# speeches

id: wisdom596
context_id: wn371
part_id: wp3711
title: حکمت 371
large_title: حکمت 371 - روزي 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1340
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1340
normalized_sentence:
  آن کس که به مقدار نیاز اکتفا کند به آسایش و راحتی همیشگی دست یافته و در فراخنای آسودگی جای گرفته است در حالی که دنیاپرستی کلید رنج و بلا و مرکب تعب و ناراحتی است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَ شَرَفَ أَعْلَى مِنَ آلْإِسْلاَمِ، وَ لاَ عِزَّ أَعَزُّ مِنَ التَّقْوَى، وَ لاَ مَعْقِلَ أَحْسَنُ مِنَ آلْوَرَعِ، وَ لاَ شَفِيعَ أَنْجَحُ مِنَ التَّوْبَةِ، وَ لاَ کَنْزَ أَغْنَى مِنَ آلْقَنَاعَةِ، وَ لاَ مَالَ أَذْهَبُ لِلْفَاقَةِ مِنَالرِّضَى بِالْقُوتِ. وَ مَنِ آقْتَصَرَ عَلَى بُلْغَةِ آلْکَفَافِ فَقَدِ آنْتَظَمَ الرَّاحَةَ وَتَبَوَّأَخَفْضَ الدَّعَةِ وَالرَّغْبَةُ مِفْتَاحُ النَّصَبِ وَمَطِيَّةُ التَّعَبِ، وَالْحِرْصُ وَآلْکِبْرُ وَآلْحَسَدُ دَوَاعٍ إِلَى التَّقَحُّمِ فِي آلذُّنُوبِ، وَ الشَّرُّ جَامِعُ مَسَاوِي آلْعُيُوبِ.


id: wisdom598
context_id: wn372
part_id: wp3721
title: حکمت 372
large_title: حکمت 372 - ناسازگاري دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1341
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1341
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به جابر بن عبدالله انصاری چنین فرمود: ای جابر! قوام و استواری دین و دنیا به چهار چیز است: عالم و دانشمندی که علم خود را به کار گیرد و نادانی که از فراگیری سر باز نزند و سخاوتمندی که در بذل و بخشش بخل نورزد و نیازمندی که آخرتش را به دنیا نفروشد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: يَا جَابِرُ، قِوَامُ آلدِّينِ وَآلدُّنْيَا بِأَرْبَعَةٍ: عَالِمٍ مُسْتَعْمِلٍ عِلْمَهُ، وَ جَاهِلٍ لاَ يَسْتَنْکِفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ جَوَادٍ لاَ يَبْخَلُ بِمَعْرُوفِهِ، وَفَقِيرٍ لاَ يَبِيعُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ؛ فَإِذَا ضَيَّعَ آلْعَالِمُ عِلْمَهُ آسْتَنْکَفَ آلْجَاهِلُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ إِذَا بَخِلَ آلْغَنِيُّ بِمَعْرُوفِهِ بَاعَ آلْفَقِيرُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ. يَا جَابِرُ، مَنْ کَثُرَتْ نِعَمُ آللّهِ عَلَيْهِ کَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَمَنْ قَامَ لِلّهِ فِيهَا بِمَا يَجِبُ فِيها عَرَّضَهَا لِلدَّوَامِ وَ آلْبَقَاءِ، وَ مَنْ لَمْ يَقُمْ فِيهَا بِمَا يَجِبُ عَرَّضَهَا لِلزَّوَالِ وَآلْفَنَاءِ.


id: wisdom599
context_id: wn372
part_id: wp3721
title: حکمت 372
large_title: حکمت 372 - ناسازگاري دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1341
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1341
normalized_sentence:
  ازاین رو هرگاه عالم علمش را ضایع کند (و به کار نگیرد)، جاهل از فراگیری علم خودداری خواهد کرد (زیرا به علم عالم بدبین می شود) و هرگاه اغنیا در نیکی بخل ورزند، نیازمندان آخرت خود را به دنیا می فروشند (و به اموال اغنیا حمله می کنند)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: يَا جَابِرُ، قِوَامُ آلدِّينِ وَآلدُّنْيَا بِأَرْبَعَةٍ: عَالِمٍ مُسْتَعْمِلٍ عِلْمَهُ، وَ جَاهِلٍ لاَ يَسْتَنْکِفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ جَوَادٍ لاَ يَبْخَلُ بِمَعْرُوفِهِ، وَفَقِيرٍ لاَ يَبِيعُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ؛ فَإِذَا ضَيَّعَ آلْعَالِمُ عِلْمَهُ آسْتَنْکَفَ آلْجَاهِلُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ إِذَا بَخِلَ آلْغَنِيُّ بِمَعْرُوفِهِ بَاعَ آلْفَقِيرُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ. يَا جَابِرُ، مَنْ کَثُرَتْ نِعَمُ آللّهِ عَلَيْهِ کَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَمَنْ قَامَ لِلّهِ فِيهَا بِمَا يَجِبُ فِيها عَرَّضَهَا لِلدَّوَامِ وَ آلْبَقَاءِ، وَ مَنْ لَمْ يَقُمْ فِيهَا بِمَا يَجِبُ عَرَّضَهَا لِلزَّوَالِ وَآلْفَنَاءِ.


id: wisdom600
context_id: wn372
part_id: wp3721
title: حکمت 372
large_title: حکمت 372 - ناسازگاري دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1341
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1341
normalized_sentence:
  ای جابر! کسی که خداوند نعمت فراوانی به او داده نیاز مردم به او بسیار خواهد بود
  در این حال آن کس که به وظیفه واجب خود در برابر آن اموال عمل کند زمینه دوام و بقائ نعمت های خود را فراهم ساخته و کسی که به آنچه درباره آن اموال بر او واجب است قیام نکند آن ها را در معرض زوال و فنا قرار داده است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ: يَا جَابِرُ، قِوَامُ آلدِّينِ وَآلدُّنْيَا بِأَرْبَعَةٍ: عَالِمٍ مُسْتَعْمِلٍ عِلْمَهُ، وَ جَاهِلٍ لاَ يَسْتَنْکِفُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ جَوَادٍ لاَ يَبْخَلُ بِمَعْرُوفِهِ، وَفَقِيرٍ لاَ يَبِيعُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ؛ فَإِذَا ضَيَّعَ آلْعَالِمُ عِلْمَهُ آسْتَنْکَفَ آلْجَاهِلُ أَنْ يَتَعَلَّمَ، وَ إِذَا بَخِلَ آلْغَنِيُّ بِمَعْرُوفِهِ بَاعَ آلْفَقِيرُ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ. يَا جَابِرُ، مَنْ کَثُرَتْ نِعَمُ آللّهِ عَلَيْهِ کَثُرَتْ حَوَائِجُ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَمَنْ قَامَ لِلّهِ فِيهَا بِمَا يَجِبُ فِيها عَرَّضَهَا لِلدَّوَامِ وَ آلْبَقَاءِ، وَ مَنْ لَمْ يَقُمْ فِيهَا بِمَا يَجِبُ عَرَّضَهَا لِلزَّوَالِ وَآلْفَنَاءِ.


id: wisdom601
context_id: wn373
part_id: wp3731
title: حکمت 373
large_title: حکمت 373 - سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1342
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1342
normalized_sentence:
  محمّد بن جریر طبری (مورّخ معروف) در تاریخ خود از عبدالرحمن بن ابی لیلی، فقیه معروف  از کسانی بود که برای پیکار برضد حجاج همراه ابن اشعث خروج کرد  نقل کرده که می گوید: در سخنانی که حجاج برای تشویق مردم ایراد کرد چنین گفت که در روزی که با شامیان روبرو بودیم من از علی (علیه السلام) که خداوند درجاتش را در میان صالحان برتر نماید و ثواب شهیدان و صدیقان را به او عنایت کند شنیدم که چنین فرمود:
  ای مومنان! هرکس ظلم و ستمی را مشاهده کند که در حال انجام گرفتن است یا کار زشت و منکری را ببیند که مردم را به سوی آن فرامی خوانند اگر تنها با قلبش آن را انکار کند راه سلامت را برگزیده و گناهی بر او نیست (به شرط این که بیشتر از آن در توان نداشته باشد) و آن کس که با زبان و بیان به مبارزه برخیزد و آن را انکار کند پاداش الهی خواهد داشت و مقامش از گروه نخست، برتر است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ وَرَوَى ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْفَقِيهِ وَکَانَ مِمَّنْ خَرَجَ لِقِتَالِ الْحَجَّاجِ مَعَ ابْنِ الْأَشْعَثِ أَنَّهُ قَالَ فِيمَا کَانَ يَحُضُّ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْجِهَادِ إِنِّي سَمِعْتُ عَلِيّاً رَفَعَ اللَّهُ دَرَجَتَهُ فِي الصَّالِحِينَ وَأَثَابَهُ ثَوَابَ الشُّهَدَاءِ وَالصِّدِّيقِينَ يَقُولُ يَوْمَ لَقِينَا أَهْلَ الشَّامِ: أَيُّهَا آلْمُؤْمِنُونَ، إِنَّهُ مَنْ رَأَى عُدْوَاناً يُعْمَلُ بِهِ وَ مُنْکَراً يُدْعَى إِلَيْهِ، فَأَنْکَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِىءَ؛ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ أُجِرَ، وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ؛ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ بِالسَّيْفِ لِتَکُونَ کَلِمَةُ آللّهِ هِىَ آلْعَلْيَا وَ کَلِمَةُ الظَّالِمينَ هِيَ السُّفْلَى، فَذَلِکَ آلَّذِي أَصَابَ سَبِيلَ آلْهُدَى، وَ قَامَ عَلَى الطَّرِيقِ وَ نَوَّرَ فِي قَلْبِهِ آلْيَقِينُ.


id: wisdom602
context_id: wn373
part_id: wp3731
title: حکمت 373
large_title: حکمت 373 - سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1342
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1342
normalized_sentence:
  اما آن کس که با شمشیر (در آنجا که راهی جز آن نیست) برای اعلای نام خدا و سرنگونی ظالمان، به انکار برخیزد او کسی است که به راه هدایت راه یافته و بر جاده حقیقی گام نهاده و نور یقین در قلبش تابیده است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ وَرَوَى ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي تَارِيخِهِ عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى الْفَقِيهِ وَکَانَ مِمَّنْ خَرَجَ لِقِتَالِ الْحَجَّاجِ مَعَ ابْنِ الْأَشْعَثِ أَنَّهُ قَالَ فِيمَا کَانَ يَحُضُّ بِهِ النَّاسَ عَلَى الْجِهَادِ إِنِّي سَمِعْتُ عَلِيّاً رَفَعَ اللَّهُ دَرَجَتَهُ فِي الصَّالِحِينَ وَأَثَابَهُ ثَوَابَ الشُّهَدَاءِ وَالصِّدِّيقِينَ يَقُولُ يَوْمَ لَقِينَا أَهْلَ الشَّامِ: أَيُّهَا آلْمُؤْمِنُونَ، إِنَّهُ مَنْ رَأَى عُدْوَاناً يُعْمَلُ بِهِ وَ مُنْکَراً يُدْعَى إِلَيْهِ، فَأَنْکَرَهُ بِقَلْبِهِ فَقَدْ سَلِمَ وَ بَرِىءَ؛ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ بِلِسَانِهِ فَقَدْ أُجِرَ، وَ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ صَاحِبِهِ؛ وَ مَنْ أَنْکَرَهُ بِالسَّيْفِ لِتَکُونَ کَلِمَةُ آللّهِ هِىَ آلْعَلْيَا وَ کَلِمَةُ الظَّالِمينَ هِيَ السُّفْلَى، فَذَلِکَ آلَّذِي أَصَابَ سَبِيلَ آلْهُدَى، وَ قَامَ عَلَى الطَّرِيقِ وَ نَوَّرَ فِي قَلْبِهِ آلْيَقِينُ.


id: wisdom603
context_id: wn374
part_id: wp3741
title: حکمت 374
large_title: حکمت 374 - درباره سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1343
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1343
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در گفتار دیگری در همین زمینه فرمود: گروهی ازمردم با دست و زبان و قلب به مبارزه با منکرات و انکار منکر برمی خیزند

arabic_text:
  وَفِي کَلامٍ آخَرَ لَهُ يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى: فَمِنْهُمُ آلْمُنْکِرُ لِلْمُنْکَرِ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ، فَذلِکَ آلْمُسْتَکْمِلُ لِخِصَالِ آلْخَيْرِ؛ وَمِنْهُمُ آلْمُنْکِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِکُ بِيَدِهِ، فَذَلِکَ مُتَمَسِّکٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ آلْخَيْرِ وَ مُضَيِّعٌ خَصْلَةً؛ وَ مِنْهُمُ آلْمُنْکِرُ بِقَلْبِهِ وَالتَّارِکُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ، فَذلِکَ آلَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ آلْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلاثِ وَ تَمَسَّکَ بِوَاحِدَةٍ، وَ مِنْهُمْ تَارِکٌ لِإِنْکَارِآلْمُنْکَرِ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ وَيَدِهِ، فَذلِکَ مَيِّتُ آلْأَحْيَاءِ. وَ مَا أَعْمَالُ آلْبِرِّ کُلُّهَا وَ آلْجِهَادُ فِي سَبِيلِ آللّهِ، عِنْدَ آلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ آلْمُنْکَرِ، إِلاَّ کَنَفْثَةٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ. وَ إِنَّ آلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْىَ عَنِ آلْمُنْکَرِ لاَ يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ، وَ لاَ يُنْقِصَانِ مِنْ رِزْقٍ، وَ أَفْضَلُ مِنْ ذلِکَ کُلِّهِ کَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدِ إِمَامٍ جَائِرٍ.


