From 39d014781d1436b5d9f85832ccdc46389d6534bb Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: mdorstkar Date: Thu, 14 May 2026 20:04:55 +0330 Subject: [PATCH] . --- .../nahj_get_metadata_oss.cpython-312.pyc | Bin 0 -> 15706 bytes db/nahj.db | Bin 11472896 -> 11624448 bytes .../error-in-getting-metadata-Final.txt | 10 + nahj_data/error-ids3-Final.txt | 6 + nahj_data/nahj-metadata-TEST.json | 4091 +++++++++++++++++ nahj_data/nahj-metadata-jsonline.json | 5 - nahj_get_metadata_oss.py | 125 +- nahj_get_metadata_v2.py | 248 +- 8 files changed, 4407 insertions(+), 78 deletions(-) create mode 100644 __pycache__/nahj_get_metadata_oss.cpython-312.pyc create mode 100644 nahj-answer/error-in-getting-metadata-Final.txt create mode 100644 nahj_data/error-ids3-Final.txt create mode 100644 nahj_data/nahj-metadata-TEST.json diff --git a/__pycache__/nahj_get_metadata_oss.cpython-312.pyc b/__pycache__/nahj_get_metadata_oss.cpython-312.pyc new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..943a9fbd58bedc7cee9ad69f6a150ff47f3dbd6a GIT binary patch literal 15706 zcmch83vg7|ndZIyeyO|lZb>ca>IG^+ONck(Wnm;FV}t`32PICY(QQNvsioX*8B1HKt{gKAys(Dj{yTkWPeq2fy+zM) zFLNR%@`GHj`sRCieCq~vL;7C*kfGPWtMSHOBjYpmn()>SnujdC7M5lhv<}&NZ5cj$ zubuHZdL4Kh!I#&Ymq~N>I$7Fc9+O%Y@eR3pU5wX^`rW7`_a5-&XpOp%AqJYXnB4o7zowk!x%?XSSC!MO<<7ld;l8Ku^@!HqGSSvsF4|9U zy%nMZp;ufc=AGbsD@A9hN_2(vp{kJKkgg0_4;e)F2}5tSjthCUzV-_JoS6Ujd~Xe6 ztNwCXUEtL=4Rqw%rcq*nSa?DAIq5}W@#m(O&dn6QT?*?Ui_;4_m{j#@5$0B{1PrYPBUdfC=DSb2)>5m=m3`fGz!+S!( z=y0S%l7=NJ_|b4QrWhZOgoh(2(7G)c4ec5hLxZCaTR6@ppP!!+K02kmCdlXHH|6v4 zKgw4?UHskTDdm!UML^s+#GOZY<)c&bx%p$raT2K?ouV8+nm>W?9sJGgt5~<7g}T0S4A6 z5J;z{zR+fCMNf{QrXNw^nT*J+^#M7r;0I;_9e@<@B8f~v66h1kyF^9HZwZh(3F#sU z?wtHX#FA*{Um*Tw+sbBQprRN9`hiAV5^B}DYacA8=g~2e>XpS3L(Dn(EmZspwfPd0 zVx~3o&!a1s5T2AF=I2ozRZ62kf`h>2AA)>+K?|F0tI)Lb5c0YC=V@%H1STC++qgeC zI2wvFolqOh#`Hmop*9MVxYTT0jS|l>b!1Jr!o-L6q93YeP;*E#As*I|Otlatc;vsQ zVS)+@^C!Rvbz`!n58+Ess$Jws3MZS@(O#?$@1O-#3KX6OX2I-OFdl6- zztGea3&#dSO-*e=BZ_?sA~{L@W=gY~l${7fRO(q(Zi}+n4-N}kXYZ|hWNT>v;_Qm;=@_9D5(FdA3)D@};YKhXIf;5zG zGuddfj!BN>O0`i*G$ho)zEA{{d@#^A9O(;<#GO);CvjRYySf`PQ0b;Y2H0T@DoHw*#ZbT}Z2;hd6=03oQK|vqY?z~O9kl{g1Z-e*P zLgkiUrmafQOCQ*a#c4oVsDsQB~B17vzgfIY^{e)DAJBzRB#xCDJQq zCWKn~4N_bMvz+=xO7cc6W7V`64Sqp>2ZK(-@LAc=^fzjAZ5s(n!G0+?aySq=bSTsp zBXMi(JOPoyie&60)Ig>=eT7;|+K+?_h&kT^wYwt!7?nZ~bJarL^HYdCzqpa}FU%kN z=u`_{8NHyXQ;Q;gD8B<~A4A(nX3&CgEF8Lj_;Wf>LQ#zYvuSTr#cyRurrYw{Y;k!V zTo~|$N_-hc67pdR%v6Nrs#YtF4t`FZucMfA$b13WTUXH3re%tz0Zloz^A}Y!MV)D( z#Rx12TOh2<^Cw9{n3Wf4z9Zp0<(r~eizG5Hs+!W`glR>ic^*~_b)e`*h&p3MF;VdW zxsfgi@(k)nDY?m;k%BsK&_lMqFonsixv*%c5axigXAORv?HQ{L3p$?txL>K%go!6vdD_TQIjBR8WOCPHY!kN8Ujl*H)E;D)OR^d0 zct*8p{lj?B#8&Oh37OeZnxd?8Fr*MarPGoDQNGUR^9d3yHEv z4+Jp#TNV@jp;%xj6bp*MSTHagjW&;rDQ1d9`H~yuWADaAY0ERo$+oSN56gDv2BaRxSSPlYy21cbppH79Z)Jibu5v7>=2E$OfDD4vjL2}`x*r+>d zyi|&a4fsU`1k|JY$%k*`72a@{e#oTIJOgwDF4&oPn>d*V7#C+bDRMdJkm-gutF=Jpv#=iB<1 z^)DEW+=M=^-^;DzPMPYsm`UZ~xOz_7KVgVjwQtcRnnlY+tG3Np!%Y}PTbvuPYaF?^ zCULaR9ycI#e9t&xiW>*=ay%LpH{~`L*eK&q8zY{JIO@1oF3KO(@!SFQ95MQ*^#{14 z`~mPy7@jqZ<*DzZ{83I#d0l^$_c?nM-ZoxALyM7J+1$E*eRJ!Y=GGOhZR=O8XvOH> zbM%kI{7^oB>&g`eKc-pYGb(w}v1lwb6c~|)hel$GeKZ=9v=62XG~Tu$+J^)p(0j!) zB87*gaBOVc-`p}73W_1gAB;qghNPAd?PUDnh##sD3rG6>n#woFo{o*{g3In1M`MTl z>tDlWhe}i|p-A7b2+nbf%@zwi9cvTD%{Ep{+jy;D^MC$h8|^|TU@Tz5-hp}eA<#1H z)*D!bUSW0v=HyMb{KGVpQO0gUwa-`NeFWzcqk%AlrsVBCuyHT&S; zP(TWO4FEkRtwd@&e$gKz_#fOKCb>H%uB2vq*V%%z+t02|6f{llOdHI`Uj9bu`hU(# zh{I`)8|R{zIj-O#{gf%~WK%QkqR&r%Z!h|UGf)Y6`H6z| z>xRS=Uzy7bq&b~+NusY`u4WvJ`33Kc^YY=VqgVSA9pQv`U}~4_aKH4(i;qlC z%sCqF8o_>-^4y}}9-8Uy<^PzrQptac_MrL49ozExmr7f>f8hOwbA}d73`D%nw{VxN z+noBV&TUrxPffn|^~RsJSczV5+{Rmfy4ei+U4s$4?^=yueAlT5Es-lnF-f7=s1)hT znn^^GsbB_XAZuVStrv2DfgX_;a|RU4$w1b`s_BeJuT5uKa308E_%}I>i#Rf7D^~|v zk~JEv7Sf6P9?b+zz~_=PVgt-SxR^E0X|?U;U;yD=P@f0+++t2G^^gt*(!+Bxve)bx zDA1_fJ6Cp}?f{nGMMlcpBau%_;l|Bh{pwc-;QUYw6pmZ*Il{aF<9d)jn_`wiBZI-d zkYXBCCy_~FZ;AYT(poCTI5->>ql)X1y}Nt1hhRuT9b|wM>ptKnmDC5}QgIAo_R;ny zgtgA6s)f3!tJBFrvoa7H4v26>NLx|#WB5g1M!@EiYBUWF3}^Pt+J(vO^u6)L zjniYZ_L|(+Q?vG}+}AU+_PX5H=&Zd`{c3x$?HijWx2JV_#9yz zs{e4q;Z8Y(q(k_DFJWK)3C9ylLCRH~bXA`<%(@zWWobz35&Neo3E_DA(rv5wpEeb> zZ{>cvg(rGz^R^ZGcl|oh@3!znuh4_`>F*Wyhlb#D@~>=O<3BVQj2`xrP{!@FB&;6x zQ`&gG7z&L4dY4MpJ6GcScig7L%v5s5y?xr+`(uRzOG;-rmZxtXlMxgrC}))7z_`EV^Sei zArP}U79I)>kH-2IuB2|Hun9bl37J6%+36eSuwx&+x<#5qJ79${k=80Ri$uQxJ zJ6Chh!7Jf>4WH{pt#rJ}fN-~kg))WyxB{#Bh;4$plCpCJyH`XWBdXO?M< zTNd*!=tXwIYJK3ic;161`hzC)0HL+}p13aViW}m35r`$s$I10?&Q0^UUF%txzi7FT zsXguhGRmN~EWR>i@Rd96evom1h7@a6KbS+SNwgi=4h`sjFqdc}Gcr)3m6dxBcyhEx zP2|V(C3if3Ksyl867bfHW`q~*R-n+uc*UQm>r-bmU@^$(CBNtw39ND+?ll+T?UH$%>Z|B-Vn-T?x{=g1kk3G zya?od%6KB1M_a-FyYHU;-&bD}_NgYPP1vJ?EFm^Le1rmFa5&O0G!DT~39-Y$h%jyy zqF8z&V$?TUo-2T@K0-Jmv_IA@^aTe8+XP>cdIDf(Kr%e6Sodl+4=8X1a8Xn&M}y&5 z05(%G^x-%`vG)O#4~7U)MzQIFVU2|pJ=Q@;_V92RKvdBW0%w{t!jry0y{E-Nu`vg( zx(Yfn{b65HBPCnO=^r{6>^q`Z0q9|gLr?c9jy|WNS}NtO8gAjE)LkjEGB5A8QvwPOIeDdL&u7bNQGX6bk4o&rlaVk-7oGwyZ@>^>D@l(==iOxT4Sn6w0|Kf?3r`# z{e5M9s?wjV^vmv&m+hzRDfiN(duhtuoOCzK<@Iu9gDfnQ%d2H!Wn%UAM0JN;-6)q; z%60yW(aY;EOeAVIr}Me|mfM^)zaU-2l?iuB9aYY|oWtXs>PmY#w+GAouUyqXczDK= zYFwXeTt8dC;cEM@>Nm^fwW;!^WO>s}YqH#*DqoWn0O z5C4S!r_QVE6V=;i3px^xjz6XW_B;7|cX#mjH|bB&V;IfjzRr#O1-?UPx~KW7F$afe`@0r@G@bP|w1F7$~@*QT=`zwt^ud^fmXF4AA&%g@W%xG&Q0|CVr2w-CeUngisAn>)(;2>?7 z18@f+zv2o6f|1B@jGekg5leW6`94%-kI*Ltuj0q{e9v=op8Le3Di5Xf5$w?(!sXB5 zcl*C#x1d5G;C{>z^@($FJ_mvpz#7d3;$8qKVC?UIa!v|bJ{RQAEb%z6*TK=Er-fKF zysGQxCko=a2g0N5-bV7o3kI_8m0XSFXhB&3>L~Z)3kVD+;!2WwI&O4j2Vzq6t_#x7+Em(!0}VGaB)TJiw0p&LP7TX^@LxC9Zs^$op|hKY(Do z80SjSkf3o1`asC`D+cPOD%RZA#hr6#L`H`Wh9u@MVMC_msS*oB`wn9V zAQ6mKY$^yJ9PW=Qd8)?}9$va0qz)rmPhQLb_EBQSm9mps!vMB5TbT;84SmD#gB?-J zrQsC=!v_bXXDPyg+}YkrgNTaKa{TQv;BAUx+2?MZj05Mrr;)ye>~MGk1y%*C7Rl1JsYRGrbygvwN;^xm@IZdH3nvvZw59*VUq{!^sUj$%@^m zqqrpP<~&s|KXdw-RB3avv^iC}I$64U5h_=~czvtfutpY|X1Ws9Ytn_BXU%QS?kSiy z-0^U=zEn+XvZnQN{ZGtuHC?HSu4&6}3oCCFl_k8bmm4paC(1X?6>Yv**`V$NW`fDe z6{*Vg$;$Pq%B{)Dt<$!fg_ViIhMP4TZ&cTwUH{6&Eu-FBa(63w#`>71KHjxL5=fN4Og3HD?6rbzbzEx#ue%o0G++1*ZE5RwWRWNf2yh_S=Ev@a>Yw- znK+M6UfOc*+3!D_TDmQ{blVxnP4AMFw>9Z)o%OD|;jK;xAXb7n>zMWW(`G|+Ioy|D zPI{WsHcqI&+sA)yyGD4ftS;s8Cq4dIPs@@d+F=6#xO=Dgk5uC%ZZ5}lgx zhcwZDU`!97?^5QRUfs(Hok^Yrx2c*x-g!vJISNzu>ZH9ITN~)EB`@KwKfCX2XTrH` z&a!;oRmjdhw4~)T`(`>X*S>WiwWce%rfYW1BZ<{J6V6BHEW6;$rA?2q=ugor0O7~^ zoelhn{6}ou-|}6nOyAan`i{4Ijs9)EYpvyndQk7QZ|-&)-(AahZLqw%uHA%>_cl9_ z@V=Gr+GKg(W+2+>K+gBe`L3;|_bUuUS5wjN3+?NW;aVwWxK_t^>nzvmDZ{l!%5ZHp z-)%5mTSFPHZJ-R-+N#0-K^gIX(7<<_EFUZ({tudn|AV!Bx5f0qI^zFeBk_N*sR;bn z-Nb+0%Xix>*DHztdJXYk_w(Hj)AeTJzrK?Audm{XMmgZwz*F8$jNVG|AL@wy(7R@8eptkJmpVTzHWTeNQ?5EYmC($0w;DcdF%rF+YW#4G=@GN}!;O6R z7RQI1%%Fd+Co%urM5#YFGul?OvsVA}Wjc!STZmp$x3g0J3y%>ozo;}K<`=bk(2Mqi zi50J^4qD`!c>J=qMU{EHd;HW;m-YbPqPlpURKX zCX_vKBe0A$mURxtu{&2&fLyX}N$hD%s`GWig4(UQn&GZqSo4`o&9(`9t`6*wY>N?A z+%7s;s~n*6hCO8%4d`tQ~{&%7dSbcTAQw$>bnN)!brMokD`BIJF;hh7ze|GvC1A{jAJ|}45$8&VSy(=^oV89*YeNM zSMplk_r&!$sHhOV7b`DhJOdL&f2Oxt%@L~>^fwn<{nu-DTsLlm?mu8hs_Fh>En1*q z0$skyIk+(bxfU&Gr@D_==+=h&{+fE7g6(F?S!lceGRCR+f-4s_J>yHXD-Z#?+0%05 zFdROSP&j*ZA6VVYPC0o=s)3Mk_*jn@b5egy(@W8X#qiJnC!MXe00Ray_XeZmMrrtH zo1i$dQGu|in90|Tb2aAQR!_G9{m8>kp5USg0sO)6IN)9`)`iPFM~5Xb0PGLE8O4zu z-F8*n_g_Jy%NXkQK*h*zj`?iT-%w-!mI69Tm%dE_9g9ks-q>2?8pq0%zDuz-c&_O} zc}R*%uOec+Yq5+nS4Om}A^wBGv0x+^^B*2QIv(;L8XX*@<5+f2C0l+pBgLaqElTYC zm@FLbA~`~lC{7%4HKQ*arpKykxeAIMdW&529$ zp+fc0*+7TRiiNfmR6?H3X1P=bs_z8RDeHgk8*Fr^(Wn@rk=1#BPiZ;*eD_ zuj3dOYpgkot0V*lN@~V<~RjIt%WM1uTUj1Z8+QAi#^x8DQ^sji z8rh1bx4-!1DV^-fpMLy5JR>^@<4qS&o2S3_YT=oEuaup!C!F@GTV&9Za zE~}Vw-tlsE%V!?B%FoueeZrMl%ae|(sU6b?ZaDI%JI*XUQJolB`%g z^{8A@eb$;RY5G;kikX8`JLE#|nf=Ma`l;=*r{?Ukq^B9%ox0@-|HH|;?FokvZzJA5!irMK9X$&B@B z9d~uv_|qjjmg&!JTL<#JDt^a$%X`%YM7Q!gHd@|W*-i;R^Of(|qQ9nZZ^Xw3%ZxkL zm_JxyC3+)I;TB_;*?e7Z2Hl5UZuZGuKRAmh6(5G_QXvN)GdnGa^FUMZ_7QeMoSxS7 zoNrz$dq~d{Ma~ZCBn49x?4;l*0-s*`CeaZJ$cFli(o&+y^{W`^ zUxZ?6B}WhuB>^xSqnZ~BZZ!tTQcC{?2@j)j(c>U8w|DX;x8L;oCbv&jCky*Nl20{GZ%W#PIYW(XFPwffX|G8bYSMLJxECcneSBrRlYfhE zcNpIGfTANKGKYZx;J`yj_u2Y?`OozHudNwjf4EipF%o)udOoI}O7Bp>#Q#skZ((## zn1dd6cJ_2iEY{B!C}}e|6cetF6Hp+fl?cO0=P39AOQWla!7#hktGEY)k$$Y$Xig@Y zb|I=Cj=8(clm!l@kuk|aDYPMxfX;B3J2EEX3QxFCqV0$DpD4~S779vq!7&m$tmwty z7~K%UD>s(xwlljRtS*p2%Da^U=E^cLuU%AH$4X<4JL4fNxiN_bR6P-9I>NMt78Ew* z(g^YErP0WJ$7=U1o76+OEz&Q+LYOP+#p;85R6PF?Xa9(^{f6^0!u4ye?AP4V+a`{8 zeZ;wc%~ky?S3S#B|AyO|w)%9eu>&e-!K&q=R+0~cWAto%LNn_gJ z$u~^qrB@qVhDrM;4ju3M#A4zLZoBjNf^?OQUvg$|n#1etzL~n2=uG4HzjB*CZ+SRd z(Ko!4CdJx0Y5J|%Hr17KR3;sj>Y6d@sGBu6q|E-L*+0{F86Rs?<}FF{maEa9teiD> zrp!G_bItfob!a+z25*3&G&>9tpoE4*@Hxm;8%7naIjKqcR{Ir#kHm;yFZD*u|D=kmwG1AGo3)3z}x=~#^pOFQ`P{_z4 zuB0qo%*YbXnV&9Yq=$1Aq{|ptj@a9*DR-X25av%ExWnO<_Ha&@Tu>rA3uIT3Tu>@o z^W>5W+2OifbAacIK6y&FgXcGXvPW0K*QQr;2FKL+uk>X%4X()@CwCs(dD`+V+rJnp M;9oP8vjf-v3#5*%)&Kwi literal 0 HcmV?d00001 diff --git a/db/nahj.db b/db/nahj.db index f5d31425ffa25950e53b7a68bdfc256f99dc82fc..40ba4376056560dae5d4cd0deeab7679c67a8369 100644 GIT binary patch delta 31426 zcmb__3w%`7wfCHvIWv=)$>f9(LU<*UCn2vn^Bw_t3m6fQrvio$!b4smpn#ym8R3Lh zRB+T&1$?3)2#7%=YUTQBt5@yQHY2sQ_HniCS8Hvpt+jstb>?yQnVH_(-}l|L4kY~d z+H0@1_S$Q&z4p%T2VdZK|Ho_mfnkIA?-&e@AqMTM_+XQ_4nJ+V?eB%QhYe0kyTQ7! z=r!jfu1;r}<5h>h;6qEh?H`suxt{4S{-gOKAC-gxYgu!%QJTB8W5xQe&aRDHdpg#) zcW&C)+10&uOZNBnKTWx6+NAl@D(6p{e8sfN?0>EtZ7*26vU2{k#q*o&1t}uwZ@W8s zI#%~|bgyaeTD7XHb896iMXvy^3jeaTeeKFB6=`o+;josKl^G?s%2Lnu>$|q7AND`% zI#++D?~#6#?yhRr zzg6|UwAMD&_93o-La;f&=vr`==?+qDf_> zeyo>B@`o9jWJ%h!-*CIC{ptTd+MkiO7Jb+MhWbhS$$`RR>|Etm;im;~vj*Y~VX|CJ1DOZuB-u<8|SJKL$_^v~9!X-{`g*Vc}$ zYd39dU%z(ax(vQ!t-ecquT2c1tP-&|M2wcQS@rR^iYiN0n`{@;<5s^l#ROU4WWgv4 zCRs4c0xt^|S+L52O%@7d!7d99S#Ziip)9y$p-2{hFP4QtvQQ!mgJq#q7KX?|nJf&I zg>qRKCJV!5VT3Gv8XS-4adCdk4>S(qdX zlVxFwEKHS!X|iycEKHY$8L}`_7A}{CHd(kr7G}x9m9j8f7UsypTv@nE7Us#qd|6l^ z3kzjokt{5hg{x)Z8d+E(3rl5TnJio@3+=M7ToyWHVTCMo%EC%n=#qt1vanhf*2uzI zS-4IX*2%(pS=b;88)adWEOg7lW?ATwg)OqMRTi$7g&SmHn=EXXg&neRqb%%{grX7j3nf-P6jpY=jMpVxU`0>>W6j*qb;waHewL>_A^)Ut&+?z_G+0{I6Gq zv|5=4{{OjwztzGt@MSfK=IO#$&YRukX`Z~@;=scLXA*mSZnEyo8x5g+DCB2ip)l1P*)PLI1vYx}18T1Uw+{6ld$ zJ_?88!-Q|}uEXTS2WQ96{!xIBFRb|Z9KG283OlfW zW-N5hFmUE|2J<>|fAPd8+$J)Y30&D7*BFJ;l2W%+ct=}X`TnbyOdGlJ`VF4GI~K(_ zu0`ScrwofX&l@ndRK}lN_cQtlS6bFLXtm$WiHh5K&xo3V(*ykwdauD?dNxUEPjg$j zeAAM-lZcXPN(y(9yQ1&+O9z|cW0wtgpBi`u#&iP8I*0$xCVDF&_G6W>vlwYM(fiDk zV{MipH<(ha-35XN%9kujvbJ=`RmQ@W%EXHUeU*vcfwS*Eu1I|ghxOTeB33YUFnGFT zG-wT+2W4sC1exo;fj)GXVw5I>k^9VGJIZ}VvC(h2vfCQ@R9CldYb(FCamm_bS7%NJ zx&AjsJ}Madb{-#QDun5Q;hE)?pYua3F1>tq{=4#V$KT#DBsy>$)a67k$)nxyBSX=Ti%u2oEm}}i>-vl9 zHP^kajjoxl;e~%He7#U9+*mlRaD?+y=bO%B&Rxz0&K9TDanbR(W1pkL(d;nW-?Kks zzuVqrpK2dc@M*!D1rHVMDp*|5RKVGOYU{Thux+qiZmYNc-TI34h;@f`hPB!f{f8xC zdB$>w!zG`D8zIvoJ?HatDqHo{?gbYnh_~>5xir%Ms zkj9viuWn$0URc&SsCX~bAz$2o;g>%3OGVelxGb__(jW$oUr3ToQmu{|`08?&ss{!L z2dYtv!hKarQQlq3z#;?Z-hKSSZ&s;aYL7M2&Agi(NEoce$O0#@Fj2aRcZV2CA=uH` zfnyi<(?r1^NfVl&4JImj>!e-0+s!lz4xCcW@65mn-EeB8oq8q$Aa@QkRo3xZC*7#0 z=T}Wx^~XATb-p;1j9h@j!UB6Z0r8-3mO-&e+R9fq zvRHB8Irz8Z$z`$^2E-VKSSxKw@eoy)SkU$ioW^Pz0}srI#5$>mm8IAT(*THk*$GzY zVwJR+9lF>Ve)n-q?X$XWtE6r{C^Qf~O&ZjZs*^V9`wTMr`~92r^%iLbeQwl~3#7!& z4z)(wz^YE{^uxAPM>m0B(R=Szb%&9z*Z1m6yqKPTjJ=8guG0g(5C#lp;5@8>F&c4< zbRF;3<}_qXlN5{1iFe^hQ!{5c=9oH|ptP2+o{-U?r&A0l?O)@{qpVGM>ZLV&wKi9P z@~dkM1_XkP<~+61YR1e&Abrrsv4Q@?9+pdwTUy0eYm*;1FJi4&1`~y((QQ{&w<6Rg zgWPEtj5eD^bh|RETMtm@VT#9e>{UsftnNIWk%R<`IjbX9C9S{&)h3juGYl!mFapNu zclzi>FFjuJ1F5wRzvbDIKUrYG>`m6YUHPJPi~g1s!jd(zUG9 z^mO{)J(DHcN@T!Z5K&q-I2NLPRR11$+g=TbMMJ_!^^m zK<4WpA<#iAG2wO0>*TbKL@T9vI!rKSKnzp>t-) z%uEfBlBV+&r5f6gjwN;w&C+Fjv?4Pf!ks>{HE8VEz!Q~-91uW5ewrr%#c4W$8d zPO?n6?gT6iF`OFoAdXU{oLV`94bphVLW7`58!^NPq&cih44c6kX&l350Cx4TYEk5u zG{FRFq_H|!2(b)l>nYZhqatvZ=x{;m8o2YiC?+skiZIq3fL)Ols4)O>$&5cxC54&U z5r9h4QIV!!bQ?mq(X^BTFs#f5?1DDU19ei6(Qg30oz^7^70xAk^}v7*sN3K%HV=ya z3~*7m=sh+Q>P8+CK<#`{r@(IjiW_iTctBz5a7lzDa7MMQ0^-?WgQLhp7!j#TK3@4H# zq1qAyz928Jn%J;4845qLDa8+-c)Pz+sGMgVb?YV8baKPjR=%%x$y_y0kc?GA%J;W% z?aG0kJNdqkpA-0*A|*5+DNGo0|JcSLM4&w+!Vda793-3(Ihx)*gDok-v1x7Pu|-QJ zF@%Fecun73M>lefjSh`(E5D~?$pW=e{HtGF z9l!agv#+IZBZpj8-_O1?kN%7cFW*hymL^81-(LEI`{}3WKiW<|o%6vzEd`mCMw$D} z(7_{+lsSiSWYRs!WYYHxw!Pf-!C>hA0a+Kj3wy$&e{1f3b3{;9n8TxKEQ38m^44=l+4e z|I897@4q(4eT$NNn?LF(RlYWzJ4E2%BJL0Pv;TqB+;W?P(U|i6qmP!9RbqZJJE*kU zXvoL8XkpR4hB<~e3`Hx8np|JH-f$gqt#^%gxe9+?c&;#7cxB;m=O3M~IPY>UcQ!e` zaJ=n!$g#sQ!%<@YmHm|cX8QvBh=Si0JYR5Y!PNy#wy$h&+a9&`*e2Lq){EBDNEgks z)>-~x`LX4sWw&L4WiOtVZC#{V)t zZ@kU8z*x(D%w6CPa_yYQ@Fh5WLlL?UR7OPvo|$Dm(&^KWj&gA7BE@*lh=?GRY2w9F zwio;MeOZ!W=5C}JA!#NG!ma@GDH%aVF%OWZrZtIK10$Z8SWz>xq&6FiyS zKw!-_@L$1fEr1WlfByk?7VndpsXiy%(#C9jfC#07S{xT(#$&6hTYtjA%X#+{ZHQh3 zqilSuMu#vi^Ks-!xe_05P1%3H!C+D?DaWl9{M_ID}13h$aaM3F&o6_dIKuV;yeF0OhB53s9DBYcb|hjlGV7C<#j;u;YWs~^uez4(|wUOziX|0x3)tCydM;F~5m7D_}_;D_B2hsRu^AEpQT zK`=M)6s@zTp-XM|9BxM3obepkDl!roh>v{3s+)uLh@3MK0&N+wLQ#C6ZXj4eHz0au zWETRfNH>F7$nYTI6UMPLBYWDhNW=8OKcK z2E@_~AAZc=7&dBfa}+e{1kr$Cnt@Wjmg2rBay4pr!fLPq@ic?=s+M+!j!z(Du$v&o zB{f%rxH^+~fMw*}CWc3Qcy~sy*t3zw5D=Zh_~Cchd~K+a4XZTJraIGRfewIaq2S;wXpsjRKD8XUni&M;~TiHNe9PSh>* z2*!3oBBE*r;8ivsc@&#$&0s?H2&!2{B=ztFMh2J3_SK50Ivy-5}XdCYy*#X-}n1%V1-T4xPQ>P8?*k9Q0H(4kdu>E=3EVubM7}7f^;S2M}nf z(iT%}vO7hr5y|z33@NpxVgigni(6|zc#pPShgZf9^&2{e7-+3z#1nv9$?V!`uAWxY ztxqTCNmQLEflvisF+IIrBW<910W~(lNKPQmAgjd;SN~*YSfG9sqq0C}2sj*ZsM7(v zHf=HlnnyC8CIEv??)#%~V3}kAV+(=62)-f{K_I077xT25xP?O?iK@GNvOye9vE2;U zb>pX5Op_Rm047s9!@_;hVa)8KM8h#PETCN~W?m(FO&$DR(Cj17TCS5X_G;uO$-`$j zL;itjP&bs>1ww(^E-;E@@JAVk6=*DDEYA-gPXznaI1f`B*()ZZ@iz|9fkTiy9Vuhq ze0Ja{I6A?M)Zbdl@J#6nqWr{wV!J50Mlc%ndk6Cs58I5hlfU)Rm<-!(INZ^ zEU~mOlN6p(7hH8}u@S7lc@U!)KW1#^Fg%l(U?#Y~u~;`WFA7G~v1!NUEXxf7vmzjS z0TV~Kn`8(<-UZFY_{Ac|3Hj91w$v#L*(_SAhJNOPrW0SQi?4`gyp0b^!7NbcE4(w! z*eAgndsyf56*5NUgG;Bp#M21N)S!_JpJoX)(mbxO!O0AQvMX%LB#LE7OFsFU9gH-Q zUZIs2tm`r+T8`V-Y}dh=1dEn1Vc`WjIOSKCq{w3u(#*s0l_pbPvrUIr^D8PhU@BFe zp<~{vgXhVvh!#dkYH|g_dW;+pP2^MtMYsBRn|X#P+V6dI4MORXW>mXm*VxA7;U1$K$-hxylfN}Buyb+#PX{%Yn#~VjUQNs zrR{uXVv7LyGqVaOl`u9nxq|5eONDixrs3%#1Cf#rR~f!-D0-{t;i63_#q5(%EI3kK2s(k5Go@j239Y*nI$M&v>=!X zb(E!18qBp0KpjH}{g$rWFQ&|s= zhSdJmWmXh}(n$6Y8U)o{5SAIWCT5n1&Iegpx!`UA}zMU*QH&%itB zD4%vkkT7in$jFg3V7#J;qx4~Xbv-K?6kuT5&{|H%u8gC?VX0KkSNmA7sB|3SN}?AM zn!$^HX((SkmPL8cHQXK~gISD(82-cQc2?y?qf|!wr*uUR3L>6Vp*a&vmM9g7`)>gPoDK+K|SJ{`=wyc8DIy#cJHs>GQ&b`oRO{EG?YaUtZj= zucYuwg?zPEs)RNo1!G_ZIS|r6C62IxWzF2{eOyv`7W4_dqYSvp!GR z5lVQURd;JT#>PlCc2=PU6+|FvNGAIFm>5R%jFzl?b#+GL0OM4X&H%_M?9)NVNR}+R zh;tLMC`mP0fWnwP_~x_t_EEx)wAsV16k8Ob5S310hEgg%} z{y--vuY~$M)&}A5(}t0(Q=m0hx0H(>FUFy36H+%!s?}1^j7T)6P1DVAw^2rUVyg6o zavhYDJi{!3Fr}Na1`>b`k+03a4tc6~v1Nu-l$4xvOh_YonxZ>1KA%cj$mKr`UXz(h zH95nqZJwqZv(S{+RI357O9CHfbf)atp`R|;v!;~`gP`rw(~0OFU6aP`Y{ezm@u&q~ zw2{QRh{>gGkVH>23j0{qMlk7Bxv3#`4!rdS);m(!5=w}oNzbCihph4VuBW_g+Ml9^ z32dkLAV_9oZKNro%ZrO1aVzcZwMI~?=Jg&{8KnBG)UubXBx=~Atw^MW0Ii?uh8SVP z)4Dm+h}u7GsY8X+fSP!M%8)%E|IVzZo>tWVX$u0}sp_KCTr#ccNT@{-ZLk_{Krvu? zZ6r?A0E&zZ1u001vd~sk1hT|&AprJB3llm}nTKSU<-_AaWngAcgp(B!MBATLH`$1| z$$n1aa}TrrMp{rOn8`Jw39{T++A){N>Qh+{7Vky9U?!%Hz^5y}Sj3f$Wa5^H7nOo6 zB&-~)omK)lB=%m=xQ(=+PLSz2<+n3s<2hwpO>3EiFM1B*Toe%#7E)CxbSSTBCNgFX zX)#m2dTF|MtnWv zAH|63=Ep|IZs5tUR_M)T=1s(lYDAW<4^-9lL}eZGKApW~Wba31VrEkXvR-B5)T;8C zI#r@BkugDX&X~YpwGw^-1raQ^1tp2BC_GBXgp(!gW;N2Vm`O!MkR(B{PJ`~l{}8V; zo3u#tB4*zmfge`OM>7d4(jse~%_vZ0I;Ueqb>cFWrtS40Qbd zTsQY!I(~1Jx$hNVn?NkkaoxZt?Z5! zg{ks`)Qz5G3BdF5~C0+*cYp46e6aV&SpEan9GB)sFWZyX;@uPus^8yjHNGpwxE3 zb{(#z+-UjI;^7tEZr*JkhMY#D@uYDC_Y}9<@CQT3!Aa$VBzvW$Lh7tdd2@eHF#g`| z>#AC`4Bo~4nB4wt6@ZP`U;*XKeTNrq$idA-dYqx=hkdD8b<*}enozL!gqGB#rCD8c z2hQY>S~C(|R%l)NGIb%os%-Wo=LmpTYhbUk>B!*??rhx6!vSm4U}C&w|KbKPg?XOC zz^-8yw=^vc_VvKOb@(cV#Aj}G#-**1`s@b2P336N$TUDEaiC8r4tJL*jy0S;9^P92 zFFNzB9E!H3Oj~cVvk$j4*W`30S<8T4!k|T^xVLF|{FW_kdC>MDKzA@`Pu#qv^Ivfy z4Jn0?c53iQ{9sRaYknd5q{|0eDq8>Kx{-cS2{OG(~TZD8{AL z^K)?CZU=D949*j8Sv@hc_sdv7X$EN5!ia9mu!EEm>p z1FTSkh2no$HzBvG5X@9hc1WAkpw?Q}DbPDPEJAGbK? z=EByR0ds3GU;I0ZXXfeEY65PVhV#akEnb}mS8fD%oQ6~Hh*l{=aH0?&w0L@MiIckg3J^j&T$BU#J8tG2BB1hF1>TIT02yCEatl zCwaX8!S4N)@v6jCIkF1xngAJ0*YJ_}%$Jwu=rKGWb=;YG5bg=1#xRgG?y$s<2epj8 z!#$z+o3D4}cDiyLU}ajT!T6rnr{;FL2xZ$*4HbxoUk~RJ+k6R#WsD-+<5zC`#^B-c ze|{&Ji(MK4)~b>8#h0HOmuDQNFmMYroHzcrzRo`}xuu#1In`3ifoBV)fCVdD_@tqfD=d4Get59Tey+$m6uofGa z_|X@db4jlDg5*dI?2ljbLatqhB)bS)#@&Z{eDM#Tzb;2EA*sLvTxQJ)^?2huo?n{> zSKi9btPtjjIK8$c{_%6Ga;zaV1N9{tl0oYFXhRMvI0^M7^U?zeqT`p3R^^O0*wF<3 ziZz(1aI0pN$L~2hIv2aH5!l)^HUQ;$j<@B&0#}a#EaM~sF#S)DMRH*~8vx5Je1V>z z;=Z+@Oxg9B#jY%$S7wPnf6SlT>YCALWzu*E#1|gBBp23Q4_LGwi>%UvD2;Fwgco z+nu&a)?ZtfTYhV~(=v_UXMV|SGI@+o8ZYNQ}DuQ$lu15?iUk`Eje(51;&!lPwY zuSicoiCMXabH%@876@hng$Vro6f2h-DMU720bFKZ6zTDifUeA?*U<)CW;ulI$A9_P zNx8$FdpTdRMH_|~KlN8{?kIX@LM==@CPw0|znq(+zp%v30C0Ai9)hQE{LK%R=K&6y z4&Y`67>Zx|gW>Vxs|UyB4<^seHns4!%YYxt;Dhks$vX;^FoioyRi)E6YKQ^q7`dWE-6LF>%4fiQiL(Yzd0hv%a@KC|rw%p3nQ;m;%U zs!8w%8Iu4|jBig!r8%;uJmLSs-5e~9FeY1iX{5B=!`wZ~Yb@sB1{0Eie>4}H%I;lJ zij|JZKKhc&*c3^!nGZ4BASJ%4#@u=2Z2 zM~W%g8p#!h*nT~l6fjM~%I$}^@j32I6lddDN7G=EzLP{5EtQSbSDE0BKaRn z?513(GI#6EgO#>TM~3EMWql7=sb(4ml;3YW(l8adQ?+;p-iWfPa0kg-TBuXTK?=^Y zb6IG^DQYJ}$*;Vy@yM7wgPM%P)42@LryRJCbJw;cdg1?4aW68#q9~2sqy`FUTNDwh zeX`-my?HbyRcr*5m1%ODr6BdaGAD@#(mfk2)wgKI>p{4p3XA_5_gYha7mR?gdA+4N zrilx!{K}R4xUYM1#Nm;+buc2$Fo5-?GSKAqKkMb@=WAuZ4y~4Dq=Qyorqw;Y-1yl^ zbqqX(RRlF7q#bZTZ2|tv#fZuRxk&ooX;xU zK5nEkqL&NhD#arSt6^Q5{dy1x^~&7FTs!pitOBx?=_{-RWo}L$bJa-bpV$@2Xg+PQylp=-=R{r3uCCP1`vi?WuW2Lu# z(>=I<{YzY&qlfl{J6p?A4ep%OR(^Z?5_L1#f74NJlaUVPuqu$kM2n z8s0M$4HP|Dw6kb>(NNdNxc7RGYm;k+%U$?c;f2Dx3pW%_EF9+iv-36QA?Frno3qyO zmE#S^!;W2!IgT>>|FOSpKVZhG~@X&&KZ?PZ)18E;WiqJNI+$Iqp`jgA+NE;k|>CMn>ucm0Hu41q`wv4aV${B%1`2bW%l^?0?ar%^2EsF`($Ck1$9H9YK_K_o{ zqxbhAXMB-E4K~Ga;LVbzC$Vt#lguGi8Ow4~6~p1T_JmQ8&Y;z*i*%_2J+KrU9mBD= z_SRQWt^LF^7V1u(eI!K;*2L8Jc+&nnh`SQ!2cE^a*b;oAhzEICiUB&MOrSzltqx1~ z-YrInB({gz>u$kLKgdzJg02b&Fl-4~m=8fNRj;QXvr}Kv0&Kn>rahL%l<@^CWAoJ4 zk<*8PH;E3>$v5=GqkB?Dxt9mGIw zEINy=%|;I*b|iA*pkALKc|{gUGEnt(JzWih2xOZciRzXU5Cz?iWv?ew=a=)zwqBHaZ!mZo%edqVpX{630usL02 zGp&DgP7kxtqk;$Z)qNm&Sr$n$P`qS@iym6hjToqoO=CR?D583Q;AGZds$)}GR1`2g zwn)=gH|FZt6cz@Qh>1q}(|0*J3x$XDAQkpx;nuSDY#Z*pVWg;l!E`*&mW$v? zn;5Pvvl=0V&_Tc{9dmUt+*W1@QoSJRGeGb(>#acVQawFf+)?c&15^E9U`!0Rl(om| z)JJk?3ympBy|a(xh=I{D+)~zj3!ceAzvL~GPp@*Tiry znZ?m7bf}Vo?)2m$dYFhgMP*yZS-$~;39|-+2WC*8j&p7q-7?PE-xLe+QRdx50I72P z7%lYVE8*DL?)|l~U>04GhN4bZ#&wEDsi4xG#D;qa>^N&aigxAvbq*ke+3P|S8J=E=#SRN8nd7tDic$SMbGHOSRWh1yR{m4 zKT6M%#**kAIHp6^#TwZ8nY=1V!9FrV7g&MU#iFD2NUGX@l1vbfx$2SidLY~?21Cl$ zIWB)=td6bQ#T`jlUb-HVIAtA#zb+c9)zkH>b31m?D**kcNkQJt{A%>e%ng;_a^Oh`)n>7$$bqu$svFbsJQ%4F4+E*|p3fV@RVl4%8$fKxpDMR7;!czf7|wo19(M9Sf;G>uc;~Ntz zVXvW}Z!%aC4{FS58n7g5W1WMt#!mYSx`nS>`!M$6tg%yAKnovT7GnGN#{_l}K>tX9 zy+ZY&%!=k49m7Q@))KLuP<7J}(~;Sz(pM96vGahN8QR9Igjk-ol?0-r)SD^E$`x95U|A-iA&3Qw8H~ z-?go_{>Hk|@@LC^mR9~nezExzvuqw|8e?3D>Y}ZNyOrYI##w`>8;Y*m8z0&WEkv=BDMru9SuXs~vlz$TY0H{4H)$9&D#n z25b>a7l*{k_#w(&-{QvPX|Pcmf(Es0gP_v-Ev~I8C)?#)Bb8<|9YFApXP=baZ#`bB z;AOQjxtTZLA_;zT2it>RdGIwZkcXRXQVDtpu~?rn<27!69_;nfAYgqg)~o#KRqm=h z*qfzdV70Reh)`7GuX0QBV7nv%*bB9-~s8_gZW$P=Hd(S>C@okc* zER>x|LBh|<16?jrWvGK0Ye4zw%iN`T#3G>#9N0|^)~~F2nd{C&c7;>`C~Jj2#rQHe zF%NW?WCK(y)WD=srd#W(lyAMnh4bKVkgUM#EQAU>Divfj{SCRokcuP=)VVstHmYQO z1ILujQdfymgpy6=?Xx@V$}7)v({l&yy;kDUm_7c&8CCo9dC$KVOYpYZK@L^pDz(pZ z!8~NIlT0A19cTgTQA^8|PoLvja!2i5D;Y6rwn0Ss+H-kXmMjtn>>_5sVa5F%w=xge zHIf0);S4mSymOwrY)FnA=`9CC|5q<_cbV~c;->nsBl;6R;_4jAgJnZT4niP;R95o0 zX>f+~2E%ze~3S9SlA&$;1r zA*BBjt8pA9pB49?=ML@{h8kCKwia3s5q2oz|&;bf%YMMF`U>&e2u7v5gj?EIE9-vaK-s(sS()5jD-N}Q)b_JXPGjg+!)Ho ziCr3l7TSp`T6mRj4>hjNLw$wR0Bj*kT~ziAHBQJ!xKbL8A?n!nB+Ca!4mEb>D$u`E zs)tf0G1McL$IZ&`Y{u3+9j}yX(OL^uP~NJnvl%DnfnF=s0BU7;3@VK_|%kHllmRfZlX>BXNd%_aQN{6t@tm(!D{nP!%5(}*{4^B7Y za!S^uDW8H}9qn21$*d%$=9>&f>x)WUcVI2qUg&n7ay;NDwVy5c2zM?n$1}Z)aOdJh zOB27^{B!e7bQ0TU9^5X?g~e&|4$?f?-(wt?YjHuzEX@H}vjTwq%1ajxPf*tO7_0KN zm?X`HjcP6&EquyL=kCA1KBpQZD7mC7LB1=adw{*lgD)QLQd;jnVy#K^V!U+fi1n2= z>A|TIj)&&4a8db1x3Ma>(jzz3BO&-5lNp8Y*25i_wCrASTD$ziu0 zV2_$GQaYYL>=9FmsDCkVi$pbp+Oms_40I`UmNI=sYgwMb#_SU60&mgc4cuu^JoDQI zD=+rl|Bg3j#G5551k{RXpf;M5ReE!08zQW7Uc%zn)=SnrqqtsaTo_ux^P9E9++%H|7HyqzM4e zWGRP~f*HnTxeh3>5Wi=ldK(K3DsN3U`t#8hr17Au88$c$DE}v7+>q;m0%{qE@ub0c zlIH$H#>tf^cTz~QNhd(y=V`AT6QN>)t`Wm|nwes(x zuwr-7!lI@ki|dE3Gp@a^c2G|JqRRs&6ffY{Hfb4HyxmFf(cz?>&D`M}TlZ_5fWq(j zQL}tm>BXQshF{yH{W>NfaVm~uP9|3w^u+Kho089AB#Rg5X&O4fL{6GsFW5(vkrQK* zk-_R1euERsC*^>VQP!O)fzOp}auY}L^w2?{dJwl)P2Qz)cR+R$GMY}_1BxRh1f*wC z+@L#}M=i#RtXd59}d_Ck9osJZn_=?Oq9l@;Z6_ EUzANFA^-pY delta 659 zcmYL?NmmU307hSPukluhD9@BBrG!iwk}>lOPtv8o43G>ND1#(ZvShG?WQYuvVKQ7sNVbfWQ8HS_$XLmdagr-}GG6kfKqg3` zOq5A7S&C$eOqFReU1mtJ%#>L&TjofK%#~7^C-Y^2ER;pESjuFHER|)lTvo_RStYAw zjjWY*vR*dGM%g5rWs7W;a@i)^WrtMAPN|e#vRkTTkL;CwvR@9!K{+JVa#)T?jU1I@ zQY**hgq)O9a$3&FSve=?rA{tLy+6B2T4Vp2>6RkWP6aFXffImN(KRZ{?l5mk)mc)AGi1 diff --git a/nahj-answer/error-in-getting-metadata-Final.txt b/nahj-answer/error-in-getting-metadata-Final.txt new file mode 100644 index 0000000..46ea6e1 --- /dev/null +++ b/nahj-answer/error-in-getting-metadata-Final.txt @@ -0,0 +1,10 @@ + + +text: {'id': 'sn1', 'paragraphs': [{'paragraph_id': 'sp11', 'text': 'در این بخش علاوه بر خطبه ها قسمت های مهمی از منتخبات سخنان آن حضرت که به منزله خطبه است و به مناسبت حوادث مختلف و پیشامدهای گوناگون ایراد شده ذکر می شود'}, {'paragraph_id': 'sp12', 'text': 'ستایش مخصوص خداوندی است که ستایشگران هرگز به مدح و ثنای او نمی رسند و حسابگران (زبردست) هرگز نمی توانند نعمت هایش را شماره کنند و تلاشگران هرگز قادر به ادای حقّ او نیستند. همان خدایی که افکار بلند و ژرف اندیش، کنه ذاتش را درک نکنند و غوّاصان هوشمند (دریای علوم و دانش ها) دسترسی به کمال هستی اش پیدا ننمایند. همان کسی که برای صفاتش حدّی نیست و توصیفی برای بیان اوصافش وجود ندارد و برای ذات پاک او، نه وقت معیّنی است و نه سرآمد مشخّصی. مخلوقات را با قدرتش آفرید و بادها را با رحمتش به حرکت درآورد و گسترش داد و لرزش و اضطراب زمین را به وسیله کوه ها آرام ساخت'}, {'paragraph_id': 'sp13', 'text': 'سرآغاز دین، معرفت و شناخت اوست و کمال معرفتش تصدیق ذات پاک اوست و کمال تصدیق او همان توحید اوست و کمال توحیدش، اخلاص برای اوست و کمال اخلاص برای او، نفی صفات ممکنات از اوست؛ چرا که هر صفتی (از این صفات) گواهی می دهد که غیر از موصوف است و هر موصوفی (از ممکنات) شهادت می دهد که غیر از صفت است. پس هرکس خداوند سبحان را (با صفاتی همچون صفات مخلوقات) توصیف کند او را با امور دیگری قرین ساخته و آن کس که او را با چیز دیگری قرین کند دوگانگی در ذات او قائل شده و کسی که دوگانگی برای او قائل شود اجزایی برای او پنداشته و هر کس برای او اجزایی قائل شود به راستی او را نشناخته است و کسی که او را نشناسد به او اشاره می کند و هر کس به او اشاره کند او را محدود شمرده و هرکس او را محدود بداند او را به شمارش درآورده است (و در وادی شرک سرگردان شده است)!'}, {'paragraph_id': 'sp14', 'text': 'و هرکس بگوید: خدا در چیست او را در ضمن چیزی پنداشته و هرکس بپرسد: بر روی چه قرار دارد جایی را از او خالی دانسته است. همواره بوده و از چیزی به وجود نیامده است. وجودی است که سابقه عدم برای او نیست. با همه چیز همراه است، امّا نه این که قرین آن باشد و با همه چیز مغایر است، امّا نه این که از آن بیگانه و جدا باشد. او انجام دهنده (هرکاری) است، امّا نه به آن معنا که حرکات و ابزاری داشته باشد. بیناست حتّی در آن زمانی که موجود قابل رویتی از خلقش وجود نداشته است. یگانه و تنهاست زیرا کسی نیست که او با آن کس انس گیرد و از فقدانش ناراحت و متوحّش شود'}, {'paragraph_id': 'sp15', 'text': 'آفرینش را بدون نیاز به اندیشه و فکر و استفاده از تجربه، و بی آن که حرکتی ایجاد کند و درباره تصمیمی بیندیشد ایجاد کرد و آغاز نمود. خلقت هر موجودی را به وقت خاصّش موکول کرد موجودات گوناگون را با یکدیگر التیام داد و به هرکدام طبیعتی مخصوص و غریزه ای ویژه بخشید و صفات ویژه آن ها را همراهشان ساخت و پیش از آن که آن ها را بیافریند از همه آن ها آگاه بود و به حدود و پایان آن ها احاطه داشت و از جمیع لوازم و تمام جوانب آن ها باخبر بود'}, {'paragraph_id': 'sp16', 'text': 'سپس خداوند سبحان طبقات جوّ را از هم گشود و اطراف آن را باز کرد و فضاهای خالی ایجاد نمود!'}, {'paragraph_id': 'sp17', 'text': 'سپس خداوند در آن (فضای عظیم) آبی جاری ساخت که امواج متلاطم و متراکم داشت و این درحالی بود که امواج از این دریای خروشان برمی خواست و بریکدیگر سوار می شد، و آن را بر پشت تندبادی شدید و طوفانی کوبنده و شکننده سوار کرد سپس باد را به بازگرداندن آن امواج فرمان داد و بر نگهداری اش مسلّط ساخت و تا حدّی که لازم بود، آن دو را با هم مقرون کرد، فضای خالی در زیر آن گشوده شده بود و آب در بالای آن در حرکت سریع قرار داشت'}, {'paragraph_id': 'sp18', 'text': 'سپس خداوند پاک و منزّه، طوفانی برانگیخت که (دارای ویژگی \u200cهایی بود که آن را از باد و طوفان \u200cهای معمولی کره زمین جدا می \u200cکرد) بادی نازا بود و همراه و ملازم آب بود و از آن جدا نمی\u200c شد و از نقطه \u200cای دور، سرچشمه می\u200c گرفت. پس به آن فرمان داد که آب\u200c های متراکم را برهم زند و امواج دریاها را به هر سو بفرستد! در نتیجه، همچون مشک سقّایی، آن\u200c ها را به \u200cهم زد و با همان شدّت که در فضا می \u200cوزید، به آن امواج حمله \u200cور شد. آغازش را بر آخرش فرو می \u200cریخت و قسمت \u200cهای ساکن آن را به امواج متحرّک پیوند می \u200cداد. تا آب \u200cها روی هم انباشته شد و همچون قلّه کوه بالا آمد و امواج، کف \u200cهایی را بیرون فرستاد و در هوای باز و جوّی وسیع، پراکنده ساخت و از آن، هفت آسمان را پدید آورد. آسمان پایین را همچون موج مهار شده\u200cای قرار داد و آسمان برترین را همچون\nسقفی محفوظ و بلند. بی آن که ستونی برای نگاهداری آن باشد و نه میخ هایی که آن را محکم کند. سپس آسمان پایین را به وسیله کواکب و نور ستارگان درخشنده زینت بخشید و چراغی روشنی بخش و ماهی نورافشان در آن به جریان انداخت، در مداری متحرّک و سقفی گردان و صفحه ای جنبنده'}, {'paragraph_id': 'sp19', 'text': 'سپس آسمان های بلند را از هم گشود و آن ها را مملوّ از فرشتگان مختلف ساخت. گروهی از آنان همیشه در سجودند و رکوع ندارند و گروهی در رکوع اند و قیام نمی کنند و گروهی در صفوفی که هرگز از هم جدا نمی شود قرار دارند و همواره تسبیح می گویند و خسته نمی شوند. هیچ گاه چشمان آن ها را خواب فرانمی گیرد و عقلشان گرفتار سهو و خطا نمی شود، بدن آن ها به سستی نمی گراید و غفلت نسیان، بر آنان عارض نمی شود. گروهی از آنان امنای وحی او و زبان او برای پیامبران اند و پیوسته برای رساندن حکم و فرمانش در رفت و آمدند و جمعی دیگر حافظان بندگان اویند و دربانان بهشت هایش. بعضی از آن ها پاهایشان در طبقات پایین زمین ثابت و گردن هایشان از آسمان بالا گذشته است و ارکان وجودشان از اقطار جهان بیرون رفته و شانه های آن ها برای حفظ پایه های عرش خدا آماده است و در برابر عرش او چشم های خود را پایین افکنده، در زیر آن بال های خود را به خود پیچیده اند. میان آن ها و کسانی که در مراتب پایین تر قرار دارند، حجاب های عزّت و پرده های قدرت فاصله افکنده است. (آن ها چنان در معرفت الهی پیش رفته اند که) هرگز پروردگار خود را در وهم و ذهن خود تصویر نمی کنند و صفات مخلوقات را برای او قائل نمی شوند. هرگز او را در مکانی محدود نمی سازند و با نظایر و امثال به او اشاره نمی کنند'}, {'paragraph_id': 'sp110', 'text': 'سپس خداوند سبحان، مقداری خاک از قسمت های سخت و نرم زمین و بخش های شیرین و شوره زار گردآورد و آب بر آن افزود تا گلی خالص و آماده شد و آن را با رطوبت آمیخت تا به صورت موجودی چسبناک درآمد و از آن صورتی آفرید که دارای خمیدگی ها و پیوندها و اعضا و مفاصل بود. سپس آن را سفت و جامد کرد تا خود را نگه دارد و صاف و محکم و خشک ساخت و این حال تا وقت معیّن و سرانجام معلومی ادامه یافت. سپس از روح خود در آن دمید و به صورت انسانی درآورد دارای نیروهای عقلانی که او را در جهات مختلف به حرکت وامی دارد و فکری که به وسیله آن (در موجودات مختلف) تصرّف می کند و اعضایی که آن ها را به خدمت می گیرد و ابزاری که برای انجام مقاصدش آن ها\nرا زیر و رو می کند و شناختی که به وسیله آن حق را از باطل جدا می سازد و طعم های مختلف و بوهای گوناگون و رنگ ها و اجناس مختلف را از یکدیگر بازمی شناسد، این در حالی است که او را معجونی از رنگ های مختلف و ترکیبی از اشیای همسان و نیروهای متضاد و اخلاط مختلف از حرارت و برودت و رطوبت و خشکی قرار داد'}, {'paragraph_id': 'sp111', 'text': 'خداوند سبحان از فرشتگان خواست تا ودیعه ای را که نزد آن ها بود ادا کنند و به پیمانی که با او درباره سجود برای آدم و خضوع برای بزرگداشت او بسته بودند عمل نمایند و فرمود: برای آدم سجده کنید همه سجده کردند جز ابلیس که خشم و غضب و کبر و نخوت او را فراگرفت و شقاوت و بدبختی بر وی غلبه کرد، به آفرینش خود افتخار نمود و خلقت آدم را از گل خشکیده، سبک شمرد. خداوند خواسته او را پذیرفت چرا که مستحق غضب الهی بود و می خواست امتحان را بر بندگان تمام کند و وعده ای را که به او داده بود، تحقّق بخشد. فرمود: تو از مهلت داده شدگانی (نه تا روز قیامت بلکه) تا روز و وقت معیّنی'}, {'paragraph_id': 'sp112', 'text': 'سپس خداوند سبحان، آدم را در خانه ای سکنی بخشید که زندگی اش را در آن پرنعمت و گوارا کرده بود و جایگاه او را امن و امان ساخته بود و او را از ابلیس و عداوت و دشمنی اش بر حذر داشت، ولی (سرانجام) دشمنش او را فریب داد، چرا که به او حسادت می ورزید و از این که او در سرای پایدار و همنشین با نیکان است سخت ناراحت بود. آدم یقین خود را به شک و تردید او فروخت و تصمیم راسخ را با گفته سست او مبادله کرد، و به دلیل همین موضوع، شادی خود را به ترس و وحشت مبدّل ساخت و فریب شیطانی برای او پشیمانی به بار آورد، سپس خداوند سبحان دامن توبه را برای او گسترد و کلمات رحمتش را به او القا نمود و وعده بازگشت به بهشتش را به او داد و او را به سرای آزمایش (دنیا) و جایگاه توالد و تناسل فرو فرستاد'}, {'paragraph_id': 'sp113', 'text': 'خداوند سبحان، از فرزندان آدم پیامبرانی برگزید و از آن ها پیمان گرفت که وحی الهی را به خوبی حفظ کنند و امانت رسالت را به مردم ابلاغ نمایند، این در زمانی بود که اکثر مردم پیمانی را که خداوند از آن ها گرفته بود دگرگون ساختند و همتا و شریکانی، برای او قرار دادند و شیاطین، آن ها را از معرفت خداوند بازداشتند و از عبادت او جدا کردند، به همین دلیل خداوند، پیامبرانش را در میان آن ها مبعوث کرد و رسولان خود را پی در پی به سوی آنان فرستاد تا پیمان فطرت\nرا از آن ها مطالبه کنند و نعمت های فراموش شده الهی را به آنان یادآوری نمایند و با ابلاغ دستورات او حجّت را بر آن ها تمام کنند و گنج های پنهانی عقل ها را برای آن ها آشکار سازند و قدرت خدا را به آن ها نشان دهند، ازجمله: سقف برافراشته آسمان که بر فراز آن هاست و گاهواره زمین که در زیر پای آن ها نهاده شده و وسایل زندگی که حیات به آن ها می بخشد و سرآمدهای عمر که آنان را فانی می سازد و مشکلات و رنج هایی که آنان را پیر می کند و حوادثی که پی در پی بر آنان وارد می شود. و خداوند سبحان هیچ گاه جامعه بشری را از پیامبر مرسل، یا کتاب آسمانی، یا دلیلی قاطع و یا راهی روشن، خالی نگذاشته است، پیامبرانی که کمی نفراتشان و فزونی دشمنان و تکذیب کنندگانشان، آن ها را از انجام وظایف، باز نمی داشت، پیامبرانی که بعضی به ظهور پیامبر آینده بشارت می دادند و بعضی از طریق پیامبر پیشین شناخته شده بودند و به این ترتیب قرن ها گذشت و روزگاران سپری شد، پدران رفتند و فرزندان، جانشین آنان شدند'}, {'paragraph_id': 'sp114', 'text': '(این وضع همچنان ادامه داشت) تا این که خداوند سبحان محمّد رسول الله (صلی الله علیه و آله) را برای وفای به عهد خویش و کامل کردن نبوّتش مبعوث کرد. این در حالی بود که از همه پیامبران، پیمان درباره او گرفته شده بود (که به او ایمان بیاورند و بشارت ظهورش را به پیروان خویش بدهند) و در حالی که نشانه هایش مشهود و میلادش پربرکت بود. و در آن روز مردم زمین، دارای مذاهب پراکنده و افکار ضدّ و نقیض و راه ها و عقاید پراکنده بودند: گروهی خدا را به مخلوقاتش تشبیه می کردند و گروهی نام او را بر بت ها می نهادند و بعضی به غیر او اشاره و دعوت می نمودند، امّا خداوند آن ها را به وسیله آن حضرت از گمراهی رهایی بخشید و به واسطه وجود پر برکتش، آنان را از جهالت نجات داد. سپس خداوند سبحان، لقای خویش را برای محمّد (صلی الله علیه و آله) انتخاب کرد و آنچه را نزد خود داشت برای او پسندید و او را با رحلت و انتقال از دار دنیا به سرای آخرت گرامی داشت و از گرفتاری در چنگال مشکلات نجات بخشید. آری، در نهایت احترام، او را قبض روح کرد، درود خدا بر او و آلش باد! او هم، آنچه را انبیای پیشین برای امّت خود به یادگار گذاشته بودند، در میان شما به جای نهاد چرا که آن ها هرگز امّت خود را بی سرپرست و بی آن که راهی روشن در پیش پایشان بنهند و پرچمی برافراشته نزد آنان بگذارند، رها نمی کردند'}, {'paragraph_id': 'sp115', 'text': 'او (پیامبر اسلام) کتاب پروردگار شما را در میانتان به یادگار گذاشت در حالی که حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بیان کرد و همچنین ناسخ و منسوخ آن و مباح و ممنوع آن را روشن نمود، خاص و عام آن را توضیح داد و پندها و مثل\u200cهایش را روشن ساخت و مطلق و مقیّد آن را بیان کرد و محکم و متشابه آن را معیّن فرمود و مجمل آن را تفسیر و غوامض و پیچیدگی \u200cهایش را (با سخنان مبارکش) تبیین کرد؛ این در حالی بود که معرفت و فراگیری بخشی (مهم) از آن (بر همه واجب بود و) پیمانش از همه گرفته شده بود و بخش دیگری، ناآگاهی از آن برای بندگان، مجاز بود (مانند حروف مقطّعه قرآن که به \u200cصورت اسرارآمیزی ذکر شده است) و در حالی بود که قسمتی از آن در این کتاب الهی (برای مدّت محدودی) واجب شده و نسخ آن در سنّت پیامبر معلوم\nگشته بود و نیز احکامی بود که در سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) عمل به آن واجب بود ولی در کتاب خدا ترک آن اجازه داده شده بود و احکامی که در بعضی از اوقات، واجب ولی در زمان بعد زایل شده بود. این ها همه در حالی است که انواع محرمات آن از هم جدا شده، از گناهان کبیره ای که خداوند وعده آتش خود را بر آن داده تا گناهان کوچکی که غفران و آمرزش خویش را برای آن مهیّا ساخته است و نیز احکامی که انجام کم آن مقبول و مراتب بیشترش مجاز بود و مردم از جهت آن در وسعت بودند (آری خداوند چنین کتابی را با این جامعیّت و وسعت و دقّت بر پیامبرش نازل کرد و او بعد از رحلتش آن را در میان امّت به یادگار گذاشت)'}, {'paragraph_id': 'sp116', 'text': '(خداوند) حجّ بیت الله (خانه گرامی و محترمش) را بر شما واجب کرده است، همان خانه ای که آن را قبله مردم قرار داده که همچون تشنه کامانی که به آبگاه می روند به سوی آن می آیند و همچون کبوتران به آن پناه می جویند. خداوند، حج را علامت فروتنی در برابر عظمتش و نشانه ای از اعتراف به عزّتش قرار داده و از میان خلق خود، شنوندگانی را برگزیده که دعوت او را اجابت کرده و سخنانش را تصدیق نموده اند و در جایگاه پیامبران الهی وقوف کرده و به فرشتگانی که بر گرد عرش الهی می گردند، شبیه می شوند. سودهای فراوانی در این تجارت خانه عبادت الهی به دست آورده و به سوی میعادگاه آمرزش و مغفرتش می شتابند. خداوند متعال این خانه را پرچم (یا علامتی) برای\nاسلام قرار داده و حرم امنی برای پناه جویان. ادای حقّ آن را واجب شمرده و حجّ آن را لازم کرده، و بر همه شما زیارت خانه اش را به طور دسته جمعی مقرّر داشته و فرموده است: «برای خدا بر مردم (واجب) است که آهنگ خانه (او) کنند آن ها که توانایی رفتن به سوی آن را دارند و هر کس کفر ورزد (و حجّ را ترک کند به خود زیان رسانده است) خداوند از همه جهانیان بی نیاز است»'}]} +error:Error code: 502 - {'error': {'message': 'Bad gateway', 'type': 'gateway_error', 'code': 'bad_gateway'}} +------------------------------- + + +text: {'id': 'sn1', 'paragraphs': [{'paragraph_id': 'sp11', 'text': 'در این بخش علاوه بر خطبه ها قسمت های مهمی از منتخبات سخنان آن حضرت که به منزله خطبه است و به مناسبت حوادث مختلف و پیشامدهای گوناگون ایراد شده ذکر می شود'}, {'paragraph_id': 'sp12', 'text': 'ستایش مخصوص خداوندی است که ستایشگران هرگز به مدح و ثنای او نمی رسند و حسابگران (زبردست) هرگز نمی توانند نعمت هایش را شماره کنند و تلاشگران هرگز قادر به ادای حقّ او نیستند. همان خدایی که افکار بلند و ژرف اندیش، کنه ذاتش را درک نکنند و غوّاصان هوشمند (دریای علوم و دانش ها) دسترسی به کمال هستی اش پیدا ننمایند. همان کسی که برای صفاتش حدّی نیست و توصیفی برای بیان اوصافش وجود ندارد و برای ذات پاک او، نه وقت معیّنی است و نه سرآمد مشخّصی. مخلوقات را با قدرتش آفرید و بادها را با رحمتش به حرکت درآورد و گسترش داد و لرزش و اضطراب زمین را به وسیله کوه ها آرام ساخت'}, {'paragraph_id': 'sp13', 'text': 'سرآغاز دین، معرفت و شناخت اوست و کمال معرفتش تصدیق ذات پاک اوست و کمال تصدیق او همان توحید اوست و کمال توحیدش، اخلاص برای اوست و کمال اخلاص برای او، نفی صفات ممکنات از اوست؛ چرا که هر صفتی (از این صفات) گواهی می دهد که غیر از موصوف است و هر موصوفی (از ممکنات) شهادت می دهد که غیر از صفت است. پس هرکس خداوند سبحان را (با صفاتی همچون صفات مخلوقات) توصیف کند او را با امور دیگری قرین ساخته و آن کس که او را با چیز دیگری قرین کند دوگانگی در ذات او قائل شده و کسی که دوگانگی برای او قائل شود اجزایی برای او پنداشته و هر کس برای او اجزایی قائل شود به راستی او را نشناخته است و کسی که او را نشناسد به او اشاره می کند و هر کس به او اشاره کند او را محدود شمرده و هرکس او را محدود بداند او را به شمارش درآورده است (و در وادی شرک سرگردان شده است)!'