهِرِي، وَ أُفْضِي إِلَيْکَ بِسُوءِ عَمَلِي، تَقَرُّباً إِلَى عِبَادِکَ وَ تَبَاعُداً مِنْ مَرْضَاتِکَ.


id: wisdom448
context_id: wn277
part_id: wp2771
title: حکمت 277
large_title: حکمت 277 - سرزنش کسي که کار را به موقع انجام نمي دهد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1242
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1242
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: نه، سوگند به کسی که ما را در بقایای شب تاریک نگه داشت؛ شبی که لبخند سپیده دمش از روزی روشن پرده برداشت، که چنین و چنان نبوده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لاَ وَ آلَّذِي أَمْسَيْنَا مِنْهُ فِي غُبْرِ لَيْلَةٍ دَهْمَاءَ، تَكْشِرُ عَنْ يَوْمٍ أَغَرَّ، مَا كَانَ كَذَا وَ كَذَا.


id: wisdom450
context_id: wn278
part_id: wp2781
title: حکمت 278
large_title: حکمت 278 - دل نبستن به خوشحالي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1243
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ قَلِيلٌ تَدُومُ عَلَيْهِ أرْجى مِنْ کَثِيرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1243
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کار کمی که (با نشاط) آن را ادامه دهی امیدبخش تر از کار زیاد و خسته کننده است


id: wisdom451
context_id: wn279
part_id: wp2791
title: حکمت 279
large_title: حکمت 279 - چگونگي قضا و قدر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1244
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِذَا أَضَرَّتِ النَّوَافِلُ بِالْفَرَائِضِ فَارْفُضُوهَا.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1244
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که نافله ها (مستحبات) به فرائض (واجبات) زیان رساند، آن ها را ترک گویید


id: wisdom453
context_id: wn281
part_id: wp2811
title: حکمت 281
large_title: حکمت 281 - ترغيب به خوهاي نيکو
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1246
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1246
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: تفکر و اندیشه همچون دیدن با چشم نیست، چرا که گاه چشم، به صاحبش دروغ می گوید؛ ولی عقل (سلیم) به کسی که از آن راهنمایی بخواهدغشّ و خیانت نمی کند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لَيْسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالْمُعَايَنَةِ مَعَ آلأِبْصَارِ؛ فَقَدْ تَكْذِبُ آلْعُيُونُ أَهْلَهَا، وَ لاَيَغُشُّ آلْعَقْلُ مَنِ آسْتَنْصَحَهُ.


id: wisdom454
context_id: wn282
part_id: wp2821
title: حکمت 282
large_title: حکمت 282 - ترک معصيت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1247
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ بَيْنَکُمْ وَ بَيْنَ آلْمَوْعِظَةِ حِجَابٌ مِنَ آلْغِرَّةِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1247
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: میان شما و موعظه، پرده ای از غفلت (و غرور) وجود دارد (که مانع تاثیر آن است)


id: wisdom455
context_id: wn283
part_id: wp2831
title: حکمت 283
large_title: حکمت 283 - ترغيب به صبر و شکيبايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1248
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ جَاهِلُکُمْ مُزْدَادٌ، وَ عَالِمُکُمْ مُسَوِّفٌ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1248
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: نادان های شما (پیوسته) بر اعمال خلاف خود می افزایند و دانشمندانتان امروز و فردا می کنند


id: wisdom457
context_id: wn285
part_id: wp2851
title: حکمت 285
large_title: حکمت 285 - زيان همنشيني با احمق
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1250
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1250
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آن کس که زمانش پایان گرفته، خواهان مهلت است و آن کس که مهلت دارد (در انجام کارهای نیک و ترک گناه) کوتاهی می کند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ كُلٌّ مُعَاجَلٌ يَسْأَلُ آلإِنْظَارَ، وَ كُلٌّ مُؤَجَّلٌ يَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِيفِ.


id: wisdom458
context_id: wn286
part_id: wp2861
title: حکمت 286
large_title: حکمت 286 - مسافت و دوري مشرق و مغرب
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1251
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1251
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرگز مردم درباره چیزی نگفتند: «خوشا به حال آن»؛ جز این که روزگار روز بدی را برای او پنهان (و فراهم) کرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا قَالَ النَّاسُ لِشَيْءٍ «طُوبَى لَهُ» إِلاَّ وَ قَدْ خَبَأَ لَهُ آلدَّهْرُ يَوْمَ سُوءٍ.


id: wisdom459
context_id: wn287
part_id: wp2871
title: حکمت 287
large_title: حکمت 287 - دوست و دشمن 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1252
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1252
normalized_sentence:
  از امام (علیه السلام) درباره (قضا و) قدر سوال کردند، امام (علیه السلام) فرمود: راه تاریکی است در آن گام ننهید، دریای ژرفی است در آن وارد نشوید و از پنهان الهی است، برای دستیابی به آن خود را به زحمت نیفکنید

arabic_text:
  وَ سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ، فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ طَرِيقٌ مُظْلِمٌ فَلاَ تَسْلُکُوهُ، وَ بَحْرٌ عَمِيقٌ فَلاَ تَلِجُوهُ، وَ سِرُّ آللّهِ فَلا تَتَکَلَّفُوهُ.


id: wisdom460
context_id: wn288
part_id: wp2881
title: حکمت 288
large_title: حکمت 288 - نکوهش زيان رساندن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1253
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِذَا أَرْذَلَ اللَّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1253
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرگاه خداوند بنده ای را (به سبب گناهانش) پست بشمرد علم را از او دریغ می دارد


id: wisdom461
context_id: wn289
part_id: wp2891
title: حکمت 289
large_title: حکمت 289 - پند نپذيرفتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1254
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1254
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: در گذشته برادری الهی و دینی داشتم (که وصفش چنین بود): آنچه او را در نظرم بزرگ جلوه می داد کوچکی دنیا در نظر او بود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ وَ کَانَ يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ وَ کَانَ خَارِجاً مِنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ فَلا يَشْتَهِي مَا لا يَجِدُ وَلا يُکْثِرُ إِذَا وَجَدَ وَ کَانَ أَکْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَ نَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ وَ کَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ لا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً وَ کَانَ لا يَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا يَجِدُ الْعُذْرَ فِي مِثْلِهِ حَتَّى يَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ وَ کَانَ لا يَشْکُو وَجَعاً إِلاَّ عِنْدَ بُرْئِهِ وَ کَانَ يَقُولُ مَا يَفْعَلُ وَ لا يَقُولُ مَا لا يَفْعَلُ وَ کَانَ إِذَا غُلِبَ عَلَى الْکَلامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّکُوتِ وَ کَانَ عَلَى مَا يَسْمَعُ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ يَتَکَلَّمَ وَ کَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمْرَانِ يَنْظُرُ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى فَيُخَالِفُهُ فَعَلَيْکُمْ بِهَذِهِ الْخَلائِقِ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوهَا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْکِ الْکَثِيرِ.


id: wisdom462
context_id: wn289
part_id: wp2891
title: حکمت 289
large_title: حکمت 289 - پند نپذيرفتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1254
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1254
normalized_sentence:
  او از تحت حکومت شکم خارج بود، از این رو آنچه نمی یافت اشتهایش را نداشت (و به دنبال آن نمی رفت) و آنچه را که می یافت زیاد مصرف نمی کرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ وَ کَانَ يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ وَ کَانَ خَارِجاً مِنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ فَلا يَشْتَهِي مَا لا يَجِدُ وَلا يُکْثِرُ إِذَا وَجَدَ وَ کَانَ أَکْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَ نَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ وَ کَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ لا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً وَ کَانَ لا يَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا يَجِدُ الْعُذْرَ فِي مِثْلِهِ حَتَّى يَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ وَ کَانَ لا يَشْکُو وَجَعاً إِلاَّ عِنْدَ بُرْئِهِ وَ کَانَ يَقُولُ مَا يَفْعَلُ وَ لا يَقُولُ مَا لا يَفْعَلُ وَ کَانَ إِذَا غُلِبَ عَلَى الْکَلامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّکُوتِ وَ کَانَ عَلَى مَا يَسْمَعُ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ يَتَکَلَّمَ وَ کَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمْرَانِ يَنْظُرُ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى فَيُخَالِفُهُ فَعَلَيْکُمْ بِهَذِهِ الْخَلائِقِ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوهَا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْکِ الْکَثِيرِ.


id: wisdom463
context_id: wn289
part_id: wp2891
title: حکمت 289
large_title: حکمت 289 - پند نپذيرفتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1254
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1254
normalized_sentence:
  بیشتر اوقات زندگانی اش ساکت بود و (در عین حال)
  اگر سخنی می گفت بر گویندگان چیره می شد و عطش سوال کنندگان را فرو می نشاند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کَانَ لِي فِيمَا مَضَى أَخٌ فِي اللَّهِ وَ کَانَ يُعْظِمُهُ فِي عَيْنِي صِغَرُ الدُّنْيَا فِي عَيْنِهِ وَ کَانَ خَارِجاً مِنْ سُلْطَانِ بَطْنِهِ فَلا يَشْتَهِي مَا لا يَجِدُ وَلا يُکْثِرُ إِذَا وَجَدَ وَ کَانَ أَکْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتاً فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَ نَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ وَ کَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ لا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً وَ کَانَ لا يَلُومُ أَحَداً عَلَى مَا يَجِدُ الْعُذْرَ فِي مِثْلِهِ حَتَّى يَسْمَعَ اعْتِذَارَهُ وَ کَانَ لا يَشْکُو وَجَعاً إِلاَّ عِنْدَ بُرْئِهِ وَ کَانَ يَقُولُ مَا يَفْعَلُ وَ لا يَقُولُ مَا لا يَفْعَلُ وَ کَانَ إِذَا غُلِبَ عَلَى الْکَلامِ لَمْ يُغْلَبْ عَلَى السُّکُوتِ وَ کَانَ عَلَى مَا يَسْمَعُ أَحْرَصَ مِنْهُ عَلَى أَنْ يَتَکَلَّمَ وَ کَانَ إِذَا بَدَهَهُ أَمْرَانِ يَنْظُرُ أَيُّهُمَا أَقْرَبُ إِلَى الْهَوَى فَيُخَالِفُهُ فَعَلَيْکُمْ بِهَذِهِ الْخَلائِقِ فَالْزَمُوهَا وَ تَنَافَسُوا فِيهَا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِيعُوهَا فَاعْلَمُوا أَنَّ أَخْذَ الْقَلِيلِ خَيْرٌ مِنْ تَرْکِ الْکَثِيرِ.


id: wisdom464
context_id: wn289
part_id: wp2891
title: حکمت 289
large_title: حکمت 289 - پند نپذيرفتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1254
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1254
normalized_sentence:
  (به دلیل نهایت تواضع، بر حسب ظاهر) انسان ضعیفی بود و مردم نیز او را ضعیف می شمردند؛ ولی هرگاه کار مهم و جدی به میان می آمد همچون شیر بیشه می خروشید و مانند مار بیابانی به حرکت درمی آمد

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1063 characters]


id: wisdom466
context_id: wn289
part_id: wp2891
title: حکمت 289
large_title: حکمت 289 - پند نپذيرفتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1254
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1254
normalized_sentence:
  هیچ کس را برای کاری که انجام داده، در آن جا که امکان داشت عذری داشته باشد ملامت نمی کرد تا عذر او را بشنود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1063 characters]


id: wisdom471
context_id: wn289
part_id: wp2891
title: حکمت 289
large_title: حکمت 289 - پند نپذيرفتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1254
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1254
normalized_sentence:
  او چنان بود که هرگاه دو کار برایش پیش می آمد اندیشه می کرد که کدام به هوا و هوس نزدیک تر است، با آن مخالفت می ورزید (و آن را که خلاف هوای نفس بود مقدم می شمرد، اگر می خواهید راه سعادت و نجات را پیدا کنید) بر شما باد که این صفات را تحصیل کنید، پیوسته با آن باشید و از یکدیگر در داشتن آن ها سبقت بگیرید و اگر نمی توانید همه آن ها را انجام دهید (به مقدار توان انجام دهید و) بدانید که انجام دادن مقدار کم بهتر از ترک بسیار است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 1063 characters]


id: wisdom472
context_id: wn290
part_id: wp2901
title: حکمت 290
large_title: حکمت 290 - نکوهش زد و خورد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1255
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1255
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اگر خدا در برابر عصیان، تهدید به عذاب نکرده بود باز واجب بود که به پاس نعمت هایش نافرمانی او نشود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لَوْ لَمْ يَتَوَعَّدِ آللّهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَکَانَ يَجِبُ أَلاَّ يُعْصَى شُکْراً لِنِعَمِهِ.