id: wisdom605
context_id: wn374
part_id: wp3741
title: حکمت 374
large_title: حکمت 374 - درباره سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1343
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1343
normalized_sentence:
  گروهی دیگر تنها با زبان و قلب به مبارزه برمی خیزند اما با دست کاری انجام نمی دهند آن ها به دو خصلت از خصلت های نیک تمسک جسته اند و یکی را ضایع کرده اند

arabic_text:
  وَفِي کَلامٍ آخَرَ لَهُ يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى: فَمِنْهُمُ آلْمُنْکِرُ لِلْمُنْکَرِ بِيَدِهِ وَ لِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ، فَذلِکَ آلْمُسْتَکْمِلُ لِخِصَالِ آلْخَيْرِ؛ وَمِنْهُمُ آلْمُنْکِرُ بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ التَّارِکُ بِيَدِهِ، فَذَلِکَ مُتَمَسِّکٌ بِخَصْلَتَيْنِ مِنْ خِصَالِ آلْخَيْرِ وَ مُضَيِّعٌ خَصْلَةً؛ وَ مِنْهُمُ آلْمُنْکِرُ بِقَلْبِهِ وَالتَّارِکُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ، فَذلِکَ آلَّذِي ضَيَّعَ أَشْرَفَ آلْخَصْلَتَيْنِ مِنَ الثَّلاثِ وَ تَمَسَّکَ بِوَاحِدَةٍ، وَ مِنْهُمْ تَارِکٌ لِإِنْکَارِآلْمُنْکَرِ بِلِسَانِهِ وَقَلْبِهِ وَيَدِهِ، فَذلِکَ مَيِّتُ آلْأَحْيَاءِ. وَ مَا أَعْمَالُ آلْبِرِّ کُلُّهَا وَ آلْجِهَادُ فِي سَبِيلِ آللّهِ، عِنْدَ آلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ آلْمُنْکَرِ، إِلاَّ کَنَفْثَةٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ. وَ إِنَّ آلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْىَ عَنِ آلْمُنْکَرِ لاَ يُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ، وَ لاَ يُنْقِصَانِ مِنْ رِزْقٍ، وَ أَفْضَلُ مِنْ ذلِکَ کُلِّهِ کَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدِ إِمَامٍ جَائِرٍ.


id: wisdom606
context_id: wn374
part_id: wp3741
title: حکمت 374
large_title: حکمت 374 - درباره سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1343
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1343
normalized_sentence:
  گروهی دیگر تنها با قلبشان نهی از منکر می کنند (و از آن بیزارند) ولی مبارزه با
  دست و زبان را ترک می گویند این گروه بهترین خصلت های از این سه را ترک گفته و تنها به یکی چنگ زده اند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 951 characters]


id: wisdom607
context_id: wn374
part_id: wp3741
title: حکمت 374
large_title: حکمت 374 - درباره سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1343
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1343
normalized_sentence:
  گروهی دیگر نه با زبان نهی از منکر می کنند و نه با قلب و نه با دست، این ها (در حقیقت) مردگانی در میان زندگان هستند

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 951 characters]


id: wisdom608
context_id: wn374
part_id: wp3741
title: حکمت 374
large_title: حکمت 374 - درباره سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1343
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1343
normalized_sentence:
  (بدانید) تمام اعمال نیک و حتی جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهی از منکر همچون آب دهان است در برابر دریایی عمیق و پهناور

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 951 characters]


id: wisdom609
context_id: wn374
part_id: wp3741
title: حکمت 374
large_title: حکمت 374 - درباره سخن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1343
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1343
normalized_sentence:
  امر به معروف و نهی از منکر نه مرگ کسی را نزدیک می کند و نه از روزی کسی می کاهد (و بدانید) از همه این ها مهمتر سخن حقی است که در برابر سلطان ستمگری گفته شود (و از مظلومی در مقابل آن ظالم دفاع گردد)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 951 characters]


id: wisdom610
context_id: wn375
part_id: wp3751
title: حکمت 375
large_title: حکمت 375 - ترغيب به دوري از معصيت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1344
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1344
normalized_sentence:
  ابوجحیفه می گوید: از امیرمومنان (علیه السلام) شنیدم که می فرمود: نخستین مرحله ای از جهاد که از شما می گیرند و در آن مغلوب می شوید جهاد با دست (جهاد عملی) است سپس جهاد با زبان و بعد جهاد با قلب

arabic_text:
  وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَالْمُوْمِنِينَ (عليه السلام) يَقُولُ: أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَيْهِ مِنَ آلْجِهَادِ آلْجِهَادُ بِأَيْدِيکُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِکُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِکُمْ؛ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَ لَمْ يُنْکِرْ مُنْکَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ وَأَسْفَلُهُ أَعْلاَهُ.


id: wisdom611
context_id: wn375
part_id: wp3751
title: حکمت 375
large_title: حکمت 375 - ترغيب به دوري از معصيت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1344
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1344
normalized_sentence:
  آن کس که حتی با قلبش به طرفداری معروف و مبارزه با منکر برنخیزد قلبش واژگونه می شود! بالای آن پایین و پایین آن بالا می رود (و حس تشخیص نیک و بد را از دست می دهد)

arabic_text:
  وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَالْمُوْمِنِينَ (عليه السلام) يَقُولُ: أَوَّلُ مَا تُغْلَبُونَ عَلَيْهِ مِنَ آلْجِهَادِ آلْجِهَادُ بِأَيْدِيکُمْ، ثُمَّ بِأَلْسِنَتِکُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِکُمْ؛ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً، وَ لَمْ يُنْکِرْ مُنْکَراً، قُلِبَ فَجُعِلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ وَأَسْفَلُهُ أَعْلاَهُ.


id: wisdom613
context_id: wn377
part_id: wp3771
title: حکمت 377
large_title: حکمت 377 - نکوهش دنيا 6
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1346
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1346
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بهترین افراد این امت را از عذاب الهی ایمن ندانید زیرا خداوند می فرماید: جز زیان کاران هیچ کس در برابر مجازات الهی احساس امنیت نمی کند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَ تَأْمَنَنَّ عَلَى خَيْرِ هذِهِ آلْأُمَّةِ عَذَابَ آللّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «فَلاَ يَأْمَنُ مَکْرَ آللّهِ إِلاَّ آلْقَوْمُ آلْخَاسِرُونَ» وَلاَ تَيْأَسَنَّ لِشَرِّ هذِهِ آلْأُمَّةِ مِنْ رَوْحِ آللّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ آللّهِ إِلاَّ آلْقَوْمُ آلْکَافِرُونَ».


id: wisdom614
context_id: wn377
part_id: wp3771
title: حکمت 377
large_title: حکمت 377 - نکوهش دنيا 6
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1346
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1346
normalized_sentence:
  (ممکن است یک روز لغزشی پیدا کند و در صف بدکاران قرار گیرد) و برای بدترین افراد این امت نباید از رحمت خدا مایوس شوید زیرا خداوند می فرماید: از رحمت خدا جز کافران مایوس نمی شوند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَ تَأْمَنَنَّ عَلَى خَيْرِ هذِهِ آلْأُمَّةِ عَذَابَ آللّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «فَلاَ يَأْمَنُ مَکْرَ آللّهِ إِلاَّ آلْقَوْمُ آلْخَاسِرُونَ» وَلاَ تَيْأَسَنَّ لِشَرِّ هذِهِ آلْأُمَّةِ مِنْ رَوْحِ آللّهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ آللّهِ إِلاَّ آلْقَوْمُ آلْکَافِرُونَ».


id: wisdom615
context_id: wn378
part_id: wp3781
title: حکمت 378
large_title: حکمت 378 - ترغيب به کردار نيکو 2
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: بخل، جامع تمام عیوب است و وسیله ای است که انسان را به هر بدی ای می کشاند
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1347
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1347
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْبُخْلُ جَامِعٌ لِمَسَاوِي آلْعُيُوبِ، وَ هُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بِهِ إِلَى کُلِّ سُوءٍ.


id: wisdom616
context_id: wn379
part_id: wp3791
title: حکمت 379
large_title: حکمت 379 - کوشش در کار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1348
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1348
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ای فرزند آدم! روزی دو گونه است یکی آن روزی که تو به دنبالش می روی و دیگری آن روزی که به دنبال تو می آید و اگر به دنبالش نروی باز هم به سراغ تو خواهد آمد بنابراین غم واندوه تمام سال را بر همّ و غمّ امروزت اضافه مکن

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ يَابْنَ آدَمَ، آلرِّزْقُ رِزْقَانِ: رِزْقٌ تَطْلُبُهُ، وَ رِزْقٌ يَطْلُبُکَ، فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاکَ. فَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِکَ عَلَى هَمِّ يَوْمِکَ! کَفَاکَ کُلُّ يَوْمٍ عَلَى مَا فِيهِ؛ فَإِنْ تَکُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِکَ فَإِنَّ آللّهَ تَعَالَى سَيُؤْتِيکَ فِي کُلِّ غَدٍ جَدِيدٍ مَا قَسَمَ لَکَ؛ وَ إِنْ لَمْ تَکُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِکَ فَمَا تَصْنَعُ بِالْهَمِّ فِيَما لَيْسَ لَکَ؛ وَ لَنْ يَسْبِقَکَ إِلَى رِزْقِکَ طَالِبٌ وَلَنْ يَغْلِبَکَ عَلَيْهِ غَالِبٌ، وَلَنْ يُبْطِىءَ عَنْکَ مَا قَدْ قُدِّرَ لَکَ.


id: wisdom618
context_id: wn379
part_id: wp3791
title: حکمت 379
large_title: حکمت 379 - کوشش در کار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1348
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1348
normalized_sentence:
  اگر در تمام سال زنده بمانی وجزئ عمر تو باشد خداوند هر روز آنچه از روزی برای تو معین کرده است به تو می دهد و اگر تمام آن سال جزئ عمر تو نباشد چرا غم و اندوه چیزی را بخوری که مربوط به تو نیست (بدان) هیچ کس پیش از تو نمی تواند روزی تو را دریافت کند و یا آن را از دست تو بیرون ببرد و آنچه برای تو مقدر شده است بدون تاخیر به تو می رسد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ يَابْنَ آدَمَ، آلرِّزْقُ رِزْقَانِ: رِزْقٌ تَطْلُبُهُ، وَ رِزْقٌ يَطْلُبُکَ، فَإِنْ لَمْ تَأْتِهِ أَتَاکَ. فَلاَ تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِکَ عَلَى هَمِّ يَوْمِکَ! کَفَاکَ کُلُّ يَوْمٍ عَلَى مَا فِيهِ؛ فَإِنْ تَکُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِکَ فَإِنَّ آللّهَ تَعَالَى سَيُؤْتِيکَ فِي کُلِّ غَدٍ جَدِيدٍ مَا قَسَمَ لَکَ؛ وَ إِنْ لَمْ تَکُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِکَ فَمَا تَصْنَعُ بِالْهَمِّ فِيَما لَيْسَ لَکَ؛ وَ لَنْ يَسْبِقَکَ إِلَى رِزْقِکَ طَالِبٌ وَلَنْ يَغْلِبَکَ عَلَيْهِ غَالِبٌ، وَلَنْ يُبْطِىءَ عَنْکَ مَا قَدْ قُدِّرَ لَکَ.


id: wisdom619
context_id: wn379
part_id: wp3791
title: حکمت 379
large_title: حکمت 379 - کوشش در کار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1348
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1348
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: «مضمون این سخن در همین باب گذشت ولی چون کلام امام (علیه السلام) در این جا واضح تر و مشروح تر بود آن را براساس روشی که در آغاز کتاب تذکر داده ایم تکرار کردیم»؛ (قال الرضیّ: وقد مضی هذا الکلام فیما تقدّم من هذا الباب، الا انّه هاهنا اوضح واشرح، فلذلک کرّرناه علی القاعده المقرّره فی اوّل الکتاب)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 552 characters]


id: wisdom620
context_id: wn380
part_id: wp3801
title: حکمت 380
large_title: حکمت 380 - نيکي و بدي حقيقي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1349
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1349
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چه بسیار کسانی که در آغاز روز زنده بودند اما روز را به پایان نبردند و چه بسیار کسانی که در آغاز شب زندگی شان مورد غبطه مردم بود اما در پایان همان شب عزاداران به سوگشان نشستند!