}, {'paragraph_id': 'sp14', 'text': 'و هرکس بگوید: خدا در چیست او را در ضمن چیزی پنداشته و هرکس بپرسد: بر روی چه قرار دارد جایی را از او خالی دانسته است. همواره بوده و از چیزی به وجود نیامده است. وجودی است که سابقه عدم برای او نیست. با همه چیز همراه است، امّا نه این که قرین آن باشد و با همه چیز مغایر است، امّا نه این که از آن بیگانه و جدا باشد. او انجام دهنده (هرکاری) است، امّا نه به آن معنا که حرکات و ابزاری داشته باشد. بیناست حتّی در آن زمانی که موجود قابل رویتی از خلقش وجود نداشته است. یگانه و تنهاست زیرا کسی نیست که او با آن کس انس گیرد و از فقدانش ناراحت و متوحّش شود'}, {'paragraph_id': 'sp15', 'text': 'آفرینش را بدون نیاز به اندیشه و فکر و استفاده از تجربه، و بی آن که حرکتی ایجاد کند و درباره تصمیمی بیندیشد ایجاد کرد و آغاز نمود. خلقت هر موجودی را به وقت خاصّش موکول کرد موجودات گوناگون را با یکدیگر التیام داد و به هرکدام طبیعتی مخصوص و غریزه ای ویژه بخشید و صفات ویژه آن ها را همراهشان ساخت و پیش از آن که آن ها را بیافریند از همه آن ها آگاه بود و به حدود و پایان آن ها احاطه داشت و از جمیع لوازم و تمام جوانب آن ها باخبر بود'}, {'paragraph_id': 'sp16', 'text': 'سپس خداوند سبحان طبقات جوّ را از هم گشود و اطراف آن را باز کرد و فضاهای خالی ایجاد نمود!'}, {'paragraph_id': 'sp17', 'text': 'سپس خداوند در آن (فضای عظیم) آبی جاری ساخت که امواج متلاطم و متراکم داشت و این درحالی بود که امواج از این دریای خروشان برمی خواست و بریکدیگر سوار می شد، و آن را بر پشت تندبادی شدید و طوفانی کوبنده و شکننده سوار کرد سپس باد را به بازگرداندن آن امواج فرمان داد و بر نگهداری اش مسلّط ساخت و تا حدّی که لازم بود، آن دو را با هم مقرون کرد، فضای خالی در زیر آن گشوده شده بود و آب در بالای آن در حرکت سریع قرار داشت'}, {'paragraph_id': 'sp18', 'text': 'سپس خداوند پاک و منزّه، طوفانی برانگیخت که (دارای ویژگی \u200cهایی بود که آن را از باد و طوفان \u200cهای معمولی کره زمین جدا می \u200cکرد) بادی نازا بود و همراه و ملازم آب بود و از آن جدا نمی\u200c شد و از نقطه \u200cای دور، سرچشمه می\u200c گرفت. پس به آن فرمان داد که آب\u200c های متراکم را برهم زند و امواج دریاها را به هر سو بفرستد! در نتیجه، همچون مشک سقّایی، آن\u200c ها را به \u200cهم زد و با همان شدّت که در فضا می \u200cوزید، به آن امواج حمله \u200cور شد. آغازش را بر آخرش فرو می \u200cریخت و قسمت \u200cهای ساکن آن را به امواج متحرّک پیوند می \u200cداد. تا آب \u200cها روی هم انباشته شد و همچون قلّه کوه بالا آمد و امواج، کف \u200cهایی را بیرون فرستاد و در هوای باز و جوّی وسیع، پراکنده ساخت و از آن، هفت آسمان را پدید آورد. آسمان پایین را همچون موج مهار شده\u200cای قرار داد و آسمان برترین را همچون\nسقفی محفوظ و بلند. بی آن که ستونی برای نگاهداری آن باشد و نه میخ هایی که آن را محکم کند. سپس آسمان پایین را به وسیله کواکب و نور ستارگان درخشنده زینت بخشید و چراغی روشنی بخش و ماهی نورافشان در آن به جریان انداخت، در مداری متحرّک و سقفی گردان و صفحه ای جنبنده'}, {'paragraph_id': 'sp19', 'text': 'سپس آسمان های بلند را از هم گشود و آن ها را مملوّ از فرشتگان مختلف ساخت. گروهی از آنان همیشه در سجودند و رکوع ندارند و گروهی در رکوع اند و قیام نمی کنند و گروهی در صفوفی که هرگز از هم جدا نمی شود قرار دارند و همواره تسبیح می گویند و خسته نمی شوند. هیچ گاه چشمان آن ها را خواب فرانمی گیرد و عقلشان گرفتار سهو و خطا نمی شود، بدن آن ها به سستی نمی گراید و غفلت نسیان، بر آنان عارض نمی شود. گروهی از آنان امنای وحی او و زبان او برای پیامبران اند و پیوسته برای رساندن حکم و فرمانش در رفت و آمدند و جمعی دیگر حافظان بندگان اویند و دربانان بهشت هایش. بعضی از آن ها پاهایشان در طبقات پایین زمین ثابت و گردن هایشان از آسمان بالا گذشته است و ارکان وجودشان از اقطار جهان بیرون رفته و شانه های آن ها برای حفظ پایه های عرش خدا آماده است و در برابر عرش او چشم های خود را پایین افکنده، در زیر آن بال های خود را به خود پیچیده اند. میان آن ها و کسانی که در مراتب پایین تر قرار دارند، حجاب های عزّت و پرده های قدرت فاصله افکنده است. (آن ها چنان در معرفت الهی پیش رفته اند که) هرگز پروردگار خود را در وهم و ذهن خود تصویر نمی کنند و صفات مخلوقات را برای او قائل نمی شوند. هرگز او را در مکانی محدود نمی سازند و با نظایر و امثال به او اشاره نمی کنند'}, {'paragraph_id': 'sp110', 'text': 'سپس خداوند سبحان، مقداری خاک از قسمت های سخت و نرم زمین و بخش های شیرین و شوره زار گردآورد و آب بر آن افزود تا گلی خالص و آماده شد و آن را با رطوبت آمیخت تا به صورت موجودی چسبناک درآمد و از آن صورتی آفرید که دارای خمیدگی ها و پیوندها و اعضا و مفاصل بود. سپس آن را سفت و جامد کرد تا خود را نگه دارد و صاف و محکم و خشک ساخت و این حال تا وقت معیّن و سرانجام معلومی ادامه یافت. سپس از روح خود در آن دمید و به صورت انسانی درآورد دارای نیروهای عقلانی که او را در جهات مختلف به حرکت وامی دارد و فکری که به وسیله آن (در موجودات مختلف) تصرّف می کند و اعضایی که آن ها را به خدمت می گیرد و ابزاری که برای انجام مقاصدش آن ها\nرا زیر و رو می کند و شناختی که به وسیله آن حق را از باطل جدا می سازد و طعم های مختلف و بوهای گوناگون و رنگ ها و اجناس مختلف را از یکدیگر بازمی شناسد، این در حالی است که او را معجونی از رنگ های مختلف و ترکیبی از اشیای همسان و نیروهای متضاد و اخلاط مختلف از حرارت و برودت و رطوبت و خشکی قرار داد'}, {'paragraph_id': 'sp111', 'text': 'خداوند سبحان از فرشتگان خواست تا ودیعه ای را که نزد آن ها بود ادا کنند و به پیمانی که با او درباره سجود برای آدم و خضوع برای بزرگداشت او بسته بودند عمل نمایند و فرمود: برای آدم سجده کنید همه سجده کردند جز ابلیس که خشم و غضب و کبر و نخوت او را فراگرفت و شقاوت و بدبختی بر وی غلبه کرد، به آفرینش خود افتخار نمود و خلقت آدم را از گل خشکیده، سبک شمرد. خداوند خواسته او را پذیرفت چرا که مستحق غضب الهی بود و می خواست امتحان را بر بندگان تمام کند و وعده ای را که به او داده بود، تحقّق بخشد. فرمود: تو از مهلت داده شدگانی (نه تا روز قیامت بلکه) تا روز و وقت معیّنی'}, {'paragraph_id': 'sp112', 'text': 'سپس خداوند سبحان، آدم را در خانه ای سکنی بخشید که زندگی اش را در آن پرنعمت و گوارا کرده بود و جایگاه او را امن و امان ساخته بود و او را از ابلیس و عداوت و دشمنی اش بر حذر داشت، ولی (سرانجام) دشمنش او را فریب داد، چرا که به او حسادت می ورزید و از این که او در سرای پایدار و همنشین با نیکان است سخت ناراحت بود. آدم یقین خود را به شک و تردید او فروخت و تصمیم راسخ را با گفته سست او مبادله کرد، و به دلیل همین موضوع، شادی خود را به ترس و وحشت مبدّل ساخت و فریب شیطانی برای او پشیمانی به بار آورد، سپس خداوند سبحان دامن توبه را برای او گسترد و کلمات رحمتش را به او القا نمود و وعده بازگشت به بهشتش را به او داد و او را به سرای آزمایش (دنیا) و جایگاه توالد و تناسل فرو فرستاد'}, {'paragraph_id': 'sp113', 'text': 'خداوند سبحان، از فرزندان آدم پیامبرانی برگزید و از آن ها پیمان گرفت که وحی الهی را به خوبی حفظ کنند و امانت رسالت را به مردم ابلاغ نمایند، این در زمانی بود که اکثر مردم پیمانی را که خداوند از آن ها گرفته بود دگرگون ساختند و همتا و شریکانی، برای او قرار دادند و شیاطین، آن ها را از معرفت خداوند بازداشتند و از عبادت او جدا کردند، به همین دلیل خداوند، پیامبرانش را در میان آن ها مبعوث کرد و رسولان خود را پی در پی به سوی آنان فرستاد تا پیمان فطرت\nرا از آن ها مطالبه کنند و نعمت های فراموش شده الهی را به آنان یادآوری نمایند و با ابلاغ دستورات او حجّت را بر آن ها تمام کنند و گنج های پنهانی عقل ها را برای آن ها آشکار سازند و قدرت خدا را به آن ها نشان دهند، ازجمله: سقف برافراشته آسمان که بر فراز آن هاست و گاهواره زمین که در زیر پای آن ها نهاده شده و وسایل زندگی که حیات به آن ها می بخشد و سرآمدهای عمر که آنان را فانی می سازد و مشکلات و رنج هایی که آنان را پیر می کند و حوادثی که پی در پی بر آنان وارد می شود. و خداوند سبحان هیچ گاه جامعه بشری را از پیامبر مرسل، یا کتاب آسمانی، یا دلیلی قاطع و یا راهی روشن، خالی نگذاشته است، پیامبرانی که کمی نفراتشان و فزونی دشمنان و تکذیب کنندگانشان، آن ها را از انجام وظایف، باز نمی داشت، پیامبرانی که بعضی به ظهور پیامبر آینده بشارت می دادند و بعضی از طریق پیامبر پیشین شناخته شده بودند و به این ترتیب قرن ها گذشت و روزگاران سپری شد، پدران رفتند و فرزندان، جانشین آنان شدند'}, {'paragraph_id': 'sp114', 'text': '(این وضع همچنان ادامه داشت) تا این که خداوند سبحان محمّد رسول الله (صلی الله علیه و آله) را برای وفای به عهد خویش و کامل کردن نبوّتش مبعوث کرد. این در حالی بود که از همه پیامبران، پیمان درباره او گرفته شده بود (که به او ایمان بیاورند و بشارت ظهورش را به پیروان خویش بدهند) و در حالی که نشانه هایش مشهود و میلادش پربرکت بود. و در آن روز مردم زمین، دارای مذاهب پراکنده و افکار ضدّ و نقیض و راه ها و عقاید پراکنده بودند: گروهی خدا را به مخلوقاتش تشبیه می کردند و گروهی نام او را بر بت ها می نهادند و بعضی به غیر او اشاره و دعوت می نمودند، امّا خداوند آن ها را به وسیله آن حضرت از گمراهی رهایی بخشید و به واسطه وجود پر برکتش، آنان را از جهالت نجات داد. سپس خداوند سبحان، لقای خویش را برای محمّد (صلی الله علیه و آله) انتخاب کرد و آنچه را نزد خود داشت برای او پسندید و او را با رحلت و انتقال از دار دنیا به سرای آخرت گرامی داشت و از گرفتاری در چنگال مشکلات نجات بخشید. آری، در نهایت احترام، او را قبض روح کرد، درود خدا بر او و آلش باد! او هم، آنچه را انبیای پیشین برای امّت خود به یادگار گذاشته بودند، در میان شما به جای نهاد چرا که آن ها هرگز امّت خود را بی سرپرست و بی آن که راهی روشن در پیش پایشان بنهند و پرچمی برافراشته نزد آنان بگذارند، رها نمی کردند'}, {'paragraph_id': 'sp115', 'text': 'او (پیامبر اسلام) کتاب پروردگار شما را در میانتان به یادگار گذاشت در حالی که حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بیان کرد و همچنین ناسخ و منسوخ آن و مباح و ممنوع آن را روشن نمود، خاص و عام آن را توضیح داد و پندها و مثل\u200cهایش را روشن ساخت و مطلق و مقیّد آن را بیان کرد و محکم و متشابه آن را معیّن فرمود و مجمل آن را تفسیر و غوامض و پیچیدگی \u200cهایش را (با سخنان مبارکش) تبیین کرد؛ این در حالی بود که معرفت و فراگیری بخشی (مهم) از آن (بر همه واجب بود و) پیمانش از همه گرفته شده بود و بخش دیگری، ناآگاهی از آن برای بندگان، مجاز بود (مانند حروف مقطّعه قرآن که به \u200cصورت اسرارآمیزی ذکر شده است) و در حالی بود که قسمتی از آن در این کتاب الهی (برای مدّت محدودی) واجب شده و نسخ آن در سنّت پیامبر معلوم\nگشته بود و نیز احکامی بود که در سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) عمل به آن واجب بود ولی در کتاب خدا ترک آن اجازه داده شده بود و احکامی که در بعضی از اوقات، واجب ولی در زمان بعد زایل شده بود. این ها همه در حالی است که انواع محرمات آن از هم جدا شده، از گناهان کبیره ای که خداوند وعده آتش خود را بر آن داده تا گناهان کوچکی که غفران و آمرزش خویش را برای آن مهیّا ساخته است و نیز احکامی که انجام کم آن مقبول و مراتب بیشترش مجاز بود و مردم از جهت آن در وسعت بودند (آری خداوند چنین کتابی را با این جامعیّت و وسعت و دقّت بر پیامبرش نازل کرد و او بعد از رحلتش آن را در میان امّت به یادگار گذاشت)'}, {'paragraph_id': 'sp116', 'text': '(خداوند) حجّ بیت الله (خانه گرامی و محترمش) را بر شما واجب کرده است، همان خانه ای که آن را قبله مردم قرار داده که همچون تشنه کامانی که به آبگاه می روند به سوی آن می آیند و همچون کبوتران به آن پناه می جویند. خداوند، حج را علامت فروتنی در برابر عظمتش و نشانه ای از اعتراف به عزّتش قرار داده و از میان خلق خود، شنوندگانی را برگزیده که دعوت او را اجابت کرده و سخنانش را تصدیق نموده اند و در جایگاه پیامبران الهی وقوف کرده و به فرشتگانی که بر گرد عرش الهی می گردند، شبیه می شوند. سودهای فراوانی در این تجارت خانه عبادت الهی به دست آورده و به سوی میعادگاه آمرزش و مغفرتش می شتابند. خداوند متعال این خانه را پرچم (یا علامتی) برای\nاسلام قرار داده و حرم امنی برای پناه جویان. ادای حقّ آن را واجب شمرده و حجّ آن را لازم کرده، و بر همه شما زیارت خانه اش را به طور دسته جمعی مقرّر داشته و فرموده است: «برای خدا بر مردم (واجب) است که آهنگ خانه (او) کنند آن ها که توانایی رفتن به سوی آن را دارند و هر کس کفر ورزد (و حجّ را ترک کند به خود زیان رسانده است) خداوند از همه جهانیان بی نیاز است»'}]} +error:Error code: 502 - {'error': {'message': 'Bad gateway', 'type': 'gateway_error', 'code': 'bad_gateway'}} +------------------------------- diff --git a/nahj_data/error-ids3-Final.txt b/nahj_data/error-ids3-Final.txt new file mode 100644 index 0000000..6e70542 --- /dev/null +++ b/nahj_data/error-ids3-Final.txt @@ -0,0 +1,6 @@ +sn1 +sn1 +sn1 +sn1 +sn1 +sn1 diff --git a/nahj_data/nahj-metadata-TEST.json b/nahj_data/nahj-metadata-TEST.json new file mode 100644 index 0000000..3d39506 --- /dev/null +++ b/nahj_data/nahj-metadata-TEST.json @@ -0,0 +1,4091 @@ +[ + { + "id": "sn1", + "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/1", + "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/1", + "title": "خطبه 1", + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "type": "speech", + "paragraphs": [ + { + "paragraph_id": "sp11", + "number": 1, + "paragraph_order": 1, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "در این بخش علاوه بر خطبه ها قسمت های مهمی از منتخبات سخنان آن حضرت که به منزله خطبه است و به مناسبت حوادث مختلف و پیشامدهای گوناگون ایراد شده ذکر می شود", + "arabic_text": "خُطَبُ أَمير المُؤمنين عليه السلام‏ \n بابُ المُختارِ مِن خُطَب أمير المُؤمِنينَ عليه السلام وَ أَوامره وَ يَدخُلُ في ذلکَ المُختار مِن کلامِهُ الجاري مَجرى الخُطَبِ في المَقاماتِ المَحظُورَة وَ المَواقِفِ المَذکورَة وَ الخُطُوب الوارِدَة" + }, + { + "paragraph_id": "sp12", + "number": 1, + "paragraph_order": 2, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "ستایش مخصوص خداوندی است که ستایشگران هرگز به مدح و ثنای او نمی رسند و حسابگران (زبردست) هرگز نمی توانند نعمت هایش را شماره کنند و تلاشگران هرگز قادر به ادای حقّ او نیستند. همان خدایی که افکار بلند و ژرف اندیش، کنه ذاتش را درک نکنند و غوّاصان هوشمند (دریای علوم و دانش ها) دسترسی به کمال هستی اش پیدا ننمایند. همان کسی که برای صفاتش حدّی نیست و توصیفی برای بیان اوصافش وجود ندارد و برای ذات پاک او، نه وقت معیّنی است و نه سرآمد مشخّصی. مخلوقات را با قدرتش آفرید و بادها را با رحمتش به حرکت درآورد و گسترش داد و لرزش و اضطراب زمین را به وسیله کوه ها آرام ساخت", + "arabic_text": "اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي لا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقائِلُونَ وَ لا يُحْصِي نَعْماءَهُ الْعادُّونَ وَ لا يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ. اَلَّذِي لا يُدْرِکُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ وَ لايَنالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ، اَلَّذي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَ لا نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَ لا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَ لا اَجَلٌ مَمْدُودٌ، فَطَرَ الْخَلائِقَ بِقُدْرَتِهِ وَ نَشَرَ الرِّياحَ بِرَحْمَتِهِ وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدانَ أرْضِهِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp13", + "number": 1, + "paragraph_order": 3, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "سرآغاز دین، معرفت و شناخت اوست و کمال معرفتش تصدیق ذات پاک اوست و کمال تصدیق او همان توحید اوست و کمال توحیدش، اخلاص برای اوست و کمال اخلاص برای او، نفی صفات ممکنات از اوست؛ چرا که هر صفتی (از این صفات) گواهی می دهد که غیر از موصوف است و هر موصوفی (از ممکنات) شهادت می دهد که غیر از صفت است. پس هرکس خداوند سبحان را (با صفاتی همچون صفات مخلوقات) توصیف کند او را با امور دیگری قرین ساخته و آن کس که او را با چیز دیگری قرین کند دوگانگی در ذات او قائل شده و کسی که دوگانگی برای او قائل شود اجزایی برای او پنداشته و هر کس برای او اجزایی قائل شود به راستی او را نشناخته است و کسی که او را نشناسد به او اشاره می کند و هر کس به او اشاره کند او را محدود شمرده و هرکس او را محدود بداند او را به شمارش درآورده است (و در وادی شرک سرگردان شده است)!", + "arabic_text": "اَوَّلُ الدّينِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ وَ كَمالُ التَّصْديقِ بِهِ تَوْحيدُهُ وَ كَمالُ تَوْحيدِهِ الْإخْلاصُ لَهُ وَ كَمالُ الْإخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفاتِ عَنْهُ لِشَهادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أنَّها غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللّهَ سُبْحانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنّاهُ وَ مَنْ ثنّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ اَشارَ اِلَيْهِ وَ مَنْ اَشارَ اِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ." + }, + { + "paragraph_id": "sp14", + "number": 1, + "paragraph_order": 4, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "و هرکس بگوید: خدا در چیست او را در ضمن چیزی پنداشته و هرکس بپرسد: بر روی چه قرار دارد جایی را از او خالی دانسته است. همواره بوده و از چیزی به وجود نیامده است. وجودی است که سابقه عدم برای او نیست. با همه چیز همراه است، امّا نه این که قرین آن باشد و با همه چیز مغایر است، امّا نه این که از آن بیگانه و جدا باشد. او انجام دهنده (هرکاری) است، امّا نه به آن معنا که حرکات و ابزاری داشته باشد. بیناست حتّی در آن زمانی که موجود قابل رویتی از خلقش وجود نداشته است. یگانه و تنهاست زیرا کسی نیست که او با آن کس انس گیرد و از فقدانش ناراحت و متوحّش شود", + "arabic_text": "وَ مَننْ قالَ «فِيْمَ»؟ فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَ مَنْ قالَ «عَلامَ»؟ فَقَدْ اَخْلى مِنْهُ. کائِنٌ لا عَنْ حَدَثٍ، مَوْجُودٌ لا عَنْ عَدَمٍ، مَعَ کُلِّ شَيْءٍ لا بِمُقارَنَةٍ، وَغَيْرُ کُلِّ شَيْءٍ لا بِمُزايَلَةٍ، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَکاتِ وَ الاْلَةِ، بَصيرٌ اِذْ لا مَنْظُورَ اِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ اِذْ لا سَکَنَ يَسْتَأنِسُ بِهِ وَ لا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp15", + "number": 1, + "paragraph_order": 5, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "آفرینش را بدون نیاز به اندیشه و فکر و استفاده از تجربه، و بی آن که حرکتی ایجاد کند و درباره تصمیمی بیندیشد ایجاد کرد و آغاز نمود. خلقت هر موجودی را به وقت خاصّش موکول کرد موجودات گوناگون را با یکدیگر التیام داد و به هرکدام طبیعتی مخصوص و غریزه ای ویژه بخشید و صفات ویژه آن ها را همراهشان ساخت و پیش از آن که آن ها را بیافریند از همه آن ها آگاه بود و به حدود و پایان آن ها احاطه داشت و از جمیع لوازم و تمام جوانب آن ها باخبر بود", + "arabic_text": "أَنْشَأ الْخَلْقَ إنْشاءً وَ ابْتَدأَهُ اِبْتِداءً بِلا رَوِيَّةٍ أَجَالَها وَ لا تَجْرِبَةٍ اسْتَفادَهَا وَ لا حَرَکَةٍ أَحْدَثَها وَ لا هَمامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِيهَا أَحَالَ الاْشياءَ لاِوْقَاتِهَا وَ لامَ بَيْنَ مُخْتَلِفاتِها وَ غَرَّزَ غَرائِزَها وَ أَلْزَمَها أَشْبَاحَهَا عَالِمآ بِهَا قَبْلَ ابْتِدائِها مُحيطآ بِحُدُودِها وَ انْتِهائِها عارِفآ بِقَرائِنِها وَأَحْنَائِها." + }, + { + "paragraph_id": "sp16", + "number": 1, + "paragraph_order": 6, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "سپس خداوند سبحان طبقات جوّ را از هم گشود و اطراف آن را باز کرد و فضاهای خالی ایجاد نمود!", + "arabic_text": "ثُمَّ أَنشَأَ ـ سُبْحانَهُ ـ فَتْقَ الاْجْواءِ وَ شَقَّ الاْرْجاءِ وَ سَکائِکَ الْهَواءِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp17", + "number": 1, + "paragraph_order": 7, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "سپس خداوند در آن (فضای عظیم) آبی جاری ساخت که امواج متلاطم و متراکم داشت و این درحالی بود که امواج از این دریای خروشان برمی خواست و بریکدیگر سوار می شد، و آن را بر پشت تندبادی شدید و طوفانی کوبنده و شکننده سوار کرد سپس باد را به بازگرداندن آن امواج فرمان داد و بر نگهداری اش مسلّط ساخت و تا حدّی که لازم بود، آن دو را با هم مقرون کرد، فضای خالی در زیر آن گشوده شده بود و آب در بالای آن در حرکت سریع قرار داشت", + "arabic_text": "فَاَجْرَى فِيهَا مَاءً مُتَلاطِمآ تَيّارُهُ مُتَراکِمآ زَخّارُهُ، حَمَلَهُ عَلى مَتْنِ الرّيحِ الْعاصِفَةِ وَ الزَّعْزَعِ الْقاصِفَةِ، فَاَمَرَهَا بِرَدِّهِ، وَ سَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ، وَ قَرَنَها إِلَى حَدِّهِ، الْهَواءُ مِنْ تَحْتِها فَتِيقٌ، وَ الْماءُ مِنْ فَوْقِها دَفيقٌ." + }, + { + "paragraph_id": "sp18", + "number": 1, + "paragraph_order": 8, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "سپس خداوند پاک و منزّه، طوفانی برانگیخت که (دارای ویژگی ‌هایی بود که آن را از باد و طوفان ‌های معمولی کره زمین جدا می ‌کرد) بادی نازا بود و همراه و ملازم آب بود و از آن جدا نمی‌ شد و از نقطه ‌ای دور، سرچشمه می‌ گرفت. پس به آن فرمان داد که آب‌ های متراکم را برهم زند و امواج دریاها را به هر سو بفرستد! در نتیجه، همچون مشک سقّایی، آن‌ ها را به ‌هم زد و با همان شدّت که در فضا می ‌وزید، به آن امواج حمله ‌ور شد. آغازش را بر آخرش فرو می ‌ریخت و قسمت ‌های ساکن آن را به امواج متحرّک پیوند می ‌داد. تا آب ‌ها روی هم انباشته شد و همچون قلّه کوه بالا آمد و امواج، کف ‌هایی را بیرون فرستاد و در هوای باز و جوّی وسیع، پراکنده ساخت و از آن، هفت آسمان را پدید آورد. آسمان پایین را همچون موج مهار شده‌ای قرار داد و آسمان برترین را همچون\nسقفی محفوظ و بلند. بی آن که ستونی برای نگاهداری آن باشد و نه میخ هایی که آن را محکم کند. سپس آسمان پایین را به وسیله کواکب و نور ستارگان درخشنده زینت بخشید و چراغی روشنی بخش و ماهی نورافشان در آن به جریان انداخت، در مداری متحرّک و سقفی گردان و صفحه ای جنبنده", + "arabic_text": "ثُمَّ اَنْشَأَسُبْحانَهُ رِيْحآ اعْتَقَمَ مَهَبَّها وَ أَدَامَ مُرَبَّهَا وَ أَعْصَفَ مَجْراها وَ أَبْعَدَ مَنْشَأها فَأَمَرَها بِتَصْفيقِ الْماءِ الزَّخّارِ وَ إثارَةِ مَوْجِ الْبِحارِ فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السِّقاءِ وَ عَصَفَتْ بِهِ عَصْفَها بِالْفَضاءِ. تَرُدُّ أَوَّلَهُ اِلَى آخِرِهِ وَ سَاجِيَهُ اِلَى مَائِرِهِ حَتَّى عَبَّ عُبابُهُ وَ رَمَى بِالزَّبَدِ رُکامُهُ فَرَفَعَهُ فِي هَواءٍ مُنْفَتِقٍ وَ جَوٍّ مُنْفَهِقٍ فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمواتٍ جَعَلَ سُفْلاهُنَّ مَوْجآ مَکْفُوفآ وَ عُلْياهُنَّ سَقْفآ مَحْفُوظآ وَ سَمْکآ مَرْفُوعآ بِغَيْرِ عَمَدٍ يَدْعَمُها وَ لا دِسارٍ يَنْظِمُها ثُمَّ زَيَّنَها بِزينَةِ الْکَواکِبِ وَ ضِيَاءِ الثَّواقِبِ وَ أَجْرَى فِيهَا سِراجآ مُسْتَطيرآ وَ قَمَرآ مُنيرآ في فَلَکٍ دائِرٍ وَ سَقْفٍ سائِرٍ وَ رَقيمٍ مائِرٍ." + }, + { + "paragraph_id": "sp19", + "number": 1, + "paragraph_order": 9, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "سپس آسمان های بلند را از هم گشود و آن ها را مملوّ از فرشتگان مختلف ساخت. گروهی از آنان همیشه در سجودند و رکوع ندارند و گروهی در رکوع اند و قیام نمی کنند و گروهی در صفوفی که هرگز از هم جدا نمی شود قرار دارند و همواره تسبیح می گویند و خسته نمی شوند. هیچ گاه چشمان آن ها را خواب فرانمی گیرد و عقلشان گرفتار سهو و خطا نمی شود، بدن آن ها به سستی نمی گراید و غفلت نسیان، بر آنان عارض نمی شود. گروهی از آنان امنای وحی او و زبان او برای پیامبران اند و پیوسته برای رساندن حکم و فرمانش در رفت و آمدند و جمعی دیگر حافظان بندگان اویند و دربانان بهشت هایش. بعضی از آن ها پاهایشان در طبقات پایین زمین ثابت و گردن هایشان از آسمان بالا گذشته است و ارکان وجودشان از اقطار جهان بیرون رفته و شانه های آن ها برای حفظ پایه های عرش خدا آماده است و در برابر عرش او چشم های خود را پایین افکنده، در زیر آن بال های خود را به خود پیچیده اند. میان آن ها و کسانی که در مراتب پایین تر قرار دارند، حجاب های عزّت و پرده های قدرت فاصله افکنده است. (آن ها چنان در معرفت الهی پیش رفته اند که) هرگز پروردگار خود را در وهم و ذهن خود تصویر نمی کنند و صفات مخلوقات را برای او قائل نمی شوند. هرگز او را در مکانی محدود نمی سازند و با نظایر و امثال به او اشاره نمی کنند", + "arabic_text": "ثُمَّ فَتَقَ ما بَينَ السَّمواتِ الْعُلا فَمَلاَهُنَّ اَطْوارآ مِنْ مَلائِکَتِهِ، مِنْهُمْ سُجُودٌ لايَرْکَعُونَ، وَ رُکُوعٌ لا يَنْتَصِبُونَ، وَ صافُّونَ لا يَتَزايَلُونَ، وَ مُسَبِّحُونَ لايَسْأمُونَ، لا يَغْشاهُمْ نَوْمُ الْعُيُونِ، وَ لا سَهْوُ الْعُقُولِ، وَ لافَتْرَةُ الاَبْدانِ، وَ لاغَفْلَةُ النِّسْيانِ، وَ مِنْهُمْ اُمَناءُ عَلى وَحْيِهِ، وَ الْسِنَةٌ اِلى رُسُلِهِ، وَ مُخْتَلِفُونَ بِقَضائِهِ وَ اَمْرِهِ، وَ مِنْهُمُ الْحَفَظَةُ لِعِبادِهِ وَ السَّدَنَةُ لاَبْوابِ جِنانِهِ، وَ مِنْهُمُ الثّابِتَةُ فِي الاْرَضينَ السُّفْلى اَقْدامُهُمْ، وَ المارِقَةُ مِنَ السَّماءِ الْعُلْيا اَعْناقُهُمْ، وَ الْخارِجَةُ مِنَ الاْقْطارِ اَرْکانُهُمْ، وَ الْمُناسِبَةُ لِقَوائِمِ الْعَرْشِ اَکْتافُهُمْ ناکِسَةٌ دُونَهُ اَبْصارُهُمْ مُتَلَفِّعُونَ تَحْتَهُ بِاَجْنِحَتِهِمْ، مَضْرُوبَةٌ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَنْ دُونَهُمْ حُجُبُ الْعِزَّةِ وَ اَسْتارُ الْقُدْرَةِ، لا يَتَوَهَّمُونَ رَبَّهُمْ بِالتَّصْويرِ، وَ لايُجْرُونَ عَلَيْهِ صِفَاتِ الْمَصْنُوعينَ، وَ لا يَحُدُّونَهُ بِالاْماکِنِ، وَ لا يُشيرُونَ اِلَيْهِ بِالنَّظائِرِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp110", + "number": 1, + "paragraph_order": 10, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "سپس خداوند سبحان، مقداری خاک از قسمت های سخت و نرم زمین و بخش های شیرین و شوره زار گردآورد و آب بر آن افزود تا گلی خالص و آماده شد و آن را با رطوبت آمیخت تا به صورت موجودی چسبناک درآمد و از آن صورتی آفرید که دارای خمیدگی ها و پیوندها و اعضا و مفاصل بود. سپس آن را سفت و جامد کرد تا خود را نگه دارد و صاف و محکم و خشک ساخت و این حال تا وقت معیّن و سرانجام معلومی ادامه یافت. سپس از روح خود در آن دمید و به صورت انسانی درآورد دارای نیروهای عقلانی که او را در جهات مختلف به حرکت وامی دارد و فکری که به وسیله آن (در موجودات مختلف) تصرّف می کند و اعضایی که آن ها را به خدمت می گیرد و ابزاری که برای انجام مقاصدش آن ها\nرا زیر و رو می کند و شناختی که به وسیله آن حق را از باطل جدا می سازد و طعم های مختلف و بوهای گوناگون و رنگ ها و اجناس مختلف را از یکدیگر بازمی شناسد، این در حالی است که او را معجونی از رنگ های مختلف و ترکیبی از اشیای همسان و نیروهای متضاد و اخلاط مختلف از حرارت و برودت و رطوبت و خشکی قرار داد", + "arabic_text": "ثُمَّ جَمَعَ سُبْحانَهُ مِنْ حَزْنِ الاْرْضِ وَ سَهْلِها، و عَذْبِها وَ سَبَخِها، تُرْبَةً سَنَّها بِالْماءِ حَتّى خَلَصَتْ، وَ لاطَهَا بِالْبَلَّةِ حَتّى لَزَبَتْ، فَجَبَلَ مِنْها صُورَةً ذاتَ اَحْناءٍ وَ وُصُولٍ، وَ اَعْضاءٍ وَ فُصُولٍ، اَجْمَدَها حَتَّى اسْتَمْسَکَتْ، وَ اَصْلَدَها حَتّى صَلْصَلَتْ لِوَقْتٍ مَعْدُودٍ، وَ أَمَدٍ مَعْلُومٍ، ثُمَّ نَفَخَ فِيها مِنْ رُوحِهِ، فَمَثُلَتْ اِنْسانآ ذا اَذْهانٍ يُجيلُها، وَ فِکَرٍ يَتَصَرَّفُ بِها، وَ جَوارِحَ يَخْتَدِمُها وَ اَدَواتٍ يُقَلِّبُها وَ مَعْرِفَةٍ يَفْرُقُ بِها بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ وَ الاْذْواقِ وَ الْمَشامِّ وَ الاْلْوانِ وَ الاْجْناسِ، مَعْجُونآ بِطينَةِ الاْلْوانِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَ الاْشْباهِ الْمُؤتَلِفَةِ وَ الاْضْدادِ الْمُتَعادِيَةِ، وَ الاْخْلاطِ المُتَبايِنَةِ مِنَ الحَرِّ وَ الْبَرْدِ وَ الْبَلَّةِ وَ الْجُمُودِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp111", + "number": 1, + "paragraph_order": 11, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "خداوند سبحان از فرشتگان خواست تا ودیعه ای را که نزد آن ها بود ادا کنند و به پیمانی که با او درباره سجود برای آدم و خضوع برای بزرگداشت او بسته بودند عمل نمایند و فرمود: برای آدم سجده کنید همه سجده کردند جز ابلیس که خشم و غضب و کبر و نخوت او را فراگرفت و شقاوت و بدبختی بر وی غلبه کرد، به آفرینش خود افتخار نمود و خلقت آدم را از گل خشکیده، سبک شمرد. خداوند خواسته او را پذیرفت چرا که مستحق غضب الهی بود و می خواست امتحان را بر بندگان تمام کند و وعده ای را که به او داده بود، تحقّق بخشد. فرمود: تو از مهلت داده شدگانی (نه تا روز قیامت بلکه) تا روز و وقت معیّنی", + "arabic_text": "وَ أسْتَاْدَى اللّهُ سُبْحانَهُ الْمَلائِکَةَ وَديعَتَهُ لَدَيْهِمْ وَ عَهْدَ وَصِيَّتِهِ اِلَيْهِمْ فِي الاْذْعانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ الْخُنُوعِ لِتَکْرِمَتِهِ فَقالَ سُبْحانَهُ: (اُسْجُدُوا لاِدَمَ فَسَجَدُوا اِلّا اِبْليسَ) اعْتَرَتْهُ الْحَمَيَّةُ وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الشِّقْوَةُ وَ تَعَزَّزَ بِخِلْقَةِ النّارِ وَ اسْتَوْهَنَ خَلْقَ الصَّلْصالِ فَاَعْطاهُ اللّهُ النَّظِرَةَ اسْتِحْقاقآ لِلسُّخْطَةِ وَ اسْتِتْمامآ لِلْبَلِيَّةِ وَ اِنْجازآ لِلْعِدَةِ فَقال: (اِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرينَ اِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)." + }, + { + "paragraph_id": "sp112", + "number": 1, + "paragraph_order": 12, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "سپس خداوند سبحان، آدم را در خانه ای سکنی بخشید که زندگی اش را در آن پرنعمت و گوارا کرده بود و جایگاه او را امن و امان ساخته بود و او را از ابلیس و عداوت و دشمنی اش بر حذر داشت، ولی (سرانجام) دشمنش او را فریب داد، چرا که به او حسادت می ورزید و از این که او در سرای پایدار و همنشین با نیکان است سخت ناراحت بود. آدم یقین خود را به شک و تردید او فروخت و تصمیم راسخ را با گفته سست او مبادله کرد، و به دلیل همین موضوع، شادی خود را به ترس و وحشت مبدّل ساخت و فریب شیطانی برای او پشیمانی به بار آورد، سپس خداوند سبحان دامن توبه را برای او گسترد و کلمات رحمتش را به او القا نمود و وعده بازگشت به بهشتش را به او داد و او را به سرای آزمایش (دنیا) و جایگاه توالد و تناسل فرو فرستاد", + "arabic_text": "ثُمَّ اَسْكَنَ سُبْحانَهُ آدَمَ دارآ اَرْغَدَ فِيها عَيْشَهُ وَ آمَنَ فِيها مَحَلَّتَهُ وَ حَذَّرَهُ اِبْليسَ وَ عَداوَتَهُ فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفاسَةً عَلَيْهِ بِدارِ الْمُقامِ وَ مُرافَقَةِ الاْبْرارِ فَباعَ الْيَقينَ بِشَكِّهِ وَ الْعَزيمَةَ بِوَهْنِهِ وَ اسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلا وَ بِالاْغْتِرارِ نَدَمآ ثُمَّ بَسَطَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَهُ فِي تَوْبَتِهِ وَ لَقّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ وَ وَعَدَهُ الْمَرَدَّ اِلى جَنَّتِهِ وَ اَهْبَطَهُ اِلى دارِ البَليَّةِ وَ تَناسُلِ الذُّرِّيَّةِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp113", + "number": 1, + "paragraph_order": 13, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "خداوند سبحان، از فرزندان آدم پیامبرانی برگزید و از آن ها پیمان گرفت که وحی الهی را به خوبی حفظ کنند و امانت رسالت را به مردم ابلاغ نمایند، این در زمانی بود که اکثر مردم پیمانی را که خداوند از آن ها گرفته بود دگرگون ساختند و همتا و شریکانی، برای او قرار دادند و شیاطین، آن ها را از معرفت خداوند بازداشتند و از عبادت او جدا کردند، به همین دلیل خداوند، پیامبرانش را در میان آن ها مبعوث کرد و رسولان خود را پی در پی به سوی آنان فرستاد تا پیمان فطرت\nرا از آن ها مطالبه کنند و نعمت های فراموش شده الهی را به آنان یادآوری نمایند و با ابلاغ دستورات او حجّت را بر آن ها تمام کنند و گنج های پنهانی عقل ها را برای آن ها آشکار سازند و قدرت خدا را به آن ها نشان دهند، ازجمله: سقف برافراشته آسمان که بر فراز آن هاست و گاهواره زمین که در زیر پای آن ها نهاده شده و وسایل زندگی که حیات به آن ها می بخشد و سرآمدهای عمر که آنان را فانی می سازد و مشکلات و رنج هایی که آنان را پیر می کند و حوادثی که پی در پی بر آنان وارد می شود. و خداوند سبحان هیچ گاه جامعه بشری را از پیامبر مرسل، یا کتاب آسمانی، یا دلیلی قاطع و یا راهی روشن، خالی نگذاشته است، پیامبرانی که کمی نفراتشان و فزونی دشمنان و تکذیب کنندگانشان، آن ها را از انجام وظایف، باز نمی داشت، پیامبرانی که بعضی به ظهور پیامبر آینده بشارت می دادند و بعضی از طریق پیامبر پیشین شناخته شده بودند و به این ترتیب قرن ها گذشت و روزگاران سپری شد، پدران رفتند و فرزندان، جانشین آنان شدند", + "arabic_text": "وَاصْطَفَى سُبْحانَهُ مِنْ وَلَدِهِ اَنْبِياءَ اَخَذَ عَلَى الْوَحْيِ ميثاقَهُمْ وَ عَلى تَبْليغِ الرِّسالَةِ اَمانَتَهُمْ لَمّا بَدَّلَ اَکْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللهِ اِلَيْهِمْ فَجَهِلُوا حَقَّهُ وَ اتَّخَذُوا الاْنْدادَ مَعَهُ وَ اجْتالَتْهُمُ الشَّياطينُ عَنْ مَعْرِفَتِهِ وَ اقْتَطَعَتْهُمْ عَنْ عِبادَتِهِ فَبَعَثَ فيهِمْ رُسُلَهُ وَ واتَرَ إِلَيْهِمْ اَنْبياءَهُ لِيَستَاْدُوهُمْ مِيثاقَ فِطْرَتِهِ وَ يُذَکِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ وَ يَحَتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْليغِ وَ يُثيرُوا لَهُمْ دَفائِنَ الْعُقُولِ وَ يُرُوهُمْ آياتِ الْمَقْدِرَةِ: مِنْ سَقْفٍ فَوْقَهُمْ مَرْفُوعٍ وَ مِهادٍ تَحْتَهُمْ مَوْضُوعٍ وَ مَعايِشَ تُحْيِيهِمْ و آجالٍ تُفْنيهِمْ وَ اَوْصابٍ تُهْرِمُهُمْ وَ اَحْداثٍ تَتابَعُ عَلَيْهِمْ. وَ لَمْ يُخْلِ اللّهُ سُبْحانَهُ خَلْقَهُ مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ اَوْ کِتابٍ مُنْزَلٍ اَوْ حُجَّةٍ لازِمَةٍ اَوْ مَحَجَّةٍ قائِمَةٍ. رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ وَ لا کَثْرَةُ الْمُکَذِّبينَ لَهُمْ. مِنْ سابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ اَوْ غابِرٍ عَرَّفَهُ مَنْ قَبْلَهُ. عَلى ذلِکَ نَسَلَتِ الْقُرُونُ وَ مَضَتِ الدُّهُورُ وَ سَلَفَتِ الاْباءُ وَ خَلَفَتِ الاْبْناءُ." + }, + { + "paragraph_id": "sp114", + "number": 1, + "paragraph_order": 14, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "(این وضع همچنان ادامه داشت) تا این که خداوند سبحان محمّد رسول الله (صلی الله علیه و آله) را برای وفای به عهد خویش و کامل کردن نبوّتش مبعوث کرد. این در حالی بود که از