id: wisdom473
context_id: wn291
part_id: wp2911
title: حکمت 291
large_title: حکمت 291 - ترغيب به توبه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1256
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1256
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) هنگامی که می خواست به اشعث بن قیس برای از دست دادن فرزندش تسلیت بگوید چنین فرمود: ای اشعث! اگر به سبب از دست دادن پسرت محزون شوی (جای سرزنش نیست، زیرا) این به دلیل پیوند نسب (و مقام پدری) است و اگر شکیبایی پیشه کنی، خداوند به جای هر مصیبتی عوضی قرار می دهد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ قَدْ عَزّى الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ ابْنٍ لَهُ: يَا أَشْعَثُ، إِنْ تَحْزَنْ عَلَى آبْنِکَ فَقَدِ آسْتَحَقَّتْ مِنْکَ ذلِکَ الرَّحِمُ، وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي آللّهِ مِنْ کُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ. يَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْکَ آلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ، وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْکَ آلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ؛ يَا أَشْعَثُ، ابْنُکَ سَرَّکَ وَ هُوَ بَلاَءٌ وَ فِتْنَةٌ، وَ حَزَنَکَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ.


id: wisdom474
context_id: wn291
part_id: wp2911
title: حکمت 291
large_title: حکمت 291 - ترغيب به توبه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1256
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1256
normalized_sentence:
  ای اشعث! اگر صبر کنی، مقدرات الهی بر تو جاری می شود و پاداش خواهی داشت و اگر بی تابی کنی بازهم مقدرات، مسیر خود را طی می کند؛ ولی تو گناهکار خواهی بود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ قَدْ عَزّى الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ ابْنٍ لَهُ: يَا أَشْعَثُ، إِنْ تَحْزَنْ عَلَى آبْنِکَ فَقَدِ آسْتَحَقَّتْ مِنْکَ ذلِکَ الرَّحِمُ، وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي آللّهِ مِنْ کُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ. يَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْکَ آلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ، وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْکَ آلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ؛ يَا أَشْعَثُ، ابْنُکَ سَرَّکَ وَ هُوَ بَلاَءٌ وَ فِتْنَةٌ، وَ حَزَنَکَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ.


id: wisdom475
context_id: wn291
part_id: wp2911
title: حکمت 291
large_title: حکمت 291 - ترغيب به توبه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1256
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1256
normalized_sentence:
  ای اشعث! فرزندت تو را مسرور ساخت در حالی که سبب آزمایش و فتنه برای
  تو بود؛ ولی تو را محزون ساخت در حالی که برای تو ثواب و رحمت است (بنابراین نباید نگران باشی)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ قَدْ عَزّى الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ ابْنٍ لَهُ: يَا أَشْعَثُ، إِنْ تَحْزَنْ عَلَى آبْنِکَ فَقَدِ آسْتَحَقَّتْ مِنْکَ ذلِکَ الرَّحِمُ، وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي آللّهِ مِنْ کُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ. يَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْکَ آلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ، وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْکَ آلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ؛ يَا أَشْعَثُ، ابْنُکَ سَرَّکَ وَ هُوَ بَلاَءٌ وَ فِتْنَةٌ، وَ حَزَنَکَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ.


id: wisdom476
context_id: wn292
part_id: wp2921
title: حکمت 292
large_title: حکمت 292 - روز رستاخيز
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1257
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1257
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) هنگامی که می خواست رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را به خاک بسپارد در کنار قبر آن حضرت چنین عرضه داشت: صبر و شکیبایی زیباست ولی نه درباره تو و جزع و بی تابی زشت است اما نه برای فراق تو

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ عَلى قَبْرِ رَسُولِاللهِ (صلي الله عليه و آله) ساعَةَ دَفْنِهِ: إِنّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلاَّ عَنْکَ، وَ إِنَّ آلْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلاَّ عَلَيْکَ، وَ إِنَّ آلْمُصابَ بِکَ لَجَلِيلٌ، وَ إِنَّهُ قَبْلَکَ وَبَعْدَکَ لَجَلَلٌ.


id: wisdom478
context_id: wn293
part_id: wp2931
title: حکمت 293
large_title: حکمت 293 - پيام فرستادن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1258
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1258
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: با احمق معاشرت مکن که کارهای احمقانه خود را برای تو زیبا جلوه می دهد و دوست دارد تو هم مثل او باشی

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لاَ تَصْحَبِ آلْمَائِقَ فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَکَ فِعْلَهُ، وَ يَوَدٌّ أَنْ تَکُونَ مِثْلَهُ.


id: wisdom479
context_id: wn294
part_id: wp2941
title: حکمت 294
large_title: حکمت 294 - ترغيب به دعا
normalized_sentence: از امام (علیه السلام) درباره فاصله میان مشرق و مغرب سوال کردند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1259
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1259
arabic_text:
  وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ مَسافَةِ ما بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ، وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَسِيرَةُ يَوْمٍ لِلشَّمْسِ.


id: wisdom481
context_id: wn295
part_id: wp2951
title: حکمت 295
large_title: حکمت 295 - سرزنش دوستداران دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1260
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1260
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دوستانت سه گروهند و دشمنانت نیز سه گروه؛ اما دوستانت: دوست تو و دوست دوستت و دشمن دشمنت و اما دشمنانت: دشمن تو و دشمن دوستت و دوست دشمنت هستند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَصْدِقَاؤُکَ ثَلاَثَةٌ، وَ أَعْدَاؤُکَ ثَلاثَةٌ؛ فَأَصْدِقَاؤُکَ: صَدِيقُکَ، وَ صَدِيقُ صَدِيقِکَ، وَ عَدُوُّ عَدُوِّکَ. وَ أَعْدَاؤُکَ: عَدُوُّکَ، وَ عَدُوُّ صَدِيقِکَ، وَ صَدِيقُ عَدُوِّکَ.


id: wisdom482
context_id: wn296
part_id: wp2961
title: حکمت 296
large_title: حکمت 296 - در دستگيري از مستمندان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1261
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1261
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) مردی را دید که بر ضدّ دشمنش سعایت و سخن چینی می کند، اما از طریقی که به خودش ضرر می زند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لِرَجُلٍ رَآهُ يَسْعى عَلى عَدوٍّ لَهُ، بِما فيهِ إِضرارٌ بِنَفْسِهِ: إِنَّما أَنْتَ کَالطَّاعِنِ نَفْسَهُ لِيَقْتُلَ رِدْفَهُ.


id: wisdom485
context_id: wn298
part_id: wp2981
title: حکمت 298
large_title: حکمت 298 - بسر رسيدن عمر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1263
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1263
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که در دشمنی با مخالفان افراط کند، آلوده گناه می شود و کسی که کوتاهی کند بر خود ستم کرده (و حقش ضایع می گردد) و کسی که در مقام خصومت برآید نمی تواند حق تقوا را رعایت کند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَنْ بَالَغَ فِي آلخُصومَةِ أَثِمَ، وَ مَنْ قَصَّرَ فِيهَا ظَلَمَ، وَ لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَّقِيَ آللّهَ مَنْ خَاصَمَ.


id: wisdom486
context_id: wn299
part_id: wp2991
title: حکمت 299
large_title: حکمت 299 - علاقه به مال و دارائي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1264
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1264
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: گناهی که پس از آن به اندازه دو رکعت نماز مهلت برایم باشد مرا نگران نمی کند چرا که (در این نماز یا پس از آن، عفو و) عافیت را از خدا می طلبم (و توبه می کنم)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا أَهَمَّنِي ذَنْبٌ أُمْهِلْتُ بَعْدَهُ حَتَّى أُصَلِّيَ رَکْعَتَيْنِ وَ أَسْأَلَ آللّهَ آلْعَافِيَةَ.


id: wisdom487
context_id: wn300
part_id: wp3001
title: حکمت 300
large_title: حکمت 300 - دوستي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1265
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1265
normalized_sentence:
  از امام (علیه السلام) پرسیدند: خداوند چگونه حساب همه خلق را با آن تعداد بسیار زیادی که دارند می رسد امام (علیه السلام) فرمود: همان گونه که آن ها را با آن تعداد، روزی می دهد

arabic_text:
  و سُئِلَ (عليه السلام): کَيْفَ يُحاسِبُ اللهُ الْخَلْقَ عَلى کَثْرَتِهِمْ؟ فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ کَمَا يَرْزُقُهُمْ عَلَى کَثْرَتِهِمْ؛ فَقِيلَ: کَيْفَ يُحاسِبُهُمْ وَ لا يَرَوْنَهُ؟ فَقالَ (عليه السلام): کَمَا يَرْزُقُهُمْ و لاَ يَرَوْنَهُ.


id: wisdom488
context_id: wn300
part_id: wp3001
title: حکمت 300
large_title: حکمت 300 - دوستي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1265
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1265
normalized_sentence:
  (بار دیگر) پرسیدند: چگونه به حساب آن ها رسیدگی می کند در حالی که او را نمی بینند فرمود: همان گونه که به همه آن ها روزی می دهد در حالی که او را نمی بینند

arabic_text:
  و سُئِلَ (عليه السلام): کَيْفَ يُحاسِبُ اللهُ الْخَلْقَ عَلى کَثْرَتِهِمْ؟ فَقَالَ عَليهِ السَّلامُ کَمَا يَرْزُقُهُمْ عَلَى کَثْرَتِهِمْ؛ فَقِيلَ: کَيْفَ يُحاسِبُهُمْ وَ لا يَرَوْنَهُ؟ فَقالَ (عليه السلام): کَمَا يَرْزُقُهُمْ و لاَ يَرَوْنَهُ.


id: wisdom489
context_id: wn301
part_id: wp3011
title: حکمت 301
large_title: حکمت 301 - زيرکي مومن
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: فرستاده تو نشانه عقل تو و نامه ات گویاترین سخن گوی توست
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1266
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1266
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ رَسُولُکَ تَرْجُمَانُ عَقْلِکَ، وَ کِتَابُکَ أَبْلَغُ مَا يَنْطِقُ عَنْکَ!


id: wisdom490
context_id: wn302
part_id: wp3021
title: حکمت 302
large_title: حکمت 302 - توکل به خدا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1267
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1267
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آن کس که به شدت به بلا مبتلاست از کسی که مبتلا نیست ولی در هیچ لحظه ایمن از بلا نمی باشد، محتاج تر به دعا نیست

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا آلْمُبْتَلَى آلَّذِي قَدِ آشْتَدَّ بِهِ آلْبَلاَءُ، بِأَحْوَجَ إِلَى آلدُّعَاءِ مِنَ آلْمُعَافَى آلَّذِي لاَ يَأْمَنُ آلْبَلاَءَ!


id: wisdom491
context_id: wn303
part_id: wp3031
title: حکمت 303
large_title: حکمت 303 - نفرين حضرت در مورد يکي از دشمنان
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: مردم، فرزندان دنیا هستند و کسی را نمی توان به سبب محبت به مادرش سرزنش کرد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1268
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1268
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ النَّاسُ أَبْنَاءُ آلدُّنْيَا، وَلاَ يُلامُ آلرَّجُلُ عَلَى حُبِّ أُمِّهِ.


id: wisdom492
context_id: wn304
part_id: wp3041
title: حکمت 304
large_title: حکمت 304 - اهميت دادن به واجبات 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1269
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1269
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: مستمند، فرستاده خداست، کسی که کمک خود را از او دریغ دارد از خدا دریغ داشته و کسی که به او عطا کند به خداوند عطا کرده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ آلْمِسْکِينَ رَسُولُ آللّهِ، فَمَنْ مَنَعَهُ فَقَدْ مَنَعَ آللّه، وَ مَنْ أَعْطَاهُ فَقَدْ أَعْطَى آللّهَ.