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ رُبَّ مُسْتَقْبِلٍ يَوْماً لَيْسَ بِمُسْتَدْبِرِهِ، وَ مَغْبُوطٍ فِي أَوَّلِ لَيْلِهِ، قَامَتْ بَوَاکِيهِ فِي آخِرِهِ.


id: wisdom621
context_id: wn381
part_id: wp3811
title: حکمت 381
large_title: حکمت 381 - گرفتاري ها و نعمت
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: سخن را تا نگفته ای اسیر توست اما همین که گفتی تو اسیر او خواهی بود
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1350
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1350
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْکـَلاَمُ فِي وَثَاقِکَ مَا لَـمْ تَتَکَلَّمْ بِهِ؛ فَإِذَا تَکَـلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ وَثَاقِهِ، فَاخْزُنْ لِسَانَکَ کَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَکَ وَ وَرِقَکَ: فَرُبَّ کَلِمَةٍ سَلَبَتْ نِعْمَةً وَجَلَبَتْ نِقْمَةً.


id: wisdom624
context_id: wn382
part_id: wp3821
title: حکمت 382
large_title: حکمت 382 - وقت مومن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1351
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1351
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چیزی را که علم به آن نداری مگو بلکه همه آنچه را که می دانی نیز مگو، زیرا خداوند بر تمام اعضای تو واجباتی قرار داده که روز قیامت از آن ها بازخواست خواهد کرد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لاَ تَقُلْ مَا لاَ تَعْلَمُ بَلْ لاَ تَقُلْ کُلَّ مَا تَعْلَمُ، فَإِنَّ آللّهَ فَرَضَ عَلَى جَوَارِحِکَ کُلِّهَا فَرَائِضَ يَحْتَجُّ بِهَا عَلَيْکَ يَوْمَ آلْقِيَامَةِ.


id: wisdom625
context_id: wn383
part_id: wp3831
title: حکمت 383
large_title: حکمت 383 - دنيا و کالاي آن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1352
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1352
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: برحذر باش از این که خدا تو را نزد معصیتش حاضر ببیند و نزد طاعتش غایب که از زیان کاران خواهی بود، و هرگاه قوی و قدرتمند می شوی قدرت بر اطاعت خداوند داشته باش و هرگاه ضعیف و ناتوان می گردی در برابر معصیت خداوند ضعیف و ناتوان باش

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ اِحْذَرْ أَنْ يَرَاکَ آللّهُ عِنْدَ مَعْصِيَتِهِ وَ يَفْقِدَکَ عِنْدَ طَاعَتِهِ فَتَکُونَ مِنَ آلْخَاسِرِينَ، وَ إِذَا قَوِيتَ فَاقْوَ عَلَى طَاعَةِ آللّهِ، وَ إِذَا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ مَعْصِيَةِ آللّهِ.


id: wisdom626
context_id: wn384
part_id: wp3841
title: حکمت 384
large_title: حکمت 384 - گفتار 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1353
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1353
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اعتماد به دنیا با وجود آنچه با چشم خود از (تحولات و دگرگونی های) آن مشاهده می کنی جهل و نادانی است و کوتاهی در حسن عمل با وجود اطمینان به پاداش (الهی) برای آن، غبن و خسارت است و اطمینان به هرکس قبل از آزمایش و امتحان او دلیل عجز و ناتوانی است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ آلرُّکُونُ إِلَى آلدُّنْيَا مَعَ مَا تُعَايِنُ مِنْهَا جَهْلٌ، وَ التَّقْصِيرُ فِي حُسْنِ آلْعَمَلِ إِذَا وَثِقْتَ بِالثَّوَابِ عَلَيْهِ غَبْنٌ، وَ الطُّمَأْنِينَةُ إِلَى کُلِّ أَحَدٍ قَبْلَ آلاِخْتِبَارِ لَهُ عَجْزٌ.


id: wisdom627
context_id: wn385
part_id: wp3851
title: حکمت 385
large_title: حکمت 385 - مشک
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1354
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1354
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: برای پستی این دنیا(ی فریبنده پرزرق و برق) همین بس که تنها جایی است که معصیت خدا در آن می شود، و برای رسیدن به پاداش های الهی راهی جز ترک آن نیست

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مِنْ هَوَانِ آلدُّنْيَا عَلَى آللّهِ أَنَّهُ لاَ يُعْصَى إِلاَّ فِيهَا، وَلاَ يُنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلاَّ بِتَرْکِهَا.


id: wisdom628
context_id: wn386
part_id: wp3861
title: حکمت 386
large_title: حکمت 386 - فروتني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1355
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مَنْ طَلَبَ شَيْئاً نَالَهُ أَوْ بَعْضَهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1355
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرکس برای رسیدن به چیزی تلاش کند یا به همه آن می رسد یا به قسمتی از آن چیز


id: wisdom629
context_id: wn387
part_id: wp3871
title: حکمت 387
large_title: حکمت 387 - تلاش براي کالاهاي دنيا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1356
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1356
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آن خوبی و نعمتی که به دنبالش جهنم باشد خوبی نیست و آن بدی و مشکلی که بعد از آن بهشت باشد بدی نیست، هر نعمتی در مقایسه با بهشت، حقیر و کوچک است و هر رنج و بلایی در مقایسه با جهنم، تندرستی و عافیت محسوب می شود

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ مَا خَيْرٌ بِخَيْرٍ بَعْدَهُ النَّارُ، وَ مَا شَرٌّ بِشَرٍّ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ، وَ کُلُّ نَعِيمٍ دُونَ آلْجَنَّةِ فَهُوَ مَحْقُورٌ، وَ کُلُّ بَلاَءٍ دُونَ النَّارِ عَافِيَةٌ.


id: wisdom630
context_id: wn388
part_id: wp3881
title: حکمت 388
large_title: حکمت 388 - گفتار شايسته
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1357
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1357
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آگاه باشید که یکی از بلاها فقر و تنگدستی است و بدتر از آن بیماری جسم است و از آن بدتر بیماری قلب (فساد اخلاق و انحراف عقیدتی) می باشد و بدانید که تقوای قلب به دلیل صحت بدن است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ ألاَ وَ إِنَّ مِنَ آلْبَلاَءِ آلْفَاقَةَ، وَ أَشَدُّ مِنَ آلْفَاقَةِ مَرَضُ آلْبَدَنِ، وَ أَشَدُّ مِنْ مَرَضِ آلْبَدَنِ مَرَضُ آلْقَلْبِ. ألاَ وَ إِنَّ مِنْ صِحَّةِ آلْبَدَنِ تَقْوَى آلْقَلْبِ.


id: wisdom631
context_id: wn389
part_id: wp3891
title: حکمت 389
large_title: حکمت 389 - ترغيب به قناعت
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: کسی که اعمالش او را عقب براند نسبش او را پیش نخواهد برد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1358
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1358
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ «مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ». وَ فِي رواية أُخْرَى: مَنْ فَاتَهُ حَسَبُ نَفْسِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ حَسَبُ آبَائِهِ.


id: wisdom632
context_id: wn389
part_id: wp3891
title: حکمت 389
large_title: حکمت 389 - ترغيب به قناعت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1358
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1358
normalized_sentence:
  و در روایت دیگری آمده است: آن کس که از ارزش های وجودی بی بهره است ارزش پدران و نیاکان سودی به او نخواهد بخشید

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ «مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ». وَ فِي رواية أُخْرَى: مَنْ فَاتَهُ حَسَبُ نَفْسِهِ لَمْ يَنْفَعْهُ حَسَبُ آبَائِهِ.


id: wisdom633
context_id: wn390
part_id: wp3901
title: حکمت 390
large_title: حکمت 390 - زير بار زور و پستي نرفتن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1359
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1359
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: انسان باایمان ساعات شبانه روز خود را به سه بخش تقسیم می کند: قسمتی را صرف مناجات با پروردگارش می کند و قسمت دیگری را برای ترمیم معاش و کسب و کار زندگی قرار می دهد و قسمت سوم را برای بهره گیری از لذات حلال و دلپسند می گذارد و سزاوار نیست که انسان عاقل حرکتش جز در سه چیز باشد: مرمت معاش، گامی در راه معاد و لذت در غیر حرام

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ: فَسَاعَةٌ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ، وَسَاعَةٌ يَرُمُّ مَعَاشَهُ، وَسَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ بَيْنَ لَذَّتِها فِيَما يَحِلُّ وَ يَجْمُلُ. وَلَيْسَ لِلْعَاقِلِ أَنْ يَکُونَ شَاخِصاً إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ، أَوْ خُطْوَةٍ فِي مَعَادٍ، أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ.


id: wisdom634
context_id: wn391
part_id: wp3911
title: حکمت 391
large_title: حکمت 391 - حق پدر و فرزند به يکديگر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1360
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1360
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: زهد و بی اعتنایی به (زرق و برق) دنیا پیشه کن تا خداوند چشم تو را برای دیدن عیوب آن بینا سازد و غافل مباش که (فرشتگان الهی و از آن بالاتر ذات پاک پروردگار) مراقب تواند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ ازْهَدْ فِي آلدُّنْيَا يُبَصِّرْکَ آللّهُ عَوْرَاتِهَا، وَ لاَ تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُولٍ عَنْکَ!


id: wisdom636
context_id: wn393
part_id: wp3931
title: حکمت 393
large_title: حکمت 393 - همرنگ جماعت بودن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1362
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1362
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: از دنیا همان قدر را بگیر که به سراغ تو می آید و از آنچه از تو روی گردانده روی بگردان (و به دنبال آن مشتاب) و اگر چنین نمی کنی لااقل در طلب دنیا به صورت معقول تلاش کن (و تندروی مکن)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ خُذْ مِنَ آلدُّنْيَا مَا أَتَاکَ، وَتَوَلَّ عَمَّا تَوَلَّى عَنْکَ؛ فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَفْعَلْ فَأَجْمِلْ فِي الطَّلَبِ.


id: wisdom639
context_id: wn396
part_id: wp3961
title: حکمت 396
large_title: حکمت 396 - جنبش و توانايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1365
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1365
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: مرگ آری اما تن دادن به پستی هرگز وقناعت به مقدار کم آری ولی دست نیاز به سوی دیگران دراز کردن، نه

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْمَنِيَّةُ وَلاَآلدَّنِيَّةُ!وَالتَّقَلُّلُ وَلاَ التَّوَسُّلُ مَنْ لَمْ يُعْطَ قَاعِداً لَمْ يُعْطَ قَائِماً، الدَّهْرُ يَوْمَانِ: يَوْمٌ لَکَ، وَيَوْمٌ عَلَيْکَ؛ فَإِذَا کَانَ لَکَ فَلاَ تَبْطَرْ، وَإِذَا کَانَ عَلَيْکَ فَاصْبِرْ!


id: wisdom640
context_id: wn396
part_id: wp3961
title: حکمت 396
large_title: حکمت 396 - جنبش و توانايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1365
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1365
normalized_sentence:
  آن کس که با تلاش معتدل و صحیح چیزی را به دست نیاورد با تلاش نادرست و بی رویه چیزی به دست نخواهد آورد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْمَنِيَّةُ وَلاَآلدَّنِيَّةُ!وَالتَّقَلُّلُ وَلاَ التَّوَسُّلُ مَنْ لَمْ يُعْطَ قَاعِداً لَمْ يُعْطَ قَائِماً، الدَّهْرُ يَوْمَانِ: يَوْمٌ لَکَ، وَيَوْمٌ عَلَيْکَ؛ فَإِذَا کَانَ لَکَ فَلاَ تَبْطَرْ، وَإِذَا کَانَ عَلَيْکَ فَاصْبِرْ!


id: wisdom644
context_id: wn398
part_id: wp3981
title: حکمت 398
large_title: حکمت 398 - ترغيب به توکل و اعتماد به خدا
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1367
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ ضَعْ فَخْرَکَ، وَ آحْطُطْ کِبْرَکَ، وَآذْکُرْ قَبْرَکَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1367
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: فخرفروشی خود را کنار بگذار و تکبرت را (از خود) فرو ریز و به یاد قبرت باش (و برای آن آماده شو)


id: wisdom645
context_id: wn399
part_id: wp3991
title: حکمت 399
large_title: حکمت 399 - سود خرد
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: فرزند بر پدر حقی دارد و پدر را نیز بر فرزند حقی است
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1368
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1368
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَى آلْوَالِدِ حَقّاً، وَ إِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ حَقّاً. فَحَقُّ آلْوَالِدِ عَلَى آلْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي کُلِّ شَيْءٍ، إِلاَّ فِي مَعْصِيَةِ آللّهِ سُبْحَانَهُ؛ وَحَقُّ آلْوَلَدِ عَلَى آلْوَالِدِ أَنْ يُحَسِّنَ آسْمَهُ، وَيُحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ يُعَلِّمَهُ آلْقُرْآنَ.


id: wisdom646
context_id: wn399
part_id: wp3991
title: حکمت 399
large_title: حکمت 399 - سود خرد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1368
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1368
normalized_sentence:
  حق پدر بر فرزندان این است که در همه چیز جز در معصیت خداوند سبحان از او اطاعت کنند و حق فرزند بر پدر این است که نام نیک بر او بگذارد و او را به خوبی ادب آموزد (و تربیت کند) و قرآن را به او تعلیم دهد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَى آلْوَالِدِ حَقّاً، وَ إِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ حَقّاً. فَحَقُّ آلْوَالِدِ عَلَى آلْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي کُلِّ شَيْءٍ، إِلاَّ فِي مَعْصِيَةِ آللّهِ سُبْحَانَهُ؛ وَحَقُّ آلْوَلَدِ عَلَى آلْوَالِدِ أَنْ يُحَسِّنَ آسْمَهُ، وَيُحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ يُعَلِّمَهُ آلْقُرْآنَ.


id: wisdom647
context_id: wn400
part_id: wp4001
title: حکمت 400
large_title: حکمت 400 - غلبه حق بر باطل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1369
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1369
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: «چشم زخم» حق است و تعویذ (دعایی که برای دفع چشم زخم است) نیز حق است و سحر حق است وفال (نیک) نیز حق است اما طیره (فال بد) حق نیست و عدوی (اثرگذاری کسی بر دیگری در امور خرافی نیز) حق نیست

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ الْعَيْنُ حَقٌّ، وَ الرُّقَى حَقٌّ، وَ السِّحْرُ حَقٌّ، وَ آلْفَأْلُ حَقٌّ، وَالطِّيرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَآلْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَالطِّيبُ نُشْرَةٌ، وَآلْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّکُوبُ نُشْرَةٌ، وَالنَّظَرُ إِلَى آلْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.


id: wisdom649
context_id: wn401
part_id: wp4011
title: حکمت 401
large_title: حکمت 401 - انديشيدن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1370
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام مُقَارَبَةُ النَّاسِ فِي أَخْلاَقِهِمْ أَمْنٌ مِنْ غَوَائِلِهِمْ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1370
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هماهنگی (معقول) با مردم در اخلاقشان سبب ایمنی از کینه توزی و دشمنی آن هاست


id: wisdom650
context_id: wn402
part_id: wp4021
title: حکمت 402
large_title: حکمت 402 - ستايش پرهيزکاري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1371
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1371
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به شخصی که در حضورش سخنی بالاتر از شان خود گفت، فرمود: پیش از پردرآوردن پرواز کردی و هنوز بالغ نشده بانگ برآوردی

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لِبَعْضِ مُخَاطِبِيهِ وَ قَدْ تَکَلَّمَ بِکَلِمَةٍ يُسْتَصْغَرُ مِثْلُهُ عَنْ قَوْلِ مِثْلِهَا: لَقَدْ طِرْتَ شَکِيراً، وَ هَدَرْتَ سَقْباً.