همه پیامبران، پیمان درباره او گرفته شده بود (که به او ایمان بیاورند و بشارت ظهورش را به پیروان خویش بدهند) و در حالی که نشانه هایش مشهود و میلادش پربرکت بود. و در آن روز مردم زمین، دارای مذاهب پراکنده و افکار ضدّ و نقیض و راه ها و عقاید پراکنده بودند: گروهی خدا را به مخلوقاتش تشبیه می کردند و گروهی نام او را بر بت ها می نهادند و بعضی به غیر او اشاره و دعوت می نمودند، امّا خداوند آن ها را به وسیله آن حضرت از گمراهی رهایی بخشید و به واسطه وجود پر برکتش، آنان را از جهالت نجات داد. سپس خداوند سبحان، لقای خویش را برای محمّد (صلی الله علیه و آله) انتخاب کرد و آنچه را نزد خود داشت برای او پسندید و او را با رحلت و انتقال از دار دنیا به سرای آخرت گرامی داشت و از گرفتاری در چنگال مشکلات نجات بخشید. آری، در نهایت احترام، او را قبض روح کرد، درود خدا بر او و آلش باد! او هم، آنچه را انبیای پیشین برای امّت خود به یادگار گذاشته بودند، در میان شما به جای نهاد چرا که آن ها هرگز امّت خود را بی سرپرست و بی آن که راهی روشن در پیش پایشان بنهند و پرچمی برافراشته نزد آنان بگذارند، رها نمی کردند", + "arabic_text": "اِلى اَنْ بَعَثَ اللّهُ سُبْحانَهُ مُحَمَّدآ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لاِنْجازِ عِدَتِهِ وَ اِتْمامِ نُبُوَّتِهِ مَاْخُوذآ عَلَى النَّبِيّينَ ميثاقُهُ مَشْهُورَةً سِماتُهُ، کَريمآ ميلادُهُ، وَ اَهْلُ الاْرْضِ يَومَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ وَ اَهْواءٌ مُنْتَشِرَةٌ وَ طَرائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ، بَيْنَ مُشَبِّهٍ للهِ بِخَلْقِهِ اَوْ مُلْحِدٍ فِي اسْمِهِ اَوْ مُشِيرٍ اِلى غَيْرِهِ، فَهَداهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ وَ اَنْقَذَهُمْ بِمَکانِهِ مِنَ الْجَهالَةِ. ثُمَّ اخْتارَ سُبْحانَهُ لِمُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ لِقاءَهُ، وَ رَضِيَ لَهُ ما عِنْدَهُ، وَ اَکْرَمَهُ عَنْ دارِ الدُّنْيا وَ رَغِبَ بِهِ عَنْ مَقامِ الْبَلْوى، فَقَبَضَهُ اِلَيْهِ کَريمآ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَ خَلَّفَ فِيکُمْ ما خَلَّفَتِ الاْنْبياءُ فِي اُمَمِها اِذْ لَمْ يَتْرُکُوهُمْ هَمَلا بِغَيْرِ طَريقٍ واضِحٍ وَ لاعَلَمٍ قَائِمٍ." + }, + { + "paragraph_id": "sp115", + "number": 1, + "paragraph_order": 15, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "او (پیامبر اسلام) کتاب پروردگار شما را در میانتان به یادگار گذاشت در حالی که حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بیان کرد و همچنین ناسخ و منسوخ آن و مباح و ممنوع آن را روشن نمود، خاص و عام آن را توضیح داد و پندها و مثل‌هایش را روشن ساخت و مطلق و مقیّد آن را بیان کرد و محکم و متشابه آن را معیّن فرمود و مجمل آن را تفسیر و غوامض و پیچیدگی ‌هایش را (با سخنان مبارکش) تبیین کرد؛ این در حالی بود که معرفت و فراگیری بخشی (مهم) از آن (بر همه واجب بود و) پیمانش از همه گرفته شده بود و بخش دیگری، ناآگاهی از آن برای بندگان، مجاز بود (مانند حروف مقطّعه قرآن که به ‌صورت اسرارآمیزی ذکر شده است) و در حالی بود که قسمتی از آن در این کتاب الهی (برای مدّت محدودی) واجب شده و نسخ آن در سنّت پیامبر معلوم\nگشته بود و نیز احکامی بود که در سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) عمل به آن واجب بود ولی در کتاب خدا ترک آن اجازه داده شده بود و احکامی که در بعضی از اوقات، واجب ولی در زمان بعد زایل شده بود. این ها همه در حالی است که انواع محرمات آن از هم جدا شده، از گناهان کبیره ای که خداوند وعده آتش خود را بر آن داده تا گناهان کوچکی که غفران و آمرزش خویش را برای آن مهیّا ساخته است و نیز احکامی که انجام کم آن مقبول و مراتب بیشترش مجاز بود و مردم از جهت آن در وسعت بودند (آری خداوند چنین کتابی را با این جامعیّت و وسعت و دقّت بر پیامبرش نازل کرد و او بعد از رحلتش آن را در میان امّت به یادگار گذاشت)", + "arabic_text": "کِتابَ رَبِّکُمْ فيکُمْ: مُبَيِّنآ حَلالَهُ وَ حَرامَهُ و فَرائِضَهُ وَ فَضائِلَهُ وَ ناسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ وَ رُخَصَهُ وَ عَزائِمَهُ وَ خاصَّهُ وَ عَامَّهُ وَ عِبَرَهُ وَ اَمْثالَهُ وَ مُرْسَلَهُ وَ مَحْدُودَهُ وَ مُحْکَمَهُ وَ مُتَشابِهَهُ، مُفَسِّرآ مُجْمَلَهُ وَ مُبَيِّنآ غَوامِضَهُ، بَيْنَ مَأخُوذٍ ميثاقُ عِلْمِهِ وَ مُوَسَّعٍ عَلَى الْعِبادِ فِي جَهْلِهِ وَ بَيْنَ مُثْبَتٍ فِي الْکِتابِ فَرْضُهُ وَ مَعْلُومٍ فِي السُّنَّةِ نَسْخُهُ وَ واجِبٍ فِي السُّنَّةِ اَخْذُهُ وَ مُرخَّصٍ فِي الْکِتابِ تَرْکُهُ وَ بَيْنَ واجِبٍ بِوَقْتِهِ وَ زائِلٍ فِي مُسْتَقْبَلِهِ وَ مُبايَنٌ بَيْنَ مَحارِمِهِ مِنْ کَبيرٍ اَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرانَهُ اَوْ صَغيرٍ اَرْصَدَ لَهُ غُفْرانَهُ وَ بَيْنَ مَقْبُولٍ فِي اَدْناهُ وَ مُوَسَّعٍ فِي اَقْصاهُ." + }, + { + "paragraph_id": "sp116", + "number": 1, + "paragraph_order": 16, + "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", + "text": "(خداوند) حجّ بیت الله (خانه گرامی و محترمش) را بر شما واجب کرده است، همان خانه ای که آن را قبله مردم قرار داده که همچون تشنه کامانی که به آبگاه می روند به سوی آن می آیند و همچون کبوتران به آن پناه می جویند. خداوند، حج را علامت فروتنی در برابر عظمتش و نشانه ای از اعتراف به عزّتش قرار داده و از میان خلق خود، شنوندگانی را برگزیده که دعوت او را اجابت کرده و سخنانش را تصدیق نموده اند و در جایگاه پیامبران الهی وقوف کرده و به فرشتگانی که بر گرد عرش الهی می گردند، شبیه می شوند. سودهای فراوانی در این تجارت خانه عبادت الهی به دست آورده و به سوی میعادگاه آمرزش و مغفرتش می شتابند. خداوند متعال این خانه را پرچم (یا علامتی) برای\nاسلام قرار داده و حرم امنی برای پناه جویان. ادای حقّ آن را واجب شمرده و حجّ آن را لازم کرده، و بر همه شما زیارت خانه اش را به طور دسته جمعی مقرّر داشته و فرموده است: «برای خدا بر مردم (واجب) است که آهنگ خانه (او) کنند آن ها که توانایی رفتن به سوی آن را دارند و هر کس کفر ورزد (و حجّ را ترک کند به خود زیان رسانده است) خداوند از همه جهانیان بی نیاز است»", + "arabic_text": "وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلاْنامِ يَرِدُونَهُ وُرُودَالاْنْعامِ وَ يَاْلَهُونَ اِلَيْهِ وَلُوهَ الْحَمامِ وَ جَعَلَهُ سُبْحانَهُ عَلامَةً لِتَواضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ وَ اِذْعانِهِمْ لِعِزَّتِهِ وَ اخْتارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمّاعآ اَجابُوا اِلَيْهِ دَعْوَتَهُ وَ صَدَّقوا كَلِمَتَهُ وَ وَقَفُوا مَواقِفَ اَنْبِيائِهِ وَ تَشَبَّهُوا بِمَلائِكَتِهِ الْمُطيفينَ بِعَرْشِهِ، يُحْرِزُونَ الاْرْباحَ فِي مَتْجَرِ عِبادَتِهِ وَ يَتَبادَرُون عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ جَعَلَهُ سُبْحانَهُ و تَعالى لِلاْسْلامِ عَلَمآ وَ لِلْعائِذينَ حَرَمآ فَرَضَ حَقَّهُ وَ اَوْجَبَ حَجَّهُ وَ كَتَبَ عَلَيْكُمْ وِفادَتَهُ فَقالَ سُبْحانَهُ: (و للهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ اِلَيْهِ سَبيلا وَ مَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللهَ غَنيٌّ عَنِ الْعالَمينَ)." + } + ], + "paragraph_metadata": [ + { + "paragraph_id": "sp11", + "title": "بخش مهمی از سخنان حضرت", + "paragraph_type": "اشاره یا مقدمه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "خطبه ها سخنان", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "مناسبت حوادث", + "paragraph_effect": 0.0 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "در این بخش علاوه بر خطبه ها قسمت های مهمی از منتخبات سخنان آن حضرت که به منزله خطبه است و به مناسبت حوادث مختلف و پیشامدهای گوناگون ایراد شده ذکر می شود.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp12", + "title": "ستایش مخصوص خداوندی", + "paragraph_type": "خطبه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "ستایش خداوندی", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "مدح ثنا", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "نعمتهای الهی", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "افکار بلند", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "کمال هستی", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "ذات پاک", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "مخلوقات قدرت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "رحمت بادها", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "لرزش زمین", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "کوه ها آرام", + "paragraph_effect": 0.3 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "ستایش مخصوص خداوندی است که ستایشگران هرگز به مدح و ثنای او نمی رسند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "حسابگران (زبردست) هرگز نمی توانند نعمت هایش را شماره کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "تلاشگران هرگز قادر به ادای حقّ او نیستند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "افکار بلند و ژرف اندیش، کنه ذاتش را درک نکنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "غوّاصان هوشمند (دریای علوم و دانش ها) دسترسی به کمال هستی اش پیدا ننمایند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "برای صفاتش حدّی نیست.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "توصیفی برای بیان اوصافش وجود ندارد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "برای ذات پاک او، نه وقت معیّنی است و نه سرآمد مشخّصی.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مخلوقات را با قدرتش آفرید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بادها را با رحمتش به حرکت درآورد و گسترش داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "لرزش و اضطراب زمین را به وسیله کوه ها آرام ساخت.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp13", + "title": "سرآغاز دین معرفت و شناخت اوست", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "سرآغاز دین", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "معرفت شناخت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "کمال معرفت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "تصدیق ذات", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "کمال توحید", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "کمال اخلاص", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "نفی صفات", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "صفات ممکنات", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "غیر موصوف", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "قرین امور", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "دوگانگی ذات", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "اجزاء ذات", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "شناخت خداوند", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "اشاره خداوند", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "محدود خداوند", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "شمارش خداوند", + "paragraph_effect": -0.9 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "سرآغاز دین، معرفت و شناخت اوست.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کمال معرفتش تصدیق ذات پاک اوست.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کمال تصدیق او همان توحید اوست.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کمال توحیدش، اخلاص برای اوست.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کمال اخلاص برای او، نفی صفات ممکنات از اوست.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هر صفتی (از این صفات) گواهی می دهد که غیر از موصوف است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هر موصوفی (از ممکنات) شهادت می دهد که غیر از صفت است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هرکس خداوند سبحان را (با صفاتی همچون صفات مخلوقات) توصیف کند او را با امور دیگری قرین ساخته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هر کس او را با چیز دیگری قرین کند دوگانگی در ذات او قائل شده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هر کس برای او اجزایی قائل شود به راستی او را نشناخته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هر کس به او اشاره کند او را محدود شمرده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هر کس او را محدود بداند او را به شمارش درآورده است.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp14", + "title": "خداوند وجودی است که سابقه عدم ندارد", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "خدا چیست", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "چیزی پنداشتن", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "جایی خالی", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "سابقه عدم", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "وجود سابقه", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "همه چیز همراه", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "همه چیز مغایر", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "انجام دهنده", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "حرکات ابزار", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "بینا زمان", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "موجود رویتی", + "paragraph_effect": -0.1 + }, + { + "concept": "یگانه تنها", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "انس گرفتن", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "ناراحت متوحش", + "paragraph_effect": -0.4 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "هرکس بگوید: خدا در چیست او را در ضمن چیزی پنداشته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هرکس بپرسد: بر روی چه قرار دارد جایی را از او خالی دانسته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "همواره بوده و از چیزی به وجود نیامده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "وجود او سابقه عدم ندارد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "با همه چیز همراه است، امّا نه این که قرین آن باشد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "با همه چیز مغایر است، امّا نه این که از آن بیگانه و جدا باشد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "او انجام دهنده (هرکاری) است، امّا نه به آن معنا که حرکات و ابزاری داشته باشد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بیناست حتّی در آن زمانی که موجود قابل رویتی از خلقش وجود نداشته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "یگانه و تنهاست زیرا کسی نیست که او با آن کس انس گیرد و از فقدانش ناراحت و متوحّش شود.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp15", + "title": "آفرینش بدون نیاز به اندیشه", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "آفرینش اندیشه", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "استفاده تجربه", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "حرکت ایجاد", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "تصمیم اندیشیدن", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "خلقت موجود", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "وقت خاص", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "موجودات گوناگون", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "طبیعت مخصوص", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "غریزه ویژه", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "صفات ویژه", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "آگاهی قبل", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "حدود پایان", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "لوازم جوانب", + "paragraph_effect": 0.4 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "آفرینش را بدون نیاز به اندیشه و فکر و استفاده از تجربه، و بی آن که حرکتی ایجاد کند و درباره تصمیمی بیندیشد ایجاد کرد و آغاز نمود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خلقت هر موجودی را به وقت خاصّش موکول کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "موجودات گوناگون را با یکدیگر التیام داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به هرکدام طبیعتی مخصوص و غریزه ای ویژه بخشید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "صفات ویژه آن ها را همراهشان ساخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "پیش از آن که آن ها را بیافریند از همه آن ها آگاه بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به حدود و پایان آن ها احاطه داشت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از جمیع لوازم و تمام جوانب آن ها باخبر بود.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp16", + "title": "گشودن طبقات جو و ایجاد فضاهای خالی", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "طبقات جو", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "اطراف باز", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "فضاهای خالی", + "paragraph_effect": 0.2 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند سبحان طبقات جوّ را از هم گشود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "اطراف آن را باز کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "فضاهای خالی ایجاد نمود.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp17", + "title": "جریان یافتن آب بر پشت تندباد", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "فضای عظیم", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "آب جاری", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "امواج متلاطم", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "دریای خروشان", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "تندباد شدید", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "طوفان کوبنده", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "باد فرمان", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "نگهداری مسلط", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "مقرون لازم", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "آب حرکت", + "paragraph_effect": 0.3 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند در آن (فضای عظیم) آبی جاری ساخت که امواج متلاطم و متراکم داشت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "امواج از این دریای خروشان برمی خواست و بریکدیگر سوار می شد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آن را بر پشت تندبادی شدید و طوفانی کوبنده و شکننده سوار کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "باد را به بازگرداندن آن امواج فرمان داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "باد بر نگهداری اش مسلّط ساخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "فضای خالی در زیر آن گشوده شده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آب در بالای آن در حرکت سریع قرار داشت.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp18", + "title": "برانگیختن طوفان و ایجاد هفت آسمان", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "طوفان برانگیخت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "باد نازا", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "ملازم آب", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "جدا نمی شد", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "نقطه دور", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "آب متراکم", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "امواج دریا", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "مشک سقایی", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "شدت وزیدن", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "امواج حمله", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "آغاز آخر", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "ساکن متحرک", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "آب انباشته", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "قلل کوه", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "امواج کف", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "هوای باز", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "جوی وسیع", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "هفت آسمان", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "آسمان پایین", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "موج مهار", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "آسمان برترین", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "سقف محفوظ", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "ستون نگاهداری", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "میخ محکم", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "کواکب ستارگان", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "نور ستارگان", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "چراغ روشنی", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "ماه نورافشان", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "مدار متحرک", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "سقف گردان", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "صفحه جنبنده", + "paragraph_effect": 0.3 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند پاک و منزّه، طوفانی برانگیخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بادی نازا بود و همراه و ملازم آب بود و از آن جدا نمی‌شد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بادی از نقطه ‌ای دور، سرچشمه می‌گرفت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به آن فرمان داد که آب‌ های متراکم را برهم زند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "امواج دریاها را به هر سو بفرستد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آب‌ ها روی هم انباشته شد و همچون قلّه کوه بالا آمد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "امواج، کف ‌هایی را بیرون فرستاد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کف ‌ها در هوای باز و جوّی وسیع، پراکنده ساخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از آن، هفت آسمان را پدید آورد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آسمان پایین را همچون موج مهار شده‌ای قرار داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آسمان برترین را همچون سقفی محفوظ و بلند قرار داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آسمان پایین را به وسیله کواکب و نور ستارگان درخشنده زینت بخشید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "چراغی روشنی بخش و ماهی نورافشان در آن به جریان انداخت.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp19", + "title": "گشودن آسمان ها و مملو ساختن از فرشتگان", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "آسمان بلند", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "فرشتگان مختلف", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "گروه سجود", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "گروه رکوع", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "صفوف جدا", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "تسبیح پیوسته", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "خسته نمی شوند", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "چشمان خواب", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "عقل سهو", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "بدن سستی", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "غفلت نسیان", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "امنا وحی", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "زبان پیامبران", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "رساندن حکم", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "حافظان بندگان", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "دربانان بهشت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "پاهای ثابت", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "گردن بالا", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "ارکان وجود", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "ااقطار جهان", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "شانه ها آماده", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "عرش خدا", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "چشم ها پایین", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "بال ها پیچیده", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "حجاب عزت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "پرده قدرت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "معرفت الهی", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "پروردگار وهم", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "صفات مخلوقات", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "مکان محدود", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "نظایر امثال", + "paragraph_effect": -0.8 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند سبحان، آسمان های بلند را از هم گشود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آسمان ها را مملوّ از فرشتگان مختلف ساخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گروهی از فرشتگان همیشه در سجودند و رکوع ندارند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گروهی در رکوع اند و قیام نمی کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گروهی در صفوفی که هرگز از هم جدا نمی شود قرار دارند و همواره تسبیح می گویند و خسته نمی شوند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هیچ گاه چشمان آن ها را خواب فرانمی گیرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "عقلشان گرفتار سهو و خطا نمی شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بدن آن ها به سستی نمی گراید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "غفلت نسیان، بر آنان عارض نمی شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گروهی از آنان امنای وحی او و زبان او برای پیامبران اند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "جمعی دیگر حافظان بندگان اویند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "دربانان بهشت هایش هستند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بعضی از آن ها پاهایشان در طبقات پایین زمین ثابت و گردن هایشان از آسمان بالا گذشته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ارکان وجودشان از اقطار جهان بیرون رفته و شانه های آن ها برای حفظ پایه های عرش خدا آماده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "میان آن ها و کسانی که در مراتب پایین تر قرار دارند، حجاب های عزّت و پرده های قدرت فاصله افکنده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هرگز پروردگار خود را در وهم و ذهن خود تصویر نمی کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "صفات مخلوقات را برای او قائل نمی شوند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "او را در مکانی محدود نمی سازند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "با نظایر و امثال به او اشاره نمی کنند.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp110", + "title": "آفرینش انسان از خاک و دمیدن روح", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "خاک سخت", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "خاک نرم", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "شیرین شوره زار", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "آب افزود", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "گل خالص", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "رطوبت آمیخت", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "موجود چسبناک", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "صورت آفرید", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "خمیدگی ها پیوند", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "اعضاء مفاصل", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "سفت جامد", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "خود نگه", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "صاف محکم", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "خشک ساخت", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "وقت معین", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "روح دمید", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "صورت انسان", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "نیروهای عقلانی", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "حرکت وامی", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "فکر تصرّف", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "اعضاء خدمت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "ابزار مقاصد", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "شناخت حق", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "حق باطل", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "طعم ها بوها", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "رنگ ها اجناس", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "معجون رنگ", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "ترکیب اشیاء", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "نیروهای متضاد", + "paragraph_effect": 0.0 + }, + { + "concept": "اخلاط مختلف", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "حرارت برودت", + "paragraph_effect": 0.0 + }, + { + "concept": "رطوبت خشکی", + "paragraph_effect": 0.0 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند سبحان، مقداری خاک از قسمت های سخت و نرم زمین و بخش های شیرین و شوره زار گردآورد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آب بر آن افزود تا گلی خالص و آماده شد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آن را با رطوبت آمیخت تا به صورت موجودی چسبناک درآمد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از آن صورتی آفرید که دارای خمیدگی ها و پیوندها و اعضا و مفاصل بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آن را سفت و جامد کرد تا خود را نگه دارد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "صاف و محکم و خشک ساخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "سپس از روح خود در آن دمید و به صورت انسانی درآورد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "دارای نیروهای عقلانی که او را در جهات مختلف به حرکت وامی دارد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "دارای فکری که به وسیله آن (در موجودات مختلف) تصرّف می کند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "دارای اعضایی که آن ها را به خدمت می گیرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "دارای ابزاری که برای انجام مقاصدش آن ها را زیر و رو می کند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "دارای شناختی که به وسیله آن حق را از باطل جدا می سازد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "طعم های مختلف و بوهای گوناگون و رنگ ها و اجناس مختلف را از یکدیگر بازمی شناسد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "او را معجونی از رنگ های مختلف و ترکیبی از اشیای همسان و نیروهای متضاد و اخلاط مختلف از حرارت و برودت و رطوبت و خشکی قرار داد.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp111", + "title": "سجده فرشتگان بر آدم و سرپیچی ابلیس", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "فرشتگان خواست", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "ودیعه ادا", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "پیمان سجود", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "خضوع بزرگداشت", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "آدم سجده", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "ابلیس غضب", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "کبر نخوت", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "شقاوت بدبختی", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "آفرینش خود", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "خلقت گل", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "گل خشکیده", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "سبک شمرد", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "غضب الهی", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "امتحان بندگان", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "وعده تحقّق", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "مهلت داده", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "روز وقت", + "paragraph_effect": 0.3 + } + ], + "persons": [ + "ابلیس", + "آدم" + ], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند سبحان، از فرشتگان خواست تا ودیعه ای را که نزد آن ها بود ادا کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به پیمانی که با او درباره سجود برای آدم و خضوع برای بزرگداشت او بسته بودند عمل نمایند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "همه سجده کردند جز ابلیس که خشم و غضب و کبر و نخوت او را فراگرفت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "شقادت و بدبختی بر وی غلبه کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به آفرینش خود افتخار نمود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خلقت آدم را از گل خشکیده، سبک شمرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند خواسته او را پذیرفت چرا که مستحق غضب الهی بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "می خواست امتحان را بر بندگان تمام کند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "وعده ای را که به او داده بود، تحقّق بخشد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "تو از مهلت داده شدگانی (نه تا روز قیامت بلکه) تا روز و وقت معیّنی.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp112", + "title": "سکنی دادن آدم در خانه پرنعمت و فریب ابلیس", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "آدم خانه", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "زندگی نعمت", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "گواری", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "جایگاه امن", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "ابلیس عداوت", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "دشمنی", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "حسادت ورزید", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "سرای پایدار", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "همنشین نیکان", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "ناراحت", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "یقین شک", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "تصمیم راسخ", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "گفته سست", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "موضوع شادی", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "ترس وحشت", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "فریب شیطانی", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "پشیمانی", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "دامن توبه", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "کلمات رحمت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "وعده بازگشت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "بهشت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "سرای آزمایش", + "paragraph_effect": 0.0 + }, + { + "concept": "جایگاه تناسل", + "paragraph_effect": 0.0 + } + ], + "persons": [ + "آدم", + "ابلیس" + ], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند سبحان، آدم را در خانه ای سکنی بخشید که زندگی اش را در آن پرنعمت و گوارا کرده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "جایگاه او را امن و امان ساخته بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "او را از ابلیس و عداوت و دشمنی اش بر حذر داشت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "دشمنش او را فریب داد، چرا که به او حسادت می ورزید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از این که او در سرای پایدار و همنشین با نیکان است سخت ناراحت بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آدم یقین خود را به شک و تردید او فروخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "تصمیم راسخ را با گفته سست او مبادله کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به دلیل همین موضوع، شادی خود را به ترس و وحشت مبدّل ساخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "فریب شیطانی برای او پشیمانی به بار آورد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند سبحان دامن توبه را برای او گسترد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کلمات رحمتش را به او القا نمود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "وعده بازگشت به بهشتش را به او داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "او را به سرای آزمایش (دنیا) و جایگاه توالد و تناسل فرو فرستاد.