id: wisdom493
context_id: wn305
part_id: wp3051
title: حکمت 305
large_title: حکمت 305 - ترغيب به خواندن و فهميدن قران
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1270
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا زَنَى غَيُورٌ قَطُّ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1270
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: انسان غیرتمند هرگز زنا نمی کند (زیرا کاری که دوست ندارد دیگران در حق او کنند او در حق دیگران انجام نخواهد داد)


id: wisdom494
context_id: wn306
part_id: wp3061
title: حکمت 306
large_title: حکمت 306 - دفع شر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1271
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ کَفَى بِالأَجَلِ حاَرِساً.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1271
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اجل و سرنوشت قطعی، برای حفظ انسان کافی است (و تا عمر به پایان نرسد هیچ حادثه ای نمی تواند انسان را از پای درآورد)


id: wisdom496
context_id: wn307
part_id: wp3071
title: حکمت 307
large_title: حکمت 307 - در آداب نوشتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1272
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ يَنَامُ آلرَّجُلُ عَلَى الثُّکْلِ، وَ لاَ يَنَامُ عَلَى آلْحَرَبِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1272
normalized_sentence:
  سیّد رضی (رحمه الله) در تفسیر این کلام شریف می گوید: مفهومش این است که انسان ممکن است بر قتل فرزندان خود صبر کند؛ اما درباره اموال ربوده شده اش صبر نخواهد داشت


id: wisdom498
context_id: wn308
part_id: wp3081
title: حکمت 308
large_title: حکمت 308 - منزلت خود
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1273
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1273
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دوستی در میان پدران به منزله خویشاوندی در میان فرزندان است و خویشاوندی، به دوستی نیازمندتر است تا دوستی به خویشاوندی (خویشاوندان زمانی خویشاوند محسوب می شوند که دوست باشند)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَوَدَّةُ آلاْبَاءِ قَرَابَةٌ بَيْنَ آلأَبْنَاءِ، وَ آلْقَرَابَةُ إِلَى آلْمَوَدَّةِ أَحْوَجُ مِنَ آلْمَوَدَّةِ إِلَى آلْقَرَابَةِ.


id: wisdom499
context_id: wn309
part_id: wp3091
title: حکمت 309
large_title: حکمت 309 - در سرزنش يهود
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1274
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1274
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از فراست و گمان افراد باایمان برحذر باشید، زیرا خدا حق را بر زبان (و فکر) آن ها قرار داده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ اِتَّقُوا ظُنُونَ آلْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّ آللّهَ تَعَالَى جَعَلَ آلْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ.


id: wisdom500
context_id: wn310
part_id: wp3101
title: حکمت 310
large_title: حکمت 310 - بيان حضرت در مورد علل پيروزي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1275
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1275
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هیچ کس در ادعای ایمان، صادق نیست مگر این که به آنچه نزد خداست (از پاداش های مادی و معنوی) نسبت به آنچه نزد خودش هست مطمئن تر باشد (تا جایی که آنچه را دارد سخاوتمندانه می دهد تا عوضش را از خدا بگیرد)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لا يَصْدُقُ إِيمَانُ عَبْدٍ، حَتَّى يَکُونَ بِمَا فِي يَدِ آللّهِ أَوْثَقَ مِنْهُ بِمَا فِي يَدِهِ.


id: wisdom501
context_id: wn311
part_id: wp3111
title: حکمت 311
large_title: حکمت 311 - نکوهش فقر و تنگدستي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1276
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1276
normalized_sentence:
  هنگامی که امام (علیه السلام) وارد بصره شد انس بن مالک را خواست تا نزد طلحه و زبیر برود و آنچه را که از پیامبر (صلی الله علیه و آله) درباره آن ها شنیده بود (منظور پیشگویی پیغمبر (صلی الله علیه و آله) درباره ظلم آن ها به علی (علیه السلام) است) به آن ها یادآوری کند (تا از مخالفت خود با علی (علیه السلام) خودداری کنند)

arabic_text:
  وَ قالَ (عليه السلام): لأَنَسِ بْنِ مالِکٍ، وَ قَدْ کانَ بَعَثَهُ إِلى طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرِ لَمّا جاءَ إِلَى الْبَصْرَةِ يُذَکِّرُهُما شَيْئاً مِمّا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ (صلي الله عليه و آله) في مَعناهُما، فَلَوى عَنْ ذلِکَ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنِّي أُنْسِيتُ ذلِکَ آلأَمْرَ، وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنْ کُنْتَ کَاذِباً فَضَرَبَکَ آللّهُ بِهَا بَيْضَاءَ لاَمِعَةً لاَتُوَارِيهَا آلْعِمَامَةُ.


id: wisdom503
context_id: wn311
part_id: wp3111
title: حکمت 311
large_title: حکمت 311 - نکوهش فقر و تنگدستي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1276
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1276
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اگر دروغ می گویی خدا تو را به سفیدی آشکاری (پیسی) مبتلا کند آن گونه که حتی عمامه نتواند آن را بپوشاند

arabic_text:
  وَ قالَ (عليه السلام): لأَنَسِ بْنِ مالِکٍ، وَ قَدْ کانَ بَعَثَهُ إِلى طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرِ لَمّا جاءَ إِلَى الْبَصْرَةِ يُذَکِّرُهُما شَيْئاً مِمّا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ (صلي الله عليه و آله) في مَعناهُما، فَلَوى عَنْ ذلِکَ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنِّي أُنْسِيتُ ذلِکَ آلأَمْرَ، وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنْ کُنْتَ کَاذِباً فَضَرَبَکَ آللّهُ بِهَا بَيْضَاءَ لاَمِعَةً لاَتُوَارِيهَا آلْعِمَامَةُ.


id: wisdom504
context_id: wn311
part_id: wp3111
title: حکمت 311
large_title: حکمت 311 - نکوهش فقر و تنگدستي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1276
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1276
normalized_sentence:
  سیّد رضی می گوید: منظور امام (علیه السلام) بیماری برص است و چیزی نگذشت که لکه های سفید برص در سر و صورت او نمایان گشت و از آن پس هیچ کس او را بی نقاب نمی دید

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 415 characters]


id: wisdom506
context_id: wn312
part_id: wp3121
title: حکمت 312
large_title: حکمت 312 - روش پرسش از دانا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1277
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1277
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دل ها (ی انسان ها) گاه روی می آورد (و پرنشاط است) و گاه پشت می کند (و بی نشاط است) آن گاه که روی می آورد آن را به انجام نوافل و مستحبات نیز وادار سازید و آن گاه که پشت می کند و بی نشاط است تنها به انجام فرائض و واجبات قناعت کنید

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً؛ فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ، وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى آلْفَرَائِضِ.


id: wisdom507
context_id: wn313
part_id: wp3131
title: حکمت 313
large_title: حکمت 313 - پاسخ حضرت به کسي که مي خواست ايشان را راهنمايي کند
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: در قرآن، اخبار پیشینیان و حوادث آینده و حکم و دستور مربوط به شما آمده است
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1278
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1278
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ فِي آلْقُرْآنِ نَبَأُ مَا قَبْلَکُمْ، وَ خَبَرُ مَا بَعْدَکُمْ، وَ حُکْمُ مَا بَيْنَکُمْ.


id: wisdom508
context_id: wn314
part_id: wp3141
title: حکمت 314
large_title: حکمت 314 - بعد از صفين
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1279
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1279
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: سنگ را به همانجا که از آن آمده بازگردانید، چرا که شر و بدی را جز با (همان) شر و بدی نمی توان دفع کرد

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ رُدُّوا آلْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ، فَإِنَّ الشَّرَّ لاَ يَدْفَعُهُ إِلاَّ الشَّرُّ.


id: wisdom509
context_id: wn315
part_id: wp3151
title: حکمت 315
large_title: حکمت 315 - در ذم خوارج
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1280
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1280
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به کاتب خود، عبیدالله بن ابی رافع فرمود: مرکّب دوات خود را با گذاشتن لیقه در آن، تنظیم کن و شکاف نوک قلمت را طولانی نما و میان سطرها فاصله بینداز و فاصله بین حروف را کم کن که این به جلوه و زیبایی خط می افزاید

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لِکاتِبِهِ عُبيْدِآللّهِ بْنِ أبي رافِعٍ: اَلِقْ دَواتَکَ، وَ أَطِلْ جِلْفَةَ قَلَمِکَ، وَ فَرِّجْ بَيْنَ السُّطُورِ، وَ قَرْمِطْ بَيْنَ آلْحُرُوفِ فَإِنَّ ذلِکَ أَجْدَرُ بِصَبَاحَةِ آلْخَطِّ.


id: wisdom511
context_id: wn316
part_id: wp3161
title: حکمت 316
large_title: حکمت 316 - ترغيب به دوري از گناهان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1281
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَنَا يَعْسُوبُ آلْمُؤْمِنِينَ، وَ آلْمَالُ يَعْسُوبُ آلْفُجَّارِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1281
normalized_sentence:
  مرحوم سیّد رضی در ذیل این گفتار حکیمانه می گوید: معنی این سخن آن است که مومنان از من پیروی می کنند و بدکاران از مال، همان گونه که زنبوران عسل از یعسوب و رئیس خود پیروی می کنند


id: wisdom512
context_id: wn316
part_id: wp3161
title: حکمت 316
large_title: حکمت 316 - ترغيب به دوري از گناهان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1281
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَنَا يَعْسُوبُ آلْمُؤْمِنِينَ، وَ آلْمَالُ يَعْسُوبُ آلْفُجَّارِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1281
normalized_sentence:
  (قال الرّضیّ: و معْنی ذلک انّ الْموْمنین یتّبعوننی، و الْفجّار یتّبعون الْمال کما تتّبع النّحْل یعْسوبها، و هو رئیسها)


id: wisdom513
context_id: wn317
part_id: wp3171
title: حکمت 317
large_title: حکمت 317 - در رثاي محمد بن ابي بکر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1282
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1282
normalized_sentence:
  بعضی از یهودیان به امام (علیه السلام) گفتند: هنوز پیامبرتان را دفن نکرده بودید درباره اش اختلاف کردید! امام (علیه السلام) در پاسخ فرمود: ما در مورد آنچه از (وصایای) او رسیده بود اختلاف کردیم، نه درباره خودش؛ اما شما پس از عبور از دریا (و غرق شدن فرعونیان) هنوز پاهایتان خشک نشده بود به پیامبر خود گفتید: برای ما هم بتی بساز همان گونه که این قوم (اشاره به بت پرستانی است که مشاهده کردند) بت هایی دارند و موسی به شما گفت: شما مردم نادانی هستید (که بعد از این همه معجزات الهی در توحید شک می کنید)

arabic_text:
  وَ قَالَ لَهُ بَعْضُ الْيَهُودِ: مَا دَفَنْتُمْ نَبِيَّكُمْ حَتَّى اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ إِنَّما آخْتَلَفْنَا عَنْهُ لاَ فِيهِ، وَ لكِنَّكُمْ مَا جَفَّتْ أَرْجُلُكُمْ مِنَ آلْبَحْرِ حَتَّى قُلْتُمْ لِنَبِيِّكُمْ: «اجْعَلْ لَنَا إِلهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ فَقَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ».


id: wisdom514
context_id: wn318
part_id: wp3181
title: حکمت 318
large_title: حکمت 318 - پذيرفتن بهانه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1283
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1283
normalized_sentence:
  از امام (علیه السلام) سوال شد: چه چیزی سبب گردید در میدان نبرد بر همتایان خود غالب شوی امام (علیه السلام) فرمود: من با هیچ کس روبرو نشدم جز این که مرا بر ضد خود کمک کرد! شریف رضی می گوید: امام (علیه السلام) به این اشاره می کند که هیبتش در دل ها جای گرفته بود و مبارزان، مقهور هیبت او می شدند (و از پای درمی آمدند)

arabic_text:
  وَ قِيلَ لَهُ (عليه السلام): بِأَيِّ شَيْءٍ غَلَبْتَ الأَقْرَانَ وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ مَا لَقِيتُ رَجُلاً إِلاَّ أَعَانَنِي عَلَى نَفْسِهِ.


id: wisdom516
context_id: wn319
part_id: wp3191
title: حکمت 319
large_title: حکمت 319 - در نکوهش فيروزي در راه خدا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1284
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1284
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به فرزندش محمد بن حنفیه فرمود: فرزندم! از فقر برای تو می ترسم، پس، از آن به خدا پناه ببر، چرا که فقر، هم دین انسان را ناقص می کند، هم عقل او را مشوش می سازد و هم مردم را به او و او را به مردم بدبین می کند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لاِبْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْکَ آلْفَقْرَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنْهُ، فَإِنَّ آلْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدِّينِ! مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، دَاعِيَةٌ لِلْمَقْتِ.


id: wisdom517
context_id: wn320
part_id: wp3201
title: حکمت 320
large_title: حکمت 320 - ترغيب به زکات دادن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1285
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1285
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به کسی که از آن حضرت مسئله پیچیده ای را پرسید فرمود: همواره برای کسب آگاهی پرسش کن، نه برای ایجاد زحمت، زیرا جاهلی که در طریق فراگیری علم گام برمی دارد شبیه به عالم است و عالمی که از بیراهه می رود شبیه جاهلی است که خود را به زحمت می افکند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لِسَائِلٍ سَأَلَهُ عَنْ مُعْضِلَةٍ: سَلْ تَفَقُّهاً، وَ لاَ تَسْأَلْ تَعَنُّتاً، فَإِنَّ آلْجَاهِلَ آلْمُتَعَلِّمَ شَبِيْهٌ بِالْعَالِمِ، وَ إِنَّ آلْعَالِمَ آلْمُتَعَسِّفَ شَبِيهٌ بِالجَاهِلِ آلْمُتَعَنِّتِ.


id: wisdom518
context_id: wn321
part_id: wp3211
title: حکمت 321
large_title: حکمت 321 - ستودن بهانه نداشتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1286
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1286
normalized_sentence:
  هنگامی که ابن عباس نظر خود را به عنوان مشاور در محضر امام (علیه السلام) ارائه کرد امام (علیه السلام) با عقیده او موافقت ننمود و فرمود: تو حق داری نظر مشورتی خود را به من بگویی و من روی آن بیندیشم و تصمیم نهایی را بگیرم اما اگر با تو مخالفت کردم (و نظر تو را نپذیرفتم) باید از من اطاعت کنی

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لِعَبْدِاللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ فِي شَيْءٍ لَمْ يُوَافِقْ رَأْيَهُ: لَکَ أَنْ تُشيرَ عَلَيَّ وَأَرَى، فَإِنْ عَصَيْتُکَ فَأَطِعْني.


id: wisdom519
context_id: wn322
part_id: wp3221
title: حکمت 322
large_title: حکمت 322 - دور ماندن از گناه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1287
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1287
normalized_sentence:
  روایت شده است: امام (علیه السلام) هنگامی که از صفین بازمی گشت به وارد کوفه شد و از محله قبیله «شبامیان» گذشت

arabic_text:
  وَ رُوِيَ أَنَّهُ (عليه السلام) لَمَّا وَرَدَ الْکُوفَةَ قَادِماً مِنْ صِفِّينَ مَرَّ بِالشِّبَامِيِّينَ فَسَمِعَ بُکَاءَ النِّسَاءِ عَلَى قَتْلَى صِفِّينَ وَ خَرَجَ إِلَيْهِ حَرْبُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الشِّبَامِيِّ وَ کَانَ مِنْ وُجُوهِ قَوْمِهِ، وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَتَغْلِبُکُمْ نِسَاؤُکُمْ عَلَى مَا أَسْمَعُ؟ إِلاَّ تَنْهُونَهُنَّ عَنْ هذَا آلرَّنِينِ، وَ أَقْبَلَ حَرْبٌ يَمْشي مَعَهُ، وَ هُوَ (عليه السلام) راکِبٌ، فَقالَ (عليه السلام): اِرْجِعْ، فَإِنَّ مَشْيَ مِثْلِکَ مَعَ مِثْلِي فِتْنَةٌ لِلْوَالِي وَ مَذَلَّةٌ لِلْمُؤْمِنِ.


id: wisdom520
context_id: wn322
part_id: wp3221
title: حکمت 322
large_title: حکمت 322 - دور ماندن از گناه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1287
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1287
normalized_sentence:
  مشاهده فرمود که زنان آن قبیله بر کشتگانشان در صفین گریه می کنند (امام (علیه السلام) ناراحت شد) در این هنگام «حرب بن شرحبیل شبامی» که از شخصیت های آن قبیله بود خدمت آن حضرت رسید

arabic_text:
  وَ رُوِيَ أَنَّهُ (عليه السلام) لَمَّا وَرَدَ الْکُوفَةَ قَادِماً مِنْ صِفِّينَ مَرَّ بِالشِّبَامِيِّينَ فَسَمِعَ بُکَاءَ النِّسَاءِ عَلَى قَتْلَى صِفِّينَ وَ خَرَجَ إِلَيْهِ حَرْبُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الشِّبَامِيِّ وَ کَانَ مِنْ وُجُوهِ قَوْمِهِ، وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَتَغْلِبُکُمْ نِسَاؤُکُمْ عَلَى مَا أَسْمَعُ؟ إِلاَّ تَنْهُونَهُنَّ عَنْ هذَا آلرَّنِينِ، وَ أَقْبَلَ حَرْبٌ يَمْشي مَعَهُ، وَ هُوَ (عليه السلام) راکِبٌ، فَقالَ (عليه السلام): اِرْجِعْ، فَإِنَّ مَشْيَ مِثْلِکَ مَعَ مِثْلِي فِتْنَةٌ لِلْوَالِي وَ مَذَلَّةٌ لِلْمُؤْمِنِ.


id: wisdom521
context_id: wn322
part_id: wp3221
title: حکمت 322
large_title: حکمت 322 - دور ماندن از گناه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1287
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1287
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به او فرمود: آیا زنان شما آن گونه که می شنوم بر شما چیره شده اند آیا آن ها را از این ناله های بلند بازنمی دارید «حرب بن شرحبیل» پیاده همراه امام (علیه السلام) حرکت می کرد در حالی که امام (علیه السلام) سوار بر مرکب بود

arabic_text:
  وَ رُوِيَ أَنَّهُ (عليه السلام) لَمَّا وَرَدَ الْکُوفَةَ قَادِماً مِنْ صِفِّينَ مَرَّ بِالشِّبَامِيِّينَ فَسَمِعَ بُکَاءَ النِّسَاءِ عَلَى قَتْلَى صِفِّينَ وَ خَرَجَ إِلَيْهِ حَرْبُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الشِّبَامِيِّ وَ کَانَ مِنْ وُجُوهِ قَوْمِهِ، وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ أَتَغْلِبُکُمْ نِسَاؤُکُمْ عَلَى مَا أَسْمَعُ؟ إِلاَّ تَنْهُونَهُنَّ عَنْ هذَا آلرَّنِينِ، وَ أَقْبَلَ حَرْبٌ يَمْشي مَعَهُ، وَ هُوَ (عليه السلام) راکِبٌ، فَقالَ (عليه السلام): اِرْجِعْ، فَإِنَّ مَشْيَ مِثْلِکَ مَعَ مِثْلِي فِتْنَةٌ لِلْوَالِي وَ مَذَلَّةٌ لِلْمُؤْمِنِ.


id: wisdom522
context_id: wn322
part_id: wp3221
title: حکمت 322
large_title: حکمت 322 - دور ماندن از گناه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1287
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1287
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به او فرمود: باز گرد، زیرا پیاده حرکت کردن شخصی مانند تو در رکاب مثل من، مایه فتنه و غرور برای والی و ذلت و خواری برای مومن است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 541 characters]


id: wisdom523
context_id: wn323
part_id: wp3231
title: حکمت 323
large_title: حکمت 323 - نکوهش آنانکه در بندگي کوتاهي کنند
normalized_sentence: امام (علیه السلام) روز جنگ نهروان هنگامی که از کنار کشتگان خوارج می گذشت فرمود: بدا به حال شما
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1288
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1288
arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ قَدْ مَرَّ بِقَتْلَى الْخَوَارِجِ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ: بُوْساً لَکُمْ لَقَدْ ضَرَّکُمْ مَنْ غَرَّکُمْ، فَقِيلَ لَهُ: مَنْ غَرَّهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ فَقَالَ (عليه السلام): الشَّيْطَانُ آلْمُضِلُّ، وَ آلأَنْفُسُ آلأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ، غَرَّتْهُمْ بِالأَمَانِيِّ، وَ فَسَحَتْ لَهُمْ بِالْمَعَاصِي، وَ وَعَدَتْهُمُ آلإِظْهَارَ فَاقْتَحَمَتْ بِهِمُ النَّارَ.


id: wisdom525
context_id: wn323
part_id: wp3231
title: حکمت 323
large_title: حکمت 323 - نکوهش آنانکه در بندگي کوتاهي کنند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1288
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1288
normalized_sentence:
  به امام (علیه السلام) عرض کردند: ای امیرمومنان! چه کسی آن ها را فریب داد امام (علیه السلام) فرمود: شیطان گمراه کننده و نفس اماره به سوئ

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ وَ قَدْ مَرَّ بِقَتْلَى الْخَوَارِجِ يَوْمَ النَّهْرَوَانِ: بُوْساً لَکُمْ لَقَدْ ضَرَّکُمْ مَنْ غَرَّکُمْ، فَقِيلَ لَهُ: مَنْ غَرَّهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ فَقَالَ (عليه السلام): الشَّيْطَانُ آلْمُضِلُّ، وَ آلأَنْفُسُ آلأَمَّارَةُ بِالسُّوءِ، غَرَّتْهُمْ بِالأَمَانِيِّ، وَ فَسَحَتْ لَهُمْ بِالْمَعَاصِي، وَ وَعَدَتْهُمُ آلإِظْهَارَ فَاقْتَحَمَتْ بِهِمُ النَّارَ.


id: wisdom526
context_id: wn323
part_id: wp3231
title: حکمت 323
large_title: حکمت 323 - نکوهش آنانکه در بندگي کوتاهي کنند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1288
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1288
normalized_sentence:
  آن ها را به وسیله آرزوها فریفتند، راه گناه را بر آنان گشودند، نوید پیروزی به آن ها دادند و آنان را به سرعت به جهنم فرستادند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 397 characters]


id: wisdom527
context_id: wn324
part_id: wp3241
title: حکمت 324
large_title: حکمت 324 - درباره پادشاهان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1289
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1289
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از عصیان خداوند در خلوتگاه ها بپرهیزید، چرا که شاهد، همان حاکم و دادرس است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ اِتَّقُوا مَعَاصِيَ آللّهِ فِي آلْخَلَوَاتِ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ آلْحَاکِمُ.


id: wisdom528
context_id: wn325
part_id: wp3251
title: حکمت 325
large_title: حکمت 325 - در وصف مؤمن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1290
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1290
normalized_sentence:
  هنگامی که خبر شهادت محمد بن ابی بکر به امام (علیه السلام) رسید، فرمود: اندوه ما بر او به اندازه شادی شامیان است، زیرا از آن ها دشمنی بزرگ کم شد و از ما دوستی بزرگ

arabic_text:
  وَ قَالَ عَليهِ السَّلامُ لَمّا بَلَغَهُ قَتْلُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِيبَکْرٍ: إِنَّ حُزْنَنَا عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ سُرُورِهِمْ بِهِ، إِلاَّ أَنَّهُمْ نَقَصُوا بَغِيضاً وَ نَقَصْنَا حَبِيباً.


id: wisdom529
context_id: wn326
part_id: wp3261
title: حکمت 326
large_title: حکمت 326 - چشمداشت نداشتن به مال ديگران
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1291
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1291
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: عمری که خداوند در آن با فرزندان آدم اتمام حجت می کند (و عذرشان را می پذیرد) شصت سال است (بعد از آن عذری پذیرفته نیست)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْعُمْرُ آلَّذِي أَعْذَرَ آللّهُ فِيهِ إِلَى آبْنِ آدَمَ سِتُّونَ سَنَةً.


id: wisdom530
context_id: wn327
part_id: wp3271
title: حکمت 327
large_title: حکمت 327 - وفاي به وعده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1292
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1292
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که با توسل به گناه پیروز شود پیروز نیست و کسی که با ستم غلبه کند (درواقع) مغلوب است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مَا ظَفِرَ مَنْ ظَفِرَ آلْإِثْمُ بِهِ، وَ آلْغَالِبُ بِالشَّرِّ مَغْلُوبٌ.


id: wisdom531
context_id: wn328
part_id: wp3281
title: حکمت 328
large_title: حکمت 328 - آرزو 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1293
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1293
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خداوند سبحان قوت (و نیازهای) فقرا را در اموال اغنیا واجب و معین کرده است، ازاین رو هیچ فقیری گرسنه نمی ماند مگر به سبب بهره مندی غنی (و ممانعت او از پرداخت حق فقیر) و خدای متعال (روز قیامت) دراین باره از آن ها سوال و بازخواست می کند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِنَّ اللّهَ سُبْحَانَهُ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ آلْأَغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ آلْفُقَرَاءِ: فَمَا جَاعَ فَقِيرٌ إِلاَّ بِمَا مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ، وَ آللّهُ تَعَالَى سَائِلُهُمْ عَنْ ذلِکَ.


id: wisdom533
context_id: wn330
part_id: wp3301
title: حکمت 330
large_title: حکمت 330 - درخواست از خدا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1295
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1295
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کمترین حقی که خدا بر شما دارد این است که با استمداد از نعمت هایش او را معصیت نکنید

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ أَقَلُّ مَا يَلْزَمُکُمْ لِلّهِ أَلاَّ تَسْتَعِينُوا بِنِعَمِهِ عَلَى مَعَاصِيهِ.


id: wisdom534
context_id: wn331
part_id: wp3311
title: حکمت 331
large_title: حکمت 331 - علم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1296
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1296
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خداوند سبحان طاعت خود را غنیمت زیرکان قرار داده هنگامی که افراد ناتوان (و هوس باز) کوتاهی می کنند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِنَّ آللّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ الطَّاعَةَ غَنِيمَةَ آلْأَکْيَاسِ عِنْدَ تَفْرِيطِ آلْعَجَزَةِ.


id: wisdom536
context_id: wn333
part_id: wp3331
title: حکمت 333
large_title: حکمت 333 - فقر و غني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1298
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1298
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) درباره صفات مومن فرمود: انسان باایمان شادی اش در چهره و اندوهش در درون قلب اوست، سینه اش از هرچیز، گشاده تر و هوس های نفسانی اش از هرچیز خوارتر (و تسلیم تر) است، از برتری جویی بیزار و از ریاکاری متنفر است، اندوهش طولانی و همتش بلند، سکوتش بسیار و تمام وقتش مشغول است، شکرگزار و صبور و بسیار ژرف اندیش است و دست حاجت به سوی کسی دراز نمی کند، طبیعتش آسان است (و سختگیری در کار او نیست) و برخوردش با دیگران توام با نرمش است، (در برابر حوادث سخت و دشمنان خطرناک) دلش از سنگ خارا محکم تر و سخت تر و (در پیشگاه خدا) از برده تسلیم تر است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ فِي صِفَةِ الْمُؤْمِنِ المُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَحُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ، أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً، وَأَذَلُّ شَىْءٍ نَفْساً. يَکْرَهُ آلرَّفْعَةَ، وَيَشْنَأُ السُّمْعَةَ. طَوِيلٌ غَمُّهُ، بَعِيدٌ هَمُّهُ، کَثِيرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ. شَکُورٌ صَبُورٌ، مَغْمُورٌ بِفِکْرَتِهِ، ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ، سَهْلُ آلْخَلِيقَةِ، لَيِّنُ آلْعَرِيکَةِ! نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ، وَهُوَ أَذَلُّ مِنَ آلْعَبْدِ.


id: wisdom537
context_id: wn334
part_id: wp3341
title: حکمت 334
large_title: حکمت 334 - ستمگر 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1299
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1299
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اگر انسان، سرآمد زندگی و عاقبت کار خود را می دید، آرزوها و غرورش را دشمن می شمرد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لَوْ رَأَى آلْعَبْدُ آلْأَجَلَ وَمَصِيرَهُ لَأَبْغَضَ آلْأَمَلَ وَغُرُورَهُ.


id: wisdom539
context_id: wn336
part_id: wp3361
title: حکمت 336
large_title: حکمت 336 - ترغيب به دوري از دنيا 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1301
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْمَسْؤُولُ حُرٌّ حَتَّى يَعِدَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1301
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که از او درخواستی شده، تا وعده نداده آزاد است (ولی پس از وعده دادن در گرو وعده خویش است و تا به آن وفا نکند آزاد نمی شود)»


id: wisdom540
context_id: wn337
part_id: wp3371
title: حکمت 337
large_title: حکمت 337 - بازماندگان از گناهان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1302
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الدَّاعِي بِلاَ عَمَلٍ کَالرَّامِي بِلاَ وَتَرٍ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1302
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آن کس که مردم را (به نیکی ها) فرامی خواند؛ ولی خود به آن عمل نمی کند مانند کمانداری است که با کمان بدون زه می خواهد تیراندازی کند


id: wisdom541
context_id: wn338
part_id: wp3381
title: حکمت 338
large_title: حکمت 338 - آبرو
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1303
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1303
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: علم و دانش دو گونه است: فطری و شنیدنی (اکتسابی) و دانش شنیدنی سودی نمی دهد هنگامی که هماهنگ با فطری نباشد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْعِلْمُ عِلْمَانِ: مَطْبُوعٌ وَمَسْمُوعٌ، وَلاَ يَنْفَعُ آلْمَسْمُوعُ إِذَا لَمْ يَکُنِ آلْمَطْبُوعُ.


id: wisdom542
context_id: wn339
part_id: wp3391
title: حکمت 339
large_title: حکمت 339 - چاپلوسي
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: رای صائب، همراه قدرت و حکومت است؛ با آن می آید و با آن می رود
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1304
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1304
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ صَوَابُ آلرَّأْي بِالدُّوَلِ: يُقْبِلُ بِإِقْبَالِهَا، وَيَذْهَبُ بِذَهَابِهَا.


id: wisdom545
context_id: wn341
part_id: wp3411
title: حکمت 341
large_title: حکمت 341 - سود و زيان برخي از خو ها
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: روز اجرای عدل درباره ستمگر، سخت تر است از روز ظلم کردن ستمگر بر مظلوم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1306
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1306
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ يَوْمُ آلْعَدْلِ عَلَى الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ آلْجَوْرِ عَلَى آلْمَظْلُومِ!


id: wisdom547
context_id: wn343
part_id: wp3431
title: حکمت 343
large_title: حکمت 343 - خوشي و سختي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1308
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1308
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: گفتار انسان ها نگهداری می شود و باطن آن ها آزموده خواهد شد و هرکس در گرو اعمال خویش است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الأَقَاوِيلُ مَحْفُوظَةٌ وَالسَّرَائِرُ مَبْلُوَّةٌ، وَ(کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِينَةٌ)، وَالنَّاسُ مَنْقُوصُونَ مَدْخُولُونَ إِلاَّ مَنْ عَصَمَ آللّهُ: سَائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ، وَمُجِيبُهُمْ مُتَکَلِّفٌ، يَکَادُ أَفْضَلُهُمْ رَأْياً يَرُدُّهُ عَنْ فَضْلِ رَأْيِهِ آلرِّضَى وَالسُّخْطُ، وَيَکَادُ أَصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْکَؤُهُ آللَّحْظَةُ، وَتَسْتَحِيلُهُ آلْکَلِمَةُ آلْوَاحِدَةُ!


id: wisdom548
context_id: wn343
part_id: wp3431
title: حکمت 343
large_title: حکمت 343 - خوشي و سختي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1308
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1308
normalized_sentence:
  مردم همگی در نقصانند و دارای عیوبی هستند جز کسی که خدا او را حفظ کند (زیرا) سوال کنندگان آنان درپی بهانه جویی و آزارند و پاسخ دهندگان، توجیه گر و گرفتار تکلفند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الأَقَاوِيلُ مَحْفُوظَةٌ وَالسَّرَائِرُ مَبْلُوَّةٌ، وَ(کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِينَةٌ)، وَالنَّاسُ مَنْقُوصُونَ مَدْخُولُونَ إِلاَّ مَنْ عَصَمَ آللّهُ: سَائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ، وَمُجِيبُهُمْ مُتَکَلِّفٌ، يَکَادُ أَفْضَلُهُمْ رَأْياً يَرُدُّهُ عَنْ فَضْلِ رَأْيِهِ آلرِّضَى وَالسُّخْطُ، وَيَکَادُ أَصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْکَؤُهُ آللَّحْظَةُ، وَتَسْتَحِيلُهُ آلْکَلِمَةُ آلْوَاحِدَةُ!


id: wisdom549
context_id: wn343
part_id: wp3431
title: حکمت 343
large_title: حکمت 343 - خوشي و سختي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1308
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1308
normalized_sentence:
  حتی برترین آن ها ازنظر فکر و اندیشه، به سبب حب و بغض، از رای خود بازمی گردد و با استقامت ترین آن ها (گاه) با یک نگاه یا یک کلمه دگرگون می شود (از چنین افرادی باید به خدا پناه برد)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الأَقَاوِيلُ مَحْفُوظَةٌ وَالسَّرَائِرُ مَبْلُوَّةٌ، وَ(کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِينَةٌ)، وَالنَّاسُ مَنْقُوصُونَ مَدْخُولُونَ إِلاَّ مَنْ عَصَمَ آللّهُ: سَائِلُهُمْ مُتَعَنِّتٌ، وَمُجِيبُهُمْ مُتَکَلِّفٌ، يَکَادُ أَفْضَلُهُمْ رَأْياً يَرُدُّهُ عَنْ فَضْلِ رَأْيِهِ آلرِّضَى وَالسُّخْطُ، وَيَکَادُ أَصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْکَؤُهُ آللَّحْظَةُ، وَتَسْتَحِيلُهُ آلْکَلِمَةُ آلْوَاحِدَةُ!


id: wisdom550
context_id: wn344
part_id: wp3441
title: حکمت 344
large_title: حکمت 344 - زن و فرزند
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: ای مردم! تقوای الهی را رعایت کنید
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1309
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1309
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مَعَاشِرَ النَّاسِ، اتَّقُوا آللّهَ فَکَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لاَ يَبْلُغُهُ، وَبَانٍ مَا لاَ يَسْکُنُهُ، وَجَامِعٍ مَا سَوْفَ يَتْرُکُهُ، وَلَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ، وَمِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ: أَصَابَهُ حَرَاماً، وَآحْتَمْلَ بِهِ آثَاماً، فَبَاءَ بِوِزْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَى رَبِّهِ آسِفاً لاَهِفاً، قَدْ (خَسِرَ آلدُّنْيَا وَالاْخِرَةَ، ذلِکَ هُوَ آلْخُسْرَانُ آلْمُبِينُ).


id: wisdom551
context_id: wn344
part_id: wp3441
title: حکمت 344
large_title: حکمت 344 - زن و فرزند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1309
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1309
normalized_sentence:
  چه بسیار آرزومندانی که به آرزوی خود نمی رسند و چه بسیار سازندگانی که در آنچه ساخته اند سکونت نمی کنند و چه بسیار جمع آوری کنندگان اموال که به زودی اندوخته های خود را ترک می گویند، اموالی که شاید از طریق باطل گردآوری کرده و یا حق آن را نپرداخته اند یا از راه حرام به آن رسیده و به سبب آن، گناهانی بر دوش کشیده اند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مَعَاشِرَ النَّاسِ، اتَّقُوا آللّهَ فَکَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لاَ يَبْلُغُهُ، وَبَانٍ مَا لاَ يَسْکُنُهُ، وَجَامِعٍ مَا سَوْفَ يَتْرُکُهُ، وَلَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ، وَمِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ: أَصَابَهُ حَرَاماً، وَآحْتَمْلَ بِهِ آثَاماً، فَبَاءَ بِوِزْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَى رَبِّهِ آسِفاً لاَهِفاً، قَدْ (خَسِرَ آلدُّنْيَا وَالاْخِرَةَ، ذلِکَ هُوَ آلْخُسْرَانُ آلْمُبِينُ).


id: wisdom552
context_id: wn344
part_id: wp3441
title: حکمت 344
large_title: حکمت 344 - زن و فرزند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1309
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1309
normalized_sentence:
  درنتیجه وزر و وبالش به گردن آن هاست و با افسوس و دریغ بر پروردگار خود وارد می شوند و مصداق این آیه شریفه هستند: (خسر الدّنْیا والاْخره ذلک هو الْخسْران الْمبین)؛ «هم دنیا را از دست داده هم آخرت را و این است زیان آشکار»

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مَعَاشِرَ النَّاسِ، اتَّقُوا آللّهَ فَکَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لاَ يَبْلُغُهُ، وَبَانٍ مَا لاَ يَسْکُنُهُ، وَجَامِعٍ مَا سَوْفَ يَتْرُکُهُ، وَلَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ، وَمِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ: أَصَابَهُ حَرَاماً، وَآحْتَمْلَ بِهِ آثَاماً، فَبَاءَ بِوِزْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَى رَبِّهِ آسِفاً لاَهِفاً، قَدْ (خَسِرَ آلدُّنْيَا وَالاْخِرَةَ، ذلِکَ هُوَ آلْخُسْرَانُ آلْمُبِينُ).


id: wisdom554
context_id: wn346
part_id: wp3461
title: حکمت 346
large_title: حکمت 346 - دانا و زيرک
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: آبرویت جامد است و تقاضا آن را آب کرده، فرو می ریزد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1311
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1311
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مَاءُ وَجْهِکَ جَامِدٌ يُقْطِرُهُ السُّؤَالُ، فَانْظُرْ عِنْدَ مَنْ تُقْطِرُهُ.


id: wisdom556
context_id: wn347
part_id: wp3471
title: حکمت 347
large_title: حکمت 347 - آشکار شدن دارايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1312
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1312
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: مدح و ستایش بیش از حدّ استحقاق، تملّق است و کمتر از استحقاق، عجز و درماندگی و یا حسد است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الثَّنَاءُ بِأَکْثَرَ مِنَ آلاِسْتِحْقَاقِ مَلَقٌ، وَالتَّقْصِيرُ عَنِ آلاِسْتِحْقَاقِ عِيٌّ أَوْ حَسَدٌ.


id: wisdom558
context_id: wn349
part_id: wp3491
title: حکمت 349
large_title: حکمت 349 - مرگ 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1314
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1314
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود
  هرکس به عیب خود بنگرد از عیب جویی دیگران بازمی ماند و هرکس به آنچه خدا به او روزی داده راضی شود درباره آنچه از دست داده اندوهناک نمی گردد، و آن کس که تیغ ستم برکشد (سرانجام) خودش با آن کشته می شود وکسی که (بی مقدمه) به سراغ کارهای سخت برود هلاک می شود و هرکس خود را در گرداب های خطرناک بیفکند غرق می شود و آن کس که در موارد سوئظن وارد شود متهم می گردد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  مَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِ نَفْسِهِ آشْتَغَلَ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ، وَمَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ آللّهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَهُ، وَمَنْ سَلَّ سَيْفَ آلْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ، وَمَنْ کَابَدَ آلْأُمُورَ عَطِبَ، وَمَنِ آقْتَحَمَ آللُّجَجَ غَرِقَ، وَمَنْ دَخَلَ مَدَاخِلَ آلسُّوءِ اتُّهِمَ.
  وَمَنْ کَثُرَ کَلاَمُهُ کَثُرَ خَطَؤُهُ، وَمَنْ کَثُرَ خَطَؤُهُ قُلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ، وَمَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ. وَمَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ، فَأَنْکَرَهَا، ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ، فَذلِکَ آلاَْحْمَقُ بِعَيْنِهِ وَآلْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ. وَمَنْ أَکْثَرَ مِنْ ذِکْرِ آلْمَوْتِ رَضِيَ مِنَ آلدُّنْيَا بِالْيَسِيرِ، وَمَنْ عَلِمَ أَنَّ کَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ کَلاَمُهُ إِلاَّ فِيَما يَعْنِيهِ.


id: wisdom559
context_id: wn349
part_id: wp3491
title: حکمت 349
large_title: حکمت 349 - مرگ 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1314
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1314
normalized_sentence:
  (امام (علیه السلام) فرمود:) آن کس که زیاد سخن می گوید زیاد اشتباه می کند و آن کس که زیاد اشتباه کند حیائش کم می شود و کسی که حیائش کم شود تقوایش نقصان می یابد و کسی که تقوایش نقصان یابد قلبش می میرد وکسی که قلبش بمیرد داخل آتش دوزخ می شود

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  مَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِ نَفْسِهِ آشْتَغَلَ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ، وَمَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ آللّهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَهُ، وَمَنْ سَلَّ سَيْفَ آلْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ، وَمَنْ کَابَدَ آلْأُمُورَ عَطِبَ، وَمَنِ آقْتَحَمَ آللُّجَجَ غَرِقَ، وَمَنْ دَخَلَ مَدَاخِلَ آلسُّوءِ اتُّهِمَ.
  وَمَنْ کَثُرَ کَلاَمُهُ کَثُرَ خَطَؤُهُ، وَمَنْ کَثُرَ خَطَؤُهُ قُلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ، وَمَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ. وَمَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ، فَأَنْکَرَهَا، ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ، فَذلِکَ آلاَْحْمَقُ بِعَيْنِهِ وَآلْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ. وَمَنْ أَکْثَرَ مِنْ ذِکْرِ آلْمَوْتِ رَضِيَ مِنَ آلدُّنْيَا بِالْيَسِيرِ، وَمَنْ عَلِمَ أَنَّ کَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ کَلاَمُهُ إِلاَّ فِيَما يَعْنِيهِ.


id: wisdom560
context_id: wn349
part_id: wp3491
title: حکمت 349
large_title: حکمت 349 - مرگ 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1314
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1314
normalized_sentence:
  کسی که به عیوب مردم بنگرد و آن را بد شمرد ولی برای خویش آن را خوب بداند، احمق واقعی است و قناعت، سرمایه ای است فناناپذیر و آن کس که فراوان یاد مرگ کند به اندکی از دنیا راضی می شود

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  مَنْ نَظَرَ فِي عَيْبِ نَفْسِهِ آشْتَغَلَ عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ، وَمَنْ رَضِيَ بِرِزْقِ آللّهِ لَمْ يَحْزَنْ عَلَى مَا فَاتَهُ، وَمَنْ سَلَّ سَيْفَ آلْبَغْيِ قُتِلَ بِهِ، وَمَنْ کَابَدَ آلْأُمُورَ عَطِبَ، وَمَنِ آقْتَحَمَ آللُّجَجَ غَرِقَ، وَمَنْ دَخَلَ مَدَاخِلَ آلسُّوءِ اتُّهِمَ.
  وَمَنْ کَثُرَ کَلاَمُهُ کَثُرَ خَطَؤُهُ، وَمَنْ کَثُرَ خَطَؤُهُ قُلَّ حَيَاؤُهُ، وَمَنْ قَلَّ حَيَاؤُهُ قَلَّ وَرَعُهُ، وَمَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ، وَمَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ. وَمَنْ نَظَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ، فَأَنْکَرَهَا، ثُمَّ رَضِيَهَا لِنَفْسِهِ، فَذلِکَ آلاَْحْمَقُ بِعَيْنِهِ وَآلْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ. وَمَنْ أَکْثَرَ مِنْ ذِکْرِ آلْمَوْتِ رَضِيَ مِنَ آلدُّنْيَا بِالْيَسِيرِ، وَمَنْ عَلِمَ أَنَّ کَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ کَلاَمُهُ إِلاَّ فِيَما يَعْنِيهِ.


id: wisdom562
context_id: wn350
part_id: wp3501
title: حکمت 350
large_title: حکمت 350 - ترغيب به سپاسگزاري و شکيبايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1317
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1317
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: مردان ستمگر سه نشانه دارند: به مافوق خود از طریق نافرمانی ستم می کنند و با قهر و غلبه، به زیردستان خویش ستم روا می دارند و پشتیبان ظالمان اند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لِلظَّالِمِ مِنَ آلرِّجَالِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ: يَظْلِمُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَمَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ وَيُظَاهِرُ آلْقَوْمَ آلظَّلَمَةَ.


id: wisdom563
context_id: wn351
part_id: wp3511
title: حکمت 351
large_title: حکمت 351 - دوري از خواهش نفس
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1318
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1318
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که سختی ها به آخرین درجه شدت برسد فرج حاصل می شود و در آن هنگام که حلقه های بلا تنگ می گردد نوبت آسایش و راحتی فرامی رسد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ عِنْدَ تَنَاهِي آلشِّدَّةِ تَکُونُ آلْفَرْجَةُ، وَعِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ آلْبَلاَءِ يَکُونُ آلرَّخَاءُ.


id: wisdom564
context_id: wn352
part_id: wp3521
title: حکمت 352
large_title: حکمت 352 - بدگماني 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1319
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1319
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بیشترین دل مشغولی خود را به خانواده و فرزندان (و تامین زندگی آن ها) اختصاص مده، زیرا اگر آن ها از دوستان خدا باشند خدا دوستان خود را تنها نمی گذارد و اگر از دشمنان خدا هستند چرا همّ خود را صرف دشمنان خدا می کنی!

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لِبَعْضَ أصحابِهِ لاَ تَجْعَلَنَّ أَکْثَرَ شُغْلِکَ بِأَهْلِکَ وَوَلَدِکَ: فَإِنْ يَکُنْ أَهْلُکَ وَوَلَدُکَ أَوْلِيَاءَ آللّهِ، فَإِنَّ آللّهَ لاَيُضِيعُ أَوْلِيَاءَهُ، وَإِنْ يَکُونُوا أَعْدَاءَ آللّهِ، فَمَا هَمُّکَ وَشُغْلُکَ بِأَعْدَاءِ آللّهِ؟!


id: wisdom566
context_id: wn354
part_id: wp3541
title: حکمت 354
large_title: حکمت 354 - ستيزگي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1321
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1321
normalized_sentence:
  در حضور امام (علیه السلام) کسی به دیگری، تولد نوزادش را با این عبارت تبریک گفت: «قدم این نوزاد یکه سوار مبارک باد»

arabic_text:
  وَهَنَّأ بِحَضْرَتِهِ رَجُلٌ رَجُلاً بِغُلامٍ وُلِدَ لَهُ فَقالَ لَهُ: لِيُهْنِئْکَ آلْفَارِسُ؛ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَتَقُلْ ذلِکَ، وَلکِنْ قُلْ: شَکَرْتَ آلْوَاهِبَ، وَبُورِکَ لَکَ فِي آلْمَوْهُوبِ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ.


id: wisdom567
context_id: wn354
part_id: wp3541
title: حکمت 354
large_title: حکمت 354 - ستيزگي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1321
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1321
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: این سخن را مگو، لکن بگو: شکرگزار بخشنده باش و مبارک باد بر تو این بخشوده الهی؛ (ان شائالله) بزرگ شود و از نیکی هایش بهره مند گردی

arabic_text:
  وَهَنَّأ بِحَضْرَتِهِ رَجُلٌ رَجُلاً بِغُلامٍ وُلِدَ لَهُ فَقالَ لَهُ: لِيُهْنِئْکَ آلْفَارِسُ؛ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَتَقُلْ ذلِکَ، وَلکِنْ قُلْ: شَکَرْتَ آلْوَاهِبَ، وَبُورِکَ لَکَ فِي آلْمَوْهُوبِ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ.


id: wisdom568
context_id: wn355
part_id: wp3551
title: حکمت 355
large_title: حکمت 355 - نکوهش شتاب و سستي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1322
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1322
normalized_sentence:
  یکی از عاملان (فرمانداران) حکومت امام (علیه السلام) خانه باشکوهی ساخت، امام (علیه السلام) به او فرمود: درهم ها (و دینارها)ی تو از این بنا سر برآورده و چنین بنایی به یقین نشانه غنا و ثروت توست!

arabic_text:
  وَبَنَى رَجُلٌ مِنْ عُمَّالِهِ بِنَاءً فَخْماً، فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ أَطْلَعَتِ آلْوَرِقُ رُؤوسَهَا! إِنَّ آلْبِنَاءَ يَصِفُ لَکَ آلْغِنَى.


id: wisdom569
context_id: wn356
part_id: wp3561
title: حکمت 356
large_title: حکمت 356 - پرسش بيهوده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1323
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1323
normalized_sentence:
  از امام (علیه السلام) پرسیدند: اگر در خانه کسی را به روی او ببندند و در همان جا محبوس گردد از کجا روزی اش می رسد امام (علیه السلام) در پاسخ فرمود: از همان جا که اجل به سراغ او می آید!

arabic_text:
  وَقِيلَ لَهُ (عليه السلام): لَوْ سُدَّ عَلَى رَجُلٍ بَابُ بَيْتِهِ وَتُرِکَ فِيهِ مِنْ أَيْنَ کَانَ يَأْتِيهِ رِزْقُهُ؟ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مِنْ حَيْثُ يَأْتِيهِ أَجَلُهُ.


id: wisdom570
context_id: wn357
part_id: wp3571
title: حکمت 357
large_title: حکمت 357 - ترغيب به بعضي از صفات پسنديده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1324
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1324
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به گروهی از بازماندگان کسی که از دنیا رفته بود این گونه تسلیت گفت، فرمود: این امر (مرگ) نه آغازش از شما بوده و نه به شما ختم خواهد شد

arabic_text:
  وعَزَّى قَوْماً عَنْ مَيِّتٍ ماتَ لَهُمْ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِنَّ هذا آلْأَمْرَ لَيْسَ لَکُمْ بَدَأَ، وَلاَ إِلَيْکُمُ آنْتَهَى، وَقَدْ کَانَ صَاحِبُکُمْ هذَا يُسَافِرُ فَعُدُّوهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَإِنْ قَدِمَ عَلَيْکُمْ وَإِلاَّ قَدِمْتُمْ عَلَيْهِ.


id: wisdom572
context_id: wn357
part_id: wp3571
title: حکمت 357
large_title: حکمت 357 - ترغيب به بعضي از صفات پسنديده
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1324
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1324
normalized_sentence:
  اگر او از سفر بازگردد چه بهتر و اگر بازنگردد شما به سوی او خواهید رفت (و یکدیگر را ملاقات خواهید کرد)!

arabic_text:
  وعَزَّى قَوْماً عَنْ مَيِّتٍ ماتَ لَهُمْ فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِنَّ هذا آلْأَمْرَ لَيْسَ لَکُمْ بَدَأَ، وَلاَ إِلَيْکُمُ آنْتَهَى، وَقَدْ کَانَ صَاحِبُکُمْ هذَا يُسَافِرُ فَعُدُّوهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَإِنْ قَدِمَ عَلَيْکُمْ وَإِلاَّ قَدِمْتُمْ عَلَيْهِ.


id: wisdom573
context_id: wn358
part_id: wp3581
title: حکمت 358
large_title: حکمت 358 - علم با عمل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1325
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1325
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای مردم! خداوند باید شما را به هنگام داشتن نعمت ترسان ببیند همان گونه که از بلا و نقمت ترسان می بیند؛ زیرا کسی که خدا به او نعمت گسترده ای بخشیده و او آن را (احتمالا) استدراج (مقدمه مجازات تدریجی) نشمرد از امر خوفناکی خود را ایمن دانسته و (به عکس) کسی که خدا براو تنگ گیرد (و نعمت هایی را از او سلب کند) و آن را آزمایش (و مقدمه ترفیع مقام) نداند پاداش امیدبخشی را از دست داده است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ أَيُّهَا النَّاسُ، لِيَرَکُمُ آللّهُ مِنَ آلنِّعْمَةِ وَجِلِينَ، کَمَا يَرَاکُمْ مِنَ النِّقْمَةِ فَرِقِينَ! إِنَّهُ مَنْ وُسِّعَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَرَ ذلِکَ آسْتِدْرَاجاً فَقَدْ أَمِنَ مَخُوفاً، وَمَنْ ضُيِّقَ عَلَيْهِ فِي ذَاتِ يَدِهِ فَلَمْ يَرَ ذلِکَ آخْتِبَاراً فَقَدْ ضَيَّعَ مَأْمُولاً.


id: wisdom574
context_id: wn359
part_id: wp3591
title: حکمت 359
large_title: حکمت 359 - دوري نمودن از دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1326
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1326
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای اسیران حرص و رغبت در دنیا! بس کنید، زیرا افراد دلبسته به دنیا را جز صدای برخورد دندان های حوادث سخت، به خود نیاورد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ يَا أَسْرَى آلرَّغْبَةِ أَقْصِرُوا فَإِنَّ آلْمُعَرِّجَ عَلَى آلدُّنْيَا لاَ يَرُوعُهُ مِنْهَا إِلاَّ صَرِيفُ أَنْيَابِ آلْحِدْثَانِ. أَيُّهَا النَّاسُ، تَوَلَّوْا مِنْ أَنْفُسِکُمْ تَأْدِيبَهَا، وَاعْدِلُوا بِهَا عَنْ ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا.


id: wisdom576
context_id: wn360
part_id: wp3601
title: حکمت 360
large_title: حکمت 360 - پاداش و کيفر خدا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1327
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1327
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هر سخنی را که از دهان کسی خارج می شود، تا احتمال خیر و نیکی در آن می یابی حمل بر فساد مکن

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَ تَظُنَّنَّ بِکَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَحَدٍ سُوءاً، وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي آلْخَيْرِ مُحْتَمَلاً.


id: wisdom577
context_id: wn361
part_id: wp3611
title: حکمت 361
large_title: حکمت 361 - نکوهش تبهکاران و زمان آن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1328
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1328
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرگاه حاجتی به درگاه حق داشتی، نخست با صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) شروع کن، سپس حاجت خود را بخواه زیرا خداوند، کریم تر از آن است که دو حاجت از او بخواهند، یکی را قبول و دیگری را رد کند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِذَا کَانَتْ لَکَ إِلَى آللّهِ، سُبْحَانَهُ، حَاجَةٌ فَابْدَأْ بِمَسْأَلَةِ الصَّلاَةِ عَلَى رَسُولِهِ (صلي الله عليه و آله)، ثُمَّ سَلْ حَاجَتَکَ؛ فَإِنَّ آللّهَ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ حَاجَتَيْنِ، فَيَقْضِيَ إِحْدَاهُمَا وَيَمْنَعَ آلْأُخْرَى.


id: wisdom578
context_id: wn362
part_id: wp3621
title: حکمت 362
large_title: حکمت 362 - پرهيزکاري 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1329
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مَنْ ضَنَّ بِعِرْضِهِ فَلْيَدَعِ آلْمِرَاءَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1329
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که به آبروی خود علاقه مند است باید بحث های لجاجت آمیز را با مردم رها کند


id: wisdom579
context_id: wn363
part_id: wp3631
title: حکمت 363
large_title: حکمت 363 - خو هاي پسنديده و شايسته
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1330
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1330
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: عجله کردن پیش از فراهم شدن امکانات، و از دست دادن امکانات و سستی کردن پس از فرصت، از حماقت و نادانی است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مِنَ آلْخُرْقِ آلْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ آلْإِمْکَانِ، وَآلْأَنَاةُ بَعْدَ آلْفُرْصَةِ.


id: wisdom580
context_id: wn364
part_id: wp3641
title: حکمت 364
large_title: حکمت 364 - پايداري دين و دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1331
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَ تَسْأَلْ عَمَّا لاَ يَکُونُ، فَفِي آلَّذِي قَدْ کَانَ لَکَ شُغْلٌ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1331
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: درباره آنچه تحقق یافتنی نیست سوال مکن چراکه در آنچه تحقق یافته به اندازه کافی اسباب دل مشغولی تو وجود دارد


id: wisdom581
context_id: wn365
part_id: wp3651
title: حکمت 365
large_title: حکمت 365 - در فضيلت نهي از منکر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1332
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1332
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: فکر، آینه شفاف و درخشنده ای است و حوادث عبرت انگیز، بیم دهنده و نصیحت کننده است و برای ادب آموزی خویشتن همین بس که از آنچه برای دیگران ناخوش می داری بپرهیزی

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْفِکْرُ مِرْآةٌ صَافِيَةٌ، وَ آلاِعْتِبَارُ مُنْذِرٌ نَاصِحٌ. وَ کَفَى أَدَباً لِنَفْسِکَ تَجَنُّبُکَ مَا کَرِهْتَهُ لِغَيْرِکَ.


id: wisdom582
context_id: wn366
part_id: wp3661
title: حکمت 366
large_title: حکمت 366 - امر به معروف و نهي از منکر
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: علم با عمل همراه است و هرکس (به راستی) عالم باشد عمل می کند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1333
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1333
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالْعَمَلِ: فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ؛ وَ آلْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ: فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلاَّ آرْتَحَلَ عَنْهُ.


id: wisdom584
context_id: wn367
part_id: wp3671
title: حکمت 367
large_title: حکمت 367 - در مراتب جهاد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1334
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1334
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود
  ای مردم! متاع دنیا همچون گیاهان خشکیده «وباخیز» است بنابراین از چنین چراگاهی دوری کنید

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  بخش اول يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَتَاعُ آلدُّنْيَا حُطَامٌ مُوبِىءٌ فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاهُ! قُلْعَتُهَا أَحْظَى مِنْ طُمَأْنِينَتِهَا، وَ بُلْغَتُهَا أَزْکَى مِنْ ثَرْوَتِهَا. حُکِمَ عَلَى مُکْثِرٍ بِالْفَاقَةِ، وَ أُعِينَ مَنْ غَنِيَ عَنْهَا بِالرَّاحَةِ. وَ مَنْ رَاقَهُ زِبْرِجُهَا أَعْقَبَتْ نَاظِرَيْهِ کَمَهاً، وَ مَنِ آسْتَشْعَرَ الشَّغَفَ بِهَا مَلَأَتْ ضَمِيرَهُ أَشْجَاناً، لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَى سُوَيْدَاءِ قَلْبِهِ هَمٌّ يَشْغَلُهُ، وَ غَمٌّ يَحْزُنُهُ، کَذلِکَ حَتَّى يُؤْخَذَ بِکَظَمِهِ فَيُلْقَى بِالْفَضَاءِ مُنْقَطِعاً أَبْهَرَاهُ، هَيِّناً عَلَى آللّهِ فَنَاؤُهُ، وَ عَلَى آلْإِخْوَانِ إِلْقَاؤُهُ.
  وَإِنَّما يَنْظُرُ آلْمُؤْمِنُ إِلَى آلدُّنْيَا بِعَيْنِ آلاِعْتِبَارِ، وَيَقْتَاتُ مِنْهَا بِبَطْنِ آلاِضْطِرَارِ، وَ يَسْمَعُ فِيهَا بِأُذُنِ آلْمَقْتِ وَ آلْإِبْغَاضِ، إِنْ قِيلَ أَثْرَى قِيلَ أَکْدَى! وَإِنْ فُرِحَ لَهُ بِالْبَقَاءِ حُزِنَ لَهُ بِالْفَنَاءِ! هذَا وَ لَمْ يَأْتِهِمْ «يَوْمٌ فِيهِ يُبْلِسُونَ».


id: wisdom585
context_id: wn367
part_id: wp3671
title: حکمت 367
large_title: حکمت 367 - در مراتب جهاد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1334
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1334
normalized_sentence:
  دل کندن از آن لذت بخش تر است از دل بستن و اعتماد به آن، و استفاده از آن به مقدار نیاز بهتر است از جمع کردن و انباشتن ثروت آن

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  بخش اول يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَتَاعُ آلدُّنْيَا حُطَامٌ مُوبِىءٌ فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاهُ! قُلْعَتُهَا أَحْظَى مِنْ طُمَأْنِينَتِهَا، وَ بُلْغَتُهَا أَزْکَى مِنْ ثَرْوَتِهَا. حُکِمَ عَلَى مُکْثِرٍ بِالْفَاقَةِ، وَ أُعِينَ مَنْ غَنِيَ عَنْهَا بِالرَّاحَةِ. وَ مَنْ رَاقَهُ زِبْرِجُهَا أَعْقَبَتْ نَاظِرَيْهِ کَمَهاً، وَ مَنِ آسْتَشْعَرَ الشَّغَفَ بِهَا مَلَأَتْ ضَمِيرَهُ أَشْجَاناً، لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَى سُوَيْدَاءِ قَلْبِهِ هَمٌّ يَشْغَلُهُ، وَ غَمٌّ يَحْزُنُهُ، کَذلِکَ حَتَّى يُؤْخَذَ بِکَظَمِهِ فَيُلْقَى بِالْفَضَاءِ مُنْقَطِعاً أَبْهَرَاهُ، هَيِّناً عَلَى آللّهِ فَنَاؤُهُ، وَ عَلَى آلْإِخْوَانِ إِلْقَاؤُهُ.
  وَإِنَّما يَنْظُرُ آلْمُؤْمِنُ إِلَى آلدُّنْيَا بِعَيْنِ آلاِعْتِبَارِ، وَيَقْتَاتُ مِنْهَا بِبَطْنِ آلاِضْطِرَارِ، وَ يَسْمَعُ فِيهَا بِأُذُنِ آلْمَقْتِ وَ آلْإِبْغَاضِ، إِنْ قِيلَ أَثْرَى قِيلَ أَکْدَى! وَإِنْ فُرِحَ لَهُ بِالْبَقَاءِ حُزِنَ لَهُ بِالْفَنَاءِ! هذَا وَ لَمْ يَأْتِهِمْ «يَوْمٌ فِيهِ يُبْلِسُونَ».


id: wisdom586
context_id: wn367
part_id: wp3671
title: حکمت 367
large_title: حکمت 367 - در مراتب جهاد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1334
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1334
normalized_sentence:
  کسی که از آن بسیار گردآوری کند محکوم به فقر و نیازمندی است و هر آن کس از آن بی نیازی جوید به آسایش و آرامش خود کمک کرده است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلامُ
  بخش اول يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَتَاعُ آلدُّنْيَا حُطَامٌ مُوبِىءٌ فَتَجَنَّبُوا مَرْعَاهُ! قُلْعَتُهَا أَحْظَى مِنْ طُمَأْنِينَتِهَا، وَ بُلْغَتُهَا أَزْکَى مِنْ ثَرْوَتِهَا. حُکِمَ عَلَى مُکْثِرٍ بِالْفَاقَةِ، وَ أُعِينَ مَنْ غَنِيَ عَنْهَا بِالرَّاحَةِ. وَ مَنْ رَاقَهُ زِبْرِجُهَا أَعْقَبَتْ نَاظِرَيْهِ کَمَهاً، وَ مَنِ آسْتَشْعَرَ الشَّغَفَ بِهَا مَلَأَتْ ضَمِيرَهُ أَشْجَاناً، لَهُنَّ رَقْصٌ عَلَى سُوَيْدَاءِ قَلْبِهِ هَمٌّ يَشْغَلُهُ، وَ غَمٌّ يَحْزُنُهُ، کَذلِکَ حَتَّى يُؤْخَذَ بِکَظَمِهِ فَيُلْقَى بِالْفَضَاءِ مُنْقَطِعاً أَبْهَرَاهُ، هَيِّناً عَلَى آللّهِ فَنَاؤُهُ، وَ عَلَى آلْإِخْوَانِ إِلْقَاؤُهُ.
  وَإِنَّما يَنْظُرُ آلْمُؤْمِنُ إِلَى آلدُّنْيَا بِعَيْنِ آلاِعْتِبَارِ، وَيَقْتَاتُ مِنْهَا بِبَطْنِ آلاِضْطِرَارِ، وَ يَسْمَعُ فِيهَا بِأُذُنِ آلْمَقْتِ وَ آلْإِبْغَاضِ، إِنْ قِيلَ أَثْرَى قِيلَ أَکْدَى! وَإِنْ فُرِحَ لَهُ بِالْبَقَاءِ حُزِنَ لَهُ بِالْفَنَاءِ! هذَا وَ لَمْ يَأْتِهِمْ «يَوْمٌ فِيهِ يُبْلِسُونَ».


id: wisdom587
context_id: wn367
part_id: wp3671
title: حکمت 367
large_title: حکمت 367 - در مراتب جهاد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1334
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1334
normalized_sentence:
  کسی که زر و زیورهای دنیا در نظرش شگفت انگیز باشد قلب او نابینا می شود و آن کس که عشق آن را به دل بگیرد درونش پر از غم و اندوه می شود؛ اندوه ها بر کانون قلبش پیوسته می رقصند و همواره غم های سنگینی او را مشغول می سازد و غمی جانکاه او را محزون می نماید

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 956 characters]


id: wisdom588
context_id: wn367
part_id: wp3671
title: حکمت 367
large_title: حکمت 367 - در مراتب جهاد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1334
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1334
normalized_sentence:
  این وضع همچنان ادامه می یابد تا آن جا که (پنجه مرگ) گلویش را می فشارد و او را به گوشه ای می افکند در حالی که رگ های حیاتش قطع شده، مرگ او در پیشگاه خداوند بی اهمیت و افکندنش به گورستان برای دوستانش آسان است

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 956 characters]


id: wisdom589
context_id: wn367
part_id: wp3671
title: حکمت 367
large_title: حکمت 367 - در مراتب جهاد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1334
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1334
normalized_sentence:
  (امام (علیه السلام) فرمود:) انسان مومن، تنها با چشم عبرت به دنیا می نگرد، از مواهب آن به مقدار ضرورت بهره می گیرد و آهنگ دلربای آن را با بغض و نفرت می شنود

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 956 characters]


id: wisdom590
context_id: wn367
part_id: wp3671
title: حکمت 367
large_title: حکمت 367 - در مراتب جهاد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1334
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1334
normalized_sentence:
  هرگاه گفته شود فلان کس توانگر شد (دیری نمی پاید که) گفته می شود بدبخت و بی نوا گشت و هرگاه مردم از فکر بقای او (در این جهان) شاد شوند (چیزی نمی گذرد که) خبر مرگ او آن ها را محزون می کند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 956 characters]


id: wisdom592
context_id: wn368
part_id: wp3681
title: حکمت 368
large_title: حکمت 368 - حق و باطل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1337
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1337
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خداوند سبحان ثواب را بر اطاعتش و کیفر را بر معصیتش قرار داده است تا بندگانش را از عذاب خود بازدارد و آن ها را به سوی بهشتش سوق دهد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِنَّ آللّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ الثَّوَابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَ آلْعِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، ذِيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نَقْمَتِهِ وَ حِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ.


id: wisdom593
context_id: wn369
part_id: wp3691
title: حکمت 369
large_title: حکمت 369 - عاقبت اشخاص
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1338
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1338
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: روزگاری بر مردم فرا می رسد که در میان آن ها از قرآن چیزی جز خطوطش و از اسلام جز نامش باقی نخواهد ماند، مساجد آن ها در آن زمان از جهت بنا آباد و محکم ولی ازجهت هدایت خراب و ویران است، ساکنان آن مساجد و آبادکنندگانش بدترین مردم روی زمین اند، فتنه و فساد از آن ها برمی خیزد و خطاها به آن ها بازمی گردد، آن کس که در آن زمان از فتنه ها کناره گیری کند او را (به اجبار) به آن بازمی گردانند و هر کسی که از آن جا وامانده است به سوی آن سوقش می دهند، خداوند سبحان می فرماید: به ذاتم سوگند خورده ام فتنه ای بر آنان می فرستم که
  عاقل بردبار در آن حیران بماند (سپس امام (علیه السلام) افزود:) و هم اکنون این کار انجام شده و ما از خداوند خواستاریم که از لغزش ها و غفلت های ما درگذرد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى فِيهِمْ مِنَ آلْقُرْآنِ إِلاَّ رَسْمُهُ، وَ مِنَ آلْإِسْلاَمِ إِلاَّ آسْمُهُ، وَ مَسَاجِدُهُمْ يَوْمَئِذٍ عَامِرَةٌ مِنَ آلْبِنَاءِ، خَرَابٌ مِنَ آلْهُدَى، سُکَّانُهَا وَعُمَّارُهَا شَرُّ أَهْلِ آلْأَرْضِ، مِنْهُمْ تَخْرُجُ آلْفِتْنَةُ، وَ إِلَيْهِمْ تَأْوِي آلْخَطِيئَةُ؛ يَرُدُّونَ مَنْ شَذَّ عَنْهَا فِيهَا، وَ يَسُوقُونَ مَنْ تَأَخَّرَ عَنْهَا إِلَيْهَا. يَقُولُ آللّهُ سُبْحَانَهُ: فَبِي حَلَفْتُ لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولئِکَ فِتْنَةً تَتْرُکُ آلْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ وَقَدْ فَعَلَ، وَ نَحْنُ نَسْتَقِيلُ آللّهَ عَثْرَةَ آلْغَفْلَةِ.


id: wisdom594
context_id: wn370
part_id: wp3701
title: حکمت 370
large_title: حکمت 370 - نکوهش بخل و زفتي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1339
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1339
normalized_sentence:
  روایت شده که کمتر اتفاق می افتاد که امام (علیه السلام) بر منبر بنشیند و پیش از خطبه چنین نفرماید: ای مردم! تقوای الهی پیشه کنید (و بدانید) هیچ کس بیهوده و عبث آفریده نشده که دائما به لهو (و سرگرمی های مختلف) بپردازد و هیچ کس مهمل و بی هدف رها نشده تا به کارهای لغو و بی ارزش مشغول شود (هرگز) دنیای دلپسندش جای آخرتی را که با بدنگری، زشت در نظرش جلوه کرده است نخواهد گرفت و آن فریب خورده ای که با برترین کوشش بر دنیا ظفر یافته همچون کسی نیست که به کمترین سهم خود از آخرت دست یافته است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ وروي أنه (عليه السلام)، قلما اعتدل به المنبر، إِلا قال أمام الخطبة: أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا آللّهَ فَمَا خُلِقَ آمْرُؤٌ عَبَثاً فَيَلْهُو، وَ لاَ تُرِکَ سُدًى فَيَلْغُو وَمَا دُنْيَاهُ آلَّتي تَحَسَّنَتْ لَهُ بِخَلَفٍ مِنَ آلاْخِرَةِ آلَّتِي قَبَّحَهَا سُوءُ النَّظَرِ عِنْدَهُ، وَ مَا آلْمَغْرُورُ آلَّذِي ظَفِرَ مِنَ آلدُّنْيَا بِأَعْلَى هِمَّتِهِ کَالآخَرِ آلَّذِي ظَفِرَ مِنَ آلآخِرَةِ بِأَدْنَى سُهْمَتِهِ.


id: wisdom595
context_id: wn371
part_id: wp3711
title: حکمت 371
large_title: حکمت 371 - روزي 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1340
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1340
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هیچ شرافتی برتر از اسلام نیست و هیچ عزتی گران بهاتر از تقوا، هیچ پناهگاهی بهتر و نگهدارنده تر از ورع (و پرهیز از شبهات) نمی باشد، هیچ شفیعی نجات بخش تر از توبه، هیچ گنجی بی نیاز کننده تر از قناعت و هیچ سرمایه ای برای از بین بردن فقر بهتر از رضا به مقدار حاجت نمی باشد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَ شَرَفَ أَعْلَى مِنَ آلْإِسْلاَمِ، وَ لاَ عِزَّ أَعَزُّ مِنَ التَّقْوَى، وَ لاَ مَعْقِلَ أَحْسَنُ مِنَ آلْوَرَعِ، وَ لاَ شَفِيعَ أَنْجَحُ مِنَ التَّوْبَةِ، وَ لاَ کَنْزَ أَغْنَى مِنَ آلْقَنَاعَةِ، وَ لاَ مَالَ أَذْهَبُ لِلْفَاقَةِ مِنَالرِّضَى بِالْقُوتِ. وَ مَنِ آقْتَصَرَ عَلَى بُلْغَةِ آلْکَفَافِ فَقَدِ آنْتَظَمَ الرَّاحَةَ وَتَبَوَّأَخَفْضَ الدَّعَةِ وَالرَّغْبَةُ مِفْتَاحُ النَّصَبِ وَمَطِيَّةُ التَّعَبِ، وَالْحِرْصُ وَآلْکِبْرُ وَآلْحَسَدُ دَوَاعٍ إِلَى التَّقَحُّمِ فِي آلذُّنُوبِ، وَ الشَّرُّ جَامِعُ مَسَاوِي آلْعُيُوبِ.