id: wisdom651
context_id: wn402
part_id: wp4021
title: حکمت 402
large_title: حکمت 402 - ستايش پرهيزکاري
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1371
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1371
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: «منظور از «شکیر» در این جا نخستین پرهایی است که بر بال پرنده می روید پیش از آن که قوی و محکم شود و «سقب» به شتر نابالغ گفته می شود و شتر معمولا پیش از رسیدن به بلوغ، فریاد مخصوص را سر نمی دهد»؛ (قال الرّضیّ: والشّکیر هاهنا: اوّل ما ینبت من ریش الطائر قبل ان یقوی ویستحْصف

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لِبَعْضِ مُخَاطِبِيهِ وَ قَدْ تَکَلَّمَ بِکَلِمَةٍ يُسْتَصْغَرُ مِثْلُهُ عَنْ قَوْلِ مِثْلِهَا: لَقَدْ طِرْتَ شَکِيراً، وَ هَدَرْتَ سَقْباً.


id: wisdom654
context_id: wn404
part_id: wp4041
title: حکمت 404
large_title: حکمت 404 - دوري از زشتي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1373
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1373
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در پاسخ سوالی درباره معنای «لا حول ولا قوه الا بالله» چنین فرمود: ما در برابر خداوند با مالکیت او شریک نیستیم بلکه ما چیزی را مالک نیستیم جز آنچه او به ما تملیک کرده و هرگاه قدرت یا مالی را به ما ببخشد  در حالی که او از ما به آن مال سزاوارتر است  ما را مکلف به وظایفی (درباره آن) فرموده و هرگاه آن را از ما باز پس گیرد تکلیفش را نیز از ما برداشته است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام وَقَدْ سُئِلَ عَنْ مَعْنَى قَوْلِهِمْ: «لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللّهِ»: إِنَّا لاَ نَمْلِکُ مَعَ آللّهِ شَيْئاً، وَ لاَ نَمْلِکُ إِلاَّ مَا مَلَّکَنَا؛ فَمَتى مَلَّکَنَا مَا هُوَ أَمْلَکُ بِهِ مِنَّا کَلَّفَنَا، وَ مَتَى أَخَذَهُ مِنَّا وَضَعَ تَکْلِيفَهُ عَنَّا.


id: wisdom655
context_id: wn405
part_id: wp4051
title: حکمت 405
large_title: حکمت 405 - شکيبايي 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1374
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1374
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) هنگامی که شنید عمار یاسر با مغیره بن شعبه (آن مرد منافق لجوج) جرّ و بحث می کند، فرمود: ای عمار! رهایش کن، چراکه او از دین خدا آن مقدار گرفته که به دنیا نزدیکش سازد و از روی عمد حق را بر خود مشتبه ساخته تا شبهات را بهانه لغزش ها و خلاف هایش قرار دهد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَ قَدْ سَمِعَهُ يُرَاجِعُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ کَلاماً: دَعْهُ يَا عَمَّارُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ آلدِّينِ إِلاَّ مَا قَارَبَهُ مِنَ الدُّنْيَا، وَ عَلَى عَمْدٍ لَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ لِيَجْعَلَ الشُّبَهَاتِ عَاذِراً لِسَقَطَاتِهِ.


id: wisdom656
context_id: wn406
part_id: wp4061
title: حکمت 406
large_title: حکمت 406 - در فضيلت شکيبايي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1375
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1375
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چه زیباست تواضع و فروتنی ثروتمندان در برابر فقرا، برای رسیدن به پاداش های الهی، و از آن بهتر بی اعتنایی و بزرگ منشی مستمندان است در برابر اغنیا برای توکل بر خدا

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ آلْأَغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ طَلَباً لِمَا عِنْدَ آللّهِ! وَ أَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ آلْفُقَرَاءِ عَلَى آلْأَغْنِيَاءِ اتِّکَالاً عَلَى آللّهِ.


id: wisdom657
context_id: wn407
part_id: wp4071
title: حکمت 407
large_title: حکمت 407 - زينت و آرايش خود
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1376
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1376
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خداوند هیچ نوع عقلی را در وجود کسی به ودیعت ننهاده جز این که روزی به وسیله آن وی را نجات خواهد داد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَا آسْتَوْدَعَ آللّهُ آمْرَأً عَقْلاً إِلاَّ آسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً ما!


id: wisdom662
context_id: wn411
part_id: wp4111
title: حکمت 411
large_title: حکمت 411 - در بيچارگي انسان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1380
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1380
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: تندی و تیزی زبانت را بر ضد کسی که سخن گفتن را به تو آموخته به کار مگیر و (نیز) بلاغت سخنت را بر ضد کسی که سخنوری به تو آموخت صرف مکن

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لاَتَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِکَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَکَ، وَبَلاَغَةَ قَوْلِکَ عَلَى مَنْ سَدَّدَکَ.


id: wisdom664
context_id: wn413
part_id: wp4131
title: حکمت 413
large_title: حکمت 413 - سود عقل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1382
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَنْ صَبَرَ صَبْرَ آلْأَحْرَارِ، وَ إِلاَّ سَلاَ سُلُّوَّ آلْأَغْمَارِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1382
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرکس همچون آزادگان شکیبا باشد (به اجر و پاداش صابران خواهد رسید و آرامش خواهد یافت) وگرنه همچون جاهلان، خود را به غفلت می زند (و بی نصیب خواهد بود)


id: wisdom665
context_id: wn414
part_id: wp4141
title: حکمت 414
large_title: حکمت 414 - کوچک نشمردن کار خير
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1383
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1383
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در خبر دیگری (همین مضمون را) به اشعث بن قیس به عنوان
  تسلیت درگذشت فرزندش فرمود: هرگاه همچون بزرگواران صبر پیشه کنی (پیروز خواهی شد) وگرنه همچون چهارپایان، خود را به غفلت خواهی زد (و بی نصیب می مانی)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام وَفِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ (عليه السلام) قَالَ لِلْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ مُعَزِّياً عَنِ ابْنٍ لَهُ: إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ آلْأَکَارِمِ، وَ إِلاَّ سَلَوْتَ سُلُوَّ آلْبَهَائِمِ.


id: wisdom666
context_id: wn415
part_id: wp4151
title: حکمت 415
large_title: حکمت 415 - رسيدن به سعادت 1
normalized_sentence: امام (علیه السلام) در وصف دنیا فرمود: می فریبد و زیان می رساند و می گذرد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1384
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1384
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام فِي صِفَةِ الدُّنْيَا تَغُرُّ وَ تَضُرُّ وَ تَمُرُّ، إِنَّ آللّهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَهَا ثَوَاباً لِأَوْلِيَائِهِ، وَ لاَ عِقَاباً لِأَعْدَائِهِ. إِنَّ أَهْلَ آلدُّنْيَا کَرَکْبٍ بَيْنَاهُمْ حَلُّوا إِذْ صَاحَ بِهِمْ سَائِقُهُمْ فَارْتَحَلُوا.


id: wisdom667
context_id: wn415
part_id: wp4151
title: حکمت 415
large_title: حکمت 415 - رسيدن به سعادت 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1384
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1384
normalized_sentence:
  خداوند به (بخشیدن) آن به عنوان پاداش برای دوستانش، رضایت نداده و (گرفتن) آن را به عنوان کیفر دشمنانش نپذیرفته است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام فِي صِفَةِ الدُّنْيَا تَغُرُّ وَ تَضُرُّ وَ تَمُرُّ، إِنَّ آللّهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَهَا ثَوَاباً لِأَوْلِيَائِهِ، وَ لاَ عِقَاباً لِأَعْدَائِهِ. إِنَّ أَهْلَ آلدُّنْيَا کَرَکْبٍ بَيْنَاهُمْ حَلُّوا إِذْ صَاحَ بِهِمْ سَائِقُهُمْ فَارْتَحَلُوا.


id: wisdom668
context_id: wn415
part_id: wp4151
title: حکمت 415
large_title: حکمت 415 - رسيدن به سعادت 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1384
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1384
normalized_sentence:
  اهل دنیا همچون کاروانی هستند که هنوز رحل اقامت نیفکنده اند که قافله سالار فریاد می زند (کوچ کنید): و آن ها کوچ می کنند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام فِي صِفَةِ الدُّنْيَا تَغُرُّ وَ تَضُرُّ وَ تَمُرُّ، إِنَّ آللّهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَهَا ثَوَاباً لِأَوْلِيَائِهِ، وَ لاَ عِقَاباً لِأَعْدَائِهِ. إِنَّ أَهْلَ آلدُّنْيَا کَرَکْبٍ بَيْنَاهُمْ حَلُّوا إِذْ صَاحَ بِهِمْ سَائِقُهُمْ فَارْتَحَلُوا.


id: wisdom669
context_id: wn416
part_id: wp4161
title: حکمت 416
large_title: حکمت 416 - حلم و عقل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1385
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1385
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به فرزندش امام حسن (علیه السلام) فرمود: چیزی از مال و ثروت دنیا را بعد از خود باقی مگذار زیرا آنچه باقی می گذاری برای یکی از دو کس خواهد بود: یا کسی که آن را در راه اطاعت خداوند مصرف می کند که در این صورت او به چیزی سعادتمند شده که توبه سبب آن محروم شده ای یا برای کسی می گذاری که آن را در راه معصیت خداوند به کار می گیرد درنتیجه تو به سبب چیزی که برای او اندوخته ای شقاوتمند، و محروم از سعادت می شوی و در واقع او را در گناهش یاری کرده ای و سزاوار نیست هیچ یک از این دو کس را بر خویشتن مقدم داری

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لاِبْنِهِ الْحَسَنِ (عليه السلام) لاَ تُخَلِّفَنَّ وَرَاءَکَ شَيْئاً مِنَ الدُّنْيَا، فَإِنَّکَ تُخَلِّفُهُ لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ: إِمَّا رَجُلٍ عَمِلَ فِيهِ بِطَاعَةِ آللّهِ فَسَعِدَ بِمَا شَقِيتَ بِهِ، وَ إِمَّا رَجُلُ عَمِلَ فِيهِ بِمَعْصِيَةِ آللّهِ فَشَقِيَ بِمَا جَمَعْتَ لَهُ؛ فَکُنْتَ عَوْناً لَهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، وَلَيْسَ أَحَدُ هذَيْنِ حَقِيقاً أَنْ تُؤْثِرَهُ عَلَى نَفْسِکَ.


id: wisdom670
context_id: wn416
part_id: wp4161
title: حکمت 416
large_title: حکمت 416 - حلم و عقل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1385
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1385
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: «این سخن به گونه دیگری نیز نقل شده است و آن چنین است: اما بعد (از حمد و ثنای الهی)، آنچه از دنیا هم اکنون در اختیار توست پیش از این در دست دیگران بوده است و بعد از تو نیز به دیگران می رسد تو اموال را برای یکی از دو کس گردآوری می کنی: یکی آن کس که آن را در راه طاعت الهی صرف می کند و با آن سعادتمند می شود در حالی که تو از آن محروم مانده ای یا کسی که آن را در راه معصیت خداوند صرف می کند و تو به سبب آنچه برای او گردآوری کرده ای شقاوتمند خواهی شد (چراکه کمک به گناه کرده ای)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لاِبْنِهِ الْحَسَنِ (عليه السلام) لاَ تُخَلِّفَنَّ وَرَاءَکَ شَيْئاً مِنَ الدُّنْيَا، فَإِنَّکَ تُخَلِّفُهُ لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ: إِمَّا رَجُلٍ عَمِلَ فِيهِ بِطَاعَةِ آللّهِ فَسَعِدَ بِمَا شَقِيتَ بِهِ، وَ إِمَّا رَجُلُ عَمِلَ فِيهِ بِمَعْصِيَةِ آللّهِ فَشَقِيَ بِمَا جَمَعْتَ لَهُ؛ فَکُنْتَ عَوْناً لَهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، وَلَيْسَ أَحَدُ هذَيْنِ حَقِيقاً أَنْ تُؤْثِرَهُ عَلَى نَفْسِکَ.


id: wisdom671
context_id: wn416
part_id: wp4161
title: حکمت 416
large_title: حکمت 416 - حلم و عقل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1385
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1385
normalized_sentence:
  هیچ یک از این دو، شایستگی این را ندارد که تو او (شخص صالح) را بر خود مقدم داری و یا بار (گناه) او (شخص ناصالح) را بر دوش کشی بنابراین برای گذشتگان، رحمت خدا و برای بازماندگان، رزق پروردگار را طلب کن (و به فکر آخرت و آینده خویش باش)»؛ (قال الرّضی ویرْوی هذا الْکلام علی وجْه آخر وهو: امّا بعْد، فانّ آلّذی فی یدک من آلدّنْیا قدْ کان له اهْل قبْلک، و هو صائر الی اهْل بعْدک، وانّما انْت جامع لاحد رجلیْن: رجل عمل فیما جمعْته بطاعه آللّه فسعد بما شقیت به؛ اوْ رجل عمل فیه بمعْصیه آللّه، فشقیت بما جمعْت له

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لاِبْنِهِ الْحَسَنِ (عليه السلام) لاَ تُخَلِّفَنَّ وَرَاءَکَ شَيْئاً مِنَ الدُّنْيَا، فَإِنَّکَ تُخَلِّفُهُ لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ: إِمَّا رَجُلٍ عَمِلَ فِيهِ بِطَاعَةِ آللّهِ فَسَعِدَ بِمَا شَقِيتَ بِهِ، وَ إِمَّا رَجُلُ عَمِلَ فِيهِ بِمَعْصِيَةِ آللّهِ فَشَقِيَ بِمَا جَمَعْتَ لَهُ؛ فَکُنْتَ عَوْناً لَهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ، وَلَيْسَ أَحَدُ هذَيْنِ حَقِيقاً أَنْ تُؤْثِرَهُ عَلَى نَفْسِکَ.


id: wisdom672
context_id: wn416
part_id: wp4161
title: حکمت 416
large_title: حکمت 416 - حلم و عقل
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1385
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1385
normalized_sentence:
  ولیْس احد هذیْن اهْلا انْ توْثره علی نفْسک، ولا انْ تحْمل له علی ظهْرک، فارْج لمنْ مضی رحْمه آللّه، و لمنْ بقی رزْق آللّه)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 414 characters]


id: wisdom673
context_id: wn417
part_id: wp4171
title: حکمت 417
large_title: حکمت 417 - ترغيب دستگيري مستمندان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1386
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1386
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) به شخصی که در حضور او (از روی غفلت و بی خبری) استغفرالله گفت، فرمود: مادرت به عزایت بنشیند آیا می دانی استغفار چیست استغفار مقام بلندمرتبه گان است و واژه ای است که بر شش معنا اطلاق می شود (مراحل شش گانه ای دارد): نخست پشیمانی از اعمال گذشته، دوم تصمیم بر ترک همیشگی آن ها در آینده

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لِقَائِلٍ قَالَ بِحَضْرَتِهِ: «أَسْتَغْفِرُ آللّهَ»: ثَکِلَتْکَ أُمُّکَ، أَتَدْرِي مَا الاِسْتِغْفَارُ؟ الاِسْتِغْفَارُ دَرَجَةُ آلْعِلِّيِّينَ، وَ هُوَ آسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ: أَوَّلُهَا النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى، وَالثَّانِي آلْعَزْمُ عَلَى تَرْکِ آلْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً، وَ الثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى آلْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ حَتَّى تَلْقَى آللّهَ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْکَ تَبِعَةٌ، وَآلرَّابِعُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى کُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْکَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا، وَآلْخَامِسُ أَنْ تَعْمِدَإِلَى آللَّحْمِ آلَّذِي نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيبَهُ بِالْأَحْزَانِ، حَتَّى تُلْصِقَ آلْجِلْدَ بِالْعَظْمِ، وَ يَنْشَأَ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ، وَالسَّادِسُ أَنْ تُذِيقَ آلْجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَةِ کَمَا أَذَقْتَهُ حَلاَوَةَ آلْمَعْصِيَةِ، فَعِنْدَ ذلِکَ تَقُولُ: «أَسْتَغْفِرُ آللّهَ».


id: wisdom674
context_id: wn417
part_id: wp4171
title: حکمت 417
large_title: حکمت 417 - ترغيب دستگيري مستمندان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1386
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1386
normalized_sentence:
  سوم این است که حقوقی را که از مردم ضایع کرده ای به آن ها بازگردانی تا به هنگام ملاقات پروردگار (به هنگام مرگ یا محشور شدن در قیامت) مدیون کسی نباشی
  و چهارم این که هر واجبی که از تو فوت شده است حق آن را ادا کنی (و قضای آن را به جای آوری) پنجم، گوشت هایی را که براثر حرام بر اندامت روییده با اندوه بر گناه آب کنی تا چیزی از آن باقی نماند و پوست به استخوانت بچسبد و گوشت تازه در میان آن ها بروید و ششم آن که به همان اندازه که لذت و شیرینی گناه را به خود چشانده ای زحمت و مرارت طاعت را نیز به آن بچشانی

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لِقَائِلٍ قَالَ بِحَضْرَتِهِ: «أَسْتَغْفِرُ آللّهَ»: ثَکِلَتْکَ أُمُّکَ، أَتَدْرِي مَا الاِسْتِغْفَارُ؟ الاِسْتِغْفَارُ دَرَجَةُ آلْعِلِّيِّينَ، وَ هُوَ آسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ: أَوَّلُهَا النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى، وَالثَّانِي آلْعَزْمُ عَلَى تَرْکِ آلْعَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً، وَ الثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّيَ إِلَى آلْمَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ حَتَّى تَلْقَى آللّهَ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْکَ تَبِعَةٌ، وَآلرَّابِعُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى کُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْکَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا، وَآلْخَامِسُ أَنْ تَعْمِدَإِلَى آللَّحْمِ آلَّذِي نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيبَهُ بِالْأَحْزَانِ، حَتَّى تُلْصِقَ آلْجِلْدَ بِالْعَظْمِ، وَ يَنْشَأَ بَيْنَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ، وَالسَّادِسُ أَنْ تُذِيقَ آلْجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَةِ کَمَا أَذَقْتَهُ حَلاَوَةَ آلْمَعْصِيَةِ، فَعِنْدَ ذلِکَ تَقُولُ: «أَسْتَغْفِرُ آللّهَ».


id: wisdom677
context_id: wn419
part_id: wp4191
title: حکمت 419
large_title: حکمت 419 - گله از درخواست
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1388
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1388
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بیچاره فرزند آدم، سرآمد زندگی اش نامعلوم، عوامل بیماری اش ناپیدا و (تمام) اعمالش در جایی محفوظ است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام مِسْکِينٌ ابْنُ آدَمَ: مَکْتُومُ آلْأَجَلِ مَکْنُونُ آلْعِلَلِ، مَحْفُوظُ آلْعَمَلِ تُؤْلِمُهُ آلْبَقَّةُ، وَ تَقْتُلُهُ الشَّرْقَةُ، وَ تُنْتِنُهُ آلْعَرْقَةُ.


id: wisdom679
context_id: wn420
part_id: wp4201
title: حکمت 420
large_title: حکمت 420 - درباره عيد
normalized_sentence: روایت شده است که آن حضرت در میان اصحابش نشسته بود
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1389
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1389
arabic_text:
  وَرُوِى أَنَّهُ (عليه السلام) کَانَ جَالِساً فِى أَصْحَابِهِ فَمَرَّتْ بِهِمُ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ فَرَمَقَهَا الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ أَبْصَارَ هذِهِ آلْفُحُولِ طَوَامِحُ؛ وَ إِنَّ ذلِکَ سَبَبُ هَبَابِهَا، فَإِذَا نَظَرَ أَحَدُکُمْ إِلَى آمْرَأَةٍ تُعْجِبُهُ فَلْيُلاَمِسْ أَهْلَهُ، فَإِنَّما هِيَ آمْرَأَتِهِ کَامْرَأَتِهِ. فقال رجل من الخوارج: «قاتله اللّه کافراً ما أَفقهه» فوثب القوم ليقتلوه، فقال (عليه السلام): رُوَيْداً إِنَّما هُوَ سَبٌّ بِسَبٍّ، أَوْ عَفْوٌ عَنْ ذَنْبٍ!


id: wisdom681
context_id: wn420
part_id: wp4201
title: حکمت 420
large_title: حکمت 420 - درباره عيد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1389
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1389
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چشمان این مردان، طغیانگر است و آنچه نظرشان بر آن افتاد مایه تحریک و هیجان آن هاست

arabic_text:
  وَرُوِى أَنَّهُ (عليه السلام) کَانَ جَالِساً فِى أَصْحَابِهِ فَمَرَّتْ بِهِمُ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ فَرَمَقَهَا الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ أَبْصَارَ هذِهِ آلْفُحُولِ طَوَامِحُ؛ وَ إِنَّ ذلِکَ سَبَبُ هَبَابِهَا، فَإِذَا نَظَرَ أَحَدُکُمْ إِلَى آمْرَأَةٍ تُعْجِبُهُ فَلْيُلاَمِسْ أَهْلَهُ، فَإِنَّما هِيَ آمْرَأَتِهِ کَامْرَأَتِهِ. فقال رجل من الخوارج: «قاتله اللّه کافراً ما أَفقهه» فوثب القوم ليقتلوه، فقال (عليه السلام): رُوَيْداً إِنَّما هُوَ سَبٌّ بِسَبٍّ، أَوْ عَفْوٌ عَنْ ذَنْبٍ!


id: wisdom682
context_id: wn420
part_id: wp4201
title: حکمت 420
large_title: حکمت 420 - درباره عيد
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1389
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1389
normalized_sentence:
  هرگاه یکی از شما نظرش به زنی افتاد که زیبا و صاحب جمال بود، برود و با همسر خود آمیزش کند زیرا او هم زنی است مانند همسرش! در این هنگام مردی از خوارج گفت: خداوند این کافر را بکشد چقدر دانا
  و فقیه است!! هنگامی که حاضران این سخن را شنیدند از جای پریدند تا او را به قتل برسانند، ولی امام (علیه السلام) فرمود: آرام باشید جواب دشنام، بدگویی است و یا گذشت از گناه (نه کشتن مرد بدزبان)

arabic_text:
[cell repeats an earlier one in this file: 514 characters]


id: wisdom683
context_id: wn421
part_id: wp4211
title: حکمت 421
large_title: حکمت 421 - زيان مال حرام
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1390
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام کَفَاکَ مِنْ عَقْلِکَ مَا أَوْضَحَ لَکَ سُبُلَ غَيِّکَ مِنْ رُشْدِکَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1390
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: این مقدار از عقل تو برای تو کافی است که راه های گمراهی را از راه سعادت برای تو واضح و روشن سازد


id: wisdom684
context_id: wn422
part_id: wp4221
title: حکمت 422
large_title: حکمت 422 - زيان تلاش بسيار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1391
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1391
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کار نیک انجام دهید و هیچ مقدار از آن را کم مشمارید چراکه کوچک آن بزرگ و کمش بسیار است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام اِفْعَلُوا آلْخَيْرَ وَ لاَ تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً، فَإِنَّ صَغِيرَهُ کَبِيرٌ وَ قَلِيلَهُ کَثِيرٌ، وَ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ: إِنَّ أَحَداً أَوْلَى بِفِعْلِ آلْخَيْرِ مِنِّي فَيَکُونَ وَ آللّهِ کَذلِکَ. إِنَّ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ أَهْلاً فَمَهْمَا تَرَکْتُمُوهُ مِنْهُمَا کَفَاکُمُوهُ أَهْلُهُ.


id: wisdom685
context_id: wn422
part_id: wp4221
title: حکمت 422
large_title: حکمت 422 - زيان تلاش بسيار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1391
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1391
normalized_sentence:
  هیچ یک از شما نگوید: فلان کس در انجام (این) کار خیر از من سزاوارتر است، که به خدا سوگند چنین خواهد شد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام اِفْعَلُوا آلْخَيْرَ وَ لاَ تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً، فَإِنَّ صَغِيرَهُ کَبِيرٌ وَ قَلِيلَهُ کَثِيرٌ، وَ لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ: إِنَّ أَحَداً أَوْلَى بِفِعْلِ آلْخَيْرِ مِنِّي فَيَکُونَ وَ آللّهِ کَذلِکَ. إِنَّ لِلْخَيْرِ وَالشَّرِّ أَهْلاً فَمَهْمَا تَرَکْتُمُوهُ مِنْهُمَا کَفَاکُمُوهُ أَهْلُهُ.


id: wisdom687
context_id: wn423
part_id: wp4231
title: حکمت 423
large_title: حکمت 423 - روزي 4
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1392
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1392
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آن کس که درون و باطن خویش را اصلاح کند خداوند ظاهرش را اصلاح می نماید و هرکس برای دین خود کار کند خداوند کار دنیایش را سامان می بخشد و آن کس که رابطه میان خود و خدایش را اصلاح کند خداوند رابطه میان او و مردم را اصلاح خواهد کرد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ آللّهُ عَلاَنِيَتَهُ، وَمَنْ عَمِلَ لِدِينِهِ کَفَاهُ آللّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ، وَ مَنْ أَحْسَنَ فِيَما بَيْنَهُ وَ بَيْنَ آللّهِ أَحْسَنَ آللّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ.


id: wisdom688
context_id: wn424
part_id: wp4241
title: حکمت 424
large_title: حکمت 424 - پاره هايي از خوهاي خدا دوستان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1393
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1393
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: حلم پرده ای است ساتر و عقل شمشیری است برنده؛ بنابراین، عیوب اخلاقی خود را با حلمت بپوشان و با هوی و هوس های سرکشت با شمشیر عقل مبارزه کن

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام الْحِلْمُ غِطَاءٌ سَاتِرٌ، وَآلْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ، فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِکَ بِحِلْمِکَ، وَقَاتِلْ هَوَاکَ بِعَقْلِکَ.


id: wisdom689
context_id: wn425
part_id: wp4251
title: حکمت 425
large_title: حکمت 425 - بياد مرگ بودن
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1394
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1394
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خداوند بندگانی دارد که نعمت های خاصی را به آنان بخشیده تا بندگان دیگر از آن بهره گیرند، به همین دلیل مادامی که از این نعمت ها به دیگران می بخشند خدا آن را در دستشان نگه می دارد اما هنگامی که آن نعمت ها را از دیگران دریغ داشتند از آن ها می گیرد وآن را به گروهی دیگر می دهد (که این شکرانه را انجام می دهند)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ لِلّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمُ آللّهُ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ آلْعِبَادِ، فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا؛ فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ، ثُمَّ حَوَّلَها إِلَى غَيْرِهِمْ.


id: wisdom690
context_id: wn426
part_id: wp4261
title: حکمت 426
large_title: حکمت 426 - آزمايش مردم
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: سزاوار نیست انسان به دو چیز اطمینان پیدا کند: سلامتی و ثروت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1395
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1395
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لاَ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ: الْعَافِيَةِ، وَالْغِنَى. بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافىً، إِذْ سَقِمَ؛ وَ بَيْنَا تَرَاهُ غَنِيّاً، إِذِ آفْتَقَرَ.


id: wisdom691
context_id: wn426
part_id: wp4261
title: حکمت 426
large_title: حکمت 426 - آزمايش مردم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1395
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1395
normalized_sentence:
  چراکه در همان حال که انسانی را تندرست می بینی ناگهان بیمار می شود و در همان حال که او را ثروتمند مشاهده می کنی ناگهان فقیر و مستمند می گردد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لاَ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَثِقَ بِخَصْلَتَيْنِ: الْعَافِيَةِ، وَالْغِنَى. بَيْنَا تَرَاهُ مُعَافىً، إِذْ سَقِمَ؛ وَ بَيْنَا تَرَاهُ غَنِيّاً، إِذِ آفْتَقَرَ.


id: wisdom692
context_id: wn427
part_id: wp4271
title: حکمت 427
large_title: حکمت 427 - شکرگذاري دعا و توبه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1396
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1396
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که مشکل و نیاز خود را نزد مومنی بازگو کند گویا نزد خدا بازگو کرده و کسی که آن را نزد کافری بازگو کند گویی از خدا شکایت کرده است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَنْ شَکَا آلْحَاجَةَ إِلَى مُؤْمِنٍ، فَکَأَنَّهُ شَکَاهَا إِلَى آللّهِ؛ وَ مَنْ شَکَاهَا إِلَى کَافِرٍ، فَکَأَنَّمَا شَکَا آللّهَ.


id: wisdom693
context_id: wn428
part_id: wp4281
title: حکمت 428
large_title: حکمت 428 - جوانمردي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1397
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1397
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در یکی از اعیاد (عید فطر) فرمود: امروز تنها برای کسانی روز عید است که روزه آن ها مقبول درگاه پروردگار و عبادت های شبانه آنان مورد پذیرش او قرار گرفته است و (بنابراین) هر روزی که در آن عصیان خداوند نشود آن روز، عید است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام فِي بَعْضِ الْآَعْيَادِ إِنَّمَا هُوَ عِيدٌ لِمَنْ قَبِلَ آللّهُ صِيَامَهُ وَ شَکَرَ قِيَامَهُ، وَ کُلُّ يَوْمٍ لاَ يُعْصَى آللّهُ فِيهِ فَهُوَ عِيدٌ.


id: wisdom694
context_id: wn429
part_id: wp4291
title: حکمت 429
large_title: حکمت 429 - برتري عدل از جود
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1398
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1398
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بزرگترین حسرت ها در قیامت حسرت کسی است که ثروتی را از راه حرام به دست آورده و کسی آن را از او به ارث برده که در راه خداوند سبحان انفاق نموده است و خداوند به سبب این مال او را داخل بهشت می کند و شخص اول را به سبب همان مال، وارد جهنم می گرداند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ أَعْظَمَ آلْحَسَرَاتِ يَوْمَ آلْقِيَامَةِ حَسْرَةُ رَجُلٍ کَسَبَ مَالاً فِي غَيْرِ طَاعَةِ آللّهِ، فَوَرِثَهُ رَجُلٌ فَأَنْفَقَهُ فِى طَاعَةِ آللّهِ سُبْحَانَهُ، فَدَخَلَ بِهِ آلْجَنَّةَ، وَ دَخَلَ آلْأَوَّلُ بِهِ النَّارَ.


id: wisdom695
context_id: wn430
part_id: wp4301
title: حکمت 430
large_title: حکمت 430 - نکوهش ناداني 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1399
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1399
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: زیانکارترین مردم در داد و ستد و ناامیدترین آن ها در تلاش و سعی، کسی است که بدن خود را برای رسیدن به آرزوهای درازش فرسوده کرده ولی مقدرات، او را برای رسیدن به خواسته هایش یاری ننموده است؛ با حسرت از دنیا بیرون رفته و با گناهانش در سرای آخرت گام نهاده است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ أَخْسَرَ النَّاسِ صَفْقَةً وَ أَخْيَبَهُمْ سَعْياً رَجُلٌ أَخْلَقَ بَدَنَهُ فِي طَلَبِ مَالِهِ، وَ لَمْ تُسَاعِدْهُ آلْمَقَادِيرُ عَلَى إِرَادَتِهِ، فَخَرَجَ مِنَ آلدُّنْيَا بِحَسْرَتِهِ، وَقَدِمَ عَلَى آلاْخِرَةِ بِتَبِعَتِهِ.


id: wisdom696
context_id: wn431
part_id: wp4311
title: حکمت 431
large_title: حکمت 431 - پارسائي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1400
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1400
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: روزی بر دو گونه است: یکی آن که به دنبال انسان می آید و دیگر آن که انسان به دنبال آن می رود

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام الرِّزْقُ رِزْقَانِ: طَالِبٌ، وَ مَطْلُوبٌ. فَمَنْ طَلَبَ آلدُّنْيَا طَلَبَهُ آلْمَوْتُ، حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا؛ وَ مَنْ طَلَبَ آلاْخِرَةَ طَلَبَتْهُ آلدُّنْيَا، حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا.


id: wisdom697
context_id: wn431
part_id: wp4311
title: حکمت 431
large_title: حکمت 431 - پارسائي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1400
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1400
normalized_sentence:
  کسی که دنیا را بطلبد، مرگ، او را می طلبد تا او را از دنیا خارج کند (و به تمام خواسته هایش نخواهد رسید) و کسی که طالب آخرت باشد دنیا در طلب او برمی آید تا وی روزی اش را به طور کامل از دنیا برگیرد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام الرِّزْقُ رِزْقَانِ: طَالِبٌ، وَ مَطْلُوبٌ. فَمَنْ طَلَبَ آلدُّنْيَا طَلَبَهُ آلْمَوْتُ، حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا؛ وَ مَنْ طَلَبَ آلاْخِرَةَ طَلَبَتْهُ آلدُّنْيَا، حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا.


id: wisdom698
context_id: wn432
part_id: wp4321
title: حکمت 432
large_title: حکمت 432 - حکمرانان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1401
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1401
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اولیائ الله (دوستان واقعی خدا) کسانی هستند که به باطن دنیا می نگرند آنگاه که مردم (دنیاپرست) به ظاهر آن نگاه می کنند، آن ها به آینده آن مشغول اند در حالی که دنیاپرستان به امروز آن سرگرم اند، و اموری را که بیم دارند سرانجام قاتلشان خواهد شد از میان می برند، آنچه را که می دانند سرانجام آن ها را ترک می گوید، رها می سازند، و آنچه را دیگران از دنیا بسیار می شمارند اولیائ الله کم می شمرند و رسیدن به آن را از دست دادن آن محسوب می کنند، آنان با آنچه دنیاپرستان با آن در صلح اند دشمن اند و با آنچه دنیاپرستان با آن دشمن اند در صلح اند، کتاب خدا (قرآن مجید) به وسیله آن ها فهمیده می شود و آن ها نیز به وسیله قرآن
  حقایق را درک می کنند، قرآن به وسیله آن ها برپاست همان گونه که آن ها به وسیله قرآن برپا هستند، برتر از آنچه به آن امید دارند و دل بسته اند امیدوارکننده ای نمی بینند و برتر از آنچه از آن می ترسند مایه ترس سراغ ندارند

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ أَوْلِيَاءَ آللّهِ هُمُ آلَّذِينَ نَظَرُوا إِلَى بَاطِنِ آلدُّنْيَا إِذَا نَظَرَ النَّاسُ إِلَى ظَاهِرِهَا، وَ آشْتَغَلُوا بِآجِلِهَا إِذَا آشْتَغَلَ النَّاسُ بِعَاجِلِهَا، فَأَمَاتُوا مِنْهَا مَا خَشُوا أَنْ يُمِيتَهُمْ، وَ تَرَکُوا مِنْهَا مَا عَلِمُوا أَنَّهُ سَيَتْرُکُهُمْ، وَ رَأَوُا آسْتِکْثَارَ غَيْرِهِمْ مِنْهَا آسْتِقْلاَلاً، وَ دَرَکَهُمْ لَهَا فَوْتاً، أَعْدَاءُ مَا سَالَمَ النَّاسُ، وَ سَلْمُ مَا عَادَى النَّاسُ! بِهِمْ عُلِمَ آلْکِتَابُ وَ بِهِ عَلِمُوا، وَ بِهِمْ قَامَ آلْکِتَابُ وَ بِهِ قَامُوا، لاَ يَرَوْنَ مَرْجُوّاً فَوْقَ مَا يَرْجُونَ، وَ لاَ مَخُوفاً فَوْقَ مَا يَخَافُونَ.


id: wisdom699
context_id: wn433
part_id: wp4331
title: حکمت 433
large_title: حکمت 433 - سستي در کار
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1402
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام آذْکُرُوا آنْقِطَاعَ آللَّذَّاتِ، وَ بَقَاءَ التَّبِعَاتِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1402
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: به یاد داشته باشید که لذات (معاصی به سرعت) پایان می گیرد و تبعات و آثار سوئ آن (مدتها) باقی می ماند


id: wisdom701
context_id: wn434
part_id: wp4341
title: حکمت 434
large_title: حکمت 434 - جاي زندگي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1403
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام أُخْبُرْ تَقْلهِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1403
normalized_sentence:
  سید رضی می گوید: «بعضی این سخن را از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل کرده اند ولی آنچه تایید می کند این کلام از امیرمومنان (علیه السلام) باشد چیزی است که ثعلب از ابن الاعرابی نقل کرده که مامون گفته است: اگر نبود که علی (علیه السلام) فرمود: اخبر تقله


id: wisdom702
context_id: wn434
part_id: wp4341
title: حکمت 434
large_title: حکمت 434 - جاي زندگي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1403
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام أُخْبُرْ تَقْلهِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1403
normalized_sentence:
  من می گفتم: اقله تخبر؛ دشمنش بدار تا او را بیازمایی»؛ (قال الرضیّ: ومن النّاس من یروی هذا للرّسول (صلی الله علیه و آله) وممّا یقوّی انّه من کلام امیرالمومنین (علیه السلام) ما حکاه ثعلب عن ابْن الاعرابیّ: قال المامون: لولا انّ علیّآ قال: «اخبر تقله» لقلت: اقْله تخْبرْ)


id: wisdom703
context_id: wn435
part_id: wp4351
title: حکمت 435
large_title: حکمت 435 - بزرگواري و دلاوري او
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1404
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1404
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: چنین نیست که خداوند در شکر را به روی بنده ای بگشاید و در فزونی نعمت را به رویش ببندد، و چنین نیست که خداوند باب دعا را به روی کسی بگشاید و باب اجابت را به رویش ببندد، و نیز چنین نیست که خداوند در توبه را به روی کسی باز کند و در آمرزش را به رویش ببندد

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَا کَانَ آللّهُ لِيَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ الشُّکْرِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ آلزِّيَادَةِ، وَ لاَ لِيَفْتَحَ عَلَى عَبْدٍ بَابَ آلدُّعَاءِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ آلاِْجَابَةِ، وَ لاَ لِيَفْتَحَ لِعَبْدٍ بَابَ التَّوْبَةِ وَ يُغْلِقَ عَنْهُ بَابَ آلْمَغْفِرَةِ.


id: wisdom706
context_id: wn437
part_id: wp4371
title: حکمت 437
large_title: حکمت 437 - پيشرفت صفات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1406
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1406
normalized_sentence:
  از امام (علیه السلام) سوال شد که کدام یک از این دو برترند: «عدالت» یا جود و بخشش امام (علیه السلام) در جواب فرمود: عدل، هرچیزی را در جای خود قرار می دهد ولی سخاوت و بخشش آن را از مسیرش فراتر می برد

arabic_text:
  وَسُئِلَ (عليه السلام) أَيُّهُمَا أَفْضَلُ الْعَدْلُ أَوِ الْجُودُ، فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام العَدْلُ يَضَعُ آلْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا، وَآلْجُودُ يُخْرِجُهَا مِنْ جِهَتِهَا، والْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَآلْجُودُ عَارِضٌ خَاصٌّ، فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا.


id: wisdom707
context_id: wn437
part_id: wp4371
title: حکمت 437
large_title: حکمت 437 - پيشرفت صفات
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1406
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1406
normalized_sentence:
  (اضافه بر این) عدالت، قانونی است همگانی ولی جود و بخشش جنبه خصوصی دارد بنابراین، عدل، شریف تر و برتر است

arabic_text:
  وَسُئِلَ (عليه السلام) أَيُّهُمَا أَفْضَلُ الْعَدْلُ أَوِ الْجُودُ، فَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام العَدْلُ يَضَعُ آلْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا، وَآلْجُودُ يُخْرِجُهَا مِنْ جِهَتِهَا، والْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَآلْجُودُ عَارِضٌ خَاصٌّ، فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا.


id: wisdom709
context_id: wn439
part_id: wp4391
title: حکمت 439
large_title: حکمت 439 - زيان ناداني به احکام دين
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: تمام زهد در دو جمله از قرآن مجید آمده است
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1408
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1408
arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام الزُّهْدُ کُلُّهُ بَيْنَ کَلِمَتَيْنِ مِنَ آلْقُرْآنِ: قَالَ آللّهُ سُبْحَانَهُ: (لِکَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَکُمْ، وَ لاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ) وَ مَنْ لَمْ يَأْسَ عَلَى آلْمَاضِي، وَ لَمْ يَفْرَحْ بِالاْتِي فَقَدْ أَخَذَ آلزُّهْدَ بِطَرَفَيْهِ.


id: wisdom711
context_id: wn439
part_id: wp4391
title: حکمت 439
large_title: حکمت 439 - زيان ناداني به احکام دين
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1408
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1408
normalized_sentence:
  بنابراین آن کس که بر گذشته تاسف نمی خورد و به آینده (و آنچه در دست دارد) دلبستگی ندارد هر دو طرف زهد (از آغاز تا پایان آن) را در اختیار گرفته است

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام الزُّهْدُ کُلُّهُ بَيْنَ کَلِمَتَيْنِ مِنَ آلْقُرْآنِ: قَالَ آللّهُ سُبْحَانَهُ: (لِکَيْلاَ تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَکُمْ، وَ لاَ تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ) وَ مَنْ لَمْ يَأْسَ عَلَى آلْمَاضِي، وَ لَمْ يَفْرَحْ بِالاْتِي فَقَدْ أَخَذَ آلزُّهْدَ بِطَرَفَيْهِ.


id: wisdom714
context_id: wn442
part_id: wp4421
title: حکمت 442
large_title: حکمت 442 - زيان شوخي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1411
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لَيْسَ بَلَدٌ بِأَحَقَّ بِکَ مِنْ بَلَدٍ. خَيْرُ آلْبِلاَدِ مَا حَمَلَکَ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1411
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هیچ شهری برای تو سزاوارتر از شهر دیگر نیست؛ بهترین شهرها شهری است که تو را پذیرا شود (و وسیله آرامش و پیشرفت تو را فراهم کند)


id: wisdom715
context_id: wn443
part_id: wp4431
title: حکمت 443
large_title: حکمت 443 - آميزش با يکديگر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1412
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1412
normalized_sentence:
  هنگامی که خبر شهادت مالک اشتر؛ به امام (علیه السلام) رسید، امام (علیه السلام) درباره او چنین فرمود: مالک، اما چه مالکی! به خدا سوگند اگر کوه بود یکتا بود و اگر سنگ بود سرسخت و محکم بود

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام وقد جاءه نعي الأشتر رحمه اللّه: مَالِکٌ وَ مَا مَالِکٌ! وَ آللّهِ لَوْ کَانَ جَبَلاً لَکَانَ فِنْداً، وَ لَوْ کَانَ حَجَراً لَکَانَ صَلْداً، لاَيَرْتَقِيهِ آلْحَافِرُ، وَ لاَ يُوفِي عَلَيْهِ الطَّائِرُ.


id: wisdom717
context_id: wn443
part_id: wp4431
title: حکمت 443
large_title: حکمت 443 - آميزش با يکديگر
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1412
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1412
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می افزاید: «واژه فند (بر وزن هند) به معنای کوه یکه و تنهاست»؛ (قال الرضیّ: والفند: المنفرد من الجبال)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام وقد جاءه نعي الأشتر رحمه اللّه: مَالِکٌ وَ مَا مَالِکٌ! وَ آللّهِ لَوْ کَانَ جَبَلاً لَکَانَ فِنْداً، وَ لَوْ کَانَ حَجَراً لَکَانَ صَلْداً، لاَيَرْتَقِيهِ آلْحَافِرُ، وَ لاَ يُوفِي عَلَيْهِ الطَّائِرُ.


id: wisdom718
context_id: wn444
part_id: wp4441
title: حکمت 444
large_title: حکمت 444 - نکوهش عبدالله ابن زبير
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1413
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام قَلِيلٌ مَدُومٌ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ کَثِيرٍ مَملُولٍ مِنْهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1413
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کار کم اما مستمر (و پرنشاط) از کار بسیار امّا ملالت آور (و زودگذر) بهتر است


id: wisdom719
context_id: wn445
part_id: wp4451
title: حکمت 445
large_title: حکمت 445 - نکوهش فخر و خود خواهي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1414
types: wisdom
arabic_text: وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِذَا کَانَ فِي رَجُلٍ خَلَّةٌ رَائِقَةٌ، فَانْتَظِرُوا أَخَوَاتِهَا.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1414
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هرگاه در انسانی خوی و خصلت خوشایندی باشد انتظار همانندهایش را نیز (در او) داشته باشید


id: wisdom720
context_id: wn446
part_id: wp4461
title: حکمت 446
large_title: حکمت 446 - توانگري و بي چيزي حقيقي
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1415
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1415
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در سخنی که بین او و مردی به نام غالب بن صعصعه، پدر فرزدق، رد و بدل شد چنین فرمود: شتران فراوانت چه شدند غالب عرض کرد: ای امیرمومنان! حقوق واجب (ادای زکات)، آن ها را پراکنده ساخت (و چیز چندانی برای من باقی نمانده است)

arabic_text:
  وَقَالَ عَلَيهِ السَّلَام لغالب بن صعصعة أبي الفرزدق، في کلام دار بينهما: مَا فَعَلَتْ إِبِلُکَ آلْکَثِيرَةُ؟ قَالَ: دَغْذَغَتْهَا آلْحُقُوقُ يَا أَمِيرَ آلْمُؤْمِنِينَ. فقال (عليه السلام): ذلِکَ أَحْمَدُ سُبُلِهَا.


id: wisdom722
context_id: wn447
part_id: wp4471
title: حکمت 447
large_title: حکمت 447 - امرء القيس
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1416
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَنِ آتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْهٍ فَقَدِ آرْتَطَمَ فِي آلرِّبَا.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1416
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که بدون آگاهی (از احکام الهی) به تجارت پردازد در رباخواری غوطه ور می شود


id: wisdom723
context_id: wn448
part_id: wp4481
title: حکمت 448
large_title: حکمت 448 - ترغيب به دوري از دنيا 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1417
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ آلْمَصَائِبِ آبْتَلاَهُ آللّهُ بِکِبَارِهَا.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1417
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: کسی که مصیبت های کوچک را بزرگ شمارد خداوند او را به مصائب بزرگ مبتلا می سازد


id: wisdom726
context_id: wn451
part_id: wp4511
title: حکمت 451
large_title: حکمت 451 - اعتماد نداشتن به تدبير و پايان بيني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1420
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1420
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: اظهار بی میلی به کسی که به تو علاقه مند است سبب کاستی بهره تو در دوستی اوست و اظهار میل به کسی که به تو بی اعتناست سبب خواری تو خواهد بود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام زُهْدُکَ فِي رَاغِبٍ فِيکَ نُقْصَانُ حَظٍّ، وَ رَغْبَتُکَ فِي زَاهِدٍ فِيکَ ذُلُّ نَفْسٍ.


id: wisdom728
context_id: wn453
part_id: wp4531
title: حکمت 453
large_title: حکمت 453 - نکوهش غيبت
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1422
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1422
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: زبیر همواره از ما اهل بیت (و از یاران خاص ما) بود تا آن که فرزند شومش عبدالله نشو و نما کرد (و پدر را گمراه ساخت)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَا زَالَ آلزُّبَيْرُ رَجُلاً مِنَّا أَهْلَ آلْبَيْتِ حَتَّى نَشَأَ آبْنُهُ آلْمَشْؤُومُ عَبْدُآللّهِ.


id: wisdom729
context_id: wn454
part_id: wp4541
title: حکمت 454
large_title: حکمت 454 - آزمايش بندگان 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1423
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1423
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: انسان را با تکبر چه کار در آغاز، نطفه بی ارزشی بود و سرانجام مرداری (گندیده) است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَالاِبْنِ آدَمَ وَ آلْفَخْرِ: أَوَّلُهُ نُطْفَةٌ، وَ آخِرُهُ جِيفَةٌ، وَ لاَ يَرْزُقُ نَفْسَهُ، وَ لاَ يَدْفَعُ حَتْفَهُ.


id: wisdom731
context_id: wn455
part_id: wp4551
title: حکمت 455
large_title: حکمت 455 - دنيا 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1424
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1424
normalized_sentence:
  از امام (علیه السلام) پرسیدند: برترین شعرای عرب کیست امام (علیه السلام) فرمود: شاعران همه یک روش نداشتند و در یک میدان به مسابقه نپرداختند تا پیشگام آن ها مشخص شود و اگر ناگزیر باید به این سوال پاسخ داد باید گفت: برترین آنها همان سلطان گمراه بود

arabic_text:
  وَ سُئِلَ مَنْ أَشْعَرُ الشُّعَرَاءِ، وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ آلْقَوْمَ لَمْ يَجْرُوا فِي حَلْبَةٍ تُعْرَفُ آلْغَايَةُ عِنْدَ قَصَبَتِهَا، فَإِنْ کَانَ وَ لاَبُدَّ فَالْمَلِکُ الضِّلِّيلُ (يريد امرؤ القيس).


id: wisdom732
context_id: wn455
part_id: wp4551
title: حکمت 455
large_title: حکمت 455 - دنيا 3
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1424
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1424
normalized_sentence:
  منظور امام (علیه السلام) امرو القیس، شاعر معروف عرب است (که امام (علیه السلام) او را بر همه از نظر قدرت شعری مقدم شمرد هر چند اشعار او محتوای جالبی ندارد)

arabic_text:
  وَ سُئِلَ مَنْ أَشْعَرُ الشُّعَرَاءِ، وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ آلْقَوْمَ لَمْ يَجْرُوا فِي حَلْبَةٍ تُعْرَفُ آلْغَايَةُ عِنْدَ قَصَبَتِهَا، فَإِنْ کَانَ وَ لاَبُدَّ فَالْمَلِکُ الضِّلِّيلُ (يريد امرؤ القيس).


id: wisdom733
context_id: wn456
part_id: wp4561
title: حکمت 456
large_title: حکمت 456 - از بين رفتن دولت بني اميه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1425
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1425
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: آیا آزادمردی پیدا نمی شود که این ته مانده غذا را به اهلش واگذارد بدانید وجود شما بهایی جز بهشت ندارد آن را به چیزی جز بهشت نفروشید

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام أَلاَ حُرٌّ يَدَعُ هذِهِ آللُّمَاظَةَ لأَهْلِهَا؟ إِنَّهُ لَيْسَ لأَنْفُسِکُمْ ثَمَنٌ إِلاَّ آلْجَنَّةَ، فَلاَ تَبِيعُوهَا إِلاَّ بِهَا.


id: wisdom735
context_id: wn458
part_id: wp4581
title: حکمت 458
large_title: حکمت 458 - باز بودن چشم
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1427
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1427
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: ایمان آن است که راست گویی را در آن جا که به زیان توست بر دروغ گویی در آن جا که به سود توست مقدم داری و این که گفتارت بیش از عملت نباشد و به هنگام سخن گفتن درباره دیگران تقوای الهی را پیشه کنی

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام الإِيمَانُ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّکَ، عَلَى آلْکَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُکَ، وَ أَلاَّ يَکُونَ فِي حَدِيثِکَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِکَ، وَ أَنْ تَتَّقِي، آللّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِکَ.


id: wisdom736
context_id: wn459
part_id: wp4591
title: حکمت 459
large_title: حکمت 459 - عمر ابن خطاب
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1428
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1428
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: مقدرات بر تقدیر و تدبیر (ما) غلبه می کند تا آن جا که (گاه) آفت انسان در تدبیر اوست

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام يَغْلِبُ آلْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْدِيرِ، حَتَّى تَکُونَ آلاْفَةُ فِي التَّدْبِيرِ.


id: wisdom737
context_id: wn459
part_id: wp4591
title: حکمت 459
large_title: حکمت 459 - عمر ابن خطاب
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1428
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1428
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: «همین مضمون پیش از این (در حکمت 16) با عبارت دیگری و با تفاوت (مختصری) گذشت»؛ (قال الرضی: و قد مضی هذا المعنی فیما تقدم بروایه تخالف هذه الالفاظ)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام يَغْلِبُ آلْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْدِيرِ، حَتَّى تَکُونَ آلاْفَةُ فِي التَّدْبِيرِ.


id: wisdom744
context_id: wn464
part_id: wp4641
title: حکمت 464
large_title: حکمت 464 - دعاي باران
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1433
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1433
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بنی امیه تا زمان معینی مهلت دارند که به تاخت و تاز مشغول باشند و همین که بین آن ها اختلاف افتاد دشمنان ضعیف کفتار صفتشان آن ها را فریب می دهند و بر آنان پیروز می شوند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَدآ يَجْرُونَ فِيهِ، وَ لَوْ قَدِ آخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ کَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ.


id: wisdom745
context_id: wn464
part_id: wp4641
title: حکمت 464
large_title: حکمت 464 - دعاي باران
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1433
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1433
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی در ذیل این گفتار حکیمانه می گوید: «مرود» در این جا مفعل (بر وزن مکتب) است که از ماده «ارواد» گرفته شده و به معنای مهلت دادن و اظهار کردن است و این تعبیر از فصیح ترین و جالب ترین تعبیرات است گویا امام (علیه السلام) مهلتی را که آن ها برای حکومت دارند تشبیه به میدان مسابقه کرده که مسابقه دهندگان با نظم و ترتیب در یک مسیر به سوی هدفی پیش می روند اما هنگامی که به آن هدف رسیدند نظم آن ها به هم می خورد؛ (قال الرضیّ: و المرود هنا مفعل من الارواد و هو الامهال و الاظهار و هذا من افصح الکلام و اغربه فکانّه (علیه السلام) شبّه المهله التی هم فیها بالمضمار الذی یجرون فیه الی الغایه فاذا بلغوا منقطعها انتقض نظامهم بعدها)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مِرْوَدآ يَجْرُونَ فِيهِ، وَ لَوْ قَدِ آخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ کَادَتْهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتْهُمْ.


id: wisdom746
context_id: wn465
part_id: wp4651
title: حکمت 465
large_title: حکمت 465 - خضاب 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1434
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1434
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در مدح وستایش انصار چنین فرمود: به خدا سوگندآن ها اسلام را همچون فرزندی در دامانشان پرورش دادند با دست های گشاده و پرسخاوت و زبان های گویا و فصیح، با این که نیاز مادی به آن نداشتند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام فِى مَدْحِ الأَنْصَارِ هُمْ وَ آللّهِ رَبَّوُا الإِسْلاَمَ کَمَا يُرَبَّى آلْفِلْوُ، مَعَ غَنَائِهِمْ، بِأَيْدِيهِمُ آلسِّبَاطِ، وَ أَلْسِنَتِهِمُ السِّلاَطِ.


id: wisdom749
context_id: wn466
part_id: wp4661
title: حکمت 466
large_title: حکمت 466 - ستايش پاکدامني
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1435
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام الْعَيْنُ وِکَاءُ السَّهِ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1435
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) نشیمنگاه را به مشک تشبیه کرده و چشم را به بندی که بر دهانه مشک می بندند که هرگاه بند را رها کنند مشک نمی تواند آنچه در آن است نگهداری کند، مشهور است که این سخن نخست از پیامبر (صلی الله علیه و آله) شنیده شده ولی جمعی آن از امیرمومنان (علیه السلام) نقل کرده اند، این را مبرد در کتاب المقتضب در باب اللفظ بالحروف آورده و ما در کتاب مجازات آثار النبویه درباره این استعاره و تشبیه سخن گفته ایم»؛ (قال الرضیّ: و هذه من الاستعارات العجیبه، کانّه یشبّه السّه بالوعائ، و العین بالوکائ، فاذا اطلق الوکائ لم ینضبط الوعائ و هذا القول فی الاشهر الاظهر من کلام النبیّ (صلی الله علیه و آله) و قد رواه قوم لامیرالمومنین (علیه السلام) و ذکر ذلک المبرّد فی کتاب «المقتضب» فی باب «اللفظ بالحروف»


id: wisdom751
context_id: wn467
part_id: wp4671
title: حکمت 467
large_title: حکمت 467 - سود قناعت 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1436
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1436
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در کلام خویش فرمود: یک والی (الهی) بر مسلمانان حکومت کرد و حق را برپا داشت و خود در جاده حق گام برداشت تا آن جا که شتر دین گلوگاه خود را بر زمین نهاد و اسلام استقرار یافت (این سخن اشاره زیبایی است به وضع شتران هنگامی که به مقصد می رسند و از پیمودن راه راحت می شوند، استراحت می کنند آن گونه که گلوگاه خود را بر زمین می نهند)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام فِي کَلاَمٍ لَهُ: وَ وَلِيَهُمْ وَالٍ فَأَقَامَ وَ آسْتَقَامَ، حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ.


id: wisdom752
context_id: wn468
part_id: wp4681
title: حکمت 468
large_title: حکمت 468 - در ذم زياد بن ابيه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1437
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1437
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: زمانی بر مردم فرا می رسد که ثروتمندان بر آنچه در دست دارند دندان می فشارند در حالی که چنین دستوری به آن ها داده نشده است (بلکه به عکس) خداوند سبحان می فرماید: «احسان و بخشش را در میان خود فراموش نکنید» (و در آن زمان) اشرار و بدان بر مردم مسلط می شوند و نیکان و پاکان را خوار می کنند و مردم بینوا هستی خود را از روی اضطرار (به قیمت کم) می فروشند در حالی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) از چنین معامله ای نهی فرموده است

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ عَضُوضٌ، يَعَضُّ آلْمُوسِرُ فِيهِ عَلَى مَا فِي يَدَيْهِ وَ لَمْ يُؤْمَرْ بِذلِکَ، قَالَ اللّهُ سُبْحَانَهُ: «وَ لاَ تَنْسَوا آلْفَضْلَ بَيْنَکُمْ». تَنْهَدُ فِيْهِ آلأَشْرَارُ، وَ تُسْتَذَلُّ آلأَخْيَارُ، وَ يُبَايِعُ آلْمُضْطَرُّونَ، وَ قَدْ نَهَى رَسُولُ آللّهِ (صلي الله عليه و آله) عَن بِيَعِ آلْمُضْطَرِّينَ.


id: wisdom753
context_id: wn469
part_id: wp4691
title: حکمت 469
large_title: حکمت 469 - گناه 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1438
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام يَهْلِکُ فِيَّ رَجُلاَنِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ، وَ بَاهِتٌ مُفْتَرٍ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1438
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: دو کس در مورد من هلاک خواهند شد: دوستی که در حق من افراط و غلو می کند و دشمنی که بهتان می زند و افترا می بندد


id: wisdom754
context_id: wn469
part_id: wp4691
title: حکمت 469
large_title: حکمت 469 - گناه 2
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1438
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام يَهْلِکُ فِيَّ رَجُلاَنِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ، وَ بَاهِتٌ مُفْتَرٍ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1438
normalized_sentence:
  سید رضی در ذیل این کلام می گوید: «این سخن مانند سخن دیگری است که از امام (علیه السلام) نقل شده است: دو کس درباره من هلاک شده اند: دوست غلوکننده و دشمن کینه توز»؛ (قال الرضیّ: و هذا مثل قوله (علیه السلام): هلک فیّ رجلان: محبّ غال و مبْغض قال)


id: wisdom755
context_id: wn470
part_id: wp4701
title: حکمت 470
large_title: حکمت 470 - ترغيب به ياد دادن به نادان
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1439
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1439
normalized_sentence:
  از آن حضرت درباره توحید و عدل سوال شد، امام (علیه السلام) فرمود: توحید آن است که خدا را در وهم و اندیشه نیاوری و عدل آن است که او را متهم نسازی (اشاره به این که ذات خداوند در اندیشه هیچ کس نمی گنجد و بدانیم در تقسیم نعمت هایش عدالت و حکمت را رعایت می فرماید)

arabic_text:
  وَ سُئِلَ عَنِ التَّوْحِيدِ وَ الْعَدْلِ، وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام التَّوْحِيدُ أَلاَّ تَتَوَهَّمَهُ، وَ آلْعَدْلُ أَلاَّ تَتَّهِمَهُ.


id: wisdom756
context_id: wn471
part_id: wp4711
title: حکمت 471
large_title: حکمت 471 - نکوهش برنج انداختن دوست
normalized_sentence: امام (علیه السلام) فرمود: خاموش ماندن از گفتار حکمت آمیز خیری ندارد همان گونه که سخن گفتن نابخردانه
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1440
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1440
arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الحُکمِ، کَمَا اَنَّه لا خَيْرَ في القَوْلِ بِالجَهْلِ.


id: wisdom757
context_id: wn472
part_id: wp4721
title: حکمت 472
large_title: حکمت 472 - از دست دادن دوست 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1441
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1441
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) در دعایی که برای درخواست باران کرده، عرضه می دارد: خداوندا! به وسیله ابرهای رام به ما باران عنایت کن نه به وسیله ابرهای سرکش (و خطر آفرین)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام فِى دُعَاءٍ اسْتَسْقَى بِهِ آللَّهُمَّ آسْقِنَا ذُلُلَ السَّحَابِ دُونَ صِعَابِهَا.


id: wisdom758
context_id: wn472
part_id: wp4721
title: حکمت 472
large_title: حکمت 472 - از دست دادن دوست 1
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1441
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1441
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی بعد از ذکر این دعای پرمعنا می گوید: «این از کلمات فصیح و شگفت انگیز است زیرا امام (علیه السلام) ابرهای پر سر وصدا را که توام با رعد و برق و طوفان و صاعقه است تشبیه به شتران سرکشی کرده که بار خود را فرو می افکنند و سوار خود را به زمین می کوبند ولی ابرهای خالی از این هیاهو را به شتران رام تشبیه فرموده که به راحتی می توان از آن ها شیر دوشید و بر آن ها سوار شد»؛ (قال الرضیّ: و هذا من الکلام العجیب الفصاحه، و ذلک انّه (علیه السلام) شبّه السّحاب ذوات الرّعود و البوارق و الرّیاح و الصّواعق بالابل الصّعاب التی تقمص برحالها و تقصّ برکبانها و شبّه السّحاب خالیه من تلک الروائع بالابل الذّلل التی تحْتلب طیّعه و تقْتعد مسْمحه)

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام فِى دُعَاءٍ اسْتَسْقَى بِهِ آللَّهُمَّ آسْقِنَا ذُلُلَ السَّحَابِ دُونَ صِعَابِهَا.


id: wisdom759
context_id: wn473
part_id: wp4731
title: حکمت 473
large_title: حکمت 473 -
normalized_sentence: به حضرت عرض کردند: چه خوب بود محاسن خود را رنگ و خضاب می کردید
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1442
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1442
arabic_text:
  وَ قِيلَ لَهُ (عليه السلام) لَوْ غَيَّرْتَ شَيْبَکَ، يَا أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ، وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام الْخِضَابُ زِينَةٌ وَ نَحْنُ قَوْمٌ فِي مُصِيبَةٍ! يُرِيدُ وَفَاةَ رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه و آله)


id: wisdom762
context_id: wn474
part_id: wp4741
title: حکمت 474
large_title: حکمت 474 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1443
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1443
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: مجاهد شهید راه خدا اجر و پاداشش بیشتر از کسی نیست که قدرت بر گناه دارد اما خویشتن داری می کند، این فرد عفیف و خویشتن دار نزدیک است که فرشته ای از فرشتگان خدا شود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَا آلُمجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ آللّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ: لَكَادَ آلْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ آلْمَلاَئِكَةِ.


id: wisdom764
context_id: wn475
part_id: wp4751
title: حکمت 475
large_title: حکمت 475 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1444
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام الْقَنَاعَةُ مَالٌ لاَ يَنْفَدُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1444
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی بعد از ذکر این گفتار حکیمانه می گوید: بعضی این سخن را از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل کرده اند


id: wisdom766
context_id: wn476
part_id: wp4761
title: حکمت 476
large_title: حکمت 476 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1445
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1445
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) این سخن را به زیاد بن ابیه هنگامی که او را جانشین عبدالله بن عباس در منطقه فارس کرد در ضمن یک سخن طولانی فرمود و او را از گرفتن خراج و مالیات قبل از زمان به دست آمدن محصول نهی فرمود

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام لِزِيَادِ ابْنِ أَبِيهِ وَ قَدِ اسْتَخْلَفَهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَلَى فَارِسَ وَ أَعْمَالِهَا فِى کَلامٍ طَوِيلٍ کَانَ بَيْنَهُمَا نَهَاهُ فِيهِ عَنْ تَقَدُّمِ الْخَرَاجِ: اسْتَعْمِلِ آلْعَدْلَ، وَ آحْذَرِ آلْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ، فَإِنَّ آلْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلاَءِ، وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْفِ.


id: wisdom767
context_id: wn476
part_id: wp4761
title: حکمت 476
large_title: حکمت 476 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1445
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1445
normalized_sentence:
  عدالت را پیشه کن و از خشونت و سختگیری و ستمگری بپرهیز زیرا سختگیری سبب فرار مردم از منطقه می شود و ظلم و ستم، مردم را به شورش مسلحانه دعوت می کند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام لِزِيَادِ ابْنِ أَبِيهِ وَ قَدِ اسْتَخْلَفَهُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَلَى فَارِسَ وَ أَعْمَالِهَا فِى کَلامٍ طَوِيلٍ کَانَ بَيْنَهُمَا نَهَاهُ فِيهِ عَنْ تَقَدُّمِ الْخَرَاجِ: اسْتَعْمِلِ آلْعَدْلَ، وَ آحْذَرِ آلْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ، فَإِنَّ آلْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلاَءِ، وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْفِ.


id: wisdom769
context_id: wn478
part_id: wp4781
title: حکمت 478
large_title: حکمت 478 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1447
types: wisdom
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1447
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: خداوند از افراد جاهل پیمان نگرفته که دنبال علم و دانش بروند، مگر این که قبل از آن از علما و دانشمندان پیمان گرفته که به آن ها علم بیاموزند

arabic_text:
  وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام مَا أَخَذَ آللّهُ عَلَى أَهْلِ آلْجَهْلِ أَنْ يَتَعَلَّمُوا حَتَّى أَخَذَ عَلَى أَهْلِ آلْعِلْمِ أَنْ يُعَلِّمُوا.


id: wisdom770
context_id: wn479
part_id: wp4791
title: حکمت 479
large_title: حکمت 479 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1448
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام شَرُّ آلإِخْوَانِ مَنْ تُکُلِّفَ لَهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1448
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: بدترین برادران (دوستان) کسی است که برای پذیرایی از او (ناچار باشی) خود را به زحمت افکنی


id: wisdom771
context_id: wn479
part_id: wp4791
title: حکمت 479
large_title: حکمت 479 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1448
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام شَرُّ آلإِخْوَانِ مَنْ تُکُلِّفَ لَهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1448
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی بعد از ذکر این گفتار حکیمانه می گوید: «تکلیف (وتکلف) همیشه با مشقت همراه است بنابراین دوست پرتوقعی که انسان را به تکلف وامی دارد مایه شر است


id: wisdom772
context_id: wn479
part_id: wp4791
title: حکمت 479
large_title: حکمت 479 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1448
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام شَرُّ آلإِخْوَانِ مَنْ تُکُلِّفَ لَهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1448
normalized_sentence:
  به همین دلیل او بدترین برادران محسوب می شود»؛ (قال الرضیّ: لان التّکلیف مستلزم للمشقّه، و هو شرّ لازم عن الاخ المتکلّف له، فهو شرّ الاخوان)


id: wisdom773
context_id: wn480
part_id: wp4801
title: حکمت 480
large_title: حکمت 480 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1449
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِذَا احْتَشَمَ الْمُوْمِنُ أَخَاهُ فَقَدْ فَارَقَهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1449
normalized_sentence:
  امام (علیه السلام) فرمود: هنگامی که مومن، برادر باایمانش را به خشم آورد و شرمگین سازد اسباب جدایی از او را فراهم کرده است


id: wisdom774
context_id: wn480
part_id: wp4801
title: حکمت 480
large_title: حکمت 480 -
url: http://nahj.makarem.ir/wisdom/1449
types: wisdom
arabic_text: وَ قَالَ عَلَيهِ السَّلَام إِذَا احْتَشَمَ الْمُوْمِنُ أَخَاهُ فَقَدْ فَارَقَهُ.
interpretation_links: http://nahj.makarem.ir/interpretation/1449
normalized_sentence:
  مرحوم سید رضی می گوید: «حشمه و احشمه» یعنی او را به غضب آورد و بعضی گفته اند: او را شرمنده ساخت و «احتشم» به معنی طلب شرمندگی است برای دیگری و چنین کاری مقدمه جدایی از اوست؛ (قال الرضیّ: یقال: حشمه و احْشمه اذا اغْضبه، و قیل: اخْجله «او احْتشمه» طلب ذلک له و هو مظنّه مفارقته)