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp113", + "title": "برگزیدن پیامبران از فرزندان آدم", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "فرزندان آدم", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "پیامبران برگزید", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "پیمان گرفت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "وحی الهی", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "حفظ وحی", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "امانت رسالت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "ابلاغ مردم", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "اکثر مردم", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "پیمان دگرگون", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "همتا شریک", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "شیاطین بازداشت", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "معرفت خداوند", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "عبادت جدا", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "پیامبران مبعوث", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "رسولان فرستاد", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "پیمان فطرت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "نعمت فراموش", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "یادآوری", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "دستورات حجّت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "گنج عقل", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "قدرت خدا", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "سقف آسمان", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "گاهواره زمین", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "وسایل زندگی", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "سرآمد عمر", + "paragraph_effect": -0.1 + }, + { + "concept": "فانی می ساخت", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "مشکلات رنج", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "حوادث وارد", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "جامعه بشری", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "پیامبر مرسل", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "کتاب آسمانی", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "دلیل قاطع", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "راه روشن", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "نفرات کمی", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "دشمنان فزونی", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "تکذیب کنندگان", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "انجام وظایف", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "پیامبر آینده", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "پیامبر پیشین", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "قرن ها گذشت", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "روزگاران سپری", + "paragraph_effect": 0.0 + }, + { + "concept": "پدران جانشین", + "paragraph_effect": 0.0 + } + ], + "persons": [ + "آدم", + "محمّد رسول الله" + ], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند سبحان، از فرزندان آدم پیامبرانی برگزید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از آن ها پیمان گرفت که وحی الهی را به خوبی حفظ کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "امانت رسالت را به مردم ابلاغ نمایند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "اکثر مردم پیمانی را که خداوند از آن ها گرفته بود دگرگون ساختند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "همتا و شریکانی، برای او قرار دادند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "شیاطین، آن ها را از معرفت خداوند بازداشتند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "شیاطین، آن ها را از عبادت او جدا کردند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند، پیامبرانش را در میان آن ها مبعوث کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "رسولان خود را پی در پی به سوی آنان فرستاد تا پیمان فطرت را از آن ها مطالبه کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "نعمت های فراموش شده الهی را به آنان یادآوری نمایند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "با ابلاغ دستورات او حجّت را بر آن ها تمام کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گنج های پنهانی عقل ها را برای آن ها آشکار سازند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "قدرت خدا را به آن ها نشان دهند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "سقف برافراشته آسمان که بر فراز آن هاست.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گاهواره زمین که در زیر پای آن ها نهاده شده.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "وسایل زندگی که حیات به آن ها می بخشد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "سرآمدهای عمر که آنان را فانی می سازد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مشکلات و رنج هایی که آنان را پیر می کند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "حوادثی که پی در پی بر آنان وارد می شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند سبحان هیچ گاه جامعه بشری را از پیامبر مرسل، یا کتاب آسمانی، یا دلیلی قاطع و یا راهی روشن، خالی نگذاشته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "پیامبران، کمی نفراتشان و فزونی دشمنان و تکذیب کنندگانشان، آن ها را از انجام وظایف، باز نمی داشت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بعضی از پیامبران به ظهور پیامبر آینده بشارت می دادند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بعضی از پیامبران از طریق پیامبر پیشین شناخته شده بودند.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp114", + "title": "مبعوث شدن محمد (ص) برای وفای عهد", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "محمد رسول", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "وفای عهد", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "کامل نبوت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "پیمان گرفته", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "نشانه ها مشهود", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "میلاد پربرکت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "مردم زمین", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "مذاهب پراکنده", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "افکار ضد", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "راه ها عقاید", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "خدا مخلوقات", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "نام بت ها", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "غیر او اشاره", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "گمراهی رهایی", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "حضرت نجات", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "جهالت نجات", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "لقای خویش", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "پسندید", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "رحلت انتقال", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "دار دنیا", + "paragraph_effect": 0.0 + }, + { + "concept": "سرای آخرت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "گرفتاری مشکلات", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "احترام قبض", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "آل باد", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "انبیای پیشین", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "امت ها", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "یادگار", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "بی سرپرست", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "راه روشن", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "پرچم برافراشته", + "paragraph_effect": 0.5 + } + ], + "persons": [ + "محمّد رسول الله" + ], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند سبحان محمّد رسول الله (صلی الله علیه و آله) را برای وفای به عهد خویش و کامل کردن نبوّتش مبعوث کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از همه پیامبران، پیمان درباره او گرفته شده بود (که به او ایمان بیاورند و بشارت ظهورش را به پیروان خویش بدهند).", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "نشانه هایش مشهود و میلادش پربرکت بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم زمین، دارای مذاهب پراکنده و افکار ضدّ و نقیض و راه ها و عقاید پراکنده بودند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گروهی خدا را به مخلوقاتش تشبیه می کردند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گروهی نام او را بر بت ها می نهادند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بعضی به غیر او اشاره و دعوت می نمودند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند آن ها را به وسیله آن حضرت از گمراهی رهایی بخشید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به واسطه وجود پر برکتش، آنان را از جهالت نجات داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند سبحان، لقای خویش را برای محمّد (صلی الله علیه و آله) انتخاب کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آنچه را نزد خود داشت برای او پسندید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "او را با رحلت و انتقال از دار دنیا به سرای آخرت گرامی داشت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "او را از گرفتاری در چنگال مشکلات نجات بخشید.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "در نهایت احترام، او را قبض روح کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "او، آنچه را انبیای پیشین برای امّت خود به یادگار گذاشته بودند، در میان شما به جای نهاد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آن ها هرگز امّت خود را بی سرپرست و بی آن که راهی روشن در پیش پایشان بنهند و پرچمی برافراشته نزد آنان بگذارند، رها نمی کردند.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp115", + "title": "به یادگار گذاشتن کتاب پروردگار", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "کتاب پروردگار", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "حلال حرام", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "واجبات مستحبات", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "ناسخ منسوخ", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "مباح ممنوع", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "خاص عام", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "پند مثل", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "مطلق مقید", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "محکم متشابه", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "مجمل تفسیر", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "غوامض پیچیدگی", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "سخنان مبارک", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "معرفت فراگیری", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "پیمان گرفته", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "ناآگاهی مجاز", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "حروف مقطعه", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "اسرار آمیز", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "کتاب الهی", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "مدت محدود", + "paragraph_effect": 0.0 + }, + { + "concept": "نسخ سنت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "احکام سنت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "ترک کتاب", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "اجازه داده", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "اوقات واجب", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "زمان زایل", + "paragraph_effect": -0.1 + }, + { + "concept": "انواع محرمات", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "گناهان کبیره", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "وعده آتش", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "گناهان کوچک", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "غفران آمرزش", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "کم مقبول", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "مراتب بیشتر", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "مردم وسعت", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "کتاب جامعت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "کتاب وسعت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "کتاب دقت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "امت یادگار", + "paragraph_effect": 0.6 + } + ], + "persons": [ + "محمّد" + ], + "rules": [ + { + "rule": "پیامبر اسلام، کتاب پروردگار شما را در میانتان به یادگار گذاشت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بیان کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ناسخ و منسوخ آن را روشن نمود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مباح و ممنوع آن را روشن نمود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خاص و عام آن را توضیح داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "پندها و مثل‌هایش را روشن ساخت.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مطلق و مقیّد آن را بیان کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "محکم و متشابه آن را معیّن فرمود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مجمل آن را تفسیر کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "غوامض و پیچیدگی ‌هایش را (با سخنان مبارکش) تبیین کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "معرفت و فراگیری بخشی (مهم) از آن (بر همه واجب بود و) پیمانش از همه گرفته شده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بخش دیگری، ناآگاهی از آن برای بندگان، مجاز بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "قسمتی از آن در این کتاب الهی (برای مدّت محدودی) واجب شده و نسخ آن در سنّت پیامبر معلوم گشته بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "احکامی بود که در سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) عمل به آن واجب بود ولی در کتاب خدا ترک آن اجازه داده شده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "احکامی که در بعضی از اوقات، واجب ولی در زمان بعد زایل شده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "انواع محرمات آن از هم جدا شده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گناهان کبیره ای که خداوند وعده آتش خود را بر آن داده.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گناهان کوچکی که غفران و آمرزش خویش را برای آن مهیّا ساخته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "احکامی که انجام کم آن مقبول و مراتب بیشترش مجاز بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم از جهت آن در وسعت بودند.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp116", + "title": "وجوب حج بیت الله الحرام", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "حج بیت", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "خانه گرامی", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "خانه محترم", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "قبله مردم", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "تشنه کامان", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "آبگاه", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "کبوتران پناه", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "علامت فروتنی", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "عظمت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "نشانه اعتراف", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "عزت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "خلق شنوندگان", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "اجابت دعوت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "تصدیق سخنان", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "جایگاه پیامبران", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "فرشتگان گرد", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "عرش الهی", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "سود تجارت", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "خانه عبادت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "میعادگاه آمرزش", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "مغفرت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "خانه پرچم", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "اسلام", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "حرم امن", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "پناه جویان", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "حق واجب", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "حج لازم", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "زیارت خانه", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "دسته جمعی", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "مردم توانایی", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "کفر ترک", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "زیان رسانده", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "جهانان بی نیاز", + "paragraph_effect": 0.3 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند، حجّ بیت الله (خانه گرامی و محترمش) را بر شما واجب کرده است.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "خانه ای که آن را قبله مردم قرار داده که همچون تشنه کامانی که به آبگاه می روند به سوی آن می آیند و همچون کبوتران به آن پناه می جویند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند، حج را علامت فروتنی در برابر عظمتش قرار داده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "حج را نشانه ای از اعتراف به عزّتش قرار داده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از میان خلق خود، شنوندگانی را برگزیده که دعوت او را اجابت کرده و سخنانش را تصدیق نموده اند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "در جایگاه پیامبران الهی وقوف کرده و به فرشتگانی که بر گرد عرش الهی می گردند، شبیه می شوند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "سودهای فراوانی در این تجارت خانه عبادت الهی به دست آورده و به سوی میعادگاه آمرزش و مغفرتش می شتابند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند متعال این خانه را پرچم (یا علامتی) برای اسلام قرار داده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "حرم امنی برای پناه جویان قرار داده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ادای حقّ آن را واجب شمرده است.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "حجّ آن را لازم کرده است.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "بر همه شما زیارت خانه اش را به طور دسته جمعی مقرّر داشته است.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "«برای خدا بر مردم (واجب) است که آهنگ خانه (او) کنند آن ها که توانایی رفتن به سوی آن را دارند.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "هر کس کفر ورزد (و حجّ را ترک کند به خود زیان رسانده است).", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند از همه جهانیان بی نیاز است.", + "type": "توصیفی" + } + ] + } + ] + }, + { + "id": "sn2", + "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/17", + "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/17", + "title": "خطبه 2", + "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", + "type": "speech", + "paragraphs": [ + { + "paragraph_id": "sp21", + "number": 2, + "paragraph_order": 1, + "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", + "text": "از خطببه های امام (علیه السلام) استکه هنگام بازگشت از صفّین ایراد فرمود و در آن، وضع حال مردم پیش ازبعثت و اوصاف اهل بیت پیامبر اسلام (علیهم السلام) و سپس اوصافگروه دیگری را بیان فرموده است", + "arabic_text": "بَعْدَ آنْصِرَافِهِ مِنْ صِفِّينَ وَفِيها حَالُ النَّاسِ قَبْلَ البِعْثَةِ وَصِفَةُآلِ النَّبِيِّ (صلي الله عليه و آله) ثُمَّ صِفَةُ قَوْمٍ آخَرِينَ" + }, + { + "paragraph_id": "sp22", + "number": 2, + "paragraph_order": 2, + "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", + "text": "حمد و ستایش می کنم او را برای جلب اتمام نعمتش و اظهار تسلیم بودن در برابر عزّتش و تقاضای حفظ و نگهداری از معصیتش، از او یاری می جویم چرا که نیازمند به کمک و کفایت او هستم، چرا که آن کس را که او هدایت فرماید هیچ گاه گمراه نمی شود و آن کس را که او دشمن دارد هرگز رهایی نمی یابد، و هر کس را او کفایت کند، هرگز نیازمند نخواهد شد، زیرا ستایش او در ترازوی سنجش، از همه چیز سنگین تر است و برای ذخیره کردن، از هر گنجی برتر، و گواهی می دهم که جز خداوند معبودی نیست؛ یگانه و بی شریک است، همان گواهی ای که خلوص آن آزموده شده و عصاره و جوهره آن را در عمق عقیده خود جای داده ام، شهادتی که تا خدا ما را زنده دارد به آن پایبندیم و آن را برای\nصحنه های هولناکی که در پیش داریم ذخیره کرده ایم زیرا این (شهادت به توحید) پایه اصلی ایمان و ریشه و قوام آن و سرآغاز همه نیکی ها و سبب جلب خشنودی خداوند و موجب طرد و دوری شیطان است. و نیز گواهی می دهم که محمّد (صلی الله علیه و آله) بنده و فرستاده اوست؛ او را با دین و آیین آشکار، و نشانه روشن، و کتاب نوشته شده، و نور درخشان و روشنایی تابنده، و امر و فرمان قاطع و بی پرده، فرستاد تا شبهات را از میان بردارد و با دلایل و منطق روشن استدلال کند و به وسیله آیات الهی مردم را از مخالفت خدا بر حذر دارد و از کیفرهایی که به دنبال مخالفت، دامن گیرشان می شود بترساند", + "arabic_text": "اَحْمَدُهُ اسْتِتْمامآ لِنِعْمَتِهِ وَ اسْتسْلامآ لِعِزَّتِهِ وَ اسْتِعْصامآ مِنْ مَعْصيَتِهِ. وَ اَسْتَعِينُهُ فاقةً اِلى کِفايَتِهِ اِنَّهُ لا يَضِلُّ مَنْ هَداهُ وَ لا يَئِلُ مَنْ عاداهُ وَ لايَفْتَقِرُمَنْ کَفاهُ فَاِنَّهُ اَرْجَحُ ماوُزِنَ وَ اَفْضَلُ ماخُزِنَ. وَ اَشْهَدُاَنْ لااِلهَ اِلّا اللهُ وَحْدَهُ لاشَرِيکَ لَهُ شَهادَةً مُمْتَحَنآ اِخْلاصُها، مُعْتَقَدآ مُصاصُها نَتَمَسَّکُ بِها اَبَدآ ما اَبْقانا، وَ نَدَّخِرُها لاِهاوِيلِ ما يَلْقانا فَاِنَّها عَزيمةُ الاْيمانِ، وَ فاتِحَةُ الاْحْسانِ، وَ مَرْضاةُ الرَّحْمنِ، وَ مَدْحَرَةُ الشَّيْطانِ. وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدآ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ بِالدِّينِ الْمَشْهُورِ وَ الْعَلَمِ الْمَأْثُورِ وَ الْکِتابِ الْمَسطُورِ، وَ النُّورِ السّاطِعِ وَ الضِّياءِ اللاَّمِعِ، وَ الاْمْرِ الصَّادِعِ، اِزاحَةً لِلشُّبُهاتِ، وَ احْتِجاجآ بِالْبَيِّناتِ، وَ تَحْذيرآ بِالاْياتِ وَ تَخْويفآ بِالْمَثُلاتِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp23", + "number": 2, + "paragraph_order": 3, + "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", + "text": "آن ها (آل پیامبر (علیهم السلام) ) محل اسرار خدایند و پناهگاه فرمان او و ظرف علم او و مرجع احکامش و جایگاه حفظ کتاب های (آسمانی) او هستند و کوه های استوار دین اند. به وسیله آنان قامت دین را راست کرد و لرزش و تزلزل و وحشت آن را از میان برد", + "arabic_text": "و منها يعنى آل النّبيّ عليه الصلاة و السّلامهُمْ مَوْضِعُ سِرِّهِ، وَ لَجَأُ اَمْرِهِ، وَ عَيْبَةُ عِلْمِهِ، وَ مَوْئِلُ حُکْمِهِ، وَ کُهُوفُ کُتُبِهِ، وَ جِبالُ دينِهِ، بِهِمْ اَقامَ انْحِناءَ ظَهْرِهِ، وَ اَذْهَبَ ارْتِعادَ فَرائِصِهِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp24", + "number": 2, + "paragraph_order": 4, + "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", + "text": "آن ها بذر فجور را افشاندند و با آب غرور و نیرنگ، آن را آبیاری کردند و سرانجام، بدبختی و هلاکت را درو نمودند. هیچ کس از این امّت را با آل محمّد (علیهم السلام) نمی توان مقایسه کرد و آن ها که از خوان نعمت آل محمد (علیهم السلام) بهره گرفتند با خود آنان برابر نخواهند بود؛ چراکه آن ها اساس دین و ستون استوار بنای یقین اند. غلوّ کننده، به سوی آنان بازمی گردد و عقب مانده به آنان ملحق می شود و ویژگی های ولایت و حکومت، از آن آن هاست و وصیّت و وراثت (پیامبر (صلی الله علیه و آله)) تنها در آن هاست؛ ولی هم اکنون که حق به اهلش بازگشته و به جایگاه اصلی اش منتقل شده است (چرا کوتاهی و سستی می کنند و قدر این نعمت عظیم را نمی شناسند)", + "arabic_text": "زَرَعُوا الْفُجُورَ، وَ سَقَوْهُ الْغُرُورَ، وَ حَصَدوا الثُّبُورَ، لا يُقاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ هذِهِ الاْمَّةِ اَحَدٌ، وَ لا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ اَبَدآ. هُمْ اَساسُ الدِّينِ، وَ عِمادُ الْيَقينِ. اِلَيْهِمْ يَفِيىءُ الْغالي، وَ بِهِمْ يَلْحَقُ التَّالي. وَ لَهُمْ خَصائِصُ حَقِّ الْوِلايَةِ، وَ فِيْهِمُ الْوَصِيَّةُ وَ الْوِراثَةُ؛ اَلاْنَ اِذْ رَجَعَ الْحَقُّ اِلَى اَهْلِهِ وَ نُقِلَ اِلَى مُنْتَقَلِهِ!" + }, + { + "paragraph_id": "sp25", + "number": 2, + "paragraph_order": 5, + "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", + "text": "(خداوند پیامبرش را در زمانی فرستاد که) مردم در فتنه ها گرفتار بودند؛ فتنه هایی که رشته دین در آن گسسته و ستون های ایمان و یقین متزلزل شده بود. اصول اساسی فطرت و ارزش ها دگرگون گشته و امور مردم پراکنده و متشتّت، و راه های فرار از فتنه ها بسته و پناهگاه و مرجع، ناپیدا بود. (در چنین محیطی) هدایت، فراموش شده و گمراهی و نابینایی، همه را فراگرفته بود. (در چنین شرایطی) خداوند رحمان معصیت می شد و شیطان یاری می گردید و ایمان، بدون یار و یاور مانده بود. ارکان ایمان فرو ریخته و نشانه های آن ناشناخته مانده و راه های آن ویران و شاهراه هایش ناپیدا بود. مردم از شیطان پیروی می کردند و در مسیر خواسته های او گام برمی داشتند. در آبشخور شیطان وارد شده بودند\nو به وسیله آن ها (=مردمی که در دام شیطان گرفتار بودند) نشانه های او آشکار شده و پرچم وی به اهتزاز درآمده بود. این در حالی بود که مردم در فتنه ای گرفتار بودند که (این فتنه) با پای خویش آنان را لگدمال و با سم خود، آن ها را له کرده بود (و همچنان این هیولای فتنه) بر روی پای خود ایستاده بود. به همین دلیل آن ها در میان فتنه ها گم گشته و سرگردان و جاهل و فریب خورده بودند (و این ها همه در حالی بود که مردم آن زمان) در کنار بهترین خانه (خانه خدا) زندگی می کردند (ولی) با همسایگانی که بدترین همسایگان بودند؛ خوابشان بی خوابی و سرمه چشم هایشان اشک ها بود. در سرزمینی که دانشمندش به حکم اجبار، لب فرو بسته و جاهلش گرامی بود", + "arabic_text": "وَ النّاسُ فِي فِتَنٍ انْجَذَمَ فيها حَبْلُ الدِّينِ، وَ تَزَعْزَعَتْ سَوارِي الْيَقينِ، وَ اخْتَلَفَ النَّجْرُ وَ تَشَتَّتَ الاْمْرُ وَ ضاقَ الْمَخْرَجُ وَ عَمِيَ الْمَصْدَرُ فَالْهُدى خامِلٌ وَ الْعَمَى شامِلٌ عُصِيَ الرَّحْمنُ وَ نُصِرَ الشَّيْطانُ وَ خُذِلَ الاْيمانُ فَانْهارَتْ دَعائِمُهُ وَ تَنَکَّرَتْ مَعالِمُهُ وَ دَرَسَتْ سُبُلُهُ وَ عَفَتْ شُرُکُهُ اَطاعُوا الشَّيْطانَ فَسَلَکُوا مَسالِکَهُ وَ وَرَدُوا مَناهِلَهُ، بِهِمْ سارَتْ اَعْلامُهُ، وَ قامَ لِواؤُهُ، فِي فِتَنٍ داسَتْهُمْ بِاخْفافِها وَ وَطِئَتْهُمْ بِاَظْلافِها، وَ قامَتْ عَلى سَنابِکِها، فَهُمْ فيها تائِهُونَ حائِرُونَ جاهِلُونَ مَفْتُونُونَ فِي خَيْرِ دارٍ وَ شَرِّ جيرانٍ، نَوْمُهُمْ سُهُودٌ، وَ کُحْلُهُمْ دُمُوعٌ، بِاَرْضٍ عالِمُها مُلجَمٌ وَ جاهِلُها مُکْرَمٌ." + } + ], + "paragraph_metadata": [ + { + "paragraph_id": "sp21", + "title": "خطبه امام علیه السلام درباره بعثت و اهل بیت", + "paragraph_type": "اشاره یا مقدمه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "خطبه‌های امام", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "اوصاف اهل‌بیت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "پیامبر اسلام", + "paragraph_effect": 0.6 + } + ], + "persons": [ + "امام", + "محمد" + ], + "rules": [ + { + "rule": "امام (علیه السلام) در خطبه خود، وضع حال مردم پیش از بعثت، اوصاف اهل بیت پیامبر اسلام (علیهم السلام) و اوصاف گروه دیگری را بیان فرموده است.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp22", + "title": "حمد الهی، شهادت به یگانگی و رسالت پیامبر", + "paragraph_type": "خطبه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "ستایش خداوند", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "نیت او", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "یاری جویی", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "حفظ معصیت", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "هدایت او", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "دشمن او", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "کفایت او", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "ستایش او", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "گواهی توحید", + "paragraph_effect": 1.0 + }, + { + "concept": "پایه ایمان", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "خشنودی خداوند", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "طرد شیطان", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "گواهی محمّد", + "paragraph_effect": 1.0 + }, + { + "concept": "بنده او", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "فرستاده او", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "دین آشکار", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "نشانه روشن", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "کتاب نوشته", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "نور درخشان", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "امر قاطع", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "برداشتن شبهات", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "دلایل روشن", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "آیات الهی", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "مخالفت خدا", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "کیفرهای الهی", + "paragraph_effect": -0.9 + } + ], + "persons": [ + "محمد" + ], + "rules": [ + { + "rule": "ستایش خداوند باعث اتمام نعمتش و اظهار تسلیم بودن در برابر عزّتش و تقاضای حفظ و نگهداری از معصیتش می‌شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از خداوند باید یاری جست چرا که نیازمند به کمک و کفایت او هستیم.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "آن کس را که خداوند هدایت فرماید هیچ گاه گمراه نمی شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آن کس را که خداوند دشمن دارد هرگز رهایی نمی یابد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هر کس را خداوند کفایت کند، هرگز نیازمند نخواهد شد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ستایش خداوند در ترازوی سنجش، از همه چیز سنگین تر است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ستایش خداوند برای ذخیره کردن، از هر گنجی برتر است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خلوص شهادت به توحید باید آزموده شده و عصاره آن در عمق عقیده جای داده شود.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "به شهادت توحید باید تا زمانی که خدا ما را زنده دارد پایبند بود.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "شهادت به توحید برای صحنه های هولناکی که در پیش داریم ذخیره شده است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "شهادت به توحید پایه اصلی ایمان، ریشه و قوام آن، سرآغاز همه نیکی ها، سبب جلب خشنودی خداوند و موجب طرد و دوری شیطان است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "محمّد (صلی الله علیه و آله) بنده و فرستاده خداوند است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خداوند محمّد (صلی الله علیه و آله) را با دین و آیین آشکار، نشانه روشن، کتاب نوشته شده، نور درخشان، روشنایی تابنده، و امر و فرمان قاطع و بی پرده فرستاد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هدف از فرستادن پیامبر (صلی الله علیه و آله) برداشتن شبهات، استدلال با دلایل و منطق روشن، برحذر داشتن مردم از مخالفت خدا به وسیله آیات الهی و ترساندن آن ها از کیفرها بود.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp23", + "title": "مقام و جایگاه اهل بیت (علیهم السلام)", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "اسرار خدا", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "پناهگاه فرمان", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "ظرف علم", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "مرجع احکام", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "جایگاه حفظ", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "کوه‌های دین", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "قامت دین", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "لرزش دین", + "paragraph_effect": -0.7 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "آل پیامبر (علیهم السلام) محل اسرار خدا، پناهگاه فرمان او، ظرف علم او، مرجع احکامش و جایگاه حفظ کتاب های (آسمانی) او هستند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آل پیامبر (علیهم السلام) کوه های استوار دین هستند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به وسیله آل پیامبر (علیهم السلام) قامت دین راست شد و لرزش، تزلزل و وحشت آن از میان رفت.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp24", + "title": "مقایسه با آل محمد (علیهم السلام) و وظیفه", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "بذر فجور", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "آب غرور", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "نیرنگ", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "بدبختی", + "paragraph_effect": -1.0 + }, + { + "concept": "هلاکت", + "paragraph_effect": -1.0 + }, + { + "concept": "آل محمّد", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "خوان نعمت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "اساس دین", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "ستون یقین", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "غلوّ کننده", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "عقب مانده", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "ویژگی‌های ولایت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "وصیّت", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "وراثت", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "حق", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "نعمت عظیم", + "paragraph_effect": 0.8 + } + ], + "persons": [ + "محمد" + ], + "rules": [ + { + "rule": "آن ها (آل پیامبر (علیهم السلام)) بذر فجور را افشاندند و با آب غرور و نیرنگ، آن را آبیاری کردند و سرانجام، بدبختی و هلاکت را درو نمودند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هیچ کس از این امّت را با آل محمّد (علیهم السلام) نمی توان مقایسه کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آن ها که از خوان نعمت آل محمد (علیهم السلام) بهره گرفتند با خود آنان برابر نخواهند بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "آل محمّد (علیهم السلام) اساس دین و ستون استوار بنای یقین هستند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "غلوّ کننده، به سوی آل محمّد (علیهم السلام) بازمی گردد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "عقب مانده، به آل محمّد (علیهم السلام) ملحق می شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ویژگی های ولایت و حکومت، از آن آل محمّد (علیهم السلام) است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "وصیّت و وراثت (پیامبر (صلی الله علیه و آله)) تنها در آل محمّد (علیهم السلام) است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم باید قدر نعمت عظیم بازگشت حق به اهلش را بشناسند.", + "type": "هنجاری" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp25", + "title": "وضعیت مردم در زمان بعثت پیامبر", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "مردم", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "فتنه‌ها", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "رشته دین", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "ستون‌های ایمان", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "اصول فطرت", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "ارزش‌ها", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "امور مردم", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "راه‌های فرار", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "پناهگاه", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "هدایت", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "گمراهی", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "نابینایی", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "خداوند رحمان", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "معصیت", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "شیطان", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "ایمان", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "ارکان ایمان", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "نشانه‌های ایمان", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "راه‌های ایمان", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "مردم", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "خواسته‌های شیطان", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "آبشخور شیطان", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "نشانه‌های او", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "پرچم وی", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "مردم", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "فتنه‌ها", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "پای خویش", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "سم خود", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "هیولای فتنه", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "مردم", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "فتنه‌ها", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "جاهل", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "فریب خورده", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "خانه خدا", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "همسایگان", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "خوابشان", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "سرمه چشم", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "اشک‌ها", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "سرزمین", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "دانشمند", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "حکم اجبار", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "جاهل", + "paragraph_effect": 0.5 + } + ], + "persons": [ + "محمد" + ], + "rules": [ + { + "rule": "خداوند پیامبرش را در زمانی فرستاد که مردم در فتنه ها گرفتار بودند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "در آن فتنه ها، رشته دین گسسته و ستون های ایمان و یقین متزلزل شده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "اصول اساسی فطرت و ارزش ها دگرگون گشته و امور مردم پراکنده و متشتّت بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "راه های فرار از فتنه ها بسته و پناهگاه و مرجع، ناپیدا بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "هدایت فراموش شده و گمراهی و نابینایی، همه را فراگرفته بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "در آن شرایط، خداوند رحمان معصیت می شد و شیطان یاری می گردید و ایمان، بدون یار و یاور مانده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ارکان ایمان فرو ریخته و نشانه های آن ناشناخته مانده و راه های آن ویران و شاهراه هایش ناپیدا بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم از شیطان پیروی می کردند و در مسیر خواسته های او گام برمی داشتند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم در آبشخور شیطان وارد شده بودند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "نشانه های شیطان با مردم آشکار شده و پرچم وی به اهتزاز درآمده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "فتنه، مردم را لگدمال و له کرده بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم در میان فتنه ها گم گشته، سرگردان، جاهل و فریب خورده بودند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم آن زمان در کنار بهترین خانه (خانه خدا) زندگی می کردند ولی با همسایگانی که بدترین همسایگان بودند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "خواب مردم بی خواب و سرمه چشم هایشان اشک ها بود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "در آن سرزمین، دانشمند به حکم اجبار لب فرو بسته و جاهل گرامی بود.", + "type": "توصیفی" + } + ] + } + ] + }, + { + "id": "sn3", + "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/22", + "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/22", + "title": "خطبه 3", + "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", + "type": "speech", + "paragraphs": [ + { + "paragraph_id": "sp31", + "number": 3, + "paragraph_order": 1, + "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", + "text": "از خطبه های امام (علیه السلام) که معروف به خطبه شقشقیّه استو مشتمل بر شکایت درباره خلافت وسپس ترجیح دادن شکیبایی دربرابر آن و آنگاه بیعت مردم با ایشان می باشد", + "arabic_text": "وَ مِن خُطبَةٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُوَ هِيَ المَعْرُوفَةُ بِالشِّقْشِقِيَّةِوَ تَشْتَمِلُ عَلى الشَّکْوى مِنْ أمْرِ الْخِلاَفَةِ ثُمَّ تَرْجِيحِ صَبْرِه عَنْها،ثُمَّ مُبَايَعَةِ النّاسِ لَهُ" + }, + { + "paragraph_id": "sp32", + "number": 3, + "paragraph_order": 2, + "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", + "text": "به خدا سوگند! او پیراهن خلافت را بر تن کرد در حالی که خوب می دانست موقعیّت من در مسئله خلافت همچون محور سنگ آسیاب است (که بدون آن هرگز گردش نمی کند)، سیل خروشان (علم و فضیلت) از دامنه کوهسار وجودم پیوسته جاری است و مرغ (دور پرواز اندیشه) به قلّه (وجود) من نمی رسد (چون چنین دیدم)، در برابر آن پرده ای افکندم و پهلو از آن تهی کردم و پیوسته در این اندیشه بودم که آیا با دست بریده (و نداشتن یار و یاور، به مخالفان) حمله کنم یا بر این تاریکی کور، صبر نمایم همان ظلمت و فتنه ای که بزرگسالان را فرسوده و کودکان خردسال را پیر کرده و مردم باایمان را تا واپسین دم زندگی و لقای پروردگار رنج می دهد. سرانجام دیدم بردباری و شکیبایی در برابر این مشکل، به عقل و خرد نزدیک تر است، به همین دلیل شکیبایی پیشه کردم (نه شکیبایی آمیخته با آرامش خاطر، بلکه) در حالی که گویی در چشمم خاشاک بود و استخوان، راه گلویم را گرفته بود؛ چرا که با چشم خود می دیدم میراثم به غارت می رود!", + "arabic_text": "اَما وَ اللهِ لَقَدْ تَقَمَّصَها فُلانٌ وَ اِنَّهُ لَيَعْلَمُ اَنَّ مَحَلِّيَ مِنْها مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحا. يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَ لا يَرْقَى اِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَها ثَوْبآ، وَ طَوَيْتُ عَنْها كَشْحآ. وَ طَفِقْتُ اَرْتَئِي بَيْنَ اَنْ اَصُولَ بِيَدٍ جَذّاءَ، اَوْ اَصْبِرَ عَلى طَخْيَةٍ عَمْياءَ، يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبيرُ، وَ يَشيبُ فِيهَا الصَّغيرُ، وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤمِنٌ حَتّى يَلْقي رَبَّهُ! فَرَاَيْتُ اَنَّ الصَّبْرَ عَلى هاتا اَحْجى، فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذَىً، وَ فِي الْحَلْقِ شَجآ، اَرى تُراثِي نَهْبآ." + }, + { + "paragraph_id": "sp33", + "number": 3, + "paragraph_order": 3, + "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", + "text": "این وضع همچنان ادامه داشت تا نفر اوّل به راه خود رفت (و سر به تیره تراب نهاد) و خلافت را بعد از خودش به آن شخص (یعنی عمر) پاداش داد. (سپس به گفته (شاعر معروف) اعشی تمثّل جست:)شتّان ما یوْمی علی کورها *** و یوْم حیّان اخی جابر«بسی فرق است تا دیروزم امروز کنون مغموم و دی شادان و پیروز»(در عصر رسول خدا چنان محترم بودم که از همه به آن حضرت نزدیک تر بودم ولی امروز چنان مرا منزوی ساخت اند که خلافت را یکی به دیگری تحویل می دهد و کاری به من ندارند)!راستی عجیب است! او (ابوبکر) که در حیات خود از مردم درخواست می کرد عذرش را بپذیرند و از خلافت معذورش دارند خود به هنگام مرگ،\nعروس خلافت را برای دیگری کابین بست، چه قاطعانه پستان های این ناقه را هر یک به سهم خود دوشیدند. سرانجام آن را در اختیار کسی قرار داد که انبوهی از خشونت و سختگیری بود با اشتباه فراوان و پوزش طلبی. آن کس که با این حوزه خلافت سروکار داشت به کسی می مانْد که بر شتر سرکشی سوار شده، که اگر مهار آن را محکم بکشد پرده های بینی شتر پاره می شود و اگر آن را آزاد بگذارد به پرتگاه سقوط می کند. به خدا سوگند به سبب این شرایط، مردم، گرفتار عدم تعادل و سرکشی و عدم ثبات و حرکات نامنظم شدند. من که اوضاع را چنین دیدم صبر و شکیبایی پیشه کردم، با این که دورانش طولانی و رنج و محنتش شدید بود", + "arabic_text": "حتّى مَضَى الاْوَّلُ لِسَبيلِهِ فَاَدْلى بِها اِلى فُلانٍ بَعْدَهُ. (ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الاْعْشى):شَتّانَ ما يَوْمِي عَلى کُوْرِها وَ يَوْمَ حَيّانَ اَخي جابِرِفَيا عَجبآ!! بَيْنا هُوَ يَسْتَقيلُها فِي حَياتِهِ اِذْ عَقَدَها لاَخَرَ بَعْدَ وَفاتِهِ ـلَشَدَّ ما تَشَطَّرا ضَرْعَيْها ـ فَصَيَّرَها فِي حَوْزَةٍ خَشْناءَ يَغْلُظُ کَلْمُها، وَ يَخْشُنُ مَسُّها و يَکْثُرُ الْعِثارُ فِيها، وَ الاْعْتِذارُ مِنْها، فَصَاحِبُها کَراکِبِ الصَّعْبَةِ اِنْ اَشْنَقَ لَها خَرَمَ، وَ إِنْ اَسْلَسَ لَها تَقَحَّمَ، فَمُنِيَ النّاسُ ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ بِخَبْطٍ وَ شِماسٍ، وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِراضٍ فَصَبَرْتُ عَلى طُولِ الْمُدَّةِ، وَ شِدَّةِ الْمحْنَةِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp34", + "number": 3, + "paragraph_order": 4, + "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", + "text": "این وضع همچنان ادامه داشت تا او (خلیفه دوم) نیز به راه خود رفت و در این هنگام (در آستانه وفات) خلافت را در گروهی (به شورا) گذاشت که به پندارش من نیز یکی از آنان بودم، پناه بر خدا از این شورا! کدام زمان بود که در مقایسه من با نخستین آنان (ابوبکر، و برتری من) شکّ و تردید وجود داشته باشد تا چه رسد به این که مرا همسنگ امثال این ها (اعضای شورا) قرار دهند؛ ولی من (به خاطر مصالح اسلام با آن ها هماهنگی کردم) هنگامی که پایین آمدند، پایین آمدم و هنگامی که پرواز کردند، پرواز کردم. سرانجام یکی از آن ها (اعضای شورا) به سبب کینه اش از من روی برتافت و دیگری خویشاوندی را بر حقیقت مقدّم داشت و به دیگری (عثمان) به دلیل این که دامادش بود تمایل پیدا کرد، و مسائل دیگری که ذکر آن خوشایند نیست، این وضع ادامه یافت تا سومی به پاخاست در حالی که از خوردن زیاد، دو پهلویش برآمده بود و همّی جز\nجمع آوری و خوردن بیت المال نداشت و بستگان پدری اش (بنی امیّه) به همکاری با او برخاستند و همچون شتر گرسنه ای که در بهار به علفزار بیفتد و با ولع عجیبی گیاهان را ببلعد به خوردن اموال خدا مشغول شدند. سرانجام رشته های او پنبه شد و کردارش، کارش را تباه کرد و ثروت اندوزی و شکم خوارگی به نابودی اش منتهی شد!", + "arabic_text": "حَتّى اِذا مَضى لِسَبيلِهِ جَعَلَها فِي جَماعَةٍ زَعَمَ اَنِّي اَحَدُهُمْ فَيَا لَلّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الاْوَّلِ مِنْهُمْ، حَتّى صِرْتُ اُقْرَنُ اِلى هَذِهِ النَّظائِرِ! لکِنّي اَسْفَفْتُ اِذْ اَسَفُّوا، وَ طِرْتُ اِذْ طَارُوا؛ فَصَغا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ، وَ مالَ الاْخَرُ لِصِهْرِهِ، مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ، اِلى اَنْ قامَ ثالِثُ الْقَوْمِ نافِجآ حِضْنَيْهِ، بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ، وَ قامَ مَعَهُ بَنُو اَبيهِ يَخْضَمُونَ مالَ اللهِ خِضْمَةَ الاْبْلِ نِبْتَةَ الرَّبيعِ، اِلى اَنِ انْتَکَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ، وَ اَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ، وَ کَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ." + }, + { + "paragraph_id": "sp35", + "number": 3, + "paragraph_order": 5, + "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", + "text": "چیزی مرا نگران نساخت جز این که دیدم ناگهان مردم همچون یال های انبوه و پرپشت «کفتار» به سوی من روی آوردند و از هر سو گروه گروه به طرف من آمدند تا آن جا که نزدیک بود (دو یادگار پیامبر (صلی الله علیه و آله)) حسن و حسین پایمال شوند، و ردایم از دو طرف پاره شد. و این ها همه در حالی بود که مردم همانند گوسفندانی (گرگ زده که دور چوپان جمع می شوند) در اطراف من گرد آمدند؛ ولی هنگامی که قیام به امر خلافت کردم، جمعی پیمان خود را شکستند و گروهی (به بهانه های واهی سر از اطاعتم پیچیدند و) از دین خدا بیرون پریدند و دسته دیگری راه ظلم و طغیان را پیش گرفتند و از اطاعت حق سربرتافتند، گویی آن ها این سخن خدا را نشنیده بودند که می فرماید: «(آری،) این سرای آخرت را (تنها) برای کسانی قرار می دهیم که اراده برتری جویی و فساد در زمین را ندارند؛ و عاقبت نیک برای پرهیزکاران است!». آری، به خدا سوگند، آن را شنیده و خوب حفظ بودند ولی زرق وبرق دنیا چشمشان را خیره کرده و زینتش آن ها را فریفته بود", + "arabic_text": "فَما راعَني اِلّا وَ النّاسُ کَعُرْفِ الضَّبُعِ اِلَيَّ يَنثالُونَ عَلَيَّ مِنْ کُلِّ جانِبٍ، حَتّى لَقَدْ وُطِىءَالْحَسَنانِ، وَ شُقَّ عِطْفايَ، مُجْتَمِعينَ حَوْلي کَرَبيضَةِ الْغَنَمِ. فَلَمّا نَهَضْتُ بِالاَمْرِ نَکَثَتْ طائِفَةٌ، وَ مَرَقَتْ اُخْرى، وَ قَسَطَ آخَرُونَ، کَاَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: (تِلْکَ الدّارُ الاْخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لايُريدُونَ عُلُوّآ فِى الاْرْضِ وَ لا فَسادآ، وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ) بَلى! وَ اللهِ لَقَدْ سَمِعُوها وَ وَعَوْها، وَ لکِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيا فِي اَعْيُنِهِمْ، وَ راقَهُمْ زِبْرِجُها." + }, + { + "paragraph_id": "sp36", + "number": 3, + "paragraph_order": 6, + "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", + "text": "آگاه باشید! به خدایی که دانه را شکافته و انسان را آفریده سوگند! اگر به خاطر حضور حاضران و توده های مشتاق بیعت کننده و اتمام حجّت بر من به سبب وجود یار و یاور نبود، و نیز به دلیل عهد و پیمانی که خداوند از دانشمندان و علما(ی هر امّت) گرفته که «در برابر پرخوری ستمگر و گرسنگی ستمدیده و مظلوم سکوت نکنند!»، مهار شتر خلافت را بر پشتش می افکندم (و رهایش می ساختم) و آخرینش را با همان جام اوّلینش سیراب می کردم و در آن هنگام درمی یافتید که ارزش این دنیای شما (با همه زرق و برقش که برای آن سر و دست می شکنید) در نظر من از آب بینی یک بز کمتر است", + "arabic_text": "اَما وَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ، و بَرَأَ النَّسَمَةَ، لَولا حُضُورُ الْحاضِرِ، وَ قِيامُ الْحُجَّةِ بِوجُودِ النّاصِرِ، وَ ما اَخَذَ اللّهُ عَلَى الْعُلَماءِ اَلاَّ يُقارّوا عَلى کِظَّةِ ظالِمٍ، وَ لاسَغَبِ مَظْلومٍ، لاَلْقَيْتُ حَبْلَها عَلى غارِبِها، وَ لَسَقَيْتُ آخِرَها بِکَأسِ اَوَّلِها، وَ لاَلْفَيْتُمْ دُنْياکُمْ هذِهِ اَزْهَدَ عِنْدي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ." + } + ], + "paragraph_metadata": [ + { + "paragraph_id": "sp31", + "title": "شکایت درباره خلافت و ترجیح شکیبایی", + "paragraph_type": "اشاره یا مقدمه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "خطبه شقشقیّه", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "شکایت خلافت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "ترجیح شکیبایی", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "بیعت مردم", + "paragraph_effect": 0.5 + } + ], + "persons": [ + "امام", + "علی" + ], + "rules": [ + { + "rule": "خطبه شقشقیّه مشتمل بر شکایت درباره خلافت، ترجیح دادن شکیبایی در برابر آن و بیعت مردم با امام است.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp32", + "title": "خلافت همچون محور سنگ آسیاب", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "پیراهن خلافت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "محور سنگ", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "سیل خروشان", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "کوهسار وجود", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "تاریکی کور", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "عقل خرد", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "دستاورد میراث", + "paragraph_effect": -0.8 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "موقعیت امام در مسئله خلافت همچون محور سنگ آسیاب است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "سیل خروشان علم و فضیلت از دامنه کوهسار وجود امام پیوسته جاری است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "صبر و شکیبایی در برابر مشکلات، به عقل و خرد نزدیک تر است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بزرگسالان در فتنه ها فرسوده می شوند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کودکان خردسال در فتنه ها پیر می شوند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم باایمان تا واپسین دم زندگی و لقای پروردگار رنج می دهند.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp33", + "title": "تحویل خلافت و سختگیری های عمر", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "نفر اوّل", + "paragraph_effect": 0.4 + }, + { + "concept": "شخص خلافت", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "عروس خلافت", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "ناقه خلافت", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "شتر سرکش", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "عدم تعادل", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "عدم ثبات", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "رنج محنت", + "paragraph_effect": -0.8 + } + ], + "persons": [ + "اعشی", + "ابوبکر", + "عمر" + ], + "rules": [ + { + "rule": "نفر اول (ابوبکر) خلافت را بعد از خودش به شخص دیگری (عمر) پاداش داد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "شخصی که خلافت را بر عهده می گیرد، ممکن است با خشونت و سختگیری همراه باشد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "اداره کردن حوزه خلافت با سختی و دشواری همراه است، مانند سوار شدن بر شتر سرکش.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم به سبب شرایط خلافت، گرفتار عدم تعادل و سرکشی و عدم ثبات می شوند.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp34", + "title": "شورا و خلافت عثمان", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "خلیفه دوم", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "گروه شورا", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "کینه خصمان", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "ترجیح خویشاوند", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "دوشیزه داماد", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "شخص سوم", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "جمع آوری بیت", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "بستگان پدری", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "شتر گرسنه", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "اموال خدا", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "ثروت اندوزی", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "شکم خواری", + "paragraph_effect": -0.9 + } + ], + "persons": [ + "ابوبکر", + "عثمان" + ], + "rules": [ + { + "rule": "شورا می تواند مکانی برای قرار دادن خلافت باشد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ممکن است کینه شخصی باعث روی گرداندن از حقیقت شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ممکن است خویشاوندی بر حقیقت مقدم داشته شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ممکن است دلایل دیگری که خوشایند نیستند، در تعیین خلافت نقش داشته باشند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "شخصی که زیاد می خورد، ممکن است به جمع آوری و خوردن بیت المال مشغول شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "بستگان پدری ممکن است با جمع آوری و خوردن بیت المال همکاری کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ثروت اندوزی و شکم خوارگی به نابودی می انجامد.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp35", + "title": "هجوم مردم و پیمان شکنی", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "یال کفتار", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "یادگار پیامبر", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "پایمال شدن", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "گوسفند گرگ", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "قیام خلافت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "شکست پیمان", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "خروج دین", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "راه طغیان", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "سرای آخرت", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "برتری جویی", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "فساد زمین", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "عاقبت نیک", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "زرق برق", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "فریب زینت", + "paragraph_effect": -0.6 + } + ], + "persons": [ + "حسن", + "حسین" + ], + "rules": [ + { + "rule": "مردم ممکن است ناگهان مانند یال های انبوه \"کفتار\" به سمت کسی روی آورند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ردای امام ممکن است از دو طرف پاره شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم ممکن است مانند گوسفندانی (گرگ زده) در اطراف امام جمع شوند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "جمعی ممکن است پیمان خود را بشکنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گروهی ممکن است به بهانه های واهی سر از اطاعت بپیچند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "دسته دیگری ممکن است راه ظلم و طغیان را پیش بگیرند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "مردم ممکن است سخن خدا را نشنیده بگیرند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "زرق و برق دنیا ممکن است چشم انسان را خیره کند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "زینت دنیا ممکن است انسان را بفریبد.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp36", + "title": "ارزش دنیا در نظر من", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "حضور حاضران", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "توده مشتاق", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "اتمام حجّت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "عهد پیمان", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "دانشمندان علما", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "پرخوری ستمگر", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "گرسنگی مظلوم", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "مهار شتر", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "ارزش دنیا", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "آب بز", + "paragraph_effect": -1.0 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "به خاطر حضور حاضران و توده های مشتاق بیعت کننده، امام مهار شتر خلافت را بر پشتش می افکند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به خاطر اتمام حجّت بر امام به سبب وجود یار و یاور، امام مهار شتر خلافت را بر پشتش می افکند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به خاطر عهد و پیمانی که خداوند از دانشمندان و علما گرفته که در برابر پرخوری ستمگر و گرسنگی ستمدیده سکوت نکنند، امام مهار شتر خلافت را بر پشتش می افکند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "ارزش این دنیای شما از آب بینی یک بز کمتر است.", + "type": "توصیفی" + } + ] + } + ] + }, + { + "id": "sn4", + "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/28", + "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/28", + "title": "خطبه 4", + "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", + "type": "speech", + "paragraphs": [ + { + "paragraph_id": "sp41", + "number": 4, + "paragraph_order": 1, + "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", + "text": "از خطبه های امام (علیه السلام) و از فصیح ترین سخنان آن حضرت (علیه السلام) استکه در آن، مردم را اندرز می دهد و از گمراهی، به سوی هدایت می بردو گفته می شود: «این خطبه را بعد از (جنگ جمل و)کشته شدن طلحه و زبیر ایراد فرموده است»", + "arabic_text": "وَ مِن خُطبَةٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ \r\n وَ هِيَ مِنْ أفْصَحِ کَلاَمِه (عليه السلام) وَ فِيها يَعِظُ النَّاسَ وَ يَهْدِيهِمْ مِن ضَلاَلَتِهِمْ وَ يُقالُ: «أنَّهُ خَطَبَها بَعْدَ قَتْلِ طَلْحَةَ و الزُّبَيرِ»" + }, + { + "paragraph_id": "sp42", + "number": 4, + "paragraph_order": 2, + "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", + "text": "به وسیله ما در تاریکی ها (ی جهل و گمراهی و جاهلیّت) هدایت یافتید و به کمک ما به اوج ترقّی رسیدید و در پرتو شعاع ما (خاندان پیامبر (صلی الله علیه و آله) ) صبح سعادت شما درخشیدن گرفت و تاریکی ها پایان یافت، کر باد! گوشی که ندای پند و اندرز را درک نکند و چگونه، کسی که صیحه و فریاد، او را «کر» کرده است می تواند صدای ملایم (مرا) بشنود (آن کس که فرمان خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله) را زیر پا گذاشته، آیا فرمان مرا پذیرا می شود) و مطمئن باد! قلبی که از خوف خدا جدایی نپذیرد (و آماده پذیرش حق باشد)", + "arabic_text": "بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْماءِ، وَ تَسَنَّمْتُمْ ذُرْوَةَ الْعَلْياءِ، وَ بِنا اَفْجَرْتُمْ عَنِ السِّرارِ، وُقِرَ سَمْعٌ لَمْ يَفْقَهِ الْواعيَةَ، وَ کَيْفَ يُراعِي النَّبْاَةَ مَنْ اَصَمَّتْهُ الصَّيْحَةُ؟ رُبِطَ جَنانٌ لَمْ يُفارِقْهُ الْخَفَقانُ." + }, + { + "paragraph_id": "sp43", + "number": 4, + "paragraph_order": 3, + "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", + "text": "من همواره منتظر عواقب پیمان شکنی شما بودم و نشانه فریب خوردگان را در شما می دیدم ولی به دلیل استتار شما در لباس دین بود که از شما چشم پوشیدم (و راز شما را افشا نکردم) در حالی که صفای دل، مرا از درون شما آگاه می کرد (و از توطئه ها و نیرنگ های شما به لطف الهی آگاه بودم). من در کنار جادّه های گمراه کننده ایستادم تا شما را به طریق حق رهنمون شوم، در آن هنگام که گرد هم جمع می شدید و راهنمایی نداشتید و تشنه رهبر شایسته ای بودید و برای پیدا کردن این آب حیات تلاش می کردید و به جایی نمی رسیدید", + "arabic_text": "ما زِلْتُ اَنْتَظِرُ بِکُمْ عَواقِبَ الْغَدْرِ، وَ اَتَوَسَّمُکُمْ بِحِلْيَةِ الْمُغْتَرِّينَ، حَتّى سَتَرَني عَنْکُمْ جِلْبابُ الدِّينِ، وَ بَصَّرَنِيکُمْ صِدْقُ النِّيَّةِ. اَقَمْتُ لَکُمْ عَلى سُنَنِ الْحَقِّ فِي جَوادِّ الْمَضَلَّةِ، حَيْثُ تَلْتَقُونَ وَ لا دَليلَ، وَ تَحْتَفِرُونَ وَ لا تُميهُونَ." + }, + { + "paragraph_id": "sp44", + "number": 4, + "paragraph_order": 4, + "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", + "text": "من امروز حوادث عبرت انگیز تاریخ را که خاموش است و برای اهل معرفت گویاست برای شما به سخن درمی آورم تا حقایق را فاش کنم، آن کس که از دستورات من تخلّف کند، از حق دور گشته است؛ (زیرا) از زمانی که حق را به من نشان داده اند هرگز در آن تردید نکرده ام (و نگرانی من هرگز برای خودم نبوده بلکه برای این بوده که مبادا مردم گمراه شوند همان گونه که) موسی (علیه السلام) هرگز احساس ترس درباره خودش نکرد بلکه از این می ترسید که جاهلان و دولت های گمراه غلبه کنند و مردم را به گمراهی بکشانند، امروز ما و شما بر سر دو راهی حق و باطل قرار گرفته ایم (ما به سوی حق می رویم و شما به راه باطل، چشم باز کرده و در کار خود تجدید نظر کنید) کسی که اطمینان به آب داشته باشد تشنه نمی شود (و تشنگی های کاذب که معمولا هنگام وحشت از فقدان آب، بر انسان چیره می شود، به سراغ او نمی آید، همچنین کسی که رهبر و راهنمای مطمئنّی دارد در دام شک و وسوسه های شیطان نمی افتد)", + "arabic_text": "اَلْيَوْمَ اُنْطِقُ لَکُمُ الْعَجْماءَ ذاتَ الْبَيانِ! عَزَبَ رَأْيُ امْرِىءٍ تَخَلَّفَ عَنّي! ما شَکَکْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ اُرِيْتُهُ! لَمْ يُوجِسْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ خيفَةً عَلى نَفْسِهِ، بَلْ اَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُّهالِ وَ دُوَلِ الضَّلالِ! اَلْيَوْمَ تَواقَفْنا عَلى سَبيلِ الْحقِّ وَ الْباطِلِ. مَنْ وَثِقَ بِماءٍ لَمْ يَظْمَأْ." + } + ], + "paragraph_metadata": [ + { + "paragraph_id": "sp41", + "title": "اندزر مردمی در تاریکی گمراهی", + "paragraph_type": "اشاره یا مقدمه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "فصیح ترین سخنان", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "مردم اندرز", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "سوی هدایت", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "جنگ جمل", + "paragraph_effect": -0.2 + }, + { + "concept": "کشته شدن طلحه", + "paragraph_effect": -0.3 + }, + { + "concept": "کشته شدن زبیر", + "paragraph_effect": -0.3 + } + ], + "persons": [ + "امام", + "طلحه", + "زبیر" + ], + "rules": [ + { + "rule": "امام (علیه السلام) مردم را اندرز می دهد و از گمراهی به سوی هدایت می برد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "این خطبه بعد از کشته شدن طلحه و زبیر ایراد شده است.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp42", + "title": "هدایت یافتگان در تاریکی جهل", + "paragraph_type": "خطبه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "تاریکی ها جهل", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "اوج ترقّی", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "صبح سعادت", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "تاریکی ها پایان", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "گوشی ندای", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "صیحه ملایم", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "خوف خدا", + "paragraph_effect": 0.8 + } + ], + "persons": [ + "پیامبر" + ], + "rules": [ + { + "rule": "مردم به وسیله ما در تاریکی ها هدایت یافتند و به اوج ترقّی رسیدند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "گوشی که ندای پند و اندرز را درک نکند، کر است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کسی که فرمان خدا و پیامبر را زیر پا گذاشته، فرمان مرا نمی پذیرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "قلبی که از خوف خدا جدایی نپذیرد، مطمئن است.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp43", + "title": "چشم پوشی از پیمان شکنان فریب خورده", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "عواقب پیمان", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "نشانه فریب", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "لباس دین", + "paragraph_effect": -0.4 + }, + { + "concept": "صفای دل", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "جادّه های گمراه", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "طریق حق", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "راهنمایی نداشتید", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "آب حیات", + "paragraph_effect": 0.8 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "من منتظر عواقب پیمان شکنی شما بودم و نشانه فریب خوردگان را در شما می دیدم.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "به دلیل استتار شما در لباس دین، از شما چشم پوشیدم.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "صفای دل، مرا از درون شما آگاه می کرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "من در کنار جادّه های گمراه کننده ایستادم تا شما را به طریق حق رهنمون شوم.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "شما در آن هنگام که گرد هم جمع می شدید و راهنمایی نداشتید، تشنه رهبر شایسته ای بودید.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp44", + "title": "حوادث عبرت انگیز تاریخ و دو راهی حق و باطل", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "حوادث عبرت", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "اهل معرفت", + "paragraph_effect": 0.8 + }, + { + "concept": "حقایق فاش", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "دستورات من", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "حق تردید", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "مردم گمراه", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "ترس درباره", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "جاهلان دولت", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "راهی حق", + "paragraph_effect": 0.9 + }, + { + "concept": "راه باطل", + "paragraph_effect": -0.9 + }, + { + "concept": "اطمینان آب", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "رهبر مطمئن", + "paragraph_effect": 0.8 + } + ], + "persons": [ + "موسی" + ], + "rules": [ + { + "rule": "من امروز حوادث عبرت انگیز تاریخ را برای شما به سخن درمی آورم تا حقایق را فاش کنم.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کسی که از دستورات من تخلّف کند، از حق دور گشته است.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "از زمانی که حق به من نشان داده شده، در آن تردید نکرده ام.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "موسی (علیه السلام) از این می ترسید که جاهلان و دولت های گمراه غلبه کنند و مردم را به گمراهی بکشانند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "امروز ما و شما بر سر دو راهی حق و باطل قرار گرفته ایم.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کسی که اطمینان به آب داشته باشد تشنه نمی شود.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کسی که رهبر و راهنمای مطمئنّی دارد در دام شک و وسوسه های شیطان نمی افتد.", + "type": "توصیفی" + } + ] + } + ] + }, + { + "id": "sn5", + "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/32", + "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/32", + "title": "خطبه 5", + "large_title": "خطبه 5 - پس از رحلت رسول خدا", + "type": "speech", + "paragraphs": [ + { + "paragraph_id": "sp51", + "number": 5, + "paragraph_order": 1, + "large_title": "خطبه 5 - پس از رحلت رسول خدا", + "text": "از خطبه های امام (علیه السلام) است\nهنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رحلت فرمود، عباس و ابوسفیان به علی (علیه السلام) عرض کردند که آماده اند با او برای خلافت بیعت کنند (و این در زمانی بود که بیعت در «سقیفه» برای «ابوبکر» پایان یافته بود حضرت نپذیرفت و این خطبه را ایراد فرمود و در آن، نهی از فتنه و آشوب می کند و از روحیه و آگاهی های خود پرده برمی دارد)", + "arabic_text": "وَ مِن خُطبَةٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ\nلَمّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ (صلي الله عليه و آله) وَ خَاطَبَهُ العَبّاسُ وَ أبوسُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فِي أنْ يُبَايِعَا لَهُ بِالْخِلاَفَةِ (و ذلِکَ بَعْدَ أن تَمَّتِ الْبَيْعَةُ لاِبي بَکْرٍ فِي السَّقِيفَةِ وَ فِيها يَنْهى عَنِ الفِتْنَةِ وَيُبَيِّنُ عَنْ خُلُقِهِ وَعِلْمِهِ)" + }, + { + "paragraph_id": "sp52", + "number": 5, + "paragraph_order": 2, + "large_title": "خطبه 5 - پس از رحلت رسول خدا", + "text": "ای مردم! امواج سهمگین فتنه ها را با کشتی های نجات بشکافید و از راه اختلاف و پراکندگی و دشمنی کنار آیید و تاج های تفاخر و برتری جویی را از سر بیندازید! رستگار شده است آن کس که با داشتن بال و پر (یار و یاور) قیام کند یا در صورت نداشتن نیروی کافی، راه مسالمت پیش گیرد در نتیجه آسوده گشته است. این (زمامداری بر مردم) آبی متعفّن و لقمه ای گلوگیر است (و اگر فرمان الهی نباشد تن به آن درنمی دهم! این را نیز بدانید) کسی که میوه را پیش از رسیدن بچیند همانند کسی است که بذر را در زمین نامناسب (همچون کویر وشوره زار) بپاشد (که در واقع سرمایه و نیروی خود را تلف کرده و نتیجه ای عاید وی نمی شود!)", + "arabic_text": "اَيُّهَا النّاسُ شُقُّوا اَمْواجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجاةِ، وَ عَرِّجُوا عَنْ طَريقِ الْمُنافَرَةِ، وَ ضَعُوا تِيْجانَ الْمُفاخَرَةِ. اَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَناحٍ، اَوِ اسْتَسْلَمَ فَاَراحَ. هَذا ماءٌ آجِنٌ، وَ لُقْمَةٌ يَغَصُّ بِها آکِلُها. وَ مُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ ايناعِها کَالزّارِعِ بِغَيْرِ اَرْضِهِ." + }, + { + "paragraph_id": "sp53", + "number": 5, + "paragraph_order": 3, + "large_title": "خطبه 5 - پس از رحلت رسول خدا", + "text": "اگر (درباره خلافت و شایستگی هایم برای آن و وضعیّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این زمینه نسبت به من) سخن بگویم می گویند: او به حکومت بر مردم و زمامداری آن ها حریص است! و اگر سکوت کنم می گویند: از مرگ می ترسد! عجیب است، بعد از آن همه حوادث گوناگون (جنگ های بدر، احد، حنین، خیبر و احزاب و بعد از آن همه رشادت هایی که در غزوات اسلامی از من دیده یا شنیده اند چگونه ممکن است مرا به ترس از مرگ نسبت دهند) به خدا سوگند انس و علاقه فرزند ابوطالب به مرگ (و شهادت در راه خدا و اطاعت از اوامر الهی) از انس و علاقه طفل شیرخوار به پستان مادرش بیشتر است! (ولی اگر من سکوت می کنم) به دلیل آن است که اسراری در درون دارم که اگر آن ها را اظهار کنم شما همچون طناب های داخل چاه های عمیق به لرزه درمی آیید!", + "arabic_text": "فَاِنْ اَقُلْ، يَقُولُوا: حَرَصَ عَلَى الْمُلْکِ، وَاِنْ اَسْکُتْ، يَقُولُوا: جَزِعَ مِنَ الْمُوْتِ! هَيْهاتَ بَعْدَ اللَّتَيّا وَ الَّتي! وَ اللهِ لاَبْنُ اَبي طالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ اُمِّهِ، بَلِ انْدَمَجْتُ عَلى مَکْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لاَضْطَرَبْتُمُ اضْطِرابَ الاْرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعيدَةِ." + } + ], + "paragraph_metadata": [ + { + "paragraph_id": "sp51", + "title": "خطبه امام در برابر فتنه ها", + "paragraph_type": "خطبه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "رسول خدا", + "paragraph_effect": 0.1 + }, + { + "concept": "حضرت نپذیرفت", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "فتنه و آشوب", + "paragraph_effect": -0.7 + } + ], + "persons": [ + "امام", + "عباس", + "ابوسفیان", + "علی", + "ابوبکر", + "رسول خدا" + ], + "rules": [ + { + "rule": "عباس و ابوسفیان به علی (علیه السلام) عرض کردند که آماده اند با او برای خلافت بیعت کنند.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "نهی از فتنه و آشوب.", + "type": "هنجاری" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp52", + "title": "راه نجات از فتنه ها", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "امواج فتنه", + "paragraph_effect": -0.8 + }, + { + "concept": "کشتی نجات", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "راه اختلاف", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "تاج تفاخر", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "نیروی کافی", + "paragraph_effect": 0.3 + }, + { + "concept": "راه مسالمت", + "paragraph_effect": 0.5 + }, + { + "concept": "آبی متعفن", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "لقمه گلوگیر", + "paragraph_effect": -0.7 + }, + { + "concept": "میوه پیش", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "زمین نامناسب", + "paragraph_effect": -0.4 + } + ], + "persons": [], + "rules": [ + { + "rule": "امواج سهمگین فتنه ها را با کشتی های نجات بشکافید.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "از راه اختلاف و پراکندگی و دشمنی کنار آیید.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "تاج های تفاخر و برتری جویی را از سر بیندازید.", + "type": "هنجاری" + }, + { + "rule": "رستگار شده است آن کس که با داشتن بال و پر (یار و یاور) قیام کند یا در صورت نداشتن نیروی کافی، راه مسالمت پیش گیرد.", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "کسی که میوه را پیش از رسیدن بچیند همانند کسی است که بذر را در زمین نامناسب (همچون کویر وشوره زار) بپاشد.", + "type": "توصیفی" + } + ] + }, + { + "paragraph_id": "sp53", + "title": "ترس از مرگ و اسرار پنهان", + "paragraph_type": "بدنه", + "central_concepts": [ + { + "concept": "حکومت مردم", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "زمامداری آن", + "paragraph_effect": -0.5 + }, + { + "concept": "ترس مرگ", + "paragraph_effect": -0.6 + }, + { + "concept": "فرزند ابوطالب", + "paragraph_effect": 0.2 + }, + { + "concept": "انس علاقه", + "paragraph_effect": 0.7 + }, + { + "concept": "پستان مادر", + "paragraph_effect": 0.6 + }, + { + "concept": "اسرار درون", + "paragraph_effect": 0.9 + } + ], + "persons": [ + "فرزند ابوطالب", + "پیامبر" + ], + "rules": [ + { + "rule": "اگر (درباره خلافت و شایستگی هایم برای آن و وضعیّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این زمینه نسبت به من) سخن بگویم می گویند: او به حکومت بر مردم و زمامداری آن ها حریص است!", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "اگر سکوت کنم می گویند: از مرگ می ترسد!", + "type": "توصیفی" + }, + { + "rule": "انس و علاقه فرزند ابوطالب به مرگ (و شهادت در راه خدا و اطاعت از اوامر الهی) از انس و علاقه طفل شیرخوار به پستان مادرش بیشتر است!", + "type": "توصیفی" + } + ] + } + ] + } +] \ No newline at end of file diff --git a/nahj_data/nahj-metadata-jsonline.json b/nahj_data/nahj-metadata-jsonline.json index 6c7c6b0..e69de29 100644 --- a/nahj_data/nahj-metadata-jsonline.json +++ b/nahj_data/nahj-metadata-jsonline.json @@ -1,5 +0,0 @@ -{"id": "sn1", "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/1", "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/1", "title": "خطبه 1", "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "type": "speech", "paragraphs": [{"paragraph_id": "sp11", "number": 1, "paragraph_order": 1, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "در این بخش علاوه بر خطبه ها قسمت های مهمی از منتخبات سخنان آن حضرت که به منزله خطبه است و به مناسبت حوادث مختلف و پیشامدهای گوناگون ایراد شده ذکر می شود", "arabic_text": "خُطَبُ أَمير المُؤمنين عليه السلام‏ \n بابُ المُختارِ مِن خُطَب أمير المُؤمِنينَ عليه السلام وَ أَوامره وَ يَدخُلُ في ذلکَ المُختار مِن کلامِهُ الجاري مَجرى الخُطَبِ في المَقاماتِ المَحظُورَة وَ المَواقِفِ المَذکورَة وَ الخُطُوب الوارِدَة"}, {"paragraph_id": "sp12", "number": 1, "paragraph_order": 2, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "ستایش مخصوص خداوندی است که ستایشگران هرگز به مدح و ثنای او نمی رسند و حسابگران (زبردست) هرگز نمی توانند نعمت هایش را شماره کنند و تلاشگران هرگز قادر به ادای حقّ او نیستند. همان خدایی که افکار بلند و ژرف اندیش، کنه ذاتش را درک نکنند و غوّاصان هوشمند (دریای علوم و دانش ها) دسترسی به کمال هستی اش پیدا ننمایند. همان کسی که برای صفاتش حدّی نیست و توصیفی برای بیان اوصافش وجود ندارد و برای ذات پاک او، نه وقت معیّنی است و نه سرآمد مشخّصی. مخلوقات را با قدرتش آفرید و بادها را با رحمتش به حرکت درآورد و گسترش داد و لرزش و اضطراب زمین را به وسیله کوه ها آرام ساخت", "arabic_text": "اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي لا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقائِلُونَ وَ لا يُحْصِي نَعْماءَهُ الْعادُّونَ وَ لا يُؤَدِّي حَقَّهُ الْمُجْتَهِدُونَ. اَلَّذِي لا يُدْرِکُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ وَ لايَنالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ، اَلَّذي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَ لا نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَ لا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَ لا اَجَلٌ مَمْدُودٌ، فَطَرَ الْخَلائِقَ بِقُدْرَتِهِ وَ نَشَرَ الرِّياحَ بِرَحْمَتِهِ وَ وَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدانَ أرْضِهِ."}, {"paragraph_id": "sp13", "number": 1, "paragraph_order": 3, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "سرآغاز دین، معرفت و شناخت اوست و کمال معرفتش تصدیق ذات پاک اوست و کمال تصدیق او همان توحید اوست و کمال توحیدش، اخلاص برای اوست و کمال اخلاص برای او، نفی صفات ممکنات از اوست؛ چرا که هر صفتی (از این صفات) گواهی می دهد که غیر از موصوف است و هر موصوفی (از ممکنات) شهادت می دهد که غیر از صفت است. پس هرکس خداوند سبحان را (با صفاتی همچون صفات مخلوقات) توصیف کند او را با امور دیگری قرین ساخته و آن کس که او را با چیز دیگری قرین کند دوگانگی در ذات او قائل شده و کسی که دوگانگی برای او قائل شود اجزایی برای او پنداشته و هر کس برای او اجزایی قائل شود به راستی او را نشناخته است و کسی که او را نشناسد به او اشاره می کند و هر کس به او اشاره کند او را محدود شمرده و هرکس او را محدود بداند او را به شمارش درآورده است (و در وادی شرک سرگردان شده است)!", "arabic_text": "اَوَّلُ الدّينِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ وَ كَمالُ التَّصْديقِ بِهِ تَوْحيدُهُ وَ كَمالُ تَوْحيدِهِ الْإخْلاصُ لَهُ وَ كَمالُ الْإخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفاتِ عَنْهُ لِشَهادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أنَّها غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللّهَ سُبْحانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنّاهُ وَ مَنْ ثنّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ اَشارَ اِلَيْهِ وَ مَنْ اَشارَ اِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ."}, {"paragraph_id": "sp14", "number": 1, "paragraph_order": 4, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "و هرکس بگوید: خدا در چیست او را در ضمن چیزی پنداشته و هرکس بپرسد: بر روی چه قرار دارد جایی را از او خالی دانسته است. همواره بوده و از چیزی به وجود نیامده است. وجودی است که سابقه عدم برای او نیست. با همه چیز همراه است، امّا نه این که قرین آن باشد و با همه چیز مغایر است، امّا نه این که از آن بیگانه و جدا باشد. او انجام دهنده (هرکاری) است، امّا نه به آن معنا که حرکات و ابزاری داشته باشد. بیناست حتّی در آن زمانی که موجود قابل رویتی از خلقش وجود نداشته است. یگانه و تنهاست زیرا کسی نیست که او با آن کس انس گیرد و از فقدانش ناراحت و متوحّش شود", "arabic_text": "وَ مَننْ قالَ «فِيْمَ»؟ فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَ مَنْ قالَ «عَلامَ»؟ فَقَدْ اَخْلى مِنْهُ. کائِنٌ لا عَنْ حَدَثٍ، مَوْجُودٌ لا عَنْ عَدَمٍ، مَعَ کُلِّ شَيْءٍ لا بِمُقارَنَةٍ، وَغَيْرُ کُلِّ شَيْءٍ لا بِمُزايَلَةٍ، فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَکاتِ وَ الاْلَةِ، بَصيرٌ اِذْ لا مَنْظُورَ اِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ اِذْ لا سَکَنَ يَسْتَأنِسُ بِهِ وَ لا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ."}, {"paragraph_id": "sp15", "number": 1, "paragraph_order": 5, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "آفرینش را بدون نیاز به اندیشه و فکر و استفاده از تجربه، و بی آن که حرکتی ایجاد کند و درباره تصمیمی بیندیشد ایجاد کرد و آغاز نمود. خلقت هر موجودی را به وقت خاصّش موکول کرد موجودات گوناگون را با یکدیگر التیام داد و به هرکدام طبیعتی مخصوص و غریزه ای ویژه بخشید و صفات ویژه آن ها را همراهشان ساخت و پیش از آن که آن ها را بیافریند از همه آن ها آگاه بود و به حدود و پایان آن ها احاطه داشت و از جمیع لوازم و تمام جوانب آن ها باخبر بود", "arabic_text": "أَنْشَأ الْخَلْقَ إنْشاءً وَ ابْتَدأَهُ اِبْتِداءً بِلا رَوِيَّةٍ أَجَالَها وَ لا تَجْرِبَةٍ اسْتَفادَهَا وَ لا حَرَکَةٍ أَحْدَثَها وَ لا هَمامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِيهَا أَحَالَ الاْشياءَ لاِوْقَاتِهَا وَ لامَ بَيْنَ مُخْتَلِفاتِها وَ غَرَّزَ غَرائِزَها وَ أَلْزَمَها أَشْبَاحَهَا عَالِمآ بِهَا قَبْلَ ابْتِدائِها مُحيطآ بِحُدُودِها وَ انْتِهائِها عارِفآ بِقَرائِنِها وَأَحْنَائِها."}, {"paragraph_id": "sp16", "number": 1, "paragraph_order": 6, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "سپس خداوند سبحان طبقات جوّ را از هم گشود و اطراف آن را باز کرد و فضاهای خالی ایجاد نمود!", "arabic_text": "ثُمَّ أَنشَأَ ـ سُبْحانَهُ ـ فَتْقَ الاْجْواءِ وَ شَقَّ الاْرْجاءِ وَ سَکائِکَ الْهَواءِ."}, {"paragraph_id": "sp17", "number": 1, "paragraph_order": 7, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "سپس خداوند در آن (فضای عظیم) آبی جاری ساخت که امواج متلاطم و متراکم داشت و این درحالی بود که امواج از این دریای خروشان برمی خواست و بریکدیگر سوار می شد، و آن را بر پشت تندبادی شدید و طوفانی کوبنده و شکننده سوار کرد سپس باد را به بازگرداندن آن امواج فرمان داد و بر نگهداری اش مسلّط ساخت و تا حدّی که لازم بود، آن دو را با هم مقرون کرد، فضای خالی در زیر آن گشوده شده بود و آب در بالای آن در حرکت سریع قرار داشت", "arabic_text": "فَاَجْرَى فِيهَا مَاءً مُتَلاطِمآ تَيّارُهُ مُتَراکِمآ زَخّارُهُ، حَمَلَهُ عَلى مَتْنِ الرّيحِ الْعاصِفَةِ وَ الزَّعْزَعِ الْقاصِفَةِ، فَاَمَرَهَا بِرَدِّهِ، وَ سَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ، وَ قَرَنَها إِلَى حَدِّهِ، الْهَواءُ مِنْ تَحْتِها فَتِيقٌ، وَ الْماءُ مِنْ فَوْقِها دَفيقٌ."}, {"paragraph_id": "sp18", "number": 1, "paragraph_order": 8, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "سپس خداوند پاک و منزّه، طوفانی برانگیخت که (دارای ویژگی ‌هایی بود که آن را از باد و طوفان ‌های معمولی کره زمین جدا می ‌کرد) بادی نازا بود و همراه و ملازم آب بود و از آن جدا نمی‌ شد و از نقطه ‌ای دور، سرچشمه می‌ گرفت. پس به آن فرمان داد که آب‌ های متراکم را برهم زند و امواج دریاها را به هر سو بفرستد! در نتیجه، همچون مشک سقّایی، آن‌ ها را به ‌هم زد و با همان شدّت که در فضا می ‌وزید، به آن امواج حمله ‌ور شد. آغازش را بر آخرش فرو می ‌ریخت و قسمت ‌های ساکن آن را به امواج متحرّک پیوند می ‌داد. تا آب ‌ها روی هم انباشته شد و همچون قلّه کوه بالا آمد و امواج، کف ‌هایی را بیرون فرستاد و در هوای باز و جوّی وسیع، پراکنده ساخت و از آن، هفت آسمان را پدید آورد. آسمان پایین را همچون موج مهار شده‌ای قرار داد و آسمان برترین را همچون\nسقفی محفوظ و بلند. بی آن که ستونی برای نگاهداری آن باشد و نه میخ هایی که آن را محکم کند. سپس آسمان پایین را به وسیله کواکب و نور ستارگان درخشنده زینت بخشید و چراغی روشنی بخش و ماهی نورافشان در آن به جریان انداخت، در مداری متحرّک و سقفی گردان و صفحه ای جنبنده", "arabic_text": "ثُمَّ اَنْشَأَسُبْحانَهُ رِيْحآ اعْتَقَمَ مَهَبَّها وَ أَدَامَ مُرَبَّهَا وَ أَعْصَفَ مَجْراها وَ أَبْعَدَ مَنْشَأها فَأَمَرَها بِتَصْفيقِ الْماءِ الزَّخّارِ وَ إثارَةِ مَوْجِ الْبِحارِ فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السِّقاءِ وَ عَصَفَتْ بِهِ عَصْفَها بِالْفَضاءِ. تَرُدُّ أَوَّلَهُ اِلَى آخِرِهِ وَ سَاجِيَهُ اِلَى مَائِرِهِ حَتَّى عَبَّ عُبابُهُ وَ رَمَى بِالزَّبَدِ رُکامُهُ فَرَفَعَهُ فِي هَواءٍ مُنْفَتِقٍ وَ جَوٍّ مُنْفَهِقٍ فَسَوَّى مِنْهُ سَبْعَ سَمواتٍ جَعَلَ سُفْلاهُنَّ مَوْجآ مَکْفُوفآ وَ عُلْياهُنَّ سَقْفآ مَحْفُوظآ وَ سَمْکآ مَرْفُوعآ بِغَيْرِ عَمَدٍ يَدْعَمُها وَ لا دِسارٍ يَنْظِمُها ثُمَّ زَيَّنَها بِزينَةِ الْکَواکِبِ وَ ضِيَاءِ الثَّواقِبِ وَ أَجْرَى فِيهَا سِراجآ مُسْتَطيرآ وَ قَمَرآ مُنيرآ في فَلَکٍ دائِرٍ وَ سَقْفٍ سائِرٍ وَ رَقيمٍ مائِرٍ."}, {"paragraph_id": "sp19", "number": 1, "paragraph_order": 9, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "سپس آسمان های بلند را از هم گشود و آن ها را مملوّ از فرشتگان مختلف ساخت. گروهی از آنان همیشه در سجودند و رکوع ندارند و گروهی در رکوع اند و قیام نمی کنند و گروهی در صفوفی که هرگز از هم جدا نمی شود قرار دارند و همواره تسبیح می گویند و خسته نمی شوند. هیچ گاه چشمان آن ها را خواب فرانمی گیرد و عقلشان گرفتار سهو و خطا نمی شود، بدن آن ها به سستی نمی گراید و غفلت نسیان، بر آنان عارض نمی شود. گروهی از آنان امنای وحی او و زبان او برای پیامبران اند و پیوسته برای رساندن حکم و فرمانش در رفت و آمدند و جمعی دیگر حافظان بندگان اویند و دربانان بهشت هایش. بعضی از آن ها پاهایشان در طبقات پایین زمین ثابت و گردن هایشان از آسمان بالا گذشته است و ارکان وجودشان از اقطار جهان بیرون رفته و شانه های آن ها برای حفظ پایه های عرش خدا آماده است و در برابر عرش او چشم های خود را پایین افکنده، در زیر آن بال های خود را به خود پیچیده اند. میان آن ها و کسانی که در مراتب پایین تر قرار دارند، حجاب های عزّت و پرده های قدرت فاصله افکنده است. (آن ها چنان در معرفت الهی پیش رفته اند که) هرگز پروردگار خود را در وهم و ذهن خود تصویر نمی کنند و صفات مخلوقات را برای او قائل نمی شوند. هرگز او را در مکانی محدود نمی سازند و با نظایر و امثال به او اشاره نمی کنند", "arabic_text": "ثُمَّ فَتَقَ ما بَينَ السَّمواتِ الْعُلا فَمَلاَهُنَّ اَطْوارآ مِنْ مَلائِکَتِهِ، مِنْهُمْ سُجُودٌ لايَرْکَعُونَ، وَ رُکُوعٌ لا يَنْتَصِبُونَ، وَ صافُّونَ لا يَتَزايَلُونَ، وَ مُسَبِّحُونَ لايَسْأمُونَ، لا يَغْشاهُمْ نَوْمُ الْعُيُونِ، وَ لا سَهْوُ الْعُقُولِ، وَ لافَتْرَةُ الاَبْدانِ، وَ لاغَفْلَةُ النِّسْيانِ، وَ مِنْهُمْ اُمَناءُ عَلى وَحْيِهِ، وَ الْسِنَةٌ اِلى رُسُلِهِ، وَ مُخْتَلِفُونَ بِقَضائِهِ وَ اَمْرِهِ، وَ مِنْهُمُ الْحَفَظَةُ لِعِبادِهِ وَ السَّدَنَةُ لاَبْوابِ جِنانِهِ، وَ مِنْهُمُ الثّابِتَةُ فِي الاْرَضينَ السُّفْلى اَقْدامُهُمْ، وَ المارِقَةُ مِنَ السَّماءِ الْعُلْيا اَعْناقُهُمْ، وَ الْخارِجَةُ مِنَ الاْقْطارِ اَرْکانُهُمْ، وَ الْمُناسِبَةُ لِقَوائِمِ الْعَرْشِ اَکْتافُهُمْ ناکِسَةٌ دُونَهُ اَبْصارُهُمْ مُتَلَفِّعُونَ تَحْتَهُ بِاَجْنِحَتِهِمْ، مَضْرُوبَةٌ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَنْ دُونَهُمْ حُجُبُ الْعِزَّةِ وَ اَسْتارُ الْقُدْرَةِ، لا يَتَوَهَّمُونَ رَبَّهُمْ بِالتَّصْويرِ، وَ لايُجْرُونَ عَلَيْهِ صِفَاتِ الْمَصْنُوعينَ، وَ لا يَحُدُّونَهُ بِالاْماکِنِ، وَ لا يُشيرُونَ اِلَيْهِ بِالنَّظائِرِ."}, {"paragraph_id": "sp110", "number": 1, "paragraph_order": 10, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "سپس خداوند سبحان، مقداری خاک از قسمت های سخت و نرم زمین و بخش های شیرین و شوره زار گردآورد و آب بر آن افزود تا گلی خالص و آماده شد و آن را با رطوبت آمیخت تا به صورت موجودی چسبناک درآمد و از آن صورتی آفرید که دارای خمیدگی ها و پیوندها و اعضا و مفاصل بود. سپس آن را سفت و جامد کرد تا خود را نگه دارد و صاف و محکم و خشک ساخت و این حال تا وقت معیّن و سرانجام معلومی ادامه یافت. سپس از روح خود در آن دمید و به صورت انسانی درآورد دارای نیروهای عقلانی که او را در جهات مختلف به حرکت وامی دارد و فکری که به وسیله آن (در موجودات مختلف) تصرّف می کند و اعضایی که آن ها را به خدمت می گیرد و ابزاری که برای انجام مقاصدش آن ها\nرا زیر و رو می کند و شناختی که به وسیله آن حق را از باطل جدا می سازد و طعم های مختلف و بوهای گوناگون و رنگ ها و اجناس مختلف را از یکدیگر بازمی شناسد، این در حالی است که او را معجونی از رنگ های مختلف و ترکیبی از اشیای همسان و نیروهای متضاد و اخلاط مختلف از حرارت و برودت و رطوبت و خشکی قرار داد", "arabic_text": "ثُمَّ جَمَعَ سُبْحانَهُ مِنْ حَزْنِ الاْرْضِ وَ سَهْلِها، و عَذْبِها وَ سَبَخِها، تُرْبَةً سَنَّها بِالْماءِ حَتّى خَلَصَتْ، وَ لاطَهَا بِالْبَلَّةِ حَتّى لَزَبَتْ، فَجَبَلَ مِنْها صُورَةً ذاتَ اَحْناءٍ وَ وُصُولٍ، وَ اَعْضاءٍ وَ فُصُولٍ، اَجْمَدَها حَتَّى اسْتَمْسَکَتْ، وَ اَصْلَدَها حَتّى صَلْصَلَتْ لِوَقْتٍ مَعْدُودٍ، وَ أَمَدٍ مَعْلُومٍ، ثُمَّ نَفَخَ فِيها مِنْ رُوحِهِ، فَمَثُلَتْ اِنْسانآ ذا اَذْهانٍ يُجيلُها، وَ فِکَرٍ يَتَصَرَّفُ بِها، وَ جَوارِحَ يَخْتَدِمُها وَ اَدَواتٍ يُقَلِّبُها وَ مَعْرِفَةٍ يَفْرُقُ بِها بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ وَ الاْذْواقِ وَ الْمَشامِّ وَ الاْلْوانِ وَ الاْجْناسِ، مَعْجُونآ بِطينَةِ الاْلْوانِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَ الاْشْباهِ الْمُؤتَلِفَةِ وَ الاْضْدادِ الْمُتَعادِيَةِ، وَ الاْخْلاطِ المُتَبايِنَةِ مِنَ الحَرِّ وَ الْبَرْدِ وَ الْبَلَّةِ وَ الْجُمُودِ."}, {"paragraph_id": "sp111", "number": 1, "paragraph_order": 11, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "خداوند سبحان از فرشتگان خواست تا ودیعه ای را که نزد آن ها بود ادا کنند و به پیمانی که با او درباره سجود برای آدم و خضوع برای بزرگداشت او بسته بودند عمل نمایند و فرمود: برای آدم سجده کنید همه سجده کردند جز ابلیس که خشم و غضب و کبر و نخوت او را فراگرفت و شقاوت و بدبختی بر وی غلبه کرد، به آفرینش خود افتخار نمود و خلقت آدم را از گل خشکیده، سبک شمرد. خداوند خواسته او را پذیرفت چرا که مستحق غضب الهی بود و می خواست امتحان را بر بندگان تمام کند و وعده ای را که به او داده بود، تحقّق بخشد. فرمود: تو از مهلت داده شدگانی (نه تا روز قیامت بلکه) تا روز و وقت معیّنی", "arabic_text": "وَ أسْتَاْدَى اللّهُ سُبْحانَهُ الْمَلائِکَةَ وَديعَتَهُ لَدَيْهِمْ وَ عَهْدَ وَصِيَّتِهِ اِلَيْهِمْ فِي الاْذْعانِ بِالسُّجُودِ لَهُ وَ الْخُنُوعِ لِتَکْرِمَتِهِ فَقالَ سُبْحانَهُ: (اُسْجُدُوا لاِدَمَ فَسَجَدُوا اِلّا اِبْليسَ) اعْتَرَتْهُ الْحَمَيَّةُ وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الشِّقْوَةُ وَ تَعَزَّزَ بِخِلْقَةِ النّارِ وَ اسْتَوْهَنَ خَلْقَ الصَّلْصالِ فَاَعْطاهُ اللّهُ النَّظِرَةَ اسْتِحْقاقآ لِلسُّخْطَةِ وَ اسْتِتْمامآ لِلْبَلِيَّةِ وَ اِنْجازآ لِلْعِدَةِ فَقال: (اِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرينَ اِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)."}, {"paragraph_id": "sp112", "number": 1, "paragraph_order": 12, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "سپس خداوند سبحان، آدم را در خانه ای سکنی بخشید که زندگی اش را در آن پرنعمت و گوارا کرده بود و جایگاه او را امن و امان ساخته بود و او را از ابلیس و عداوت و دشمنی اش بر حذر داشت، ولی (سرانجام) دشمنش او را فریب داد، چرا که به او حسادت می ورزید و از این که او در سرای پایدار و همنشین با نیکان است سخت ناراحت بود. آدم یقین خود را به شک و تردید او فروخت و تصمیم راسخ را با گفته سست او مبادله کرد، و به دلیل همین موضوع، شادی خود را به ترس و وحشت مبدّل ساخت و فریب شیطانی برای او پشیمانی به بار آورد، سپس خداوند سبحان دامن توبه را برای او گسترد و کلمات رحمتش را به او القا نمود و وعده بازگشت به بهشتش را به او داد و او را به سرای آزمایش (دنیا) و جایگاه توالد و تناسل فرو فرستاد", "arabic_text": "ثُمَّ اَسْكَنَ سُبْحانَهُ آدَمَ دارآ اَرْغَدَ فِيها عَيْشَهُ وَ آمَنَ فِيها مَحَلَّتَهُ وَ حَذَّرَهُ اِبْليسَ وَ عَداوَتَهُ فَاغْتَرَّهُ عَدُوُّهُ نَفاسَةً عَلَيْهِ بِدارِ الْمُقامِ وَ مُرافَقَةِ الاْبْرارِ فَباعَ الْيَقينَ بِشَكِّهِ وَ الْعَزيمَةَ بِوَهْنِهِ وَ اسْتَبْدَلَ بِالْجَذَلِ وَجَلا وَ بِالاْغْتِرارِ نَدَمآ ثُمَّ بَسَطَ اللّهُ سُبْحانَهُ لَهُ فِي تَوْبَتِهِ وَ لَقّاهُ كَلِمَةَ رَحْمَتِهِ وَ وَعَدَهُ الْمَرَدَّ اِلى جَنَّتِهِ وَ اَهْبَطَهُ اِلى دارِ البَليَّةِ وَ تَناسُلِ الذُّرِّيَّةِ."}, {"paragraph_id": "sp113", "number": 1, "paragraph_order": 13, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "خداوند سبحان، از فرزندان آدم پیامبرانی برگزید و از آن ها پیمان گرفت که وحی الهی را به خوبی حفظ کنند و امانت رسالت را به مردم ابلاغ نمایند، این در زمانی بود که اکثر مردم پیمانی را که خداوند از آن ها گرفته بود دگرگون ساختند و همتا و شریکانی، برای او قرار دادند و شیاطین، آن ها را از معرفت خداوند بازداشتند و از عبادت او جدا کردند، به همین دلیل خداوند، پیامبرانش را در میان آن ها مبعوث کرد و رسولان خود را پی در پی به سوی آنان فرستاد تا پیمان فطرت\nرا از آن ها مطالبه کنند و نعمت های فراموش شده الهی را به آنان یادآوری نمایند و با ابلاغ دستورات او حجّت را بر آن ها تمام کنند و گنج های پنهانی عقل ها را برای آن ها آشکار سازند و قدرت خدا را به آن ها نشان دهند، ازجمله: سقف برافراشته آسمان که بر فراز آن هاست و گاهواره زمین که در زیر پای آن ها نهاده شده و وسایل زندگی که حیات به آن ها می بخشد و سرآمدهای عمر که آنان را فانی می سازد و مشکلات و رنج هایی که آنان را پیر می کند و حوادثی که پی در پی بر آنان وارد می شود. و خداوند سبحان هیچ گاه جامعه بشری را از پیامبر مرسل، یا کتاب آسمانی، یا دلیلی قاطع و یا راهی روشن، خالی نگذاشته است، پیامبرانی که کمی نفراتشان و فزونی دشمنان و تکذیب کنندگانشان، آن ها را از انجام وظایف، باز نمی داشت، پیامبرانی که بعضی به ظهور پیامبر آینده بشارت می دادند و بعضی از طریق پیامبر پیشین شناخته شده بودند و به این ترتیب قرن ها گذشت و روزگاران سپری شد، پدران رفتند و فرزندان، جانشین آنان شدند", "arabic_text": "وَاصْطَفَى سُبْحانَهُ مِنْ وَلَدِهِ اَنْبِياءَ اَخَذَ عَلَى الْوَحْيِ ميثاقَهُمْ وَ عَلى تَبْليغِ الرِّسالَةِ اَمانَتَهُمْ لَمّا بَدَّلَ اَکْثَرُ خَلْقِهِ عَهْدَ اللهِ اِلَيْهِمْ فَجَهِلُوا حَقَّهُ وَ اتَّخَذُوا الاْنْدادَ مَعَهُ وَ اجْتالَتْهُمُ الشَّياطينُ عَنْ مَعْرِفَتِهِ وَ اقْتَطَعَتْهُمْ عَنْ عِبادَتِهِ فَبَعَثَ فيهِمْ رُسُلَهُ وَ واتَرَ إِلَيْهِمْ اَنْبياءَهُ لِيَستَاْدُوهُمْ مِيثاقَ فِطْرَتِهِ وَ يُذَکِّرُوهُمْ مَنْسِيَّ نِعْمَتِهِ وَ يَحَتَجُّوا عَلَيْهِمْ بِالتَّبْليغِ وَ يُثيرُوا لَهُمْ دَفائِنَ الْعُقُولِ وَ يُرُوهُمْ آياتِ الْمَقْدِرَةِ: مِنْ سَقْفٍ فَوْقَهُمْ مَرْفُوعٍ وَ مِهادٍ تَحْتَهُمْ مَوْضُوعٍ وَ مَعايِشَ تُحْيِيهِمْ و آجالٍ تُفْنيهِمْ وَ اَوْصابٍ تُهْرِمُهُمْ وَ اَحْداثٍ تَتابَعُ عَلَيْهِمْ. وَ لَمْ يُخْلِ اللّهُ سُبْحانَهُ خَلْقَهُ مِنْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ اَوْ کِتابٍ مُنْزَلٍ اَوْ حُجَّةٍ لازِمَةٍ اَوْ مَحَجَّةٍ قائِمَةٍ. رُسُلٌ لا تُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ وَ لا کَثْرَةُ الْمُکَذِّبينَ لَهُمْ. مِنْ سابِقٍ سُمِّيَ لَهُ مَنْ بَعْدَهُ اَوْ غابِرٍ عَرَّفَهُ مَنْ قَبْلَهُ. عَلى ذلِکَ نَسَلَتِ الْقُرُونُ وَ مَضَتِ الدُّهُورُ وَ سَلَفَتِ الاْباءُ وَ خَلَفَتِ الاْبْناءُ."}, {"paragraph_id": "sp114", "number": 1, "paragraph_order": 14, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "(این وضع همچنان ادامه داشت) تا این که خداوند سبحان محمّد رسول الله (صلی الله علیه و آله) را برای وفای به عهد خویش و کامل کردن نبوّتش مبعوث کرد. این در حالی بود که از همه پیامبران، پیمان درباره او گرفته شده بود (که به او ایمان بیاورند و بشارت ظهورش را به پیروان خویش بدهند) و در حالی که نشانه هایش مشهود و میلادش پربرکت بود. و در آن روز مردم زمین، دارای مذاهب پراکنده و افکار ضدّ و نقیض و راه ها و عقاید پراکنده بودند: گروهی خدا را به مخلوقاتش تشبیه می کردند و گروهی نام او را بر بت ها می نهادند و بعضی به غیر او اشاره و دعوت می نمودند، امّا خداوند آن ها را به وسیله آن حضرت از گمراهی رهایی بخشید و به واسطه وجود پر برکتش، آنان را از جهالت نجات داد. سپس خداوند سبحان، لقای خویش را برای محمّد (صلی الله علیه و آله) انتخاب کرد و آنچه را نزد خود داشت برای او پسندید و او را با رحلت و انتقال از دار دنیا به سرای آخرت گرامی داشت و از گرفتاری در چنگال مشکلات نجات بخشید. آری، در نهایت احترام، او را قبض روح کرد، درود خدا بر او و آلش باد! او هم، آنچه را انبیای پیشین برای امّت خود به یادگار گذاشته بودند، در میان شما به جای نهاد چرا که آن ها هرگز امّت خود را بی سرپرست و بی آن که راهی روشن در پیش پایشان بنهند و پرچمی برافراشته نزد آنان بگذارند، رها نمی کردند", "arabic_text": "اِلى اَنْ بَعَثَ اللّهُ سُبْحانَهُ مُحَمَّدآ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لاِنْجازِ عِدَتِهِ وَ اِتْمامِ نُبُوَّتِهِ مَاْخُوذآ عَلَى النَّبِيّينَ ميثاقُهُ مَشْهُورَةً سِماتُهُ، کَريمآ ميلادُهُ، وَ اَهْلُ الاْرْضِ يَومَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ وَ اَهْواءٌ مُنْتَشِرَةٌ وَ طَرائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ، بَيْنَ مُشَبِّهٍ للهِ بِخَلْقِهِ اَوْ مُلْحِدٍ فِي اسْمِهِ اَوْ مُشِيرٍ اِلى غَيْرِهِ، فَهَداهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ وَ اَنْقَذَهُمْ بِمَکانِهِ مِنَ الْجَهالَةِ. ثُمَّ اخْتارَ سُبْحانَهُ لِمُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَ سَلَّمَ لِقاءَهُ، وَ رَضِيَ لَهُ ما عِنْدَهُ، وَ اَکْرَمَهُ عَنْ دارِ الدُّنْيا وَ رَغِبَ بِهِ عَنْ مَقامِ الْبَلْوى، فَقَبَضَهُ اِلَيْهِ کَريمآ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَ خَلَّفَ فِيکُمْ ما خَلَّفَتِ الاْنْبياءُ فِي اُمَمِها اِذْ لَمْ يَتْرُکُوهُمْ هَمَلا بِغَيْرِ طَريقٍ واضِحٍ وَ لاعَلَمٍ قَائِمٍ."}, {"paragraph_id": "sp115", "number": 1, "paragraph_order": 15, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "او (پیامبر اسلام) کتاب پروردگار شما را در میانتان به یادگار گذاشت در حالی که حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بیان کرد و همچنین ناسخ و منسوخ آن و مباح و ممنوع آن را روشن نمود، خاص و عام آن را توضیح داد و پندها و مثل‌هایش را روشن ساخت و مطلق و مقیّد آن را بیان کرد و محکم و متشابه آن را معیّن فرمود و مجمل آن را تفسیر و غوامض و پیچیدگی ‌هایش را (با سخنان مبارکش) تبیین کرد؛ این در حالی بود که معرفت و فراگیری بخشی (مهم) از آن (بر همه واجب بود و) پیمانش از همه گرفته شده بود و بخش دیگری، ناآگاهی از آن برای بندگان، مجاز بود (مانند حروف مقطّعه قرآن که به ‌صورت اسرارآمیزی ذکر شده است) و در حالی بود که قسمتی از آن در این کتاب الهی (برای مدّت محدودی) واجب شده و نسخ آن در سنّت پیامبر معلوم\nگشته بود و نیز احکامی بود که در سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) عمل به آن واجب بود ولی در کتاب خدا ترک آن اجازه داده شده بود و احکامی که در بعضی از اوقات، واجب ولی در زمان بعد زایل شده بود. این ها همه در حالی است که انواع محرمات آن از هم جدا شده، از گناهان کبیره ای که خداوند وعده آتش خود را بر آن داده تا گناهان کوچکی که غفران و آمرزش خویش را برای آن مهیّا ساخته است و نیز احکامی که انجام کم آن مقبول و مراتب بیشترش مجاز بود و مردم از جهت آن در وسعت بودند (آری خداوند چنین کتابی را با این جامعیّت و وسعت و دقّت بر پیامبرش نازل کرد و او بعد از رحلتش آن را در میان امّت به یادگار گذاشت)", "arabic_text": "کِتابَ رَبِّکُمْ فيکُمْ: مُبَيِّنآ حَلالَهُ وَ حَرامَهُ و فَرائِضَهُ وَ فَضائِلَهُ وَ ناسِخَهُ وَ مَنْسُوخَهُ وَ رُخَصَهُ وَ عَزائِمَهُ وَ خاصَّهُ وَ عَامَّهُ وَ عِبَرَهُ وَ اَمْثالَهُ وَ مُرْسَلَهُ وَ مَحْدُودَهُ وَ مُحْکَمَهُ وَ مُتَشابِهَهُ، مُفَسِّرآ مُجْمَلَهُ وَ مُبَيِّنآ غَوامِضَهُ، بَيْنَ مَأخُوذٍ ميثاقُ عِلْمِهِ وَ مُوَسَّعٍ عَلَى الْعِبادِ فِي جَهْلِهِ وَ بَيْنَ مُثْبَتٍ فِي الْکِتابِ فَرْضُهُ وَ مَعْلُومٍ فِي السُّنَّةِ نَسْخُهُ وَ واجِبٍ فِي السُّنَّةِ اَخْذُهُ وَ مُرخَّصٍ فِي الْکِتابِ تَرْکُهُ وَ بَيْنَ واجِبٍ بِوَقْتِهِ وَ زائِلٍ فِي مُسْتَقْبَلِهِ وَ مُبايَنٌ بَيْنَ مَحارِمِهِ مِنْ کَبيرٍ اَوْعَدَ عَلَيْهِ نِيرانَهُ اَوْ صَغيرٍ اَرْصَدَ لَهُ غُفْرانَهُ وَ بَيْنَ مَقْبُولٍ فِي اَدْناهُ وَ مُوَسَّعٍ فِي اَقْصاهُ."}, {"paragraph_id": "sp116", "number": 1, "paragraph_order": 16, "large_title": "خطبه 1 - آغاز آفرينش آسمان و زمين آدم", "text": "(خداوند) حجّ بیت الله (خانه گرامی و محترمش) را بر شما واجب کرده است، همان خانه ای که آن را قبله مردم قرار داده که همچون تشنه کامانی که به آبگاه می روند به سوی آن می آیند و همچون کبوتران به آن پناه می جویند. خداوند، حج را علامت فروتنی در برابر عظمتش و نشانه ای از اعتراف به عزّتش قرار داده و از میان خلق خود، شنوندگانی را برگزیده که دعوت او را اجابت کرده و سخنانش را تصدیق نموده اند و در جایگاه پیامبران الهی وقوف کرده و به فرشتگانی که بر گرد عرش الهی می گردند، شبیه می شوند. سودهای فراوانی در این تجارت خانه عبادت الهی به دست آورده و به سوی میعادگاه آمرزش و مغفرتش می شتابند. خداوند متعال این خانه را پرچم (یا علامتی) برای\nاسلام قرار داده و حرم امنی برای پناه جویان. ادای حقّ آن را واجب شمرده و حجّ آن را لازم کرده، و بر همه شما زیارت خانه اش را به طور دسته جمعی مقرّر داشته و فرموده است: «برای خدا بر مردم (واجب) است که آهنگ خانه (او) کنند آن ها که توانایی رفتن به سوی آن را دارند و هر کس کفر ورزد (و حجّ را ترک کند به خود زیان رسانده است) خداوند از همه جهانیان بی نیاز است»", "arabic_text": "وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلاْنامِ يَرِدُونَهُ وُرُودَالاْنْعامِ وَ يَاْلَهُونَ اِلَيْهِ وَلُوهَ الْحَمامِ وَ جَعَلَهُ سُبْحانَهُ عَلامَةً لِتَواضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ وَ اِذْعانِهِمْ لِعِزَّتِهِ وَ اخْتارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمّاعآ اَجابُوا اِلَيْهِ دَعْوَتَهُ وَ صَدَّقوا كَلِمَتَهُ وَ وَقَفُوا مَواقِفَ اَنْبِيائِهِ وَ تَشَبَّهُوا بِمَلائِكَتِهِ الْمُطيفينَ بِعَرْشِهِ، يُحْرِزُونَ الاْرْباحَ فِي مَتْجَرِ عِبادَتِهِ وَ يَتَبادَرُون عِنْدَهُ مَوْعِدَ مَغْفِرَتِهِ جَعَلَهُ سُبْحانَهُ و تَعالى لِلاْسْلامِ عَلَمآ وَ لِلْعائِذينَ حَرَمآ فَرَضَ حَقَّهُ وَ اَوْجَبَ حَجَّهُ وَ كَتَبَ عَلَيْكُمْ وِفادَتَهُ فَقالَ سُبْحانَهُ: (و للهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ اِلَيْهِ سَبيلا وَ مَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللهَ غَنيٌّ عَنِ الْعالَمينَ)."}], "paragraph_metadata": [{"paragraph_id": "sp11", "rules": []}, {"paragraph_id": "sp12", "rules": [{"rule": "ستایشگران هرگز به مدح و ثنای خدا نمی رسند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "حسابگران هرگز قادر به شماره نعمت های خدا نیستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "تلاشگران هرگز قادر به ادای حقّ خدا نیستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "افکار بلند و ژرف اندیش قادر به درک کنه ذات خداوند نیستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "غوّاصان هوشمند قادر به دسترسی به کمال هستی خداوند نیستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "برای صفات خداوند حدی نیست.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "برای بیان اوصاف خداوند توصیفی وجود ندارد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "برای ذات پاک خداوند نه وقت معیّنی است و نه سرآمد مشخّصی.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp13", "rules": [{"rule": "سرآغاز دین، معرفت و شناخت خداوند است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کمال معرفت خداوند، تصدیق ذات پاک اوست.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کمال تصدیق خداوند، توحید اوست.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کمال توحید خداوند، اخلاص برای اوست.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کمال اخلاص برای خداوند، نفی صفات ممکنات از اوست.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هر صفتی گواهی می‌دهد که غیر از موصوف است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هر موصوفی شهادت می‌دهد که غیر از صفت است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هرکس خداوند را با صفاتی همچون صفات مخلوقات توصیف کند، او را با امور دیگری قرین ساخته است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هرکس خداوند را با چیز دیگری قرین کند، دوگانگی در ذات او قائل شده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هرکس برای خداوند دوگانگی قائل شود، اجزایی برای او پنداشته است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هرکس برای خداوند اجزایی قائل شود، او را نشناخته است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هرکس خداوند را نشناسد، به او اشاره می‌کند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هرکس به خداوند اشاره کند، او را محدود شمرده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هرکس خداوند را محدود بداند، او را به شمارش درآورده است.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp14", "rules": [{"rule": "هرکس بگوید خدا در چیست، او را در ضمن چیزی پنداشته است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هرکس بپرسد خدا بر روی چه قرار دارد، جایی را از او خالی دانسته است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند همواره بوده و از چیزی به وجود نیامده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "وجود خداوند سابقه عدم برای او ندارد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند با همه چیز همراه است، امّا نه این که قرین آن باشد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند با همه چیز مغایر است، امّا نه این که از آن بیگانه و جدا باشد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند انجام دهنده (هرکاری) است، امّا نه به آن معنا که حرکات و ابزاری داشته باشد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند بیناست حتّی در آن زمانی که موجود قابل رویتی از خلقش وجود نداشته است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند یگانه و تنهاست زیرا کسی نیست که او با آن کس انس گیرد و از فقدانش ناراحت و متوحّش شود.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp15", "rules": [{"rule": "آفرینش بدون نیاز به اندیشه و فکر و استفاده از تجربه، و بی آن که حرکتی ایجاد کند و درباره تصمیمی بیندیشد، ایجاد و آغاز شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خلقت هر موجودی به وقت خاصّش موکول شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "موجودات گوناگون با یکدیگر التیام یافتند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "به هر موجودی طبیعتی مخصوص و غریزه ای ویژه بخشیده شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "صفات ویژه آن ها همراهشان ساخته شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیش از آن که آن ها را بیافریند، خداوند از همه آن ها آگاه بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند از حدود و پایان آن ها احاطه داشت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند از جمیع لوازم و تمام جوانب آن ها باخبر بود.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp16", "rules": []}, {"paragraph_id": "sp17", "rules": []}, {"paragraph_id": "sp18", "rules": [{"rule": "آسمان پایین به وسیله کواکب و نور ستارگان درخشنده زینت بخشیده شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "چراغی روشنی بخش و ماهی نورافشان در آسمان پایین به جریان انداخته شد.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp19", "rules": [{"rule": "هیچ گاه چشمان فرشتگان را خواب فرا نمی گیرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "عقل فرشتگان گرفتار سهو و خطا نمی شود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "بدن فرشتگان به سستی نمی گراید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "غفلت نسیان بر فرشتگان عارض نمی شود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "فرشتگان هرگز پروردگار خود را در وهم و ذهن خود تصویر نمی کنند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "فرشتگان صفات مخلوقات را برای خداوند قائل نمی شوند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "فرشتگان خداوند را در مکانی محدود نمی سازند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "فرشتگان با نظایر و امثال به خداوند اشاره نمی کنند.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp110", "rules": [{"rule": "خداوند سبحان، مقداری خاک از قسمت های سخت و نرم زمین و بخش های شیرین و شوره زار گردآورد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند آب بر خاک افزود تا گلی خالص و آماده شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند گل را با رطوبت آمیخت تا به صورت موجودی چسبناک درآمد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند از گل، صورتی آفرید که دارای خمیدگی ها و پیوندها و اعضا و مفاصل بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند گل را سفت و جامد کرد تا خود را نگه دارد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند گل را صاف و محکم و خشک ساخت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند از روح خود در آن دمید و به صورت انسانی درآورد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انسان دارای نیروهای عقلانی است که او را در جهات مختلف به حرکت درمی آورد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انسان دارای فکری است که به وسیله آن در موجودات مختلف تصرّف می کند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انسان دارای اعضایی است که آن ها را به خدمت می گیرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انسان دارای ابزاری است که برای انجام مقاصدش آن ها را زیر و رو می کند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انسان دارای شناختی است که به وسیله آن حق را از باطل جدا می سازد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انسان طعم های مختلف و بوهای گوناگون و رنگ ها و اجناس مختلف را از یکدیگر بازمی شناسد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انسان معجونی از رنگ های مختلف و ترکیبی از اشیای همسان و نیروهای متضاد و اخلاط مختلف از حرارت و برودت و رطوبت و خشکی است.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp111", "rules": [{"rule": "خداوند سبحان از فرشتگان خواست تا ودیعه ای را که نزد آن ها بود ادا کنند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند از فرشتگان خواست تا به پیمانی که با او درباره سجود برای آدم و خضوع برای بزرگداشت او بسته بودند عمل نمایند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند فرمود: برای آدم سجده کنید.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "ابلیس به دلیل خشم و غضب و کبر و نخوت، سجده نکرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شقاوت و بدبختی بر ابلیس غلبه کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ابلیس به آفرینش خود افتخار نمود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ابلیس خلقت آدم را از گل خشکیده، سبک شمرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند خواسته ابلیس را پذیرفت چرا که مستحق غضب الهی بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند می خواست امتحان را بر بندگان تمام کند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند می خواست وعده ای را که به ابلیس داده بود، تحقّق بخشد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند فرمود: تو از مهلت داده شدگانی تا روز و وقت معیّنی.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp112", "rules": [{"rule": "خداوند سبحان، آدم را در خانه ای سکنی بخشید که زندگی اش را در آن پرنعمت و گوارا کرده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند جایگاه آدم را امن و امان ساخته بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند آدم را از ابلیس و عداوت و دشمنی اش بر حذر داشت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "دشمن (ابلیس) آدم را فریب داد، چرا که به او حسادت می ورزید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ابلیس از این که آدم در سرای پایدار و همنشین با نیکان است سخت ناراحت بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آدم یقین خود را به شک و تردید ابلیس فروخت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آدم تصمیم راسخ را با گفته سست ابلیس مبادله کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آدم به دلیل همین موضوع، شادی خود را به ترس و وحشت مبدّل ساخت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "فریب شیطانی برای آدم پشیمانی به بار آورد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان دامن توبه را برای آدم گسترد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان کلمات رحمتش را به آدم القا نمود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان وعده بازگشت به بهشتش را به آدم داد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان او را به سرای آزمایش (دنیا) و جایگاه توالد و تناسل فرو فرستاد.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp113", "rules": [{"rule": "خداوند سبحان، از فرزندان آدم پیامبرانی برگزید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند از پیامبران پیمان گرفت که وحی الهی را به خوبی حفظ کنند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند از پیامبران پیمان گرفت که امانت رسالت را به مردم ابلاغ نمایند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "اغلب مردم پیمانی را که خداوند از آن ها گرفته بود دگرگون ساختند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم همتا و شریکانی، برای خداوند قرار دادند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شیاطین، مردم را از معرفت خداوند بازداشتند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شیاطین، مردم را از عبادت خداوند جدا کردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند پیامبرانش را در میان آن ها مبعوث کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند رسولان خود را پی در پی به سوی آن ها فرستاد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبران وظیفه داشتند پیمان فطرت را از مردم مطالبه کنند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبران وظیفه داشتند نعمت های فراموش شده الهی را به مردم یادآوری نمایند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبران وظیفه داشتند با ابلاغ دستورات او حجّت را بر آن ها تمام کنند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبران وظیفه داشتند گنج های پنهانی عقل ها را برای آن ها آشکار سازند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبران وظیفه داشتند قدرت خدا را به آن ها نشان دهند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان هیچ گاه جامعه بشری را از پیامبر مرسل، یا کتاب آسمانی، یا دلیلی قاطع و یا راهی روشن خالی نگذاشته است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کمی نفرات پیامبران و فزونی دشمنان و تکذیب کنندگانشان، آن ها را از انجام وظایف باز نمی داشت.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp114", "rules": [{"rule": "از همه پیامبران، پیمان درباره محمّد (صلی الله علیه و آله) گرفته شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "نشانه های محمّد (صلی الله علیه و آله) مشهود بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "میلاد محمّد (صلی الله علیه و آله) پربرکت بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم زمین دارای مذاهب پراکنده و افکار ضدّ و نقیض و راه ها و عقاید پراکنده بودند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "گروهی خدا را به مخلوقاتش تشبیه می کردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "گروهی نام او را بر بت ها می نهادند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "بعضی به غیر او اشاره و دعوت می نمودند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند مردم را به وسیله محمّد (صلی الله علیه و آله) از گمراهی رهایی بخشید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند مردم را به واسطه وجود پر برکت محمّد (صلی الله علیه و آله)، از جهالت نجات داد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان، لقای خویش را برای محمّد (صلی الله علیه و آله) انتخاب کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان، آنچه را نزد خود داشت برای محمّد (صلی الله علیه و آله) پسندید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان، محمّد (صلی الله علیه و آله) را با رحلت و انتقال از دار دنیا به سرای آخرت گرامی داشت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند سبحان، محمّد (صلی الله علیه و آله) را از گرفتاری در چنگال مشکلات نجات بخشید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند، محمّد (صلی الله علیه و آله) را در نهایت احترام، قبض روح کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبران هرگز امّت خود را بی سرپرست رها نمی کردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبران هرگز امّت خود را بی آن که راهی روشن در پیش پایشان بنهند، رها نمی کردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبران هرگز امّت خود را بی آن که پرچمی برافراشته نزد آنان بگذارند، رها نمی کردند.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp115", "rules": [{"rule": "پیامبر اسلام کتاب پروردگار شما را در میانتان به یادگار گذاشت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام حلال و حرام خدا و واجبات و مستحبّاتش را بیان کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام ناسخ و منسوخ قرآن را روشن نمود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام مباح و ممنوع قرآن را روشن نمود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام خاص و عام قرآن را توضیح داد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام پندها و مثل های قرآن را روشن ساخت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام مطلق و مقیّد قرآن را بیان کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام محکم و متشابه قرآن را معیّن فرمود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام مجمل قرآن را تفسیر کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر اسلام غوامض و پیچیدگی های قرآن را (با سخنان مبارکش) تبیین کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "فراگیری بخشی (مهم) از قرآن بر همه واجب بود.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "پیمان فراگیری بخشی از قرآن از همه گرفته شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ناآگاهی از بخش دیگری از قرآن برای بندگان مجاز بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "قسمتی از احکام قرآن برای مدّت محدودی واجب شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "نسخ برخی احکام قرآن در سنّت پیامبر معلوم گشته بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "احکامی بود که در سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) عمل به آن واجب بود.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "ترک برخی احکام در کتاب خدا اجازه داده شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "احکامی که در بعضی از اوقات، واجب ولی در زمان بعد زایل شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انواع محرمات قرآن از هم جدا شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انجام کم برخی محرمات مقبول و مراتب بیشترش مجاز بود.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp116", "rules": [{"rule": "حجّ بیت الله (خانه گرامی و محترمش) بر شما واجب کرده است.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "خانه خدا قبله مردم قرار داده شده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند، حج را علامت فروتنی در برابر عظمتش قرار داده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند، حج را نشانه ای از اعتراف به عزّتش قرار داده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند شنوندگانی را از میان خلق خود برگزیده است که دعوت او را اجابت کرده و سخنانش را تصدیق نموده اند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آنان در جایگاه پیامبران الهی وقوف کرده و به فرشتگانی که بر گرد عرش الهی می گردند، شبیه می شوند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "سودهای فراوانی در این تجارت خانه عبادت الهی به دست آورده و به سوی میعادگاه آمرزش و مغفرتش می شتابند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند متعال این خانه را پرچم (یا علامتی) برای اسلام قرار داده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند متعال این خانه را حرم امنی برای پناه جویان قرار داده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ادای حقّ خانه خدا واجب شمرده شده است.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "حجّ خانه خدا لازم کرده شده است.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "بر همه شما زیارت خانه اش به طور دسته جمعی مقرّر داشته شده است.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "خداوند فرموده است: «برای خدا بر مردم (واجب) است که آهنگ خانه (او) کنند آن ها که توانایی رفتن به سوی آن را دارند».", "type": "هنجاری"}, {"rule": "هر کس کفر ورزد (و حجّ را ترک کند) به خود زیان رسانده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند از همه جهانیان بی نیاز است.", "type": "توصیفی"}]}]} -{"id": "sn2", "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/17", "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/17", "title": "خطبه 2", "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", "type": "speech", "paragraphs": [{"paragraph_id": "sp21", "number": 2, "paragraph_order": 1, "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", "text": "از خطببه های امام (علیه السلام) استکه هنگام بازگشت از صفّین ایراد فرمود و در آن، وضع حال مردم پیش ازبعثت و اوصاف اهل بیت پیامبر اسلام (علیهم السلام) و سپس اوصافگروه دیگری را بیان فرموده است", "arabic_text": "بَعْدَ آنْصِرَافِهِ مِنْ صِفِّينَ وَفِيها حَالُ النَّاسِ قَبْلَ البِعْثَةِ وَصِفَةُآلِ النَّبِيِّ (صلي الله عليه و آله) ثُمَّ صِفَةُ قَوْمٍ آخَرِينَ"}, {"paragraph_id": "sp22", "number": 2, "paragraph_order": 2, "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", "text": "حمد و ستایش می کنم او را برای جلب اتمام نعمتش و اظهار تسلیم بودن در برابر عزّتش و تقاضای حفظ و نگهداری از معصیتش، از او یاری می جویم چرا که نیازمند به کمک و کفایت او هستم، چرا که آن کس را که او هدایت فرماید هیچ گاه گمراه نمی شود و آن کس را که او دشمن دارد هرگز رهایی نمی یابد، و هر کس را او کفایت کند، هرگز نیازمند نخواهد شد، زیرا ستایش او در ترازوی سنجش، از همه چیز سنگین تر است و برای ذخیره کردن، از هر گنجی برتر، و گواهی می دهم که جز خداوند معبودی نیست؛ یگانه و بی شریک است، همان گواهی ای که خلوص آن آزموده شده و عصاره و جوهره آن را در عمق عقیده خود جای داده ام، شهادتی که تا خدا ما را زنده دارد به آن پایبندیم و آن را برای\nصحنه های هولناکی که در پیش داریم ذخیره کرده ایم زیرا این (شهادت به توحید) پایه اصلی ایمان و ریشه و قوام آن و سرآغاز همه نیکی ها و سبب جلب خشنودی خداوند و موجب طرد و دوری شیطان است. و نیز گواهی می دهم که محمّد (صلی الله علیه و آله) بنده و فرستاده اوست؛ او را با دین و آیین آشکار، و نشانه روشن، و کتاب نوشته شده، و نور درخشان و روشنایی تابنده، و امر و فرمان قاطع و بی پرده، فرستاد تا شبهات را از میان بردارد و با دلایل و منطق روشن استدلال کند و به وسیله آیات الهی مردم را از مخالفت خدا بر حذر دارد و از کیفرهایی که به دنبال مخالفت، دامن گیرشان می شود بترساند", "arabic_text": "اَحْمَدُهُ اسْتِتْمامآ لِنِعْمَتِهِ وَ اسْتسْلامآ لِعِزَّتِهِ وَ اسْتِعْصامآ مِنْ مَعْصيَتِهِ. وَ اَسْتَعِينُهُ فاقةً اِلى کِفايَتِهِ اِنَّهُ لا يَضِلُّ مَنْ هَداهُ وَ لا يَئِلُ مَنْ عاداهُ وَ لايَفْتَقِرُمَنْ کَفاهُ فَاِنَّهُ اَرْجَحُ ماوُزِنَ وَ اَفْضَلُ ماخُزِنَ. وَ اَشْهَدُاَنْ لااِلهَ اِلّا اللهُ وَحْدَهُ لاشَرِيکَ لَهُ شَهادَةً مُمْتَحَنآ اِخْلاصُها، مُعْتَقَدآ مُصاصُها نَتَمَسَّکُ بِها اَبَدآ ما اَبْقانا، وَ نَدَّخِرُها لاِهاوِيلِ ما يَلْقانا فَاِنَّها عَزيمةُ الاْيمانِ، وَ فاتِحَةُ الاْحْسانِ، وَ مَرْضاةُ الرَّحْمنِ، وَ مَدْحَرَةُ الشَّيْطانِ. وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدآ عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ بِالدِّينِ الْمَشْهُورِ وَ الْعَلَمِ الْمَأْثُورِ وَ الْکِتابِ الْمَسطُورِ، وَ النُّورِ السّاطِعِ وَ الضِّياءِ اللاَّمِعِ، وَ الاْمْرِ الصَّادِعِ، اِزاحَةً لِلشُّبُهاتِ، وَ احْتِجاجآ بِالْبَيِّناتِ، وَ تَحْذيرآ بِالاْياتِ وَ تَخْويفآ بِالْمَثُلاتِ."}, {"paragraph_id": "sp23", "number": 2, "paragraph_order": 3, "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", "text": "آن ها (آل پیامبر (علیهم السلام) ) محل اسرار خدایند و پناهگاه فرمان او و ظرف علم او و مرجع احکامش و جایگاه حفظ کتاب های (آسمانی) او هستند و کوه های استوار دین اند. به وسیله آنان قامت دین را راست کرد و لرزش و تزلزل و وحشت آن را از میان برد", "arabic_text": "و منها يعنى آل النّبيّ عليه الصلاة و السّلامهُمْ مَوْضِعُ سِرِّهِ، وَ لَجَأُ اَمْرِهِ، وَ عَيْبَةُ عِلْمِهِ، وَ مَوْئِلُ حُکْمِهِ، وَ کُهُوفُ کُتُبِهِ، وَ جِبالُ دينِهِ، بِهِمْ اَقامَ انْحِناءَ ظَهْرِهِ، وَ اَذْهَبَ ارْتِعادَ فَرائِصِهِ."}, {"paragraph_id": "sp24", "number": 2, "paragraph_order": 4, "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", "text": "آن ها بذر فجور را افشاندند و با آب غرور و نیرنگ، آن را آبیاری کردند و سرانجام، بدبختی و هلاکت را درو نمودند. هیچ کس از این امّت را با آل محمّد (علیهم السلام) نمی توان مقایسه کرد و آن ها که از خوان نعمت آل محمد (علیهم السلام) بهره گرفتند با خود آنان برابر نخواهند بود؛ چراکه آن ها اساس دین و ستون استوار بنای یقین اند. غلوّ کننده، به سوی آنان بازمی گردد و عقب مانده به آنان ملحق می شود و ویژگی های ولایت و حکومت، از آن آن هاست و وصیّت و وراثت (پیامبر (صلی الله علیه و آله)) تنها در آن هاست؛ ولی هم اکنون که حق به اهلش بازگشته و به جایگاه اصلی اش منتقل شده است (چرا کوتاهی و سستی می کنند و قدر این نعمت عظیم را نمی شناسند)", "arabic_text": "زَرَعُوا الْفُجُورَ، وَ سَقَوْهُ الْغُرُورَ، وَ حَصَدوا الثُّبُورَ، لا يُقاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ هذِهِ الاْمَّةِ اَحَدٌ، وَ لا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ اَبَدآ. هُمْ اَساسُ الدِّينِ، وَ عِمادُ الْيَقينِ. اِلَيْهِمْ يَفِيىءُ الْغالي، وَ بِهِمْ يَلْحَقُ التَّالي. وَ لَهُمْ خَصائِصُ حَقِّ الْوِلايَةِ، وَ فِيْهِمُ الْوَصِيَّةُ وَ الْوِراثَةُ؛ اَلاْنَ اِذْ رَجَعَ الْحَقُّ اِلَى اَهْلِهِ وَ نُقِلَ اِلَى مُنْتَقَلِهِ!"}, {"paragraph_id": "sp25", "number": 2, "paragraph_order": 5, "large_title": "خطبه 2 - پس از بازگشت از صفين", "text": "(خداوند پیامبرش را در زمانی فرستاد که) مردم در فتنه ها گرفتار بودند؛ فتنه هایی که رشته دین در آن گسسته و ستون های ایمان و یقین متزلزل شده بود. اصول اساسی فطرت و ارزش ها دگرگون گشته و امور مردم پراکنده و متشتّت، و راه های فرار از فتنه ها بسته و پناهگاه و مرجع، ناپیدا بود. (در چنین محیطی) هدایت، فراموش شده و گمراهی و نابینایی، همه را فراگرفته بود. (در چنین شرایطی) خداوند رحمان معصیت می شد و شیطان یاری می گردید و ایمان، بدون یار و یاور مانده بود. ارکان ایمان فرو ریخته و نشانه های آن ناشناخته مانده و راه های آن ویران و شاهراه هایش ناپیدا بود. مردم از شیطان پیروی می کردند و در مسیر خواسته های او گام برمی داشتند. در آبشخور شیطان وارد شده بودند\nو به وسیله آن ها (=مردمی که در دام شیطان گرفتار بودند) نشانه های او آشکار شده و پرچم وی به اهتزاز درآمده بود. این در حالی بود که مردم در فتنه ای گرفتار بودند که (این فتنه) با پای خویش آنان را لگدمال و با سم خود، آن ها را له کرده بود (و همچنان این هیولای فتنه) بر روی پای خود ایستاده بود. به همین دلیل آن ها در میان فتنه ها گم گشته و سرگردان و جاهل و فریب خورده بودند (و این ها همه در حالی بود که مردم آن زمان) در کنار بهترین خانه (خانه خدا) زندگی می کردند (ولی) با همسایگانی که بدترین همسایگان بودند؛ خوابشان بی خوابی و سرمه چشم هایشان اشک ها بود. در سرزمینی که دانشمندش به حکم اجبار، لب فرو بسته و جاهلش گرامی بود", "arabic_text": "وَ النّاسُ فِي فِتَنٍ انْجَذَمَ فيها حَبْلُ الدِّينِ، وَ تَزَعْزَعَتْ سَوارِي الْيَقينِ، وَ اخْتَلَفَ النَّجْرُ وَ تَشَتَّتَ الاْمْرُ وَ ضاقَ الْمَخْرَجُ وَ عَمِيَ الْمَصْدَرُ فَالْهُدى خامِلٌ وَ الْعَمَى شامِلٌ عُصِيَ الرَّحْمنُ وَ نُصِرَ الشَّيْطانُ وَ خُذِلَ الاْيمانُ فَانْهارَتْ دَعائِمُهُ وَ تَنَکَّرَتْ مَعالِمُهُ وَ دَرَسَتْ سُبُلُهُ وَ عَفَتْ شُرُکُهُ اَطاعُوا الشَّيْطانَ فَسَلَکُوا مَسالِکَهُ وَ وَرَدُوا مَناهِلَهُ، بِهِمْ سارَتْ اَعْلامُهُ، وَ قامَ لِواؤُهُ، فِي فِتَنٍ داسَتْهُمْ بِاخْفافِها وَ وَطِئَتْهُمْ بِاَظْلافِها، وَ قامَتْ عَلى سَنابِکِها، فَهُمْ فيها تائِهُونَ حائِرُونَ جاهِلُونَ مَفْتُونُونَ فِي خَيْرِ دارٍ وَ شَرِّ جيرانٍ، نَوْمُهُمْ سُهُودٌ، وَ کُحْلُهُمْ دُمُوعٌ، بِاَرْضٍ عالِمُها مُلجَمٌ وَ جاهِلُها مُکْرَمٌ."}], "paragraph_metadata": {"sn2": {"sp21": {"rules": [{"rule": "خطبه ها بیانگر وضع حال مردم پیش از بعثت، اوصاف اهل بیت پیامبر اسلام و گروهی دیگر هستند.", "type": "توصیفی"}]}, "sp22": {"rules": [{"rule": "کسی که هدایت شود، گمراه نمی شود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کسی که دشمن داشته شود، رهایی نمی یابد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کسی که کفایت شود، نیازمند نخواهد شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ستایش او در ترازوی سنجش، از همه چیز سنگین تر است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ستایش او برای ذخیره کردن، از هر گنجی برتر است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شهادت به توحید، پایه اصلی ایمان است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شهادت به توحید، ریشه و قوام ایمان است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شهادت به توحید، سرآغاز همه نیکی ها است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شهادت به توحید، سبب جلب خشنودی خداوند است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شهادت به توحید، موجب طرد و دوری شیطان است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پیامبر (صلی الله علیه و آله) با دین آشکار، نشانه روشن، کتاب نوشته شده، نور درخشان، روشنایی تابنده، و امر قاطع فرستاده شد.", "type": "توصیفی"}]}, "sp23": {"rules": [{"rule": "آل پیامبر (علیهم السلام) محل اسرار خدا هستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آل پیامبر (علیهم السلام) پناهگاه فرمان او هستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آل پیامبر (علیهم السلام) ظرف علم او هستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آل پیامبر (علیهم السلام) مرجع احکام او هستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آل پیامبر (علیهم السلام) جایگاه حفظ کتاب های (آسمانی) او هستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آل پیامبر (علیهم السلام) کوه های استوار دین هستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "به وسیله آل پیامبر (علیهم السلام) قامت دین راست شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "به وسیله آل پیامبر (علیهم السلام) لرزش و تزلزل و وحشت دین از میان برد.", "type": "توصیفی"}]}, "sp24": {"rules": [{"rule": "آن ها (آل پیامبر) بذر فجور را افشاندند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آن ها با آب غرور و نیرنگ، بذر فجور را آبیاری کردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آن ها سرانجام، بدبختی و هلاکت را درو نمودند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هیچ کس از این امت را با آل محمد (علیهم السلام) نمی توان مقایسه کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آن ها که از خوان نعمت آل محمد (علیهم السلام) بهره گرفتند با خود آنان برابر نخواهند بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آن ها اساس دین هستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "آن ها ستون استوار بنای یقین هستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "غلوّ کننده، به سوی آن ها بازمی گردد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "عقب مانده به آن ها ملحق می شود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ویژگی های ولایت و حکومت، از آن آن هاست.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "وصیّت و وراثت (پیامبر (صلی الله علیه و آله)) تنها در آن هاست.", "type": "توصیفی"}]}, "sp25": {"rules": [{"rule": "مردم در فتنه ها گرفتار بودند که رشته دین در آن گسسته بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم در فتنه ها گرفتار بودند که ستون های ایمان و یقین متزلزل شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "اصول اساسی فطرت و ارزش ها دگرگون گشته بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "امور مردم پراکنده و متشتّت بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "راه های فرار از فتنه ها بسته بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پناهگاه و مرجع ناپیدا بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هدایت فراموش شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "گمراهی و نابینایی همه را فراگرفته بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خداوند رحمان معصیت می شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شیطان یاری می گردید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ایمان بدون یار و یاور مانده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ارکان ایمان فرو ریخته بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "نشانه های ایمان ناشناخته مانده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "راه های ایمان ویران بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شاهراه های ایمان ناپیدا بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم از شیطان پیروی می کردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم در مسیر خواسته های شیطان گام برمی داشتند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم در آبشخور شیطان وارد شده بودند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "نشانه های شیطان به وسیله مردم آشکار شده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "پرچم شیطان به اهتزاز درآمده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "فتنه، مردم را لگدمال کرده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "فتنه، مردم را له کرده بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم در میان فتنه ها گم گشته و سرگردان بودند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم جاهل و فریب خورده بودند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم در کنار بهترین خانه (خانه خدا) زندگی می کردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم با همسایگانی که بدترین همسایگان بودند، زندگی می کردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "خواب مردم بی خوابی بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "سرمه چشم های مردم اشک ها بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "دانشمندش به حکم اجبار، لب فرو بسته بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "جاهلش گرامی بود.", "type": "توصیفی"}]}}}} -{"id": "sn3", "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/22", "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/22", "title": "خطبه 3", "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", "type": "speech", "paragraphs": [{"paragraph_id": "sp31", "number": 3, "paragraph_order": 1, "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", "text": "از خطبه های امام (علیه السلام) که معروف به خطبه شقشقیّه استو مشتمل بر شکایت درباره خلافت وسپس ترجیح دادن شکیبایی دربرابر آن و آنگاه بیعت مردم با ایشان می باشد", "arabic_text": "وَ مِن خُطبَةٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُوَ هِيَ المَعْرُوفَةُ بِالشِّقْشِقِيَّةِوَ تَشْتَمِلُ عَلى الشَّکْوى مِنْ أمْرِ الْخِلاَفَةِ ثُمَّ تَرْجِيحِ صَبْرِه عَنْها،ثُمَّ مُبَايَعَةِ النّاسِ لَهُ"}, {"paragraph_id": "sp32", "number": 3, "paragraph_order": 2, "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", "text": "به خدا سوگند! او پیراهن خلافت را بر تن کرد در حالی که خوب می دانست موقعیّت من در مسئله خلافت همچون محور سنگ آسیاب است (که بدون آن هرگز گردش نمی کند)، سیل خروشان (علم و فضیلت) از دامنه کوهسار وجودم پیوسته جاری است و مرغ (دور پرواز اندیشه) به قلّه (وجود) من نمی رسد (چون چنین دیدم)، در برابر آن پرده ای افکندم و پهلو از آن تهی کردم و پیوسته در این اندیشه بودم که آیا با دست بریده (و نداشتن یار و یاور، به مخالفان) حمله کنم یا بر این تاریکی کور، صبر نمایم همان ظلمت و فتنه ای که بزرگسالان را فرسوده و کودکان خردسال را پیر کرده و مردم باایمان را تا واپسین دم زندگی و لقای پروردگار رنج می دهد. سرانجام دیدم بردباری و شکیبایی در برابر این مشکل، به عقل و خرد نزدیک تر است، به همین دلیل شکیبایی پیشه کردم (نه شکیبایی آمیخته با آرامش خاطر، بلکه) در حالی که گویی در چشمم خاشاک بود و استخوان، راه گلویم را گرفته بود؛ چرا که با چشم خود می دیدم میراثم به غارت می رود!", "arabic_text": "اَما وَ اللهِ لَقَدْ تَقَمَّصَها فُلانٌ وَ اِنَّهُ لَيَعْلَمُ اَنَّ مَحَلِّيَ مِنْها مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحا. يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَ لا يَرْقَى اِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَها ثَوْبآ، وَ طَوَيْتُ عَنْها كَشْحآ. وَ طَفِقْتُ اَرْتَئِي بَيْنَ اَنْ اَصُولَ بِيَدٍ جَذّاءَ، اَوْ اَصْبِرَ عَلى طَخْيَةٍ عَمْياءَ، يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبيرُ، وَ يَشيبُ فِيهَا الصَّغيرُ، وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤمِنٌ حَتّى يَلْقي رَبَّهُ! فَرَاَيْتُ اَنَّ الصَّبْرَ عَلى هاتا اَحْجى، فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذَىً، وَ فِي الْحَلْقِ شَجآ، اَرى تُراثِي نَهْبآ."}, {"paragraph_id": "sp33", "number": 3, "paragraph_order": 3, "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", "text": "این وضع همچنان ادامه داشت تا نفر اوّل به راه خود رفت (و سر به تیره تراب نهاد) و خلافت را بعد از خودش به آن شخص (یعنی عمر) پاداش داد. (سپس به گفته (شاعر معروف) اعشی تمثّل جست:)شتّان ما یوْمی علی کورها *** و یوْم حیّان اخی جابر«بسی فرق است تا دیروزم امروز کنون مغموم و دی شادان و پیروز»(در عصر رسول خدا چنان محترم بودم که از همه به آن حضرت نزدیک تر بودم ولی امروز چنان مرا منزوی ساخت اند که خلافت را یکی به دیگری تحویل می دهد و کاری به من ندارند)!راستی عجیب است! او (ابوبکر) که در حیات خود از مردم درخواست می کرد عذرش را بپذیرند و از خلافت معذورش دارند خود به هنگام مرگ،\nعروس خلافت را برای دیگری کابین بست، چه قاطعانه پستان های این ناقه را هر یک به سهم خود دوشیدند. سرانجام آن را در اختیار کسی قرار داد که انبوهی از خشونت و سختگیری بود با اشتباه فراوان و پوزش طلبی. آن کس که با این حوزه خلافت سروکار داشت به کسی می مانْد که بر شتر سرکشی سوار شده، که اگر مهار آن را محکم بکشد پرده های بینی شتر پاره می شود و اگر آن را آزاد بگذارد به پرتگاه سقوط می کند. به خدا سوگند به سبب این شرایط، مردم، گرفتار عدم تعادل و سرکشی و عدم ثبات و حرکات نامنظم شدند. من که اوضاع را چنین دیدم صبر و شکیبایی پیشه کردم، با این که دورانش طولانی و رنج و محنتش شدید بود", "arabic_text": "حتّى مَضَى الاْوَّلُ لِسَبيلِهِ فَاَدْلى بِها اِلى فُلانٍ بَعْدَهُ. (ثُمَّ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الاْعْشى):شَتّانَ ما يَوْمِي عَلى کُوْرِها وَ يَوْمَ حَيّانَ اَخي جابِرِفَيا عَجبآ!! بَيْنا هُوَ يَسْتَقيلُها فِي حَياتِهِ اِذْ عَقَدَها لاَخَرَ بَعْدَ وَفاتِهِ ـلَشَدَّ ما تَشَطَّرا ضَرْعَيْها ـ فَصَيَّرَها فِي حَوْزَةٍ خَشْناءَ يَغْلُظُ کَلْمُها، وَ يَخْشُنُ مَسُّها و يَکْثُرُ الْعِثارُ فِيها، وَ الاْعْتِذارُ مِنْها، فَصَاحِبُها کَراکِبِ الصَّعْبَةِ اِنْ اَشْنَقَ لَها خَرَمَ، وَ إِنْ اَسْلَسَ لَها تَقَحَّمَ، فَمُنِيَ النّاسُ ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ بِخَبْطٍ وَ شِماسٍ، وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِراضٍ فَصَبَرْتُ عَلى طُولِ الْمُدَّةِ، وَ شِدَّةِ الْمحْنَةِ."}, {"paragraph_id": "sp34", "number": 3, "paragraph_order": 4, "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", "text": "این وضع همچنان ادامه داشت تا او (خلیفه دوم) نیز به راه خود رفت و در این هنگام (در آستانه وفات) خلافت را در گروهی (به شورا) گذاشت که به پندارش من نیز یکی از آنان بودم، پناه بر خدا از این شورا! کدام زمان بود که در مقایسه من با نخستین آنان (ابوبکر، و برتری من) شکّ و تردید وجود داشته باشد تا چه رسد به این که مرا همسنگ امثال این ها (اعضای شورا) قرار دهند؛ ولی من (به خاطر مصالح اسلام با آن ها هماهنگی کردم) هنگامی که پایین آمدند، پایین آمدم و هنگامی که پرواز کردند، پرواز کردم. سرانجام یکی از آن ها (اعضای شورا) به سبب کینه اش از من روی برتافت و دیگری خویشاوندی را بر حقیقت مقدّم داشت و به دیگری (عثمان) به دلیل این که دامادش بود تمایل پیدا کرد، و مسائل دیگری که ذکر آن خوشایند نیست، این وضع ادامه یافت تا سومی به پاخاست در حالی که از خوردن زیاد، دو پهلویش برآمده بود و همّی جز\nجمع آوری و خوردن بیت المال نداشت و بستگان پدری اش (بنی امیّه) به همکاری با او برخاستند و همچون شتر گرسنه ای که در بهار به علفزار بیفتد و با ولع عجیبی گیاهان را ببلعد به خوردن اموال خدا مشغول شدند. سرانجام رشته های او پنبه شد و کردارش، کارش را تباه کرد و ثروت اندوزی و شکم خوارگی به نابودی اش منتهی شد!", "arabic_text": "حَتّى اِذا مَضى لِسَبيلِهِ جَعَلَها فِي جَماعَةٍ زَعَمَ اَنِّي اَحَدُهُمْ فَيَا لَلّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الاْوَّلِ مِنْهُمْ، حَتّى صِرْتُ اُقْرَنُ اِلى هَذِهِ النَّظائِرِ! لکِنّي اَسْفَفْتُ اِذْ اَسَفُّوا، وَ طِرْتُ اِذْ طَارُوا؛ فَصَغا رَجُلٌ مِنْهُمْ لِضِغْنِهِ، وَ مالَ الاْخَرُ لِصِهْرِهِ، مَعَ هَنٍ وَ هَنٍ، اِلى اَنْ قامَ ثالِثُ الْقَوْمِ نافِجآ حِضْنَيْهِ، بَيْنَ نَثِيلِهِ وَ مُعْتَلَفِهِ، وَ قامَ مَعَهُ بَنُو اَبيهِ يَخْضَمُونَ مالَ اللهِ خِضْمَةَ الاْبْلِ نِبْتَةَ الرَّبيعِ، اِلى اَنِ انْتَکَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ، وَ اَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ، وَ کَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ."}, {"paragraph_id": "sp35", "number": 3, "paragraph_order": 5, "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", "text": "چیزی مرا نگران نساخت جز این که دیدم ناگهان مردم همچون یال های انبوه و پرپشت «کفتار» به سوی من روی آوردند و از هر سو گروه گروه به طرف من آمدند تا آن جا که نزدیک بود (دو یادگار پیامبر (صلی الله علیه و آله)) حسن و حسین پایمال شوند، و ردایم از دو طرف پاره شد. و این ها همه در حالی بود که مردم همانند گوسفندانی (گرگ زده که دور چوپان جمع می شوند) در اطراف من گرد آمدند؛ ولی هنگامی که قیام به امر خلافت کردم، جمعی پیمان خود را شکستند و گروهی (به بهانه های واهی سر از اطاعتم پیچیدند و) از دین خدا بیرون پریدند و دسته دیگری راه ظلم و طغیان را پیش گرفتند و از اطاعت حق سربرتافتند، گویی آن ها این سخن خدا را نشنیده بودند که می فرماید: «(آری،) این سرای آخرت را (تنها) برای کسانی قرار می دهیم که اراده برتری جویی و فساد در زمین را ندارند؛ و عاقبت نیک برای پرهیزکاران است!». آری، به خدا سوگند، آن را شنیده و خوب حفظ بودند ولی زرق وبرق دنیا چشمشان را خیره کرده و زینتش آن ها را فریفته بود", "arabic_text": "فَما راعَني اِلّا وَ النّاسُ کَعُرْفِ الضَّبُعِ اِلَيَّ يَنثالُونَ عَلَيَّ مِنْ کُلِّ جانِبٍ، حَتّى لَقَدْ وُطِىءَالْحَسَنانِ، وَ شُقَّ عِطْفايَ، مُجْتَمِعينَ حَوْلي کَرَبيضَةِ الْغَنَمِ. فَلَمّا نَهَضْتُ بِالاَمْرِ نَکَثَتْ طائِفَةٌ، وَ مَرَقَتْ اُخْرى، وَ قَسَطَ آخَرُونَ، کَاَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا اللهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: (تِلْکَ الدّارُ الاْخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لايُريدُونَ عُلُوّآ فِى الاْرْضِ وَ لا فَسادآ، وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ) بَلى! وَ اللهِ لَقَدْ سَمِعُوها وَ وَعَوْها، وَ لکِنَّهُمْ حَلِيَتِ الدُّنْيا فِي اَعْيُنِهِمْ، وَ راقَهُمْ زِبْرِجُها."}, {"paragraph_id": "sp36", "number": 3, "paragraph_order": 6, "large_title": "خطبه 3 - شقشقيه", "text": "آگاه باشید! به خدایی که دانه را شکافته و انسان را آفریده سوگند! اگر به خاطر حضور حاضران و توده های مشتاق بیعت کننده و اتمام حجّت بر من به سبب وجود یار و یاور نبود، و نیز به دلیل عهد و پیمانی که خداوند از دانشمندان و علما(ی هر امّت) گرفته که «در برابر پرخوری ستمگر و گرسنگی ستمدیده و مظلوم سکوت نکنند!»، مهار شتر خلافت را بر پشتش می افکندم (و رهایش می ساختم) و آخرینش را با همان جام اوّلینش سیراب می کردم و در آن هنگام درمی یافتید که ارزش این دنیای شما (با همه زرق و برقش که برای آن سر و دست می شکنید) در نظر من از آب بینی یک بز کمتر است", "arabic_text": "اَما وَ الَّذي فَلَقَ الْحَبَّةَ، و بَرَأَ النَّسَمَةَ، لَولا حُضُورُ الْحاضِرِ، وَ قِيامُ الْحُجَّةِ بِوجُودِ النّاصِرِ، وَ ما اَخَذَ اللّهُ عَلَى الْعُلَماءِ اَلاَّ يُقارّوا عَلى کِظَّةِ ظالِمٍ، وَ لاسَغَبِ مَظْلومٍ، لاَلْقَيْتُ حَبْلَها عَلى غارِبِها، وَ لَسَقَيْتُ آخِرَها بِکَأسِ اَوَّلِها، وَ لاَلْفَيْتُمْ دُنْياکُمْ هذِهِ اَزْهَدَ عِنْدي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ."}], "paragraph_metadata": [{"paragraph_id": "sp31", "rules": [{"rule": "خطبه شقشقیّه مشتمل بر شکایت درباره خلافت، ترجیح شکیبایی و بیعت مردم با امام (علیه السلام) می باشد.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp32", "rules": [{"rule": "موقعیت من در خلافت همچون محور سنگ آسیاب است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "سیل خروشان علم و فضیلت از دامنه کوهسار وجودم جاری است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "بردباری و شکیبایی در برابر فتنه به عقل و خرد نزدیک تر است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شکیبایی در حالی که گویی در چشمم خاشاک بود و استخوان راه گلویم را گرفته بود، پیشه کردم.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp33", "rules": [{"rule": "خلافت بعد از نفر اوّل به شخص (عمر) پاداش داده شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "شخصی که با حوزه خلافت سروکار دارد به کسی می ماند که بر شتر سرکشی سوار شده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "مردم به سبب شرایط خلافت، گرفتار عدم تعادل، سرکشی و عدم ثبات شدند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "صبر و شکیبایی پیشه کردم با این که دورانش طولانی و رنج و محنتش شدید بود.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp34", "rules": [{"rule": "خلافت در گروهی (به شورا) گذاشته شد که امام (علیه السلام) نیز یکی از آنان بود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "یکی از اعضای شورا به سبب کینه اش از من روی برتافت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "دیگری خویشاوندی را بر حقیقت مقدّم داشت و به دیگری (عثمان) به دلیل این که دامادش بود تمایل پیدا کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "سومین نفر (عثمان) همّی جز جمع آوری و خوردن بیت المال نداشت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "بستگان پدری اش (بنی امیّه) به همکاری با او برخاستند و به خوردن اموال خدا مشغول شدند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ثروت اندوزی و شکم خوارگی به نابودی عثمان منتهی شد.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp35", "rules": [{"rule": "مردم همچون یال های انبوه و پرپشت کفتار به سوی من (امام علیه السلام) روی آوردند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "هنگامی که قیام به امر خلافت کردم، جمعی پیمان خود را شکستند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "گروهی از دین خدا بیرون پریدند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "دسته دیگری راه ظلم و طغیان را پیش گرفتند و از اطاعت حق سربرتافتند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "این سرای آخرت را تنها برای کسانی قرار می دهیم که اراده برتری جویی و فساد در زمین را ندارند.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "عاقبت نیک برای پرهیزکاران است.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp36", "rules": [{"rule": "اگر به خاطر حضور حاضران، توده های مشتاق بیعت کننده و اتمام حجّت بر من به سبب وجود یار و یاور نبود، مهار شتر خلافت را بر پشتش می افکندم.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "به دلیل عهد و پیمانی که خداوند از دانشمندان و علما گرفته است که در برابر پرخوری ستمگر و گرسنگی ستمدیده سکوت نکنند، مهار شتر خلافت را بر پشتش می افکندم.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "ارزش این دنیای شما از آب بینی یک بز کمتر است.", "type": "توصیفی"}]}]} -{"id": "sn4", "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/28", "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/28", "title": "خطبه 4", "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", "type": "speech", "paragraphs": [{"paragraph_id": "sp41", "number": 4, "paragraph_order": 1, "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", "text": "از خطبه های امام (علیه السلام) و از فصیح ترین سخنان آن حضرت (علیه السلام) استکه در آن، مردم را اندرز می دهد و از گمراهی، به سوی هدایت می بردو گفته می شود: «این خطبه را بعد از (جنگ جمل و)کشته شدن طلحه و زبیر ایراد فرموده است»", "arabic_text": "وَ مِن خُطبَةٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ \r\n وَ هِيَ مِنْ أفْصَحِ کَلاَمِه (عليه السلام) وَ فِيها يَعِظُ النَّاسَ وَ يَهْدِيهِمْ مِن ضَلاَلَتِهِمْ وَ يُقالُ: «أنَّهُ خَطَبَها بَعْدَ قَتْلِ طَلْحَةَ و الزُّبَيرِ»"}, {"paragraph_id": "sp42", "number": 4, "paragraph_order": 2, "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", "text": "به وسیله ما در تاریکی ها (ی جهل و گمراهی و جاهلیّت) هدایت یافتید و به کمک ما به اوج ترقّی رسیدید و در پرتو شعاع ما (خاندان پیامبر (صلی الله علیه و آله) ) صبح سعادت شما درخشیدن گرفت و تاریکی ها پایان یافت، کر باد! گوشی که ندای پند و اندرز را درک نکند و چگونه، کسی که صیحه و فریاد، او را «کر» کرده است می تواند صدای ملایم (مرا) بشنود (آن کس که فرمان خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله) را زیر پا گذاشته، آیا فرمان مرا پذیرا می شود) و مطمئن باد! قلبی که از خوف خدا جدایی نپذیرد (و آماده پذیرش حق باشد)", "arabic_text": "بِنَا اهْتَدَيْتُمْ فِي الظَّلْماءِ، وَ تَسَنَّمْتُمْ ذُرْوَةَ الْعَلْياءِ، وَ بِنا اَفْجَرْتُمْ عَنِ السِّرارِ، وُقِرَ سَمْعٌ لَمْ يَفْقَهِ الْواعيَةَ، وَ کَيْفَ يُراعِي النَّبْاَةَ مَنْ اَصَمَّتْهُ الصَّيْحَةُ؟ رُبِطَ جَنانٌ لَمْ يُفارِقْهُ الْخَفَقانُ."}, {"paragraph_id": "sp43", "number": 4, "paragraph_order": 3, "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", "text": "من همواره منتظر عواقب پیمان شکنی شما بودم و نشانه فریب خوردگان را در شما می دیدم ولی به دلیل استتار شما در لباس دین بود که از شما چشم پوشیدم (و راز شما را افشا نکردم) در حالی که صفای دل، مرا از درون شما آگاه می کرد (و از توطئه ها و نیرنگ های شما به لطف الهی آگاه بودم). من در کنار جادّه های گمراه کننده ایستادم تا شما را به طریق حق رهنمون شوم، در آن هنگام که گرد هم جمع می شدید و راهنمایی نداشتید و تشنه رهبر شایسته ای بودید و برای پیدا کردن این آب حیات تلاش می کردید و به جایی نمی رسیدید", "arabic_text": "ما زِلْتُ اَنْتَظِرُ بِکُمْ عَواقِبَ الْغَدْرِ، وَ اَتَوَسَّمُکُمْ بِحِلْيَةِ الْمُغْتَرِّينَ، حَتّى سَتَرَني عَنْکُمْ جِلْبابُ الدِّينِ، وَ بَصَّرَنِيکُمْ صِدْقُ النِّيَّةِ. اَقَمْتُ لَکُمْ عَلى سُنَنِ الْحَقِّ فِي جَوادِّ الْمَضَلَّةِ، حَيْثُ تَلْتَقُونَ وَ لا دَليلَ، وَ تَحْتَفِرُونَ وَ لا تُميهُونَ."}, {"paragraph_id": "sp44", "number": 4, "paragraph_order": 4, "large_title": "خطبه 4 - اندرز به مردم و رهانيدن از گمراهي", "text": "من امروز حوادث عبرت انگیز تاریخ را که خاموش است و برای اهل معرفت گویاست برای شما به سخن درمی آورم تا حقایق را فاش کنم، آن کس که از دستورات من تخلّف کند، از حق دور گشته است؛ (زیرا) از زمانی که حق را به من نشان داده اند هرگز در آن تردید نکرده ام (و نگرانی من هرگز برای خودم نبوده بلکه برای این بوده که مبادا مردم گمراه شوند همان گونه که) موسی (علیه السلام) هرگز احساس ترس درباره خودش نکرد بلکه از این می ترسید که جاهلان و دولت های گمراه غلبه کنند و مردم را به گمراهی بکشانند، امروز ما و شما بر سر دو راهی حق و باطل قرار گرفته ایم (ما به سوی حق می رویم و شما به راه باطل، چشم باز کرده و در کار خود تجدید نظر کنید) کسی که اطمینان به آب داشته باشد تشنه نمی شود (و تشنگی های کاذب که معمولا هنگام وحشت از فقدان آب، بر انسان چیره می شود، به سراغ او نمی آید، همچنین کسی که رهبر و راهنمای مطمئنّی دارد در دام شک و وسوسه های شیطان نمی افتد)", "arabic_text": "اَلْيَوْمَ اُنْطِقُ لَکُمُ الْعَجْماءَ ذاتَ الْبَيانِ! عَزَبَ رَأْيُ امْرِىءٍ تَخَلَّفَ عَنّي! ما شَکَکْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ اُرِيْتُهُ! لَمْ يُوجِسْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ خيفَةً عَلى نَفْسِهِ، بَلْ اَشْفَقَ مِنْ غَلَبَةِ الْجُّهالِ وَ دُوَلِ الضَّلالِ! اَلْيَوْمَ تَواقَفْنا عَلى سَبيلِ الْحقِّ وَ الْباطِلِ. مَنْ وَثِقَ بِماءٍ لَمْ يَظْمَأْ."}], "paragraph_metadata": {"id": "sn4", "paragraphs": [{"paragraph_id": "sp41", "rules": [{"rule": "امام (علیه السلام) مردم را اندرز می دهد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "امام (علیه السلام) مردم را از گمراهی به سوی هدایت می برد.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp42", "rules": [{"rule": "به وسیله ما در تاریکی ها هدایت یافتید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "به کمک ما به اوج ترقّی رسیدید.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "در پرتو شعاع ما صبح سعادت شما درخشیدن گرفت.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "گوشی که ندای پند و اندرز را درک نکند، کر است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کسی که صیحه و فریاد او را کر کرده است، صدای ملایم را نمی شنود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "قلبی که از خوف خدا جدایی نپذیرد، مطمئن است.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp43", "rules": [{"rule": "من همواره منتظر عواقب پیمان شکنی شما بودم.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "نشانه فریب خوردگان در شما دیده می شد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "به دلیل استتار شما در لباس دین، از شما چشم پوشیدم.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "صفای دل، مرا از درون شما آگاه می کرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "من در کنار جادّه های گمراه کننده ایستادم تا شما را به طریق حق رهنمون شوم.", "type": "توصیفی"}]}, {"paragraph_id": "sp44", "rules": [{"rule": "من امروز حوادث عبرت انگیز تاریخ را برای شما به سخن درمی آورم تا حقایق را فاش کنم.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کسی که از دستورات من تخلّف کند، از حق دور گشته است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کسی که حق را به او نشان داده اند، هرگز در آن تردید نکرده است.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "موسی (علیه السلام) هرگز احساس ترس درباره خودش نکرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "ترس موسی (علیه السلام) از این بود که جاهلان و دولت های گمراه غلبه کنند و مردم را به گمراهی بکشانند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "امروز ما و شما بر سر دو راهی حق و باطل قرار گرفته ایم.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کسی که اطمینان به آب داشته باشد تشنه نمی شود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کسی که رهبر و راهنمای مطمئنّی دارد در دام شک و وسوسه های شیطان نمی افتد.", "type": "توصیفی"}]}]}} -{"id": "sn5", "url": "http://nahj.makarem.ir/speech/32", "interpretation_link": "http://nahj.makarem.ir/interpretation/32", "title": "خطبه 5", "large_title": "خطبه 5 - پس از رحلت رسول خدا", "type": "speech", "paragraphs": [{"paragraph_id": "sp51", "number": 5, "paragraph_order": 1, "large_title": "خطبه 5 - پس از رحلت رسول خدا", "text": "از خطبه های امام (علیه السلام) است\nهنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رحلت فرمود، عباس و ابوسفیان به علی (علیه السلام) عرض کردند که آماده اند با او برای خلافت بیعت کنند (و این در زمانی بود که بیعت در «سقیفه» برای «ابوبکر» پایان یافته بود حضرت نپذیرفت و این خطبه را ایراد فرمود و در آن، نهی از فتنه و آشوب می کند و از روحیه و آگاهی های خود پرده برمی دارد)", "arabic_text": "وَ مِن خُطبَةٍ لَهُ عَليهِ السَّلامُ\nلَمّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ (صلي الله عليه و آله) وَ خَاطَبَهُ العَبّاسُ وَ أبوسُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فِي أنْ يُبَايِعَا لَهُ بِالْخِلاَفَةِ (و ذلِکَ بَعْدَ أن تَمَّتِ الْبَيْعَةُ لاِبي بَکْرٍ فِي السَّقِيفَةِ وَ فِيها يَنْهى عَنِ الفِتْنَةِ وَيُبَيِّنُ عَنْ خُلُقِهِ وَعِلْمِهِ)"}, {"paragraph_id": "sp52", "number": 5, "paragraph_order": 2, "large_title": "خطبه 5 - پس از رحلت رسول خدا", "text": "ای مردم! امواج سهمگین فتنه ها را با کشتی های نجات بشکافید و از راه اختلاف و پراکندگی و دشمنی کنار آیید و تاج های تفاخر و برتری جویی را از سر بیندازید! رستگار شده است آن کس که با داشتن بال و پر (یار و یاور) قیام کند یا در صورت نداشتن نیروی کافی، راه مسالمت پیش گیرد در نتیجه آسوده گشته است. این (زمامداری بر مردم) آبی متعفّن و لقمه ای گلوگیر است (و اگر فرمان الهی نباشد تن به آن درنمی دهم! این را نیز بدانید) کسی که میوه را پیش از رسیدن بچیند همانند کسی است که بذر را در زمین نامناسب (همچون کویر وشوره زار) بپاشد (که در واقع سرمایه و نیروی خود را تلف کرده و نتیجه ای عاید وی نمی شود!)", "arabic_text": "اَيُّهَا النّاسُ شُقُّوا اَمْواجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجاةِ، وَ عَرِّجُوا عَنْ طَريقِ الْمُنافَرَةِ، وَ ضَعُوا تِيْجانَ الْمُفاخَرَةِ. اَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَناحٍ، اَوِ اسْتَسْلَمَ فَاَراحَ. هَذا ماءٌ آجِنٌ، وَ لُقْمَةٌ يَغَصُّ بِها آکِلُها. وَ مُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ ايناعِها کَالزّارِعِ بِغَيْرِ اَرْضِهِ."}, {"paragraph_id": "sp53", "number": 5, "paragraph_order": 3, "large_title": "خطبه 5 - پس از رحلت رسول خدا", "text": "اگر (درباره خلافت و شایستگی هایم برای آن و وضعیّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این زمینه نسبت به من) سخن بگویم می گویند: او به حکومت بر مردم و زمامداری آن ها حریص است! و اگر سکوت کنم می گویند: از مرگ می ترسد! عجیب است، بعد از آن همه حوادث گوناگون (جنگ های بدر، احد، حنین، خیبر و احزاب و بعد از آن همه رشادت هایی که در غزوات اسلامی از من دیده یا شنیده اند چگونه ممکن است مرا به ترس از مرگ نسبت دهند) به خدا سوگند انس و علاقه فرزند ابوطالب به مرگ (و شهادت در راه خدا و اطاعت از اوامر الهی) از انس و علاقه طفل شیرخوار به پستان مادرش بیشتر است! (ولی اگر من سکوت می کنم) به دلیل آن است که اسراری در درون دارم که اگر آن ها را اظهار کنم شما همچون طناب های داخل چاه های عمیق به لرزه درمی آیید!", "arabic_text": "فَاِنْ اَقُلْ، يَقُولُوا: حَرَصَ عَلَى الْمُلْکِ، وَاِنْ اَسْکُتْ، يَقُولُوا: جَزِعَ مِنَ الْمُوْتِ! هَيْهاتَ بَعْدَ اللَّتَيّا وَ الَّتي! وَ اللهِ لاَبْنُ اَبي طالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ اُمِّهِ، بَلِ انْدَمَجْتُ عَلى مَکْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لاَضْطَرَبْتُمُ اضْطِرابَ الاْرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعيدَةِ."}], "paragraph_metadata": {"sp51": {"rules": [{"rule": "عباس و ابوسفیان به علی (علیه السلام) عرض کردند که آماده اند با او برای خلافت بیعت کنند.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "حضرت نپذیرفت و این خطبه را ایراد فرمود.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "در آن، نهی از فتنه و آشوب می کند.", "type": "هنجاری"}]}, "sp52": {"rules": [{"rule": "امواج سهمگین فتنه ها را با کشتی های نجات بشکافید.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "از راه اختلاف و پراکندگی و دشمنی کنار آیید.", "type": "هنجاری"}, {"rule": "تاج های تفاخر و برتری جویی را از سر بیندازید!", "type": "هنجاری"}, {"rule": "رستگار شده است آن کس که با داشتن بال و پر (یار و یاور) قیام کند یا در صورت نداشتن نیروی کافی، راه مسالمت پیش گیرد.", "type": "توصیفی"}, {"rule": "کسی که میوه را پیش از رسیدن بچیند همانند کسی است که بذر را در زمین نامناسب (همچون کویر وشوره زار) بپاشد.", "type": "توصیفی"}]}, "sp53": {"rules": [{"rule": "اگر (درباره خلافت و شایستگی هایم برای آن و وضعیّت پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این زمینه نسبت به من) سخن بگویم می گویند: او به حکومت بر مردم و زمامداری آن ها حریص است!", "type": "توصیفی"}, {"rule": "اگر سکوت کنم می گویند: از مرگ می ترسد!", "type": "توصیفی"}, {"rule": "انس و علاقه فرزند ابوطالب به مرگ (و شهادت در راه خدا و اطاعت از اوامر الهی) از انس و علاقه طفل شیرخوار به پستان مادرش بیشتر است!", "type": "توصیفی"}, {"rule": "اسراری در درون دارم که اگر آن ها را اظهار کنم شما همچون طناب های داخل چاه های عمیق به لرزه درمی آیید!", "type": "توصیفی"}]}}} diff --git a/nahj_get_metadata_oss.py b/nahj_get_metadata_oss.py index 71195c9..0ee229c 100644 --- a/nahj_get_metadata_oss.py +++ b/nahj_get_metadata_oss.py @@ -11,6 +11,11 @@ import asyncio import traceback from openai import AsyncOpenAI +import copy, asyncio, traceback +from openai import OpenAI, AsyncOpenAI, LengthFinishReasonError +from typing import List, Union +from pydantic import BaseModel + today = f'{datetime.datetime.now().year}{datetime.datetime.now().month}{datetime.datetime.now().day}' SYSTEM_PROMPT = """ @@ -148,6 +153,100 @@ async def single_simple_async_proccess_item( traceback.print_exc() raise RuntimeError(f"⚠️ Error in API call: {str(e)}") +class Result(BaseModel): + result : str + +async def single_async_item( + api_url, + api_key, + item, + reasoning_effort, + temperature, + top_p, + semaphore_number, + model_name, + priority=1, + output_schema=None, + max_token=4096, + print_logs=False, + return_reason=False, + stop=None, + return_used_token=False, + timeout=300, + ): + try: + async with AsyncOpenAI( + base_url=api_url, api_key=api_key + ) as client: + semaphore = asyncio.Semaphore(semaphore_number) + async with semaphore: + messages = [{"role": "user", "content": item["user_prompt"]}] + if item.get("system_prompt"): + messages.insert( + 0, {"role": "system", "content": item["system_prompt"]} + ) + # if item.get("assistant_prompt"): + # messages.append( + # {"role": "assistant", "content": item["assistant_prompt"]} + # ) + + coro = client.chat.completions.parse( + model=model_name, + messages=messages, + temperature=temperature, + top_p=top_p, + max_tokens=max_token, + stop=stop, + response_format=output_schema, + reasoning_effort=reasoning_effort, + extra_body={"priority": priority}, + # priority=1, + ) + response = await asyncio.wait_for(coro, timeout=timeout) + + if print_logs: + print(f"parse response ---- {response}") + + parsed_obj = response.choices[0].message.parsed + # print(f'parsed_obj {parsed_obj}') + if parsed_obj is None: + return { + "error": "Failed to parse response", + "raw": str(response), + } + + parsed_obj = output_schema.model_validate(parsed_obj) + # Validate just in case (optional, چون .parse already does it) + if return_reason: + reasoning_content = response.choices[ + 0 + ].message.reasoning_content + if return_used_token: + _total_token = response.usage.total_tokens + item["llm_output"] = ( + parsed_obj.model_dump(), + str(reasoning_content), + int(_total_token), + ) + return item + + item["llm_output"] = ( + parsed_obj.model_dump(), + str(reasoning_content) + ) + return item + + item["llm_output"] = parsed_obj.model_dump() + return item + + except asyncio.TimeoutError: + print(f"⏳ Timeout on item {item}") + return None + + except Exception as e: + print(f"⚠️ Error __process_item {item}: {traceback.print_exc()}") + return None + async def main(): with open('./leader_data/khamenei_messages_4.json', 'r', encoding='utf-8') as file: data = json.load(file) @@ -221,9 +320,33 @@ async def main(): print(f'all_paragraphs: {all_paragraphs}') print('---------------------------------------------') +async def oss_test(SYSTEM_PROMPT,USER_PROMPT,Dictt): + item = {} + # item['assistant_prompt'] = "تو یک دستیار خبره در زمینه تدوین متون علمی هستی" + item['system_prompt'] = SYSTEM_PROMPT + item['user_prompt'] = f"{USER_PROMPT}\n{Dictt}" + response = await single_async_item( + api_url="http://2.188.15.102:8001/v1/", + api_key="EMPTY", + item=item, + reasoning_effort="medium", + temperature=0.1, + top_p=1, + semaphore_number=1, + model_name="gpt-oss-120b", + priority=1, + output_schema=Result, + max_token=None, + return_reason=True, + return_used_token=True, + timeout=300 + ) + print(response['llm_output']) + return response['llm_output'] if __name__ == "__main__": - asyncio.run(main()) + # asyncio.run(main()) + asyncio.run(oss_test()) diff --git a/nahj_get_metadata_v2.py b/nahj_get_metadata_v2.py index a0c473c..41aeded 100644 --- a/nahj_get_metadata_v2.py +++ b/nahj_get_metadata_v2.py @@ -6,6 +6,12 @@ import time import datetime from openai import OpenAI from langchain_openai import ChatOpenAI +from nahj_get_metadata_oss import oss_test +import asyncio +import sqlite3 + +conn = sqlite3.connect('./db/nahj.db') +cursor = conn.cursor() today = f'{datetime.datetime.now().year}{datetime.datetime.now().month}{datetime.datetime.now().day}' @@ -271,16 +277,15 @@ paragraph_effect مقادیر بین این دو (مثلاً 0.2 ، -0.4 ، 0.75) مجاز و نشان‌دهنده شدت نسبی هستند -ساختار دقیق خروجی مورد انتظار باید لیستی از دیکشنری ها باشد که بازای هر پاراگراف تولید شده باشد و به صورت زیر باشد: -{ - "paragraph_id": str, +ساختار دقیق خروجی مورد انتظار باید لیستی از دیکشنری ها باشد که بازای هر پاراگراف تولید شده باشد و دقیقا (خیلی مهم) به صورت زیر باشد: +[{ "central_concepts": [ { "concept": str, "paragraph_effect": float } ] -} +},...] """ SYSTEM_PROMPT_person = """ @@ -321,11 +326,10 @@ paragraphs : لیستی از پاراگراف‌ها که هرکدام شامل: شخصیت‌های فرضی، نمادین یا کلی وارد نشوند -ساختار دقیق خروجی مورد انتظار باید لیستی از دیکشنری ها باشد که بازای هر پاراگراف تولید شده باشد و به صورت زیر باشد: -{ - "paragraph_id": str, +ساختار دقیق خروجی مورد انتظار باید لیستی از دیکشنری ها باشد که بازای هر پاراگراف تولید شده باشد و دقیقا (بسیار مهم) به صورت زیر باشد: +[{ "persons": [str] -} +},...] """ SYSTEM_PROMPT_rules = """ @@ -377,16 +381,15 @@ paragraphs : لیستی از پاراگراف‌ها که هرکدام شامل: باید، لازم است، ضروری است، نیازمند است، واجب است، حیاتی است و مانند آن -ساختار دقیق خروجی مورد انتظار باید لیستی از دیکشنری ها باشد که بازای هر پاراگراف تولید شده باشد و به صورت زیر باشد: -{ - "paragraph_id": str, +ساختار دقیق خروجی مورد انتظار باید لیستی از دیکشنری ها باشد که بازای هر پاراگراف تولید شده باشد و دقیقا (بسیار مهم) به صورت زیر باشد: +[{ "rules": [ { "rule": str, "type": "توصیفی" | "هنجاری" } ] -} +},...] """ SYSTEM_PROMPT = SYSTEM_PROMPT_rules @@ -396,7 +399,7 @@ prompts = [SYSTEM_PROMPT_title, SYSTEM_PROMPT_person, SYSTEM_PROMPT_rules] -outs = ["-title","-central","-person","-rules"] +outs = ["title","central","person","rules"] USER_PROMPT = ''' متن زیر را بر اساس دستورالعمل‌های سیستمی تحلیل کن و خروجی را در قالب دیکشنری پایتون ارائه بده: @@ -475,45 +478,45 @@ if __name__ == "__main__": file_path = './nahj_data/nahj-metadata-jsonline.json' - for path in outs: - # 1. حذف فایل اگر وجود داشته باشد - if os.path.exists(file_path): - os.remove(file_path) + # for path in outs: + # 1. حذف فایل اگر وجود داشته باشد + if os.path.exists(file_path): + os.remove(file_path) - # 2. ایجاد یک فایل خالی جدید با همان نام - with open(file_path, 'w') as f: - pass + # 2. ایجاد یک فایل خالی جدید با همان نام + with open(file_path, 'w') as f: + pass - output_metadata_json_path = f'./nahj_data/nahj-metadata{path}-TEST.json' - with open(input_data_path, 'r', encoding='utf-8') as file: - data = json.load(file) - SYSTEM_PROMPT = prompts[o] - o+=1 - passed_data_ids = [] - passed_data_ids = find_passed_data_ids(output_metadata_jsonl_path) + output_metadata_json_path = f'./nahj_data/nahj-metadata-TEST.json' + with open(input_data_path, 'r', encoding='utf-8') as file: + data = json.load(file) + SYSTEM_PROMPT = prompts[o] + o+=1 + passed_data_ids = [] + passed_data_ids = find_passed_data_ids(output_metadata_jsonl_path) - failed_ids = [] - with open(previous_peroid_errors_path, "r", encoding="utf-8") as f: - failed = f.read() - failed_ids = failed.splitlines() - start = (datetime.datetime.now()) - print(f'start: {start}') + failed_ids = [] + with open(previous_peroid_errors_path, "r", encoding="utf-8") as f: + failed = f.read() + failed_ids = failed.splitlines() + start = (datetime.datetime.now()) + print(f'start: {start}') # len_pars = 0 # for item in data: # len_pars += len(item['paragraphs']) - error_ids = [] - test_enteries = [] - all_paragraphs = 0 - - period = 1 - end = False - while True: + error_ids = [] + test_enteries = [] + all_paragraphs = 0 + NN=-1 # این عدد صرفا برای آیدی استفاده میشود + period = 1 + end = False + while True: print(f"******* PERIOD :: {period} *******") for index ,entery in enumerate(data, 1): - - if index > 5: + NN+=1 + if index > 799: end = True break id = entery['id'] @@ -531,35 +534,134 @@ if __name__ == "__main__": print(f'id: {id} - record: {index}/{len(data)} - period: {period}') - llm_answer_data = '' - new_entry = {} - new_paragraphs = [] - new_entry['id'] = id - # new_entry['keywords'] = entery['keywords'] - paragraphs = entery["paragraphs"] - for p in paragraphs: - large_title = p['large_title'] - new_paragraphs.append({ - 'paragraph_id': p['paragraph_id'], - 'text': p['text'] - # 'text': f"بخشی از {large_title} : {p['text'] }" - }) - new_entry['paragraphs'] = new_paragraphs - try: - result_data = llm_request(new_entry)#gpt-4o - llm_answer_data = text_to_dict(result_data) - except Exception as e: - print(f'error id: {id} - {e} >> llm result: {result_data}') - # error_ids.append(id) - with open(current_peroid_errors_path, "a", encoding="utf-8") as f: - f.write(f"{id}\n") - continue - entery['paragraph_metadata'] = llm_answer_data - test_enteries.append(entery) - with open(output_metadata_jsonl_path, 'a', encoding='utf-8') as f: - json.dump(entery, f, ensure_ascii=False) - f.write('\n') + for path in outs : + if path == "title": + SYSTEM_PROMPT = SYSTEM_PROMPT_title + elif path == "central": + SYSTEM_PROMPT = SYSTEM_PROMPT_central + elif path == "person": + SYSTEM_PROMPT = SYSTEM_PROMPT_person + elif path == "rules": + SYSTEM_PROMPT = SYSTEM_PROMPT_rules + + + llm_answer_data = '' + new_entry = {} + new_paragraphs = [] + new_entry['id'] = id + # new_entry['keywords'] = entery['keywords'] + paragraphs = entery["paragraphs"] + for p in paragraphs: + large_title = p['large_title'] + new_paragraphs.append({ + 'paragraph_id': p['paragraph_id'], + 'text': p['text'] + # 'text': f"بخشی از {large_title} : {p['text'] }" + }) + new_entry['paragraphs'] = new_paragraphs + + try: + result_data = asyncio.run(oss_test(SYSTEM_PROMPT,USER_PROMPT,new_entry))#gpt-4o + # result_data = llm_request(new_entry) + llm_answer_data = text_to_dict(result_data) + if path == "title" : + entery['paragraph_metadata'] = [] + for num ,sec in enumerate(llm_answer_data): + entery['paragraph_metadata'].append({ + 'paragraph_id': sec['paragraph_id'], + 'title': sec['title'], + 'paragraph_type': sec['paragraph_type'] + }) + if len(llm_answer_data) != len(entery['paragraph_metadata']) : + print("error!!!!!!!!!!") + if entery['id'] not in error_ids: + error_ids.append(entery['id']) + + if path == "central" : + for num ,sec in enumerate(llm_answer_data): + entery['paragraph_metadata'][num]['central_concepts'] = sec['central_concepts'] + if path == "person" : + for num ,sec in enumerate(llm_answer_data): + entery['paragraph_metadata'][num]['persons'] = sec['persons'] + + if path == "rules" : + for num ,sec in enumerate(llm_answer_data): + entery['paragraph_metadata'][num]['rules'] = sec['rules'] + + except Exception as e: + print(f'error id: {id} - {e} >> llm result: {result_data}') + if id not in error_ids: + error_ids.append(id) + with open(current_peroid_errors_path, "a", encoding="utf-8") as f: + f.write(f"{id}\n") + continue + # entery['paragraph_metadata'] = llm_answer_data + + + context_id = id + title = entery['title'] + large_title = entery['large_title'] + url = entery['url'] + typee = entery['type'] + i_link = entery['interpretation_link'] + N=0 + for part in paragraphs : + id_ = f"num{NN}{N}" + text = part['text'] + part_id = part['paragraph_id'] + arabic_text = part['arabic_text'] + ai_title = entery['paragraph_metadata'][N]['title'] + paragraph_type = entery['paragraph_metadata'][N]['paragraph_type'] + + cursor.execute("INSERT INTO speeches (id, context_id, part_id, title, large_title, normalized_sentence, url, types, arabic_text, interpretation_links, ai_title, ai_paragraph_type) \ + VALUES (?, ?, ?, ? ,? ,? ,? ,? ,? ,? ,? ,?)", + (id_, context_id, part_id, title, large_title, text, url, typee, arabic_text, i_link, ai_title, paragraph_type)) + conn.commit() + + central_concepts = entery['paragraph_metadata'][N]['central_concepts'] + persons = entery['paragraph_metadata'][N]['persons'] + rules = entery['paragraph_metadata'][N]['rules'] + + k=0 + for row in central_concepts: + k+=1 + c_id = context_id+part_id+f"c{k}" + concept = row['concept'] + paragraph_effect = row['paragraph_effect'] + cursor.execute("""INSERT INTO central_concepts (id, concept, paragraph_effect, part_id) + VALUES(?, ?, ?, ?)""",(c_id, concept, paragraph_effect, part_id)) + conn.commit() + + k=0 + for row in persons: + k+=1 + c_id = context_id+part_id+f"p{k}" + person = row + cursor.execute("""INSERT INTO persons (id, person, part_id) + VALUES(?, ?, ?)""",(c_id, person, part_id)) + conn.commit() + + k=0 + for row in rules: + k+=1 + c_id = context_id+part_id+f"r{k}" + rule = row['rule'] + rule_type = row['type'] + cursor.execute("""INSERT INTO rules (id, rule, type, part_id) + VALUES(?, ?, ?, ?)""",(c_id, rule, rule_type, part_id)) + conn.commit() + + N+=1 + + + test_enteries.append(entery) + + with open(output_metadata_jsonl_path, 'a', encoding='utf-8') as f: + json.dump(entery, f, ensure_ascii=False) + f.write('\n') + + time.sleep(1) passed_data_ids = find_passed_data_ids(output_metadata_jsonl_path) @@ -571,10 +673,12 @@ if __name__ == "__main__": if end == True: break # with open(f'./leader_data/leader-metadata-bayanat-{id}.json', mode='w', encoding='utf-8') as file: - with open(output_metadata_json_path, mode='w', encoding='utf-8') as file: + with open(output_metadata_json_path, mode='w', encoding='utf-8') as file: result_message = json.dump(test_enteries, file, ensure_ascii=False, indent=2) + with open("./nahj_data/error_ids_TEST.json", mode='w', encoding='utf-8') as file: + result_message = json.dump(error_ids, file, ensure_ascii=False, indent=2) print('all done!') - + print('---------------------------------------------') print(f'full duration: {(datetime.datetime.now() - start).total_seconds()}') print(f'all_paragraphs: {all_paragraphs